قواعد الترجيح تاملات ومراجعات مع فضيلة الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

[@lana-h3l]

دعاء لمن وقع عينه عليه: ‏"اللهُمَّ صبَّ علي من رحمتك ما يُرضي خاطري، ومن أمانك ما يحفّ قلبي، ومن توفيقك ما يجعلني مانويت خيرًا إلا يسّرته لي."

[@user-hi1vw3hv9p]

بارك الله في علمك يادكتور فتحت لنا بابا واسعا في هذا العلم العظيم ووضحت لنا معالم فيه كانت غامضة مطموسة فكنا نسير مترددين زادك الله من علمه وفضله وواسع رزفه العظيم

[@user-ng2oo6le3x]

أم براء الداود صحيح

[@asma8130]

جزاكم الله خير لقاء رائع وثري ، ياليت تكثر مثل هذه المجالس النقدية فالساحة الاكاديمية بحاجة لها جداً

[@user-pk3ti4es9k]

صدق المُقَدِّم حين قال أنّ الشيخ مجدد في هذا المجال. يكفى كلامه عن تفسير السلف ورد الناس إليه.

[@user-se8hd1eb9p]

ماشاء الله لا قوة الا بالله ليهنك العلم ايها الشيخ الموفق اسأل الله أن ينفع بك وبعلمك وأن يزيدك هدىً وسداداً ورشاداً

[@marwasamir605]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن اتواصل معك ارجوا مساعدتك

[@user-ch6et8fq3t]

بارك الله في علمك ونفع بك الإسلام والمسلمين .

[@user-hb4zq7yc1b]

جزاكم الله خيرا

[@MiloudMasoud]

37:50

[@sdxcgtu]

لتكون علاقتك بالقرآن قوية لفهم القرآن هناك مساران مسار التقليد(معلومات شرعية تؤخذ دون البحث عن الراجح من المرجوح بل أخذ قول عالم واحد) عندك كتب التفسير الإجمالي تفسير ابن سعدي والمختصر والميسر في التفسير وعندك كتاب معالم السور وهدايات الآيات لفايز السريح وأما مسار الاجتهاد (معرفة المسألة مع الدليل والترجيح) فيجب أولا أن تدرس أصول التفسير تبدأ بتعليق الشيخ يوسف الشبل على تفسير ابن جزي أول ستة دروس وقراءة كتاب لباب التحرير في أصول التفسير (ممكن تنتهي في أسبوعين مثلا) وشرح العصيمي على مقدمة ابن تيمية في أصول التفسير وعندك مختصر الزيد لتفسير البغوي وفتح الكريم لمختصر تفسير ابن كثير مع كتب السريح التي ذكرتها سابقا أنصحك بمحاضرات أحمد عبد المنعم مثل سلسلة أصول الانحراف ومحاضرة (يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا) وأنماط التدين المعاصر

[@aamouchi]

استفدت ما بلي = القواعد يستدل لها قبل الاستدلال بها ثانيا . الاهتمام بقراين الترجيح او القواعد الصغرى انفع و اجدى من الاهتمام الكثير بالقواعد الاغلبية او القواعد الكبرى

[@sdxcgtu]

خطأ انتشر بين بعض الناس أن الحديث الضعيف يجوز نشره مالم يكن موضوعاً(مكذوباً) أو أن ينشر في فضائل الاعمال أو المستحبات والمكروهات وهذا فضلاً عمن يحدث بكل ماسمع ولم يكلف نفسه البحث عن صحته(ولا يعني انك سمعته من شيخ أنه صحيح)قال تعالى { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱجۡتَنِبُوا۟ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمࣱۖ}[الحُجُرَاتِ:١٢]وقال تعالى{ وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا یُغۡنِی مِنَ ٱلۡحَقِّ شَیۡـࣰٔا }[النَّجۡمِ:٢٨]وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه:إنَّه لَيَمْنَعُنِي أنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أنَّ النبيَّﷺقالَ: مَن تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ:إيَّاكُمْ والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ.وفي المسند عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبيﷺ:مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ. وإذا انتشر حديث ضعيف شغل الناس عن حديث صحيح.وأفتى بترك الضعيف الإمام مسلم وأبو حاتم وابن أبي حاتم وأبوزرعة الرازيين وأبو زكريا النيسابوري وابن حبان وابن حزم والخطابي وجلال الدين الداوني وابن تيمية وابن القيم وأبوشامة المقدسي واللكنوي والشوكاني وصديق حسن خان واحمد محمد شاكر وصبحي صالح والألباني والوادعي وابن عثيمين والخضير والمحدث أبو إسحاق الحويني والمحدث عبدالله السعد وانصحكم بطلب علم الحديث بدأ بالبيقونية ثم تذكرة ابن الملقن ثم النخبة ثم النزهة أما من أراد التقليد فعليه بجامع بين الصحيحين والصحيح المسند مما ليس في الصحيحين للوادعي وهو اجود ما صنف في الباب..

[@user-ng2oo6le3x]

يااخي ازعجونا بصك الفناجيل نبي نسمع العلم شبعنا من القهوه.... اقسم بالله كأننا جالسين في مطبخ حتى الشيخ شكله تضايق ماهذا الترف الزايد وين احترام العلم وهيبته...ولهذا مخرجاتنا في الدعوه ضايعه مما نرى اليوم من النساء والشباب ومصادمة الدين ومبادءه

[@user-ng2oo6le3x]

إذا لم تكن قاعده تفسيره إذا لما ذكرها ابن تيميه ع اعتبار أنها ماذا اصوليه ام ماذا؟ هل الخلل من الناظر ام ان حتى ابن تيميه لم يفهم .....اعتقد ان إيراد شبه بدون حلول صلبه بضيع ويكثر التشغيب ع العلم و الله اعلم

[@user-ip1hm1kz3w]

كلامك غير مفهوم