קוראים לזה אהבה - חלק ג - הרב אהרן לוי HEB

[@תוכורצוףאהבה-פ2ז]

כל לחיצה על הלייק בסרטון או שיתוף של הרב אהרון לוי שליט"א, גורם לחשיפה רחבה יותר לסרטונים של הרב וזה זיכוי הרבים גדול.

[@tamar-r1x]

שעור כל כך מדהים ומחכים אין מילים בפי להודות לכבוד הרב❤

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@שמחהשפירא-מ5ז]

שעורים טובים מאוד יישר כח לרב לוי אהרון הלוואי שהסכל יקלוט מה זה סוחר לקדוש

[@אסתרויצמן-ר5נ]

יישר כוח , שיעורים בנושא אהבה, מחזקים , שכל אחד מאיתנו , ייקח לעצמו , לחיים הפרטיים.

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@נעהטל-ע1ב]

זה לא רק הרצאה מאלפת...זה ממש למעשה!!! יש פה קום עשה אדיר להמון תחומים בחיים: זוגיות, עבודת השם, חינוך ילדים... פתאום הבנתי הכל... נפלו לי כל האסימונים בהמון עניינים. תודה לרב! מזכה הרבים ביניהם גם ה"חרדים"...

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@נתיהזנזורי-ר7ר]

מדהים כב הרב מחזק מרגש מאוד.. פותח את הלב וממלא בהמון המון אהבה

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@קרוליןלוי-ר7ז]

סדרה מהממת. הרבה תשובות לשאלות סתומות. תודה לרב פיך מלא חוכמה

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@AdmatHakodesh]

מחזק מאוד, תודה הרב!

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@el4942]

ישר כח ותודה רבה הרב! שיעור מדהים !

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@missteeq26]

שיעור מרתק!! מומלץ!

[@Rabbiaharonlevy]

תודה

[@lone_wolf1000]

שיעור מקסים וסדרה נהדרת! תודה לרב!

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@אתיגואטה-ס7ט]

BM

[@נעהטל-ע1ב]

אין דברים כאלה!!!!

[@el4942]

יפה אהבתי מאוד את החידוש על איש ואישה זכה שכינה ביניהם מאד יפה

[@loreldien1603]

סדרה מדהימה! מחכים להמשך..😊👍

[@Rabbiaharonlevy]

kzbin.info/www/bejne/g5OvZXdjg5qIiaM

[@ruthtarragano]

שוב אני שואלת ותוהה לעצמי- איך אפשר ללמד את העומק הפשוט הזה את כולם... תודה על הזכות ללמוד את זה!

[@meiranagar1992]

תודה לרב על הרצאה סוחפת ועל שיעור הנכנס ללב וממלא, הרב הזכיר את דברי ר' אלימלך מליז'נסק : "תן בליבנו שנראה כל אחד מעלת חברינו ולא חסרונם"- ה' ברא את האדם חסר.אז איך אפשר לחשוב שהוא מענטש? ולמה זו פגיעה בבורא עולם? הרי רק הקב"ה היחיד שאין בו חסרון . עולם אחר ראיתי, אם יש מולי בריה חלולה ואלימה או בריה פסיכית בעליל, איך אני יכולה לראות את מעלתה? זה לא סוריאליסטי מדי? ועוד אנו אומרים בתפילה "אלוקי, ...ונפשי כעפר לכל תהיה"-לענ"ד זו בקשה,שאיפה, כמו תן בי את הכוח וכד', אבל בוא נודה על האמת, כמה כאלו כבר יש? אם מישהו ידרוס וירמוס אותו עד עפר הוא ימשיך לשתוק? אולי בעולם בדיוני מקביל. תמיד יהיו כאלו שיאמרו , לא בשבילי,אולם בשביל כבוד התורה- מצווה ואף חובה לבזות את המלעיזים עליך והיו דברים מעולם.

[@lone_wolf1000]

שנראה מעלת חברנו ולא חסרונם - לא הכוונה לראות אותם כמושלמים, הרי במשפט עצמו כתוב שיש להם חסרונות, הנקודה היא להתמקד במעלות שלהם. לגבי ונפשי כעפר לכל תהיה - אולי הכוונה היא שכמו שעפר אינו מרגיש כאב כשדורכים עליו ורומסים אותו - כך גם אני לא ארגיש כאב כשאנשים דורכים עלי ורומסים אותי. אגב זה לא אומר שצריך לתת להם להמשיך לדרוס אותך. בכל מקרה זו אינטרפרטציה שלי ואני אתן לרב לענות על זה.

[@meiranagar1992]

@@lone_wolf1000 ברור לי שהאדם נולד חסר.אבל למה זה פגיעה בבורא? הדוגמא של יוצר ויצירה ברורה אבל עדיין מדובר בדוגמת בשר ודם.לומר שזה פגיעה במי שברא את האדם זה לעשות האנשה כדי לסבר את האוזן. לא? בפרקטיקה של החיים , נראה אם תמצא נקודת זכות על פרופ' אמיר חצרוני..(נראה לי חפרתי ואפילו לעצמי) בכל מקרה תודה על התשובה המעמיקה :) הלוואי ונזכה!

[@Rabbiaharonlevy]

הכוונה היא פגיעה בשלמות הבורא שאין מעשיו טובים וזהו הסתר פנים

[@Rabbiaharonlevy]

כשמסתכלים על פרי שטרם הבשיל קשה לראות בו מתיקות. אולם מי שמבין בחקלאות מלטף גם את הפרי הבוסרי כיון שהוא יודע שאי אפשר שלא יתמתק בסופו. כך גם כאן. מי שיודע שלא יידח ממנו נדח והכל יגיעו אל תיקונם, לא נותן להווה המכזב לתעתע בו, וזהו שנאמר:"ועוד מעט ואין רשע, והתבוננת על מקומו ואיננו". לוואי שנזכה לכך.

[@יצחקא-ש1ז]

זה לא או שיש אנשים כאלו או שאין..אין דבר כזה שלימות..צריך לשמוח בכל פעם שזכית ואפילו פעם אחת בחיים לקבל בזיון באהבה ולהרגיש עפר..ואחר כך שוב להמשיך ויעבור זמן ואולי נראה שגם כאן הייתה סתם נגיעה..ששתקנו בשביל הכבוד..אבל שוב להתחזק לקבל בפעם הבאה את הנסיון יותר בשלימות..לא לחפש להגיע למצב שאו שאני כזה או שאני לא..זו הטעות של אנשים. שרוצים להיות ענוותנים ביום אחד..זה עבודה של שנים..ונופלים וקמים..העיקר לא להתייאש,וכן זה לא סיסמה..אסור פשוט להתייאש מלהתחיל מחדש שוב ושוב ושוב ושוב

[@AdmatHakodesh]

כבוד הרב, רצה השם ובדיוק ב-5 הדקות האחרונות העניק לנו הרב עצה ענקית לזוגיות. פשוט לחזור ולשמוע וליישם. יוכל הרב לעשות קצרים של חלק זה של ההרצאה? תודה רבה!

[@Rabbiaharonlevy]

נשתדל.

[@אשראזולאי-ש3ט]

כבוד הרב אין מילים לתאר את המתנה שקיבלת מאלהים ואתה משתמש בה בשביל להחכים אותנו בצורה מושלמת שאלה קטנה על מה שכבודו אמר שאם אין ענוה אין אהבה וכו אז מדוע לשוח הפסוק הוא עקב ענוה יראת ה ? היה צריך לומר עקב ענוה אהבת ה ?

[@מיריפנחס]

תודה לרב על תשובתו המנומקת בנושא זרמים ביהדות (לשאלה ששלחתי בפרק מבוא לכוזרי)

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@HRAMI111]

שלום לרב תודה רבה על כל ההרצאות הן ממש מרוממות. מהו סרטון ההמשך של הרצאה זו ? תודה רבה

[@Rabbiaharonlevy]

הסדרה כל האמת על הזוגיות

[@michaelkunzinger6334]

פשות פלה כל איפו הפשר לקבל החלק ד מאוד חשוב לי

[@Rabbiaharonlevy]

כמדומני שאין חלק ד אך יש קומה נוספת בפלייליסט "כל האמת על הזוגיות"

[@michaelkunzinger6334]

@@Rabbiaharonlevy תודה רבה רבה חסד גדול

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@שמחהדוידיאן]

ככוד הרב, מה עם הקומה השלישית?? מצפים לחלק ד 🙏🙏🙏.... תודה רבה

[@Rabbiaharonlevy]

הקומה השלישית מופיעה בסדרה כל האמת על הזוגיות.

[@אסתרויצמן-ר5נ]

רחוב נגבה 50...רמת - גן...השיעורים של הרב ייתקיימו.

[@AviaGabay]

מדוע לא יוצא חלק ד?

[@Rabbiaharonlevy]

בלי נדר. בעתיד.

[@nathasion9556]

סיכום: יש את הקב"ה בחיי -> יש ענווה -> לא מגיע לי כלום וגם מכבד את הזולת -> אני מרגיש כאשר מישהו בעל חשיבות מעניק לי יותר ממה שמגיע לי -> אני אוהב. כבוד הרב, דברים נפלאים. רק דבר אחד, איפה ההמשך? איך בונים קומה שלישית?

[@adimods]

בסדרה "כל האמת על הזוגיות" תמצא את מבוקשך

[@תמרו0009]

תודה רבה, ההרצאה שהכי הייתי צריכה...אין מילים. איך קוראים להרצאות הבאות שמדברות על הדרגה ה3?

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה.

[@Rabbiaharonlevy]

כל האמת על הזוגיות

[@אסתרויצמן-ר5נ]

054-6600806לפרטים לגבי הסדנא

[@elranshahar5031]

שלום וברכה ... הרב ,אם הבנתי נכוון ? -"ענווה" : זה אדם שיש לו הרבה (נגיד :שכל/ממון/מעמד) , והוא מודע למה שיש לו , אבל הוא לא מייחס את ההצלחות הללו לעצמו , אלא מרגיש שקיבל זאת מהעליון במתנה , ומתוך שהחוויה שלו אמיתית היא כזו , אז הוא לא מרגיש צורך לחייב את הזולת לכבד אותו על הדברים שקיבל מהעליון ..האם הבנתי נכון ?

[@Rabbiaharonlevy]

מדוייק. הוא קיבל פיקדון לשמירה עם אפשרות שימוש.

[@elranshahar5031]

@@Rabbiaharonlevy ומפה עולה לי שאלה שעוד יותר לא מובנת לי ... איך אומרים שהקדוש ברוך הוא ענוותן ? "במקום גדולתו של הקב"ה, שם אתה מוצא ענוותנותו". איך אפשר ליישב את זה ? תודה רבה לרב ושבת שלום ...

[@elranshahar5031]

@@Rabbiaharonlevy הרב נשארתי עם קושיא ? זה גם בסדר

[@סיגלכהן-ו2צ]

הרב אמר שהדרך לאהבה היא ע"י הענווה שהיא מגיעה ע"י הרגשת ה'...האם הרגשת ה' היא הדבקות שבעל הסולם מדבר עליה במאמר מתן תורה?ואני זוכר שהרב אמר שבאמת אפשר להגיע לואהבת בזוגיות כמו שאמרה הגמרא בקידושין...אבל מצד שני הרב לימד "פת במלח מים במשורה וכו..." כלומר שהדרך לואהבת קרי לדבקות מאוד ארוכה וקשה אז אם כן זה כמעט לא ריאלי לאהוב בזוגיות כי עד שירגיש את ה' יקח שנים...או שמא בכל נתינה קטנה מרגישים את הדביקות ב-ה' (אבל קצת) וגם האהבה גדלה (קצת) וכך גדלה האהבה מפעם לפעם...?

[@Rabbiaharonlevy]

פת במלח היא דרך שנהגו בה בבית ראשון. בבית שני פסקו לעולם יעסוק אדם בתורה שלא לשמה

[@MoMoGold3]

שיעור מקסים של הרב, תודה רבה! יש לי שאלה עקרונית לגבי חלק בשיעור שאמר הרב ואני אשמח אם הרב יוכל לחדד לי את ההבנה בעניין... הרב אומר (במילים שלי) שתוספת הגזרות והתקנות שהטלנו על עצמנו בא ממקום של אהבת השם, שכן אם היינו מקיימים רק את המצוות שנתנו, לא היינו מצליחים להגיע לאהבת השם האמיתית, בגלל שהיינו מקיימים רק את ה"חוזה" שניתן לנו מאלוקים ולא מתאמצים לנסות להתקרב אליו יתברך יותר מזה. יש חלוקה ברורה וידועה כבר בקרב אנשי דת ורוח ביהדות, שעצם הוספת הגזרות והתקנות הוא רק צורך להתקרב אל השם יתברך יותר ממה שציוונו, כדי להראות אהבה ללא תנאים. אם כך, מדוע לא עושים חילוק בהגדרת המצוות וקובעים, למשל, ש-613 המצוות שניתנו לנו בהר סיני, הן מצוות חובה (כמאמר ה"חוזה" האלוקי) ושאר הגזרות והתקנות שניתנות לנו עד היום מגדולי הדור הקדושים (כמו איסור תלישת נייר טואלט בשבת לדוגמה), הן מצוות רשות, או חסידות - וכך הציבור יבין את המשמעות של הרחבת המצוות הקיימות כנגד הערך של מי שמקיים גם את התוספות ולא יילך לאיבוד בסבך הקשר בין הלכות דרבנן וחשיבותן? אולי ההגדרה הזאת הייתה הופכת להיות בעצם איזשהו מדד לבנאדם לבחון את עצמו באהבתו לקדוש ברוך הוא. בדור כמו שלנו שכלכך רחוק מהבנת השם, אי אפשר לדרוש לקיים גזרות ותקנות, לפני שהוא מבין מה הצורך בזה. אני מנסה להבין בעצם, האם הצורך של גדולי ישראל להציג לעם את נושא ההרחבות של ההלכה (גזרות דרבנן) כהלכה למעשה ולא כרשות ערכית גבוהה, או מידת חסידות יתרה-ביחס לעבודת השם, לא פוגע בערך העצום שיש בזה, בעיני הציבור בדורינו? האם לא היה עדיף לשים את הגזרות דרבנן בקטגורית חסידות ורשות, לפחות בדורינו אנו? (אפשר להבחין בקלות בדורינו שאנשים דווקא נמשכים לחסידות יותר מקיום מצוות וגזרות דרבנן, דווקא בגלל העובדה שזאת רשות שבאה מאהבה ולא מכפייה). ואם לא היה צריך לעשות את ההפרדה הזאת (קמו שקורה בפועל), אז מה ערך המוסף בהכללה של מצוות דרבנן למצוות הלכה למעשה? שהרי זה גורם לאנשים לאבד את ההבחנה של הערך הטמון בקיום הגזרות והמצוות דרבנן והם מגיעים דווקא לייאוש מזה. ידוע לי שההפרדה היחידה שנעשתה, היא בין הלכות דרבנן להלכות דאורייתא. האם לא צריך להכניס גם מנהגי חסידות בתוך כלל הלכות למעשה במסווה של "הלכות דרבנן"? למה דווקא אלא "דרבנן" ואלו חסידות? תודה רבה כבוד הרב וישר כוח! השיעורים שלך מחזקים אותי בצורה בלתי רגילה ואני מרגיש אחרי כל שיעור שלך, כאילו שאני נולד מחדש - מי יתן וכל עם ישראל יאזין לך ויתחזק באהבת השם !!!

[@Rabbiaharonlevy]

כסאות ותקנות חזל הם חובה. הם מלמדים על אהבה ביחס של האדם אליהם. בשמחה או בעול. לעומת זאת הידור מצווה הוא שנעשה מאהבה ואכן אינו חובה. כדבריך.

[@MoMoGold3]

@@Rabbiaharonlevyאפשר ללמוד על אהבה אם היא באה משמחה או מעול גם בתריג מצוות. למה אי אפשר לקרוא לתלישת נייר טואלט בשבת הידור מצווה? (אני באמת שואל בתמימות, לא בטרוניא. אני שומר תורה ומצוות)

[@Rabbiaharonlevy]

אסביר. עצם הגזירות והתקנות אינן מחוייבות. חכמים אינם חייבים לתקן ולגזור. כשגוזרים ומתקנים הדבר מתבצע מתוך אהבה למצוות התורה ומתוך רצון להזהר מלעבור עליהן. לכן עצם הגזירות מעידות על אהבה. אחרי דנגסרו הן חובה.

[@MoMoGold3]

@@Rabbiaharonlevy הבנתי. תודה רבה כבוד הרב!

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@racheluriel]

מה השיעור הבא אחרי זה ?

[@Rabbiaharonlevy]

ניתן לצפות בפלייליסט כל האמת על הזוגיות להשלמת הענין.

[@racheluriel]

@@Rabbiaharonlevy ישר כויח. שבת שלום.

[@Rabbiaharonlevy]

גם לכם

[@Daniel-io1ym]

אתה ענית לי על כל השאלות שעלו לי מהדיון בין הרב אורי שרקי וד"ר דרור אידר, בצורה כה ברורה למרות שאין זה היה כוונתך kzbin.info/www/bejne/bGHCindqed6dbtk (במידה ותתעניין) תודה רבה על השיעורים, ועל כך שאתה מעלה אותם לרשת.

[@Rabbiaharonlevy]

אשמח אם תפרט

[@Daniel-io1ym]

@@Rabbiaharonlevy איני יכול לפרט במסגרת זו יותר מדי, אך אוכל לומר שהנושאים המודגשים ביותר בדיון הם: המוסר והתורה (מוסר אוטונומי, קאנטיאני וכו'), תפקיד התורה, "המהדרין של המהדרין. אם תצפה בדיון אתה באופן מוחלט תבין על אילו נקודות ענית בשיעור שלך.

[@Rabbiaharonlevy]

תוכל לכתוב לי למייל [e-mail]

[@Daniel-io1ym]

@@Rabbiaharonlevy כן בשמחה

[@user-eb9sj7bl4v]

בסופו של דבר עבודת המידות מלאה. במיוחד שבעיות הנפש והרגש גדולות למדי בזמנינו. הרב מאמין בשינוי של הדור??

[@Rabbiaharonlevy]

אני מאמין בשינוי היחיד.

[@danielekslin3155]

הרב הזכיר שעניו זה לא אדם שחושב שהוא אפס אלא אדם שיודע שיש לו מעלות והוא לא מתגאה בהם, אז הרב יוכל להבהיר לי איך גדולי התורה אמרו לעצמם שהם תולעת ולא איש/עפר ואפר הם לא ידעו את מעלתם? איך זה מתחבר

[@Rabbiaharonlevy]

הם התכוונו שהם לא זכו המתנת השם מחמת מעלתם

[@danielekslin3155]

@@Rabbiaharonlevy מחילה מכבודו לא הבנתי את התשובה😅 ושאלה נוספת, האם להיות שפל רוח זו מעלה טובה?

[@ynassim5357]

@@danielekslin3155 המדרש רבה בסוף דברים כותבת איך שמשה רבינו רדף אחר מלאך המוות ואמר לו את כל המעלות שלו ( קרע את הים, נתן את התורה ועוד... ) אבל משה רבינו לא לקח על זה קרדיט אלא הוא יודע שה' הוא זה שנתן לו את הכוח ולכן כתוב עליו שהוא העניו מכל אדם. ( משה ראה בחוש שה' מנהיג את העולם ולכן לא לקח לעצמו את הקרדיט.) אבל עדיין היה מודע לכוחות שלו.

[@sam-uf2ri]

Reb Aron ,One of the items you said is not correct. Without Torah, The Chesed and care are for the self contentment ,and not as a true midah tova, and the proof will be, when that chesed will not give him contentment.

[@Rabbiaharonlevy]

גם עם התורה החסד נעשה מאותן סיבות אלא שניתן בעזרתה גם להגיע גבוה יותר.