人為什麽沒有前世的記憶？佛陀揭示了真正原因，並不是因為喝了

人為什麽沒有前世的記憶？佛陀揭示了真正原因
尊敬的大德法師
各位同參道友大家好
歡迎來到靜雅佛音
我是靜雅 南無阿彌陀佛
人在一生當中經歷種種無常變異
不能記起過去的事情
年老時也記不起年輕的事情
何況是前世的事情呢
我們通常根本就記不住
由於隔陰之謎和胎獄的繫縛障蔽
又沒有得到神通道義
被愚痴疑惑污染
想要見到心識的來去
當面回來報告是不可能的
人若沒有道行 而想知道宿命之事
就猶如暗夜裡穿針 水中求火
終究是見不到的
但是我們大部分人都認為
我們人死了以後
經過奈何橋喝了孟婆湯
所以就把前世給忘記了
我今天就給大家分享
佛陀告訴我們
人會忘記前世並非是喝了孟婆湯
看了這個視頻大家就知道
其中的奧祕了
一天佛陀和弟子在羅閱祇城外的
一棵大樹下休息
有一位新出家的比丘名叫見正
心裡正琢磨一個問題
佛陀說人有前世 為什麼人都不記得
若有後世為何又不見有人回來報告呢
我要問一下佛陀
還沒等開口佛陀就已經知道了
世尊就先說道 弟子們
你們看這棵大樹本來只是一顆種子
現在長成了茂密的大樹
起初是種子的時候
還沒有樹根、樹幹、樹葉和果實
在地、水、火、風四大的因緣作用下
種子才發芽 芽再生莖
莖再生葉 葉再生花
花結果時輾轉變異
雖然已經不是原來的種子
但又不離原來的種子
你們說
這些根莖花果還能變回原來的種子嗎
弟子們回答不能
佛陀告訴弟子們生死也是這樣
無明愚痴為本 猶如樹的種子
種子雖小卻能長成大樹
無明愚痴生行
行生識 識生名色
名色生六入 六入生觸
觸生受 受生貪愛
愛生執取 執取生有
有致生 生致老死
合十二因緣
有了身體就有老死
死後心識隨生前的惡業之行
去往來世 遇到有緣父母
再受形體 生起新的六根
薰染新的習氣 令受苦樂
加上環境的轉變
都已經和前世不同了
不能再恢復到
原來的身體 習性 住所
猶如大樹不能恢復為種子
是一樣的道理
比丘見正起座長跪 向佛陀請示
我有生以來見到不少人去世
比如父子 兄弟 夫妻 朋友
怨仇離別或相愛或相恨
為何不見死後心識
回來向活著的人當面報告呢
是什麼令心識有所障礙
願世尊分別解說
令我能斷除疑惑
在這裡世尊做了種種的譬喻
解答見正比丘的問題
佛陀說心識沒有形象
若身作福 則心識隨著福業轉生
不能回來向人報告 為什麼呢
譬如冶煉家將礦石煉成鐵
成鐵後鑄成鐵器
鐵器還能恢復為礦石嗎
心識離體 住在中陰身
猶如礦石已煉成了鐵
從中陰身轉受新的身體
則猶如將鐵鑄成鐵器
原來的形體就消失改變了
不能再恢復為原來的心識
今生持五戒者 來世得受人身
另有新的父母 心識便有六種阻隔
一是住在中陰身 不得復還
二是入於胞胎之內
三是出胎時受擠迫劇痛
忘失以前的識相
四是呱呱墜地後 痛失以前的識相
生起新的所見所想
五是出生後就貪著食物 忘失舊識
六是慢慢地長大
受到新事物的熏習 忘失舊識
心識因為這六種的阻隔
不能恢復為原來的樣子
猶如種子長成了樹 礦石煉成了鐵
所以不能回來向人報告
又比如製陶家以火將土燒成瓦
瓦就不能再恢復為土了
又比如一棵大樹 工匠將它砍下
雕琢成種種精巧的器具
如果有人把這些器具都集合起來
想讓它們恢復成大樹 這辦得到嗎
弟子回答 辦不到
佛又說心識於這一世行善行惡
臨終隨著業力轉受新的身體
所見所作都不是以前的身體
所以不能回來向人報告
猶如大樹已斷
不能把木器集合起來使大樹復生
又譬如
化工師將砂石燒作成紅色的顏料
再轉為白色 再化為水狀
顏料不可以再變回砂石
又譬如水處於圓瓶
水體也隨著變為圓形
若是方瓶 水體則現方形
生死也是如此
心識本沒有固定的形體
隨著善惡之行去投生受身
有的白 有的黑
有的高 有的低
有的苦多樂少 有的樂多苦少
皆隨善惡之行
如水隨器
如果某一個人一生造的業為畜牲業
當然要隨畜牲形貌
像這樣的情況
他也不能回來向人報告
譬如蝮蜟生在土中
沒有叫聲 沒有羽翼
但牠一旦得到生成條件
蛻變成蟬了
這蟬便能飛行著樹 鳴叫不休
能把牠放進土裡
使牠還原成蝮蜟 能成嗎
諸弟子回答 這是不可能的
蝮蜟蛻變 脱陰住陽 身形化異
不久將會死亡 或為鳥雀啄食
不得回復作先前的蝮蜟了
佛陀言 人的生死也是同樣的道理
命終身死 心識遷徒 接受新身
色受想行識五蘊的覆蓋
見聞習慣各所不同
生死更迭 不得永住
是以難有報告各自的因因果果
如樹上的蟬
不可能回復到原來的蝮蜟一樣
佛陀又告訴諸弟子
譬如一截生肉
過很長時間不食則臭敗生蛆
現在把它還原成原來的鮮肉
做得到嗎
諸弟子回答 不可能
這肉已腐敗
哪能回到原來的鮮潔呢
佛陀言生死也是這樣
人在世間身口意三業作惡
死則心識遷徒惡道
或墮地獄身 或者畜牲身 或魚蟲身
在生活意識上與人類相去萬里
因牠們的罪業如羅網一樣籠罩意識
也失去了人類的聰敏
牠們更不認識自己了
更難以報告牠的前生和一切的境遇了
就像這一截臭肉
不可能恢復原來的鮮潔
佛陀告訴弟子 又比如月晦夜暗
將五種顏色不同的東西放在黑暗中
叫千人萬人來辨認
其中能有某人
能分辨出青黃赤白的顏色嗎
諸弟子回答就是叫無央數的人來辨認
都難以看到是什麼樣的事物
何況是要分清五種顏色
佛陀說如果有人拿了火炬來照呢
諸弟子回答那情況就不一樣了
有了光明人就能辨別五色
佛陀言如果有一個蠢人
他背著光亮走進幽深莫測的黑暗中
而且很遠很遠
想看出五種顏色的色彩 能做得到嗎
諸弟子回答 愚蠢的人背明向暗
愈進愈黑
當然永遠也看不到這五種顏色了
佛陀告諸弟子 人的生死也一樣
一切百姓 空行 蜎飛蠕動之類
已經秉形受命
由於都是由顛倒妄想所造成的幽暗
沒有修道的善行
不修身養性 未得慧眼
就想了知神識生死的去向
就想知道陰陽異路的真實報告
當然如月晦黑夜中
去辨別五色是一樣的
終歸是徒勞無益的
如果依教奉行 堅持戒律
攝身正念 清淨梵行
就如同跟著拿了火炬的人
自然就能看到了五色
如隨佛聽教 依教修道
便能了脫生死
洞視五道神識往來的升降善惡處
如火炬明照顏色 歷歷分明
佛陀告諸弟子 人這一生秉受身形
肉眼所見現在之事
父母親屬等 明明白白
然而不能看見知道前世從哪裡來
當今生老、死、往生後世時
再受新的身形
也不能認知了知今世之事
為什麼呢
一生一死 心識轉遷
十二因緣無明愚痴是其主
迷糊暗鈍 一轉生即不認識了
譬如煮煉白絲 染成各色
青黃赤黑 改變了原本的白色
難以還原 原來的潔白
生和死的變換
也如白絲一樣地改變了顏色
人的心念如同法則 一念即成
試想在一生中 心念萬端
賞善罰惡 各隨業使
故身已滅 新身未久
生死的法則
當然是痴妄與暗蔽來形成的
如果你想了知一切業因苦果的由來
就必須修高尚的品德 清淨的梵行
以回歸到菩提正道的真如妙性
你自然會徹悟一切本來
如沉睡的人睡醒了一樣
佛陀告弟子 人的心性是隨了
人的善惡二業而具備選擇性的
神識的本身受選擇性的駕馭
死轉往受 隨善而善 隨惡而惡
才幻變出萬端形狀來
如同火因柴的燃燒
才出生火焰的相狀
若將柴弄溼或者搬掉
火焰的相狀也就幻滅了
未證得菩提道果
要在生死的苦海裡沉淪
是因意識沒有轉變過來
比如佈滿了灰塵的鏡子
極度的灰濛
拿起來照照自己 一無所見
意識也如這個鏡子一樣
一經藏汙納垢
便不識自己的本來面目了
就如同照了蒙塵納垢的鏡子是一樣的
又譬如深邃渾濁的湖水
因為蟲魚游歷其中 而難以讓人覺察
生死錯亂繁雜
與思慮閉塞了人的睿智
遂成為隔胎之謎 轉世即忘
就猶如這濁水裡的魚蟲一樣不辨來去
猶如黑暗的夜晚
閉起眼睛往前走 什麼都看不見
生和死的暗昧 隨了災殃與福禍
或喜或惱 即受制約 不識前世
和暗夜閉眼是同樣一個道理
佛陀告諸弟子
今我為佛 慧眼清淨
一切生死 往來三界 佛悉知見
譬如水晶琉璃 用彩色絲線貫穿
青黃赤白歷歷在目
佛見生死
已如這貫穿的珍珠一樣清澈明白
譬如清水 清澈見底
其中的魚蟲形狀畢具
佛見生死就猶如清水中的魚蟲
一無遮蔽
譬如大橋 一切行人往來不絕
佛如旁觀者一一明瞭
佛意高遠 了知生死
如俯瞰山下村落人群一樣歷歷可數
佛陀告諸弟子 世人所作善惡
死之後世 也都相互酬答報應
只是人沒有得到清淨的法眼
所以不識其本
由於前面所說的六種隔礙
只憑肉眼看不見酬答報應之本
就妄說沒有三世因果
未得道者常做穢濁之行
為愚痴所沒 生死轉化
新受身形 肉眼不識
離開舊的身體 繫縛於新的身體
為生老病死四痛所擾亂
終究無法得知
心識隨善惡之行所受之業報
現世之人或受報 或受殃
或相憐 或相恨
這些都是宿世業力所作
善惡之行酬答報應的驗證
所以因為沒有得到清淨法眼
所以不見不知
如果沒有修道之意 清淨之行
而想了知前世之事
認識報應的業果
就如同沒有手想要寫字
沒有眼睛想要看東西一樣
當然是不可能的
所以佛陀出世闡揚經道
以開解人意
想要了知親見心識於生死之間的來去
應當隨順佛教導的
收攝身心 證入禪定三昧
方可具知心識的來去
佛陀告誡弟子
心識只有名字沒有形體
隨善惡之行
依地水火風四大為體
剛出生時身體尚小
六根的功能不具備
識見也小 所知也不多
隨著年齡的增長
六根的功能逐漸完備
心識也隨著身體
熏習種種貪愛慾望 日漸熾盛
到了年老的時候
四大所成的身體逐漸地損壞
心識也是不明了
六根的功能就逐漸衰退了
人在一生中被愚痴疑惑污染
想要見到心識的來去
當面回來報告 是不可能的
人若沒有道行 想知道宿世之事
就猶如暗夜裡穿針 水中求火
終究是見不到的
所以看了佛陀的開示以後
其實更加要讓我們應當勤行經戒
深思生死從何而來 終歸何處
因何因往來 所源到底是什麼
所以前世今生和來世是的確存在的
更加要提醒大家要守好五戒十善
諸惡莫作 眾善奉行
這個視頻就解決了很多人的疑問
從中就知道了我們為什麼會忘記前世
其實作為我們現在念佛人來講
前世已經不重要了
來生才是最重要的
所以讓我們都要精進地念佛
我們都能了脫生死 不再六道輪迴
這樣我們不但能看到
我們幾世幾劫的來世
我們還可以幫到我們歷代祖親
他們在哪一個道 他們在哪裡
我們都可以去度化他們
這才是我們今生要做的事情
好了 今天的視頻就分享到這裡
感恩大家的收看
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我們下期再見
南無阿彌陀佛

[@user-gu3kx4ju8j]

阿彌陀佛

[@user-po2vc7se3q]

愛護眾生愛護動物孝順父母分享我吃素三年多身體健康睡眠品質好讀地藏王菩薩本願經消業障老實念佛南無阿彌陀佛

[@wazzup1156]

我們為了財富名利生活，慢慢把自己推向黑暗，離我們本質越來越遠，我想覺醒就是意識到，我們所追求的這一切並不是真實的，光明與愛才是真實的。

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南無阿彌陀佛

[@smhuang9696]

前生之眷屬 託夢求助念 末學叫劉燃（法名佛惠），念佛有一年多的時間，只會專念一句南無阿彌陀佛，其他一概不會，也一概不念。 有一天清晨還未起床的時候，末學做了個不可思議的夢。夢到自己來到了一個地方，有位瘦弱乾枯的病危的老頭，身穿白衣，跟我說他業障深重。旁邊還有一位老太太，身穿黑色夏裝，短頭髮，個頭很高。兩位老人的年齡大概在60 到70 歲左右，面容清晰可見。於是我問他們二老請我來幹什麼? 老太太回答：“ 找你來為老頭念佛，我是你前一世的婆婆。” 說完老太太把我摟在懷中表示認親，夢中的我此時亦倍感親切，淚流滿面，相互表達思念之情。正在此時來了一個小女孩，大眼睛，長睫毛，高興地直喊我：“ 媽媽，媽媽！媽媽，我不恨你了。” 看樣子是二老的外孫女，年齡在10 歲左右。 夢做到這裡末學就醒了，心想這夢託的可真清楚啊，好像有眾生求我念佛相救。我正在琢磨此事時，電話響了，是一位蓮友打來的，說有人逝世了想讓我幫忙去助念。我非常高興地答應了，隨即打車來到了蓮友告知的住處。 末學和死者家人並不認識，這裡來了很多助念的蓮友，末學便找個位置坐下念佛。突然，看見有位老太太站在人群中間，真讓末學驚訝不已，這人不就是出現在夢中的那位婆婆嗎？連身上的衣服、長相、身高都一模一樣。 當輪班到房間為亡人助念的時候，末學才發現躺在床上的亡人，亦正是夢中和我說話的那個老頭。他是得癌症走的，走後眼睛和嘴巴一直閉不上，就像夢中他說的“ 業障深重” 。 末學把夢境告訴了一同助念的陳居士。我問陳居士，夢裡還有一個大眼睛、長睫毛的女孩是誰？她驚訝地說：“ 你看是不是那人？正在那哭呢！” 末學轉眼望去，那是亡者的女兒，40 多歲（與我年齡相仿），面容悲傷。但這張臉與夢中那位10 歲左右小女孩的臉，五官絲毫沒有改變，甚至連說話時的面目表情都是那樣一致。 末學在助念的時候，心裡默默地開示亡人：輪迴路上，死後誰都不認識了，這次是因為阿彌陀佛的指點安排，才讓我們相遇，你要看破放下親情，得跟佛走，求生西方啊！ 後來末學見到亡者的女兒，她告訴我：“ 父親已往生西方極樂世界了。那天在蓮友助念時，我在供奉的佛像中看見，父親一會是佛的相貌，一會是生前的相貌，如此來回變幻。” 她還說，家人事後還看到了琉璃寶塔。

[@user-dc6kc5gv3v]

謝謝您的法布施，阿彌陀佛。

[@user-vs3qu9fd8x]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

[@dou4baoying893]

敬请你在家时多多的念 而不是在这儿多念

[@ysjawhw]

阿弥陀佛

[@moilianchu2155]

南無阿彌陀佛🙏

[@chuchuchu5762]

感恩靜雅師兄分享🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@dou4baoying893]

你要在家时多念

[@psyen6817]

業力是從無始劫以來一直延續到今世，前世因，今生果；來生是靠無始劫一直到今生的果報而形成的

[@shareenong4977]

南无阿弥陀佛

[@user-bu5on9oj4y]

感恩🙏 南無阿彌陀佛🙏❤

[@bsq6779]

阿彌陀佛🙏

[@user-hu6qs4sc2p]

感恩，南無阿彌陀佛

[@thuando3306]

善人行善，從樂入樂，從明入明。深信因果，歡喜念佛，同生西方，極樂世界，脫離輪迴，不退成佛。南無阿彌陀佛。

[@user-sz2bk6ur6l]

這集內容是第一次看到，獲益匪淺，非常感謝，我從小就很膽小，很怕黑暗，知道這些都是與身俱來的無明，只有清凈心，一心向善，才能突破所有障礙，弟子受教。

[@siuchi2866]

感恩感恩！❤️ 阿彌陀佛！🙏🙏🙏

[@user-wr9ik9vy2r]

南無佛

[@shiyichan5641]

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@NealLin-is4cd]

心存善念不做虧心事問心無愧，人間就是天堂。

[@Person-under-the-tree]

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

[@damaristolerico]

南無本師釋迦摩尼佛

[@user-bz7fj4pe3i]

感恩！感謝！ 獲益良多⋯

[@user-po2vc7se3q]

感恩靜雅師兄的分享。感恩釋迦牟尼佛。地藏王菩薩的教導南無阿彌陀佛

[@benjaminluke226]

南無阿彌陀佛🙏感恩分享佛法故事！六道輪迴中每一次都應該有不同的記憶…夢幻組合悲歡離合的戲碼！阿彌陀佛🙏

[@are3661]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

[@user-fb5eu1nr4f]

感恩分享阿彌陀佛

[@ivory8506]

遷徙(喜), 與思慮閉塞(色)了人的睿智, 遂(歲)成為隔胎之謎......謝謝 阿彌陀佛🙏

[@user-nf9vw7hz4b]

感謝釋迦摩尼佛，謹記於心

[@chinfui1779]

阿彌陀佛🙏🙏🙏🌸 阿彌陀佛🙏🙏🙏🌸 阿彌陀佛🙏🙏🙏🌸

[@wallacebmx5]

感恩師兄慈悲分享 阿彌陀佛🙏

[@henrychan1667]

功德無量🙏

[@user-jp6ti1px2l]

こんにちはありがと😆💕✨。南無阿弥陀佛

[@neokianweejimmy4739]

Thank you so much Master Jing Ya💐🙏

[@yang9230]

南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏 感恩！ 🙏

[@hdhdjdhd8486]

阿弥陀佛🙏🏻

[@user-gq1fv4up3k]

講得很仔細，善哉！ 「中陰身」並非正確的翻譯，牠是指死亡之前的「彌留」狀態，屬於非生非死之間，而非真正的死亡狀態。一旦進入死亡，下一秒就馬上投生，形成「結生識」。 六道輪回裡面並沒有「中陰身道」，也就是生和死之間是沒有空格的，死亡的下一秒就直接投生了，中間並沒有經過「中陰身道」。這個中陰身是屬於死亡之前的「彌留之際」似死非死之狀。 死而復活就是在彌留之際又活過來的意思，而非死亡投胎之後還能再活過來。

[@user-ed1vq9jg8n]

您說的對~影片中有很多中陰身的描述應該是投生鬼道後的狀況，再由鬼道投生人道……

[@user-George0913]

死亡應是指這肉體色身，並不是指神識；生死只是色身的轉換

[@user-wc4vm5mc4j]

感謝靜雅師兄每次的教導真的很有啟示多謝🙏🙏🙏🪷🪷🪷❤❤❤

[@gongnyukhiong7217]

🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏 🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐

[@henrychoi7439]

感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@hiukwankwok9877]

.早安.南无阿弥陀佛!🙏🙏🙏

[@cheongsiewkin5747]

南无阿弥陀佛🙏感恩

[@user-fq1y7b8td]

阿弥陀佛！感恩静雅师兄慈悲分享！最近我正想着这个问题，碰巧静雅师兄就制作了这视频为我答疑解惑了😄

[@richardwong9092]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@claytonchong2206]

感恩南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀菩萨。

[@tansookhoon1871]

感恩❤阿弥陀佛🙏🌷🌷

[@user-vx1ws5lo8i]

感恩静雅师兄！南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@hooilengchang4551]

感恩❤阿弥陀佛

[@swordflylong9194]

感恩 靜雅師兄分享🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@chromebook1452]

感恩靜雅師兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏 靜雅師兄慈悲🙏🙏🙏

[@tanmayhoon6085]

感恩 Jing Ya 师兄阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@มานะสมประสงค์]

感恩静雅师兄分享。 南無阿彌陀佛。。。

[@徐浩瑀]

謝謝分享，南無阿彌陀佛🙏

[@user-ig3op5wb3h]

感恩師兄，南無阿彌陀佛

[@lukchi3678]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

[@feilufeilu]

感恩靜雅師兄的分享，阿彌陀佛！

[@PoOp-gn5dg]

阿弥陀佛 🙏🙏🙏 希望众生们早日启发良知良仁 🙏🙏🙏

[@vooon5510]

佛陀那个时代乃至佛教在中国发展成型时期，都还没有“熵增”的概念被人知晓，但东方的古人已经领悟到了，融入到佛教中，体现了东方智慧。

[@rugangli1924]

南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無大愿地藏王菩薩 南無準提菩薩摩訶薩

[@kongwahgan2644]

感恩师兄分享🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏 南无阿弥陀佛🙏

[@sohon5507]

🙏 Namo Amituofo

[@raymondlaw3291]

生生世世絕不作惡，半點惡也沒有，肉身金剛不壞，心識了了分明，光明通達十方法界🙏

[@郭文銘]

感謝靜雅師姐精闢分析❤

[@user-pb4qd6db1h]

感謝轉介開示，邏輯清晰明了，大善哉！可解惑一堆人。

[@janelee5351]

Namo ahmitofu 🙏🙏🙏

[@朱秀莲-x4z]

🙏🙏🙏

[@郭秀霞-j4n]

感恩分享，阿彌陀佛

[@憶佛念佛必定見佛]

*🌈 南 無 阿 彌 陀 佛 🌈* ✨🪷✨🪷✨🪷✨ *印光法師的啟示： 只有今天一天 老實念佛* 每一個细胞都是阿彌陀佛 每一根汗毛都是阿彌陀佛 一切眾生皆即是佛 阿彌陀佛周遍法界

[@YangZhang-io4wu]

致敬释尊！

[@cjloh5076]

以你的说法，试试看解释为何业障会随着你转世到这里来。。。 你灵魂是有记忆的， 所以每个人兴趣，喜好，脾气及个性从小就 不一样。甚至会与父母兴趣， 喜好，脾气及个性大不相同或相克。也因此，每个人学习能力都不一样，进步速度也不一。 看看小朋友就知道了。看他们学习走路说话的时间过程，以及表达能力或兴趣是好偏向。 你灵魂的记忆也就是大家说的 ‘天赋’ 。来过人界走了几遭的，会比较睿智，顺手。从其他众生道转到这里来的，因为没有人界经验，会需要较长的时间适应及学习。

[@user-ed1vq9jg8n]

您說的沒錯，我本身就是老靈魂。年輕時有時候在半夢半醒間會看到某一世的我，我這世認識的人在前世跟我是什麼關係，就馬上知道這世善惡緣的源頭，就因而放下，也就理解為何這世我在幼兒時期就有記憶，三歲就開始思考所見所聞是否幻境…………

[@Ivanle558]

佛法中沒有靈魂說，也沒有什麼老不老靈魂，（若有老則有年輕，無緣無故由何誕生？）只有心識，盛載各種業，業成熟後現報，報中有習氣，也就是你所說的性情喜好，然而佛說所有眾生都歷無盡劫輪轉六道，是故也不存在是否某傢伙多到了人間走幾遭而變得聽明之說（若到人間是聰明，到天界不是更聰明嗎？）。

[@linlichen]

阿彌陀佛! 感恩佛法故事對隔世迷之解說。 但目前世上中外皆有案例，未修之人可以記得前世為何人、住哪，甚至前世生平，怎麼死的，通通知道，這又何解? 為何有人可以記得，有人記不得? 這又是什麼因緣可以記得? 為什麼這些人沒有障蔽?

[@Xinjingtu]

《净土宗的信願行是什麽？念佛妄念多怎麼辦? · 印光大師文鈔白話解》 修持淨土念佛法門，應當以信願行三法為宗旨。信，應當深信佛力。阿彌陀佛在因地中，發四十八願，願願度眾生，其中有“念我名號，不生我國，誓不成佛”。現今阿彌陀佛因圓果滿，所以我今念佛，必得往生。其次深信佛力慈悲，攝受眾生，如母親憶念孩子。孩子若憶念母親，如母親憶念孩子那般深切時，一定能蒙佛接引。其次深信淨土法門，如永明禪師的四料簡所說。比起其他法門，其中的大小、難易、得失，迥然不同。即使有其他師父，稱讚其他法門，也不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修其他法門，也不退轉，這才是所謂的真信啊！ 願，願在此生，誓願往生西方。不取多生修習，在穢土中頭出頭沒，從迷入迷。又願往生西方之後，還要回到娑婆世界，度脫一切眾生。 行，真實依教起行。 《大勢至念佛圓通章》中說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”由此則知念佛之法，應當都攝六根。都攝六根之前，尤其應當先收攝二三根。二三根是什麼呢？就是耳、口、心。將“南無阿彌陀佛”六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍微有不分明的地方，就是不真切而有妄想（只念不聽，容易生妄想）。 （文鈔三編《淨土法門說要 王求是 龔雲伯記》） 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》） 信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》） 念佛時心不能懇切，是因為沒有深切體會到娑婆世界的痛苦，極樂世界的快樂罷了。如果想到人身難得，中國難生，佛法難遇，淨土法門更為難遇，而人若不一心念佛，一氣不來，一定隨宿生今世的最重惡業，墮落三途惡道，長劫受苦，完全沒有出離的日子。這樣一來，想到地獄的苦，就會發菩提心。菩提心，就是自利利他的心。這個心一發，就如機器受電，如火藥加硫，它的力量很大，而且迅速。其消業障，增福慧的力量，不是平常福德善根所能比的啊！ （《文鈔·复陳慧超居士書》） 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

[@user-jt6qp6sy2l]

謝謝你。矛塞頓開

[@fooscjamesfoo1243]

孟婆汤乃道家誠信。正如不同种族各有自家的相信和寄托。大家都有个自的宗教信仰。佛教离开今世已数千年。有很多事件我们凡人只能凭个人的推理。佛教也孕育了东方文化避免动人因果。阿弥陀佛☀️🙏💌

[@frankling2000]

我在思考一个问题：如果六道轮回是真的，未来的我和现在的我又有什么关系？感觉完全是两个不同的存在。正如现在的我完全不记得过去的我一样。未来的我对于现在的我来说，重要性甚至不如现在的你，现在的他，为什么我要为来世的我积累福报呢？我觉得真心善待周围的人，比追求积累福报以求脱离六道轮回更让人信服吧。

[@argusdragon1933]

静雅小姐您好~視頻~在8分38秒~遷徙~不是遷徒~打字错誤~徙，唸洗音~不是圖音~字打错也唸错~恁嘛幫幫忙~

[@mingwu1133]

道行, hang, 音同航。

[@user-ed1vq9jg8n]

佛教的專有唸法哦～「行」唸「橫4聲」

[@ufolcy]

天道眾生就能知曉前生做了什麼善業得以生天，但學佛之人終究目標還是要以往生西方為志，阿彌陀佛。

[@user-my7jw8nf6t]

只有作自己，面對問題，解決問題。所有的事情，就是俗謂的當下。面對當下，你不理祂，祂就理你。

[@wanyao7646]

孟婆是道教人物。这两个教义的不同解释。没有对错。

[@kwokkeungwong746]

👍👍👍

[@aliciaqu8244]

当下是最重要的。

[@UserGuest-cw8me]

静雅佛音，你好，请问你视频内容的出处或来源是什么？来自哪部佛经？或佛陀电视剧第几集？可以发个链接吗？先谢了

[@orbleh3622]

15:40 这里佛陀说他修成佛，有某些能力看清楚一切。所以我说，只修戒不是办法，始终存在疑虑。必须自求进步，修出神通/超感观，才能得知一切真相。 有故事讲佛陀弟子为争一口气显露神通被佛陀责罚的事，大家不要把神通看成要不得的东西。神通是悟道过程中必然出现的能力，佛陀只是说不能把神通看成很高的成就，误导群众造成障碍。

[@Ashtar_ConfederatioN]

或許有一種解釋叫『植入物』、很多事情都可解釋了⋯⋯而且 如果人們對亞特蘭提斯的認識更深些、或許在將來的道路上會不經意看到、原來我們的過去世、與亞特蘭提斯也有很深的緣分、全世界的『宗教』及信眾們也是 這指的其實是、人們在過去數千年的歷史中看見過這般那般苦中的修煉或指導、其實都來自亞特蘭提斯時代遺留的經典 而植入物本身造成的阻礙即是指『阿羅漢』成就或果位、無論東西方 我們沒有喝孟婆湯、而是出生瞬間被放入植入物了、植入瞬間、嬰兒一痛就哭了、所有前世記憶都沒了 真心希望往後大家都能獲得自己希望的人生🛸

[@user-tt3nu4br8y]

佛祖有五戒最重要的是戒妄語 自己都不清楚，還要説， 知之為知之，不知為不知。 佛是得道高僧，後人稱佛即人弗在。 佛是沒有説法的，說佛有説法即是謗佛。（見金剛經） 用六度即得菩提去苦 六度難在精進、禪定 博學、審問、慎思、明辨篤行（精進）、有所不得反求自己（禪定）。 得智慧（菩提）行，即去苦， 愚者迷，智老悟。

[@UserGuest-cw8me]

大家好，请问有人知道视频中内容的出处或来源是什么？来自哪部佛经？或佛陀电视剧第几集？可以发个链接吗？先谢了

[@poiu1101]

認為這是問題的人.本身就是顛倒.......而這些回答更是不知所云?此生所修即是要破除我之顛倒.何以還去追尋顛倒的我之過去身和過去業等等......

[@chinpangcheng6818]

盘古初開的時候出現弟一個生命體，這個生命體前生是什麼？在弟一個生命體沒有死之前第二個生命體的前世又是什麼？之後為什麼又幾何級數出現？

[@aaronchao7592]

可惜枯燥乏味，前世今生來世，這個結論也下得太倉促了，色即是空， 空即是色， 受想行識， 亦復如是。

[@如意吉祥-m1e]

通身放下，就是要老實，要認識到自己是個造罪的凡夫，這樣，就會把自己那個高慢的心完全放下。 「通身放下」，放在哪裡呢？放在阿彌陀佛的誓願裡，唯有阿彌陀佛的誓願可以依靠，可以有保證。阿彌陀佛以祂的大悲願力說：「十方的眾生，我來救度你：你的罪業，由我承擔；你沒有功德，我為你成就；你要墮落，我來濟拔你；你不能往生，我來迎接你，你只要稱念南無阿彌陀佛。」 淨宗法師

[@sivasandy3654]

说了半天无非是一般人的意识没有连续性，故记不得前世。讲什么树叶、果实回不到种子状态，那都是形式。修炼到一定程度的，其意识就有了连续性，如地藏菩萨、观音菩萨等。

[@williamyu8079]

有一天我突然頓悟到了孟婆湯的設定。為人身時候如有好幾輩子的記憶，仇恨就會不斷，復仇為目的。貪婪的不斷死亡直到輪到富裕的人生。明白了是否有輪迴，還有輪迴的篩選制度。 那麼一切都會違背投胎轉世的目的：獲取更多七情六欲，喜怒哀樂的感受。就是為什麼要有肉體感官，而不是無有的空。

[@chanlingnyong2558]

想请问，2000多年前有铁练厂吗？

[@user-pc5gx6bt2i]

成佛之道在於入定後取得永恆記憶脫離肉身離開輪迴系統，永恆記憶是指靈魂出現宇宙至今，釋迦牟尼為解說給當世人聽，現在轉讀繁雜了。

[@deerch7502]

随喜赞叹❤就是如果字的读音在标准点就更好了

[@wego323]

惡行，無明行…… 善行，無明行…… ※ 無明離欲則生明…… 永息諸行，厭離、斷欲、解脫！……

[@XupremeHKG]

我有前世的记忆 😂😂😂 古时我是个和尚 常去隔壁尼姑庵溜达 😂😂😂 那些尼姑个个戴金劳士哈哈😄

[@kwancfai]

XupermeHKG 我有前世的记忆 😂😂😂 古时我是个和尚 常去隔壁尼姑庵溜达 😂😂😂 那些尼姑个个戴金劳士哈哈😄 這是你說的。 XupremeHKG 先打開一個話盒，你的文章中，有七個哈哈笑臉，但在七天中完全只 有我一個人，對你的幼稚楝篤笑連半點讚賞都沒有，那麼，這就是一個非常可憐的作 品了。 XupermeHKG 古時，金勞的歷史，只有百多年的歷史，稱古時也有些牽強，用我前 世或前生比較貼切些。

[@林鴻佑-x9y]

一部電影有說，轉生受世，說了也說不清，因為前世那個人不是現在的你，現在的你不是前世的你，然後這種因果觀業緣應報的事情，還得憑深信因果，所以就是能見者，也不會輕易說，現象上不會被世人瞭解，我若說你明日便有禍害，又一定改變不了，現象上看起來就是我在造口業，所以沒有共事共修的因緣，不會隨便說他人因果報償，看的準不準都一樣，當然也絕對不會收費。

[@seanlow3954]

其他五道能否记得？