אמנות הבטחון וההשתדלות - עם הרב אהרן לוי

[@itzikberga5762]

הרב נוסע איתי לעבודה, חוזר איתי מהעבודה, אני מקפל איתו כביסה. עושה איתו כושר. פשוט מדהים. חדות, ידע עצום בכל התחומים ויכולת אינטלקטואלית מהסוג הגבוה ביותר. נכס לדור

[@Rabbiaharonlevy]

אז אבטל את המינוי שלי.

[@itzikberga5762]

@@Rabbiaharonlevy או שתיקח את הכביסה.... 😁

[@Rabbiaharonlevy]

אי אפשר לקחת את מה שכבר לוקחים

[@מאירעידו-ז7ש]

@@Rabbiaharonlevy מעניין מאוד

[@משהברקו]

30 שנה אני רודף אחר פרופסורים במכללות ואוניברסיטאות למיידע והעצמה אישית... וראו פלא שמתחת לאף נמצאת התשובה... אסירות תודה שזכיתי להכיר גאון מכול חכמי הכלם שהכרתי... ענוה פשטות ובגובה העיניים... שפו👏👏👏

[@הזמרישראלבנט]

פשוט ענק בלי עין הרע. כל הכבוד לרב .יהי רצון שתזכה להגדיל תורה בישראל

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה.

[@אריאליעקובוב-ו7ת]

כל פעם מחזיר אותי לתודעה עליונה ..תודה רבה

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@rabezracohen]

דרשה נהדרת ממש חודרת לעומק תודה רבה!!!!

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@shlominadaf7022]

יישר כח ר' אהרון . הרצאה מרתקת . כבר מאזין לה פעם שניה

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@ayala430]

Sכבוד הרב , נפלא ביותר , ישר כח . כרגיל מילוי המצברים . חג חנוכה שמח .

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@מאירישראל-ס9ב]

בכל הרצאה של הרב ולא משנה באיזה נושא אני ממש מתענג על ההפשטה של הדברים שאינם מופשטים קודם השיחה כלל וכלל. ככל הנראה שיש לי זכות אבות שבזכותה הכרתי אותך 🤔. יישר כח ! !

[@Rabbiaharonlevy]

בלי קשר יש לך זכות אבות.

[@aetamj]

הרצאה מאוד, מאוד חשובה

[@יוסיגורגי-ס8נ]

רמה גבוהה של שיעור יישר כח תודה רבה

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@football-edit-4k]

כל כך מתיישב נכון על הלב. כאילו ידענו את זה ושכחנו. לא כאילו. הרגשה על חזרה לבית שלא היינו מודעים אליו. זה תכלית התכלית! תודה.

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@יחזקאלפפר]

שמעתי את השיעור הזה כבר מס' פעמים והיום שוב פעם, ומדהים לראות ולחוש את דברי חז''ל שהתורה היא כמים שאין להם סוף, אין מציאות שאני מקשיב לשיעור של כבוד הרב ולא מתחדש לי משהו בעניין השיעור, או שמתבהר לי העניין ביתר עומק, כבוד הרב אתה אחת המתנות הגדולות שלי בחיים יישר כח

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה. שיהיה לתועלת.

[@יחזקאלפפר]

אמן ואמן

[@aviyalow5148]

תודה רבה לה' שנתן לנו אותך הרב אהרון

[@אדרימשה]

כתוב הרב.ראשית אני נהנה מאוד מאוד מהשעורים שלך. . מדי פעם יש דברים שהייתי רוצה לשאול. או להאיר. מדברי הרב. מקווה שהדברים יתקבלו ברוח הבירור. ולא ממקום של נצחנות..לגביי המכתוב של האיסלם. לא מדויק שאין לו מקור בתורתנו. במפורש אנחנו אומרים ומברכים אחד את חברו במוצעי הושענה רבה. לפיתקה טבה. לכתיבה טובה. וגם בראש השנה מברכים שהדברים יכתבו בשמיים לטובה. וביום כיפור. משמע שהדברים כתובים.וגם ארבעים יום לפני יצירת הוולד כותבים לאדם . בית אישה. מצינו ‏ בכמה מקומות. שדברים נכתבים. ונכון שהדברים יכולים להישתנות לכאן ולכאן. אבל עדיין יש מציאות של מכתוב. ולגביי הפרנסה והרפואה וכל השתדלות שהיא כך מקובלני מרבותי הכל תלוי בגודל האמונה של האדם ואל ישלה אדם את עצמו ויאמר אני מאמין. כי ינסו אותו. ועם יתעקש ויתחזק באמונתו ויעבור את נסיונות הכישלון והאכזבה. ויעמוד על מקומו ולא יזוז מאמונתו יראה פירות ותוצאות.וידע את השם פנים בפנים ממש. וכך חידוש שלי לכבוד שבת. וארשתיך לי לעולם.אלו אלפיים ראשונים. וארשתיך לי בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים זה האלפיים השניים.וארשתיך לי באמונה וידעת את השם. אלו האפיים האחרונים. האמונה מביאה לידי ידעיה. ידיעה היא חיבר ואיחוד בנינו לבין בורא עולם. והאדם ידע את אשתו. וכךצחידוש לפרשת שבוע. עקב. והיה עקב תשמעון. כל עיקוב הגאולה הראשונה והאחרונה מעקב אותו הגואל הראשון 'הוא האחרון. מה אמר משה להשם שהשם אמר לו ללכת לגאול את ישראל. שעם ישראל לא ישמעו בקולי. אז למה?. מה אמר אליהו הנביא לרבי יהושע בן לוי. היום.עם בקולו תשמעו. משמע שהגאולה תלויה.ומתעקבת שהדור עדיין לא מוכשר ומוכן לשמוע הקולו של משיח שהוא דבר השם. וזה גם בזיון לדבר השם וגם קיטרוג על עם ישראל. אז מתי נהיה מוכשרים לשמוע. שנגיע למציאות של עקב. כמו מי שמתעקב אהובו מלהגיע. והמחכה מבטיח כל מה שהוא רוצה אעשה רק שיגע כבר. והיה עקב. אז תשמעון. שהגאולה והגואל יתעקבו ונתגעגע מאוד אז נהיה מוכנים ומושרים לשמוע. גיט שבס. ‏‪27:28‬‏

[@שמעוןקצב]

תמיד מאזין אפילו בשעות הקטנות של הבוקר

[@brachademercur9988]

Amazing clarity thank you a new perspective

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@נתיהזנזורי]

צריך לשמוע שוב בשביל להבין😳😳😳

[@יצחקא-ש1ז]

צריך לחיות את הדברים...

[@aldemasagi7816]

כבוד הרב תודה לך על החיזוק שקבלתי במשפט לראות בטבע את הבורא גדלתי דורות של ילדים על המשפט הזה רק אז לא ידעתי את הבורא אל את הטבע והייתה בי היכולת להעביר מסר להשפיע בגיל הרך עד גיל 3 להבין הטבע

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@user-mj3sm6sp7r]

חזק

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@brachademercur9988]

thank you

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@sapir7887]

כבוד הרב יש עוד דעות בעניין הבטחון

[@Rabbiaharonlevy]

נכון

[@davidhaim660]

הרצאה שקשורה לכסף 13 אלף צפיות. הרצאה שקשורה לתיקון המידות 500 צפיות. יהי רצון שנתאווה לתקן את מידותינו כמו שאנחנו מתאווים לכסף

[@Rabbiaharonlevy]

טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף. פירוש, דרך הרצאה על הכסף נגיע לטוב התורה. חג שמח.

[@lone_wolf1000]

סיכום קצר: מהו האיזון הנכון בין האמונה להשתדלות? הרב מסביר שהאדם צריך לאזן בין "אם אין אני לי, מי לי?" לבין "כשאני לעצמי, מה אני?" ובמילים פשוטות, בין האמונה שהאדם הוא זה שאחראי למעשיו על פי הטבע לבין האמונה שהכל מהשם יתברך וההשתדלות היא כדי להסתיר את הנס. ומהו האיזון הנכון? זה תלוי באדם, אם האדם צריך לגלות את האלוהות בטבע והוא רואה רק את הטבע, אז הוא צריך לחזק את הצד האלוקי שבו , "כשאני לעצמי מה אני?" ולכן ימעט בהשתדלות כדי להוכיח שמה שהוא יקבל לא תלוי בה. ואילו אם הוא חזק באמונתו בבורא אז הוא צריך לחזק את החלק הטבעי, שבו הוא מרבה בהשתדלות כדי לחזק את "אם אין אני לי מי לי". ויש קבוצה קטנה של אנשים שכבר הגיעו לדרגה שבה ייחדו את קודשא בריך הוא ושכינתיה, הם לא רואים טבע, רק נס. ולכן אינם צריכים להשתדל כי כל מטרת ההשתדלות היא להגיע לכך. אז כמה להתאמץ? לפני מעשה להתאמץ בכל הכוח כאילו הכל תלוי בי ואחרי מעשה להאמין שהכל מהשם.

[@Rabbiaharonlevy]

יפה

[@lol-zf7dw]

תענוגגג

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@harelarie2]

חזק וברוך הרב, מהיכן ניתן ללמוד את האיגרת שבה כותב בעל הסולם בשם הבעש"ט לגבי הביטחון וההשתדלות? תודה!

[@Rabbiaharonlevy]

בספר פרי חכם אגרות

[@elinalevy933]

כבוד הרב, תודה רבה. מקשיבה שוב לשיעור החשוב הזה. אני מחפשת כבר כמה זמן שיעור בהשתדלות אך שאינו עוסק במידת ההשתדלות אלא במהי השתדלות. האם כל פעולה היא השתדלות או רק כזו שהיא במסגרת קדש עצמך במותר.. למשל... האם מניעת הריון זו השתדלות? הרי זה הפוך מרצון השם. הפוך מהמצווה. אם מספרים לאדם שלשתות אקונומיקה יהפוך אותו לבריא יותר. האם זו תהיה השתדלות מצידו? רפואה מונעת פולשנית או מקרינה או מזהמת, האם זו השתדלות? או שאולי כל פעולה היא השתדלות, ואילו הרצון הפנימי של האדם הוא זה שצריך להבחן כי ממנו ההשתדלות נובעת. בבחינת כוונתך רצויה אך מעשייך אינם רצויים. אשמח להבהרה או אם קיים שיעור בנושא אשמח להפנייה לנושא. תודה רבה מראש

[@Rabbiaharonlevy]

לצערי איני זוכר ברגע זה

[@danielsabag5294]

זה לא יפה שמרשים להציג פרסומות לא צנועות לפני ההרצאה של הרב

[@Rabbiaharonlevy]

יטופל בהקדם

[@שריתעובדיה-ד2ז]

@@Rabbiaharonlevy תמיד מתפלאת איך זה קורה אבל הבנתי שאין על זה שליטה נשמח אם יש אפשרות לפעול למיגור התופעה של פרסומות לא צנועות.. יישר כח תודה על כל ההרצאות הכל כך תורמות לגוף ולנפש!!!🙏

[@ataranisinkoren8851]

יש לי שתי שאלות א), תכל'ס מה הדין לדוגמא במקרה דלהלן: היתה אזעקה במקום מסוים ופלוני החליט שלא נכנס למקלט(אם נאמר שלפי מידת ההשתדלות הנצרכת בשבילו הוא היה צריך להיכנס) ונפלה עליו רקטה ומת, האם גם בלי זה הוא היה מת או שבגלל שלא קיים את השתדלותו קרה מה שקרה(או שמא נאמר שהעונש על זה שלא נכנס זה שימות מהרקטה[ואם זה כך אז האם תמיד זה כך])? ב)אם מידת ההשתדלות שנקבעת בשבילו זה כמה שהוא מרגיש אז מה הדין במקרה הנ"ל: שהרי הסיבה שאינו נכנס למקלט זה לא בגלל שמרגיש שה' ישמור עליו במיוחד אלא פשוט סומך על הסטטיסטיקה וכדו', האם במקרה כזה הוא צריך להיכנס למקלט או לא?

[@awrumi1]

תודה על ההרצאה המרתקת....אם כבוד הרב יכול לענות על השאלה למה הטייקון לא צריך להזיע בשביל לחם..... לא נראה לי שהוא כבר תיקן את חטא אדם הראשון

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה. שאלה יפה. ישנן כמה אפשרויות לכך והן מופיעות בדברי חז"ל. א. פעמים שהממון הוא שכר על מעשה מצוה המשולם בעולם הזה. ב. אפשר ואדם יזכה לעושר כדי להנות מנכסיו אדם שבשבילו נברא העולם. ג. יש עושר השמור לבעליו לרעתו. ד. פ עמים והעושר ניתן לאדם כפיקדון וכניסיון. וכו'.

[@aloneabba]

בס"ד. כבוד הרב שליט"א. אשמח להבין את עניין האמירה, תוחלת החיים עלתה? הרי החיים והמוות בידי שמיים אז כיצד פתאום החיים מתארכים?

[@Rabbiaharonlevy]

בחיים קצובים אך בידי האדם לצמצמם

[@aloneabba]

@@Rabbiaharonlevy תודה כבוד הרב שליט"א. בתהילים כתיב חיי אדם 70 שנה ואם בגבורות 80 שנה, ברורה לי האמירה שהאדם מקצר חייו אבל לא ברורה לי האמירה שתוחלת החיים עלתה, ממש מבלבל אותי. הרי חיים מעל 70 הרבה אנשים, אז כולם צדיקים שמעשיהם מאריכים את חייהם? וכיחו לפני שתיצלת החיים עלתה, מעשיהם של בני האדם קיצרה אותם מהגורל שהיה רשום להם? זה בסדר אם לא אקבל מננה, אבל זה עניין לא ברור , שאשים בצד. פשוט שמעתי את התחלת ההרצאה בעניין.. תודה כבוד הרב.

[@דקלמזרחי-ע9כ]

הרב ממש תענוג לשמוע אותך כל פעם מחדש, אבל יש לי שאלה על הנושא: אם הרב אמר שצריך להעצים את אותו דבר שחסר כדי שיהיה איזון בין הטבע לה' אז בדוגמא שאם לעשות שעות נוספות או לא? אז היה צריך להגיד לו לא מכיון שצריך להעצים את ה' ולא את הטבע וברגע שאומרים ללכת לעשות שעות נוספות אז זה מעצים את הטבע... אשמח לתשובה

[@Rabbiaharonlevy]

זה תלוי בשאלה איזה חלק חזק יותר באדם, ה"אם אין אני לי מי לי" או ה"וכשאני לעצמי מה אני"

[@אשראזולאי-ש3ט]

כבוד הרב החביב דבריך נכוחים ומסודרים . על השאלה שהרב הציג מה המידה כנגד מידה בין בזעת אפיך לחטא אפשר גם להסביר את המילים שהתורה כתבה ארורה האדמה בעבורך בצורה אחרת כלומר המילה בעבורך יכולה להתפרש במובן של בגללך ואז הכוונה שהעונש הוא בגלל החטא ואז שייך לשאול מה הקשר . אבל אם נסביר שהמילה בעבורך היא בשבילך אז פירוש הדבר הוא שהחטא הוא תןצאה של שיעמום ובטלה כדברי חזל בטלה מביאה לידי חטא וכפי שאמרו יפה תורה עם דרך ארץ שיגיעת שניהם משכחת עוון. ולכן כשאדם אינו עסוק בעבודה וגם לא בתורה כי עדיין לא ניחנה זהו פתח פתוח לחטוא ובשביל שאדם לא יחזור על אותה טעות בשבילו ולטובתו נתן לו הקבה את הבזעת אפיך שיהיה עסוק במשהו שלא יתבטל . נמצא שהבעבורך שכתוב בלשון הפסוק היא לא במובן של בגללך כעונש ותוצאה מהחטא אלא בעבורך בשבילך לטובתך שלא יחזור על זה שנית . בזכות הרב ברוך ה' הרב משאיר לנו מקום לחשוב על הדברים בעצמנו . אשריכם.

[@Rabbiaharonlevy]

פירוש יפה, אך הוא אינו פשט הכתוב.

[@אשראזולאי-ש3ט]

@@Rabbiaharonlevy אז מדוע נאמר בעבורך ולא בגללך?

[@אושריכובני]

הרצאה מיוחדת מאוד . רציתי לשאול את הרב מה לגבי שאר הציבור החרדי שהרב הזכיר בהתחלה , כמו איזה הנהגה הם הולכים בה ? ונניח והם הולכים בדרך השלישית- של האיזון . לכאורה אין אחד מהציבור שמשנה ויותר עוסק בטבע או לחילופין . ובנוסף אם זה תלוי באדם עצמו איך אפשר שכולם כאחד ילכו ויכוונו ע"י רבותם ללכת בדרך אחת שווה ללא בחינה עצמית באיזה רמה הם נמצאים ?

[@Rabbiaharonlevy]

לא הבנתי את שאלתך. מחילה.

[@אושריכובני]

@@Rabbiaharonlevy אני ינסה שוב להסביר הרב . אדם שלומד בכולל במשך היום ואשתו עובדת האם בזה הוא מקיים את ההשתדלות המוטלת עליו באחת מהאופנים שהרב מסר בשיחה ?

[@Rabbiaharonlevy]

@@אושריכובני ההשתדלות אינה רק הפרנסה אלא גם בלימוד תורה

[@ispty]

שלום הרב. חבר יקר שאל לי ככה. הוא מוכר בגדים לילדים. עכשיו יש לו אפשרות גם למכור עוד דברים. הוא שואל, אם נגזר עלי שאני השנה ירויח 100,000 דולר ואני כבר משתדל במכירת בגדים, האם אני צריך להשתדל ולמכור דברים חדשים או שדרך ההשתדלות שאני כבר עושה פרנסתי תגיע??

[@omrishirelharosh4967]

הרב אני מרגיש קצת בסתירה מבחינת נקודת ההשתדלות והאמונה- מצד אחד אמרת בשם הבעש״ט שלפני כל פעולה אדם יגיד רק אני יכול לעשות את זה אם אין אני לי מי לי ואחרי הפעולה יגיד לעצמו - זה הכל היה ה׳. אני לא רואה שאנשים בישיבה משתדלים בפרנסה כמו שמשתדלים בלימוד תורה - אנחנו רואים שאיפה נוח לי להאמין יותר מאשר לעשות אני תולה באמונה ואיפה שנוח לי יותר לעשות אני אומר מה ?!? צריך השתדלות. (לא משהו נגד בחורי ישיבה, אני סתם נתתי דוגמא, אני בעצמי בחור ישיבה) . אנחנו רואים את רבי עקיבא כמה דחף למרד בר כוכבא למה לא ישב ולמד תורה בשקט - הרי כתוב אין אדם נוקף אצבע למטה אם לא נותנים לו מלמעלה . ומצד שני אנחנו רואים את יוסף הצדיק שנתבע בשמיים שעשה יותר מדי השתדלות, שהוסיף בסך הכול עוד מילה אחת. אני שואל את עצמי כי אני לא יודע אמה להשתדל וכמה להאמין בכל דבר ואני לא מרגיש שמצאתי את התשובה עדיין, אני באמת רוצה להאמין אבל אני רוצה להאמין איפה שצריך להאמין. רבי נחמן אמר - שזה טעות להאמין איפה שצריך לעשות ושזה טעות לעשות איפה שצריך להאמין - משהו כזה לא מדוייק מבחינת ציטוט אבל זה בגדול האימרה. מצד שני אנחנו רואים רבנים שדוחפים כן ללכת לרופא. כאילו אם בן אדם עם חיידק בגרון - שברגע אחד עם אנטיביוטיקה זה עובר , אם הוא יגיד אני לא הולך אני מאמין בה׳. אם הוא ימות יתבעו אותו בשמיים למה לא הלכת. זה כמו דוגמא שפעם נתת אם אדם עולה לו הבית באש והוא ממשיך לשבת בבית אומר אם ה׳ רוצה שאני אשרף אני אשרף בכל זאת מזה משנה מה אעשה. או אם הבית עולה באש זה רצון ה׳ . אני מבולבל לגמרי. למשל כמו הדוגמא שנתתי עם יוסף הצדיק . ולעומת זאת יש דוגמא שבמלחמה אתה צריך לתת כל מה שיש לך . אז איך זה שיש דברים שיותר צריך להשתדל ודברים שפחות תודה

[@omrishirelharosh4967]

מה שאני מתכוון הרב שמה שאמרת בשיעור לא עונה על שאלה פשוטה . מה הבעיה שיוסף הצדיק היה מתחנן לשר המשקים שידבר עם פרעה והיה מתחנן לפניו ואומר לו תזכור אותי גם אלף פעמים, ואחרי שהוא היה הולך היה אומר זה הכל הקדוש ברוך הוא . אנחנו רואים שהוא חטא שביקש פעמיים. אז זה לא פשוט כמו שאמרת לפני שאני עושה משהו להגיד זה רק אני ואחרי שאני עושה להגיד זה הכל ה׳ . איפה האמונה בדיוק

[@elinalevy933]

תודה כבוד הרב. איך ניתן לראות את השתדלותו של דוד המלך ממרום גדלותו ומידת ביטחונו המלאה, שהרי ברור שלא היה לו צורך באותה השתדלות וגם הוא ידע שכל תוצאה הינה מהשם.

[@Rabbiaharonlevy]

אין אדם הפטור מהשתדלות ובפרט מנהיג שעליו לדאוג לציבור שכולל בתוכו בני אדם בעלי מדרגות שונות בביטחון.

[@elinalevy933]

@@Rabbiaharonlevy תודה כבוד הרב. אתה מחזק אותנו בשכל ובלב. אשריינו שזכינו

[@שמעוןקצב]

הרב. מה לעשות כדי להצליח בפרנסה?

[@Rabbiaharonlevy]

א. להשתדל. ב. לעשר. ג. לקרא בכל יום את פרשת המן.

[@יצחקא-ש1ז]

להתחזק בתיקון הברית !

[@יעקבנאור-ח1ת]

שלום לרב. התרגום שבידי לספר ״המספיק לעובדי השם״ בהוצאת פלדהיים תשס״ח קצת שונה ממה שאתה קורא. מה ההוצאה שלך?

[@Rabbiaharonlevy]

באיזה קטע מדובר?

[@ispty]

כבוד הרב שלום וברכה. יש לי ענין פרטי כספי מסובך שאני צריך הדרכה נכונה, יש אפשרות לדבר איתך?? תודה מראש וכל הכבוד על השיעורים המתוקים. תודה רבה מכל הלב

[@Rabbiaharonlevy]

שלום לך איתמר. אתה מוזמן לכתוב לי למייל aharonlevy1@gmail. יום נעים לך.

[@motimgmg]

הרב פעם שמעתי באחד השיעורים שלך שסיפרת על מכתב שראית של הרב עובדיה עם השקית ניילון שהוא רצה להחזיר. ואני לא זוכר באיזה שיעור זה היה, אתה יכול להזכיר לי?

[@motimgmg]

מצאתי הרב. תודה

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@שביל]

. .

[@מיכאלבוזוקשבילי-ח3מ]

האם אלה שמקבלים מביטוח לאומי באיזה דרגה נמצאים ? !

[@Rabbiaharonlevy]

לא הבנתי את השאלה.

[@מיכאלבוזוקשבילי-ח3מ]

@@Rabbiaharonlevy אתה ציינת שלושה דרגות של ביטחון אלא שלא עובדים וסומכים על השם וכ'ו

[@יואלאיפרגן-ס1ז]

שלום הרב עם התאמצתי והשתדלתי ואמרתי בהתחלת המעשה שכוחי ועוצם ידי וכו.. ועדין לא הצלחתי להשיג יכול להיות שזה לא לטובתי לכן זה לא קורה? איך צריך להמשיך ? עדין להתפלל ולעשות מאמצים כדי שזה יקרה או להמשיך אלה ולהגיד יכול להיות שזה באמת לא לטובתי

[@Rabbiaharonlevy]

מי קבע שעבוגת הבטחון מבטיחה את התוצאה המיוחלת?

[@יואלאיפרגן-ס1ז]

@@Rabbiaharonlevy כי זה ברוחניות

[@יואלאיפרגן-ס1ז]

אם אני מגיע כבר למקום שאין לי כבר כוח לפעול לעשות כי אני לא מבין מה ה' רוצה ממני אני עושה את כל ההשתדלות אני מתפלל יותר מ 3 תפילות ביום ה' בחיים שלי אבל אני לא מצליח להבין מה ה' רוצה ממני

[@Rabbiaharonlevy]

לצערי לא ניתן להשיב על שאלה כל כך מהותית במסגרת כזאת ולאחר נתונים כל כך דלים.

[@מנחםצוריאל]

תודה רבה על השיעור היפה והמרתק. רק שאלה לי לגבי ההגדרת ביטחון על פי דבריו של ר' אברהם בן הרמב"ם והחזו"א זצ"ל. הרי לפי הנראה לע"ד ההגדרה לפי רוב ראשונים האחרונים שראיתי ביטחון הוא כן לבטוח שמה שהאדם חושב שהוא טוב ,בנוסף לידיעה שהקב"ה מסדר המציאות והשכל. א)"ובטחו אל ה'"(תהילים ד,ו) מפרש רש"י "ובטחו אל ה' שישפיעו לכם טובה. וכתב הספורנו "ובטחו אל ה' שיתן משאלותיכם". ור"מ אלשיך "ובטחו אל ה' שייטיב לכם". ב)רבינו בחיי בחובות הלבבות "מהות הביטחון, קביעת נפש הבוטח והשענות לבו על מי שבוטח עליו, שיעשה לו היותר טוב ומתאים לו בענין שהוא בוטח בו עליו, כפי יכולתו וידיעתו את מה שמתאים לו".(חובות הלבבות שער הביטחון פ"א מהד' פלדהיים קמ"ט) ג)ר"י אלבו "הבוטח בעושרו הוא יפול...אבל הבוטח הנה יתברך לא יבוש מבטחונו...התקוה והתוחלת הוא דבר הכרחי אל המאמין כדי שימשיך אליו החסד הנמשך אל הביטחון ,אמר הנביא 'טוב ה' לקויו'..מבואר כי הימנע הבאת החסד הוא כאשר אין בו תקווה כראוי"..(ספר העיקרים ח"ד פמ"ו-מ"ז) ד)רבינו יונה כותב "בכל דריכך דעהו.בכל פועל אשר תבקש לעשות, זכור את השי"ת וקוה אליו להצליחך בו,ותלה בו בטחונך.."והוא יישר אורחותיך" זולתי שכר הבטחון אשר הוא גדול מעל השמיים , תצליח המעשה ההוא אשר זכרת בו את ה'"(על משלי ג,ו)והאריך בזה גם בג פסוק כ"ו.. ה)החפץ חיים כותב "מדת הביטחון אין תלוי בזכותים שאפילו הוא אדם שאינו הגון ,אך שחיזק בטחונו בה', כח הביטחון מגין עליו וה' יתברך עושה עימו חסד...דאפילו איננו עדיין בכלל כת יראי ה', רק הוא מייחל לחסדו ,עין ה' עליו להחיותו"..(השם הגר"א, בקונטרס "נפוצות ישראל" פ'ח נדפס בסוף "שם עולם"). ו)שמעתי שאלה על דבריו של החזו"א זצוקל"ה שלפי לכהורא קשה דבריו עם הגמ' הברכות ס. על המעשה של הלל וקול הצוחה בעיר..שמניין לו להלל שצווחה זו איננה מתוך ביתו?והרי ברישא כתיב "משמועה רעה לא יירא" מ"ט, כי נכון ליבו לבטוח בה'..הרי כך מפרש רבא "מרישיה לסיפיה מדריש ,מסיפא לרישיה מידריש" ..אך לפי דבריו של חז"וא היה מספיק רישא בלבד? אך לפי הגר"א מסתדר,שהמעשים של שוק ציון ורב המנונא ש-אם לא החטא אין ממה לפחד כי ודאי הוא שה' הוא שומר ומציל(רישא)-ושאם חושדים מן הרע ומאמינים שעלול להיות רע, בזה גופא גוררים וממשיכים שהמצב יהיה רע(סיפא)(בחידושי הגדות שם)ור' אברהם בנו הרחיב בביאורו "האדם אשר ליבו נכון ובטוח בה' יקבל שכרו שלא יירא משמועה רעה..ועוד שהוא עובר על דרכי התורה שהוא ממצווותיה שלא יירא אדם משמועה רעה אלא שיהיה ליבו נכון בטוח בה'.. וקיבלתי תשובה פעם מרבי שאין סתירה בניהם אם שהם מדברים לפני מעשה ודברי החזוא לאחר מעשה..ואשמח לשמוע אם ישנה נוספת, או שלא הבינותי נכון את פני הדברים.

[@Rabbiaharonlevy]

kzbin.info/www/bejne/i4jHqJiqhtycgM0

[@מנחםצוריאל]

@@Rabbiaharonlevy תודה רבה!.

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@יצחקא-ש1ז]

אתה יכול לתמצת את השאלה שלך בשתי שורות??

[@Rabbiaharonlevy]

בספרו של רבי אברהם בן הרמבם יש לשוש מדרגות בבוטחים

[@יצחקא-ש1ז]

למה תמיד כל הדרשנים רק מסבירים מה זה בטחון?נו הבנו הכל,מה זה בטחון וכו וכו,השאלה כמה חיים את הדברים?!!!!!אנחנו לא צריכים הסברים מה הוא הבטחון..קראנו כמוך בספר והבנו.השאלה איך חיים את זה!!!

[@Rabbiaharonlevy]

שלום לך יצחק. ראשית אני שמח שהדברים ברורים. זה לא מובן מאליו. לגבי שאלתך איך חיים את זה? ענית בעצמך. לומדים ולומדים ושוב לומדים, וחזקה על תעמולה שאינה שבה ריקם.

[@יצחקא-ש1ז]

@@Rabbiaharonlevy קיבלתי

[@יצחקא-ש1ז]

@@Rabbiaharonlevy אפשר להפנות אליך שאלה?