羌藏民族的基因是怎樣的？DNA檢測改寫認知，青藏高原也是民族融合的高地︱民族︱少數民族︱考古︱奇聞︱文物

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風雲史記

Жыл бұрын

羌藏民族的基因是怎樣的？DNA檢測改寫認知，青藏高原也是民族融合的高地

Пікірлер: 22

@jimmyzjm Жыл бұрын

这个信息量很大，很喜欢！

@Nobleman999 Жыл бұрын

[ 龍 ] 是打雷声的形音字 [ 𠾐𠾐 ]声，古人把閃电的型狀加上雷声，以為是一种能在天上翻雲覆雨的生物，而名之為龍。後世畫家更把它畫成四不像的幻想生物，再加历代帝王把它图騰化，变為中華文化的一种特徵。

@user-fn8zr9tt9u Жыл бұрын

汉代以前龍都是以野兽形态出现，汉以后龍逐渐越四不像幻相。龍大概率是一中大型鳄鱼，气候变迁逐渐在黄河流域消失，而鳄指小型鳄鱼（长江流域扬子鳄）

@user-wg5xg7um9u Жыл бұрын

甲骨文“龍”，象仰首張嘴的眼鏡王蛇形，并在龍頭上加“王”，以示蛇中之王，即今天講的“眼鏡王蛇”，與藏人講的“龍”意完全不同。中原“龍”的標識均作蛇形，與甲骨文“龍”意相同。甲骨文“神”，示旁加閃電形，接近藏人說的龍意，可想而知，藏漢非文化同源。

@user-pn7rl5og6j Жыл бұрын

漢藏血緣不同源，而且文化也不同源。中共國考史都是為政治獨裁統治而篡改。藏文本就不是骨刻文或甲骨文，可謂滅人史者，很罪惡。再者，為了統治中國諸民族，同樣篡改黃帝。

@grahamlee688 10 ай бұрын

呵呵其实正是同源。藏羌夏（周）是古羌来源，西部势力。商是东夷来源是东部势力。但他们都是中华文明的创造者，包括之前更早一度势力最强大的良渚（南方）势力，都影响到了整个中国地区的其他部落，不能说商是中国，夏周就不是。

@user-wg5xg7um9u 10 ай бұрын

@@grahamlee688中國最早指中原地區，周邊有西戎、北狄、東夷、南蠻。不能用元、清的中國版圖說夏商周時期的事情。商起源燕山一帶，后向中原擴張。屬北狄，而非東夷。良諸文化屬百越范疇。夏和周起源西羌，后侵入中原地區。夏商周是西戎、北狄入主中國，與五胡亂華時的鮮卑，元清時期的蒙古、女真入主中國類似。

@user-wg5xg7um9u 11 ай бұрын

羌和藏，都是指民族，民族是由文化信仰和習俗構成，與分子學說的人種沒有關系，不要混為一談。如羌人改為漢俗，即為漢人，漢人改為羌俗，即為羌人，鮮卑改為漢俗，即為漢人，以此類推，所以分子學的人種起源并不能解釋民族的形成。漢人的來源是古苗族，漢王朝時“禘黃帝，祭蚩尤”，認蚩尤為祖先，蚩尤正是苗族的祖先。漢高祖--劉邦，是江蘇蠻家后代，其傳說多于蛇有關，蛇正是苗族和百越的圖騰信仰。小編妄說：“羌漢一脈”，純粹是信口雌黃。羌是游牧民族，漢是農耕民族，文化信仰、習俗各不相同，何來一脈的謬論呢？

@MS-ce8nr Жыл бұрын

1950年調查顯示有超過400個族群.

@brianwoo7630 Жыл бұрын

丹妮索瓦人的广泛分布是子虚乌有。他们是现代智人的近亲，但不是智人。现在智人的DNA有他们的遗迹

@JackPang-br4ki Жыл бұрын

僰人到清代已經人口不多，以現代中國把人口不多歸入接近的民族，56個民族不是只有56個民族，是代表56個大民族，而人口只有一千幾百的小族有數百個之多，

@joelgao1919 Жыл бұрын

彜族呢

@user-sb2iu3mz2j Жыл бұрын

彜族是F單倍群，黃白未分前之人種！

@user-gr9ez6ol3y Жыл бұрын

敘述得太差！太混亂、無章！

@user-wg5xg7um9u Жыл бұрын

”漢人'是漢王朝建立后的稱謂，“漢族”是民國時期的定義，漢族是農耕民族的統稱，主要指中原和東部族群，包括一部分南方人。先秦時稱“華夷”，漢王朝后始有“漢人”之說，所以“漢族”之名來源較遲。而“羌”則是先秦時已有的族名，指西部游牧民族，作為游牧民族的“羌族”，怎么會成為農耕民族“漢族”的來源呢？豈不是滑天下之大稽嗎？后世“五胡亂華”時，就有羌族參與，稱”西胡“，當時中原漢人就不承認羌和漢同源同宗同族，視其為非同宗同族的”胡人“。今天小編偽造出”羌是漢的來源“謬論，祖宗地下有知，死不瞑目矣。古羌人就是沿河西走廊進入中國西部地區的中亞游牧民族一支，創造了青甘《大地灣文化》《馬家窯文化》和陝西《半坡文化》。新石器時代晚期，向中原和東南一帶擴張，打敗東方農耕民族--堯舜部族和有苗部族，建立中國歷史上第一個殖民王朝--夏，史料稱的”黃帝和大禹“都與羌人有關，“禹生西羌”、“禹西羌人”，“黃帝居無定所，四處征戰”，反映的就是羌人游牧民族的屬性。后世“五胡亂華”時，羌人建立“大夏”，北宋時，羌人一支黨項建立“西夏，漢族歷史觀均不承認是“正統”，也說明羌漢非同源同宗。商滅夏后，羌人退出中原，重返祖源地--西部，在商王朝不斷打擊下，一部分羌人向青藏高原遷居，成為今天藏族的來源，一部分向南遷徒至羌塘一帶，成為西南彜族的來源，其中一支沿江水進入都廣平原，從事農耕，稱“棄”，棄死后，這支羌人游走于川、陝、甘之間，時牧時耕，至古公亶父時，定居陝西岐山周原，始以“周”稱。總之，藏、彜、蜀、周，黨項，都是羌族的分支。分子基因學可追蹤人種祖源，無法分別族屬，用“基因學'妄議”羌漢同源“是愚蠢的。若按其謬論，全部智人皆出自非洲祖源，難道就沒有民族分別了嗎？

@frankfan1618 11 ай бұрын

请细说古羌、尧舜、有苗等历史以及与当前考古几个文化的对应关系😂

@user-wg5xg7um9u 11 ай бұрын

@@frankfan1618 羌--是中國歷史文獻最早記錄的族群，商甲骨卜辭已有”羌方“記載，周時，統稱”西戎“。秦漢后，恢復”羌“稱，一直延續至今。《說文解字》：”羌，牧羊人“，與甲骨文意同，不同的是商人在“羌”頸上栓繩，蔑稱戰俘，祭祀用”弒羌“。文獻說：“禹生西羌”、“禹西羌人”、“禹興起于西羌”，均說明禹與羌族有關，今天羌族乃尊禹為祖先，禹陵在四川汶山羌族自治縣。禹、夏后氏、夏王朝，應是羌人東進中原和江淮地區后，建立的殖民王朝。準確說：是中原霸主，所謂“王朝”是后世史家以秦漢后的帝國模式想象的結果，不可信。商滅夏后，羌人大部分西歸故里，稱“羌方”。一部分北遷河套地區，稱“鬼方”，周時稱“淳維”，秦漢時，稱“匈奴”。小部分南遷至荊山一帶，稱“荊方”，春秋時，稱“荊楚”。商王朝時期，不斷對羌方征伐，羌人部分遷往青藏高原，是藏族的來源。有些遷往羌塘和西南地區，是彜放和納西族的來源。有些進入四川盆地，是蜀人的來源，周人也出自羌族。后世將這部分人統稱“諸夏”。司馬遷說：“匈奴，夏后氏后裔，曰淳維”，王國維考證：鬼方、淳維、匈奴，一脈相承。都是有歷史依據的。古羌與考古學的《大地灣文化》《馬家窯文化》《半坡文化》《姜寨文化》有關聯。古羌是中亞游牧民族一支，約在距今八千年左右進入中國河西走廊和漠北草原。后在歷史的演化過程中，過著半牧半耕的生活。今天學者往往將游牧時期的羌人稱”古羌“，而將半牧半耕時期的羌人稱”今羌“。其實民族屬性并沒改變，只是生產方式發生了變化。先秦時，羌人可四處遷徒放牧，秦漢后，郡縣制的確立，羌人受戶藉和地理限制，才過上半牧半耕的生活。堯舜是儒家尊崇的中華祖先，堯、陶唐氏，是河南《廟底溝文化》的傳人，信仰花圖騰，是傳說”華胥國“的酋長，地域大致：東起定陶，西至華陰。南起豫南，北至晉南一帶，其領域內地名多與華有關，如華縣、華陰、華山等，古時，華、花互通，即與花圖騰信仰有關，”中華“一詞就源于此。后被舜有虞氏所滅，改稱”有鬲氏“，遷往商丘一帶，以制陶著名。先商王亥時，擴張至商丘地區，建立商國稱王，有鬲氏煙滅于歷史的塵埃中。舜、有虞氏，湖北隨縣《屈家嶺文化》傳人，約在龍山文化時期，北侵中原”囚堯“（滅亡華胥國），統治中原時間較久，后被儒家尊崇為中華始祖之一。羌夏興起于關中，東侵中原消滅”有虞國“，有虞氏南遷湖北、湖南地區，史稱”流放舜于蒼梧之野“。注意：堯、舜、禹，只是部落頭人尊號，可以世襲，并不具體指某個人，否則，就無法解讀歷史的時空。這是傳說時代的特點。有苗--生活區域在江浙一帶，是《良諸文化》傳人，良諸玉琮上的神微--頭戴山形帽，身繪蛇紋，雙手執蛇首。即有苗祖先蚩尤的造像，”蚩“甲骨文作游動蛇形，”尤“即妖，是有苗蛇圖騰信仰的反映。今天西南苗族《古歌》說：祖先生活于海邊，被黑帝驅趕，遷移到今天的地方。說的就是祖源地--江浙地區。夏人尚黑，苗民稱禹為”黑帝“。古時，圖騰、祖先、部落常混用，如”黃帝戰蚩尤“、”禹征有苗“，說的都是一回事。羌夏部族東侵中原后，向江淮一帶擴張，導致《良諸文化》中斷，戰敗的苗人一部分遷往江西、湖南一帶，是今天西南”苗族“的來源。另一部分向南遷移，進入福建武夷山地區，是”閩人“的來源。小部分遷往宜興山區，是”蠻家“的來源。這三地人均信仰蛇圖騰，尊蚩尤為祖先，后世稱”三苗“。春秋時，越國乃遺留”文蛇“習俗，所以三苗和百越有淵源關系。漢高祖--劉邦，即出自江蘇蠻家后代，其傳說多于蛇有關，如”劉媼夢見于龍交配生劉季“，越地稱龍為小蛇，劉邦”斬蛇起義“，誓死抗秦。漢王朝建立后”禘黃帝，祭蚩尤“，認蚩尤為祖先。漢畫像磚的伏羲、女媧形象，皆作人首蛇身形。無不反映出蛇圖騰意識的遺存。苗、閩、蠻、越、漢，同出一脈。今人往往錯讀”三苗在荊淮作亂“，以為是在湖北荊州和江西、安徽一帶，古荊山在淮河流域，宜興古稱”荊都“，荊淮即指江浙一帶，對應”禹征有苗“后，死于浙江紹興，留下禹穴，供后人憑吊，一支夏后氏為其守陵之今，即春秋時越國無余王族的來源，《越絕書》：無余，禹之后裔。若三苗在湖北、安徽一帶，與”禹會諸候“的浙江諸稽和紹興的禹穴就對不上號了。所以禹征有苗是導致《良諸文化》中斷的原因，也是有苗分化外遷的原因。