Rafayadain Ki Haqeeqat Engineer Muhammad Ali Mirza VS Ilyas Qadri|Mufti Akmal|Tauseef ur Rehman

Rafayadain Ki Haqeeqat Engineer Muhammad Ali Mirza VS Ilyas Qadri Mufti Akmal
AviNNNa Cowards Wall : • AviNNNa Cowards Wall
Best HD Munazara Rafa ul Yadain Hanafi vs Ahle Hadees Debate, Munazra Rafa ul yadain, Rafayadain Ki Haqeeqat Aur Ghalat Fahmi, Munazra Rafa ul yadain b w Ahle Hadith and Deobandi, Rafulyadain ki haqeeqat /mufti tariq masood, Prove of placing hands on the chest and Rafa Yadain from Sahih Bukhari, Imam Abu Hanifa aur Rafa Yadain - Muhammad Ali Mirza
Nad e Ali Ka Amal aur Haqiqat Engineer Muhammad Ali Mirza Vs Mufti Hanif Qureshi Kokab Noorani • Nad e Ali Ka Amal aur ...
MUNAZRA Mufti Hanif Qureshi VS Engr Muhammad Ali Mirza 2018
MUNAZRA Kokab Noorani VS Engr Muhammad Ali Mirza 2018
MUNAZRA Ilyas Qadri VS Engr Muhammad Ali Mirza 2018
MUNAZRA Farooq Rizvi VS Engr Muhammad Ali Mirza 2018
Nad e Ali Ka Amal aur Haqiqat Engineer Muhamad Ali Mirza Vs Mufti Hanif Qureshi • Nad e Ali Ka Amal aur ...
Kya Nabi Ka Saya Tha?Engineer Muhammad Ali Mirza Vs Hafiz Ehsan Qadri|Farooq Rizvi • Kya Nabi Ka Saya Tha?E...
Noor Ya Bashar By Engineer Muhammad Ali Mirza Vs Kokab Noorani Mufti Akmal Ilyas Qadri • Noor Ya Bashar By Engi...
Kya Nabi Apni Qabr Mai Zinda Hain? Khadim Hussain Rizvi VS Engr Muhammad Ali Mirza 2018 • Kya Nabi Apni Qabr Mai...
Taweez pahnna Shirk hai? Engineer Muhamad Ali Mirza VS Mufti Tariq Masood • Taweez pahnna Shirk ha...
Kya Wasila Jaiz Hai? by Engineer Muhammad Ali Mirza Vs Mufti Tariq Masood 2018 • Kya Wasila Jaiz Hai? b...
Kya Murde Sunte Hain by Engineer Muhammad Ali Mirza 2018 Vs Mufti Tariq • Kya Murde Sunte Hain b...
Jiska Koi Peer Nahi Kia Us Ka Peer Shaitan Hai • Jis ka Koi Murshid Nah...
Kya Hazrat Owais Qarni nay Apne Daant Tor diye thay by Engineer Muhammad Ali Mirza VS Tahir ul Qadri • Kya Hazrat Owais Qarni...
Kya Baghair Darhi Wala Namaz Purha Sakta hai by Engineer Muhammad Ali Mirza Mufti Akmal Ilyas Qadri • Kya Baghair Darhi Wala...
Buzurgon ka Postmortem or unki Books ka by Engineer Muhammad Ali Mirza 2018 • Buzurgon ka Postmortem...
Engineer Muhammad Ali Mirza Challenge to Khadim Husain Rizvi & Ilyas Qadri About of Imam Sireen • Engineer Muhammad Ali ...
Follow Us on :
Facebook : / islamic-scholars-17291...
Twitter : / islamicscholar6
Google+ : plus.google.co...
Tumblr : www.tumblr.com...
Pinterest : / pins
linkedin : / islamicscholars
islamicscholars...
We Will Expose All Islamic Scholars :
Ilyas Qadri
Dr. Tahir Ul Qadri
Khadim Hussain Rizvi
Mufti Akmal
Kokab Noorani Okarvi
Muzafar Husain
Farooq Rizvi
Ehsan Qadri
Shah Turab Ul Haq
Maulana Tariq Jameel
Mufti Tariq Masood
Makki Al Hijazi
Tauseef ur Rehman
Javed Ahmed Ghamdi
Maulana Ilyas Ghuman
Maulana Ishaq
engineer mirza ki haqeeqat, engineer muhammad ali mirza lectures, Engineer Muhammad Ali Mirza latest,engineer muhammad ali mirza ki haqeeqat, munazra engineer muhammad ali mirza and khadim hussain rizvi
Subscribe
www.ahlesunnatpak.com

[@EngineerMuhammadAliMirzaClips]

Abdul Wahab bhai ! JazakALLAHO Khaira for your efforts. Our Engr. ALI Bhai is very very HAPPY on your efforts for uploading these VIDEOS with comparison of different ULMA.

[@islamicscholars3573]

Thank you For your Appreciation.

[@MuhammadAbdullah-df4np]

@@islamicscholars3573 صحیح حدیث کا انکار اور مسلک پرستی:۔ "اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو اور اس کے رسول کی اطاعت کرو"۔ ( النساء 59) "اے نبی! آپ کہ دیجئے کہ اگر تم اللہ کو دوست رکھتے ہو تو میری اتباع کرو، اللہ بھی تمہیں دوست رکھے گا اور تمہارے گناہ معاف کر دے گا"۔(آل عمران 31) "اور جو شخص اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے گا اللہ اس کو ایسی جنتوں میں داخل کرے گا جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں۔ وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے اور یہ بڑی کامیابی ہے"۔ ( النساء 13) "اور جو اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کرے گا اور اس کی حدوں سے نکل جائے گا، اللہ اس کو جہنم میں ڈالے گا جہاں وہ ہمیشہ رہے گا اور اس کو ذلت کا عذاب ہو گا"۔ (النساء 14) نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے سے چمٹے رہنا ہدایت یافتہ ہونے کی ضمانت ہے جو خود نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان الفاظ میں دی ہے: " میں نے تم میں دو چیزیں چھوڑی ہیں، جب تک ان سے چمٹے رہو گے ہرگز گمراہ نہیں ہو گے: (وہ ہیں) اللہ کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت"۔ 1 قرآنی آیات اور حدیث لکھ کر یہ واضح کرنا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ہر فرمان پر عمل کرنا لازم ہے۔ ان سے ثابت ہر فعل( سوائے معجزات کے جو نبوت کا خاصہ تھے) واجب العمل یے۔ ان میں سے کسی ایک کو لازم کر دینا اور باقی کو ترک کر دینا اطاعت رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہرگز نہیں بلکہ نافرمانی ہے۔ چناچہ نماز میں رکوع سے پہلے اور بعد میں رفع الیدین (یعنی دونوں ہاتھوں کو کاندھوں تک اٹھانا)2۔ اور عدم رفع الیدین( یعنی نہ اٹھانا) 3۔ یہ دونوں عمل صحیح احادیث سے ثابت ہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی حیات مبارکہ میں جہاں کثرت سے رکوع سے پہلے اور بعد میں رفع الیدین کیا ہے( یعنی دونوں ہاتھوں کو کاندھوں تک اٹھایا ہے) ایک موقع پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی حیات مبارکہ میں عدم رفع الیدین بھی کیا ہے( یعنی رکوع سے پہلے اور بعد میں دونوں ہاتھوں کو کاندھوں تک نہیں اٹھایا ہے) اور بغیر ہاتھوں کو اٹھائے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع کیا اور سجدہ کیا۔ ہونا تو یہ چاہئے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ان دونوں سنتوں پر عمل کیا جائے تاکہ نہ صرف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ دونوں سنتیں زندہ رہیں بلکہ ساتھ ساتھ نیچے والی حدیث کا حق بھی پورا پورا ادا ہو جائے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :۔ "نماز اس طرح ادا کرو جس طرح مجھے ادا کرتے دیکھتے ہو"۔ 4 لیکن آج ہم نے صحیح حدیث سے نبی کی ایک سنت کو سختی سے پکڑ لیا اور دوسری سنت کو چھوڑ کر صحیح حدیث کا انکار کر دیا ہے۔ حوالاجات:۔ 1۔موطا امام مالک کتاب الجامع باب النھی عن اقول فی القدر صفحہ 627 2۔ صحیح بخاری جلد 1 کتاب الصلوت باب 474 رفع الیدین اذا رکع واذا رفع صفحہ 370/ صحیح مسلم جلد 2 کتاب الصلوت بابا استحباب رفع الیدین حذو المنکیین صفحہ 17 3۔ صحیح بخاری جلد 1 کتاب الصلوت باب 535 سنتہ الجلوس فی التشہد صفحہ 402 4۔ صحیح بخاری جلد 1 کتاب الاذان باب 408 الاذان للمسافر صفحہ 333۔

[@MaazAliKhan24]

Zakir Naik k mada ho Ali Mirza 😂😂😂 deen ka khud ko ilm nhi hai aur deen seeka ne chalay

[@maryamjanjua7413]

After 1st dajjal "altaaf bhai" here you have 2nd dajjal "engr ali bhaawiii"

[@Shortvideos855]

Plumberi firka ka bani yha b hazir ho gya shetan

[@Razaalifcma]

15:28 lolz I was born to a hanafi family. I spent almost 3 months in studying comparative and cross arguments and got conviction that prayer with Rafa Ul Yadain is right way and those claiming its surrender are standing with extremely weak arguments. Our problem is that we do not spend our time and energy in research of finding truth and hence get inspired by the molvi of our own sect. May Allah guide us all to truth. Aameen

[@worldofknowldge3124]

Zinda bad yr

[@worldofknowldge3124]

Me b pehley agha khani ghar ma paida hua phir hanafee phir rafayadeen krney wala resrarch k bad

[@sahabazkhan1243]

Raza Ali ,Mai bi hanfi tha abb Rafadan kartahu

[@shamimawan3904]

Jazak Allah Khair, I also read several books on this topic and fully endorse your point of view in salah.

[@wmehmood4471]

Main bhe an rafayadin kirta ho . Alhamdolilha

[@oyeraja7644]

ہم وہی مانے گے جو اللہ اور قرآن اور حدیث سے ثابت شدہ ہے🙏😘😘

[@imrannazeer7416]

آپ نے کہا ہم وہی مانیں گے جو اللہ اور قرآن اور حدیث سے ثابت ہے ۔ میرے بھائی حدیث میں تو رفع الیدین بھی ہے اور رد الیدین بھی ہے تو آپ کیا کرو گے۔

[@AbulHassanYarkhan]

ALLAH HUMMA AAAMEEEEN😭❤️🥰🥺🇵🇸☺️♥️🌸🕋🌸

[@jannatsheikh7673]

رفع الدین نماز کی زینت ہے نماز کو خوبصورتی سے پڑھنا چاہئے اور ثواب بھی ملے گا اس لئےنیکی کو کبھی ضائع نہیں کریں

[@حيعلىالصلاة-ظ3ف]

Ye khuya ke zinat ke liye raf e yadain samj me nhi aata... Balke,,, aahista aahista ye sab tark huwa jis par 1000 sahaba ke amal ka tawutur sabit he.. Naqal sabit he

[@حيعلىالصلاة-ظ3ف]

Khusu v khuzu ye Kiya he ?

[@spoton1310]

@@حيعلىالصلاة-ظ3ف khasho wa khazdho la matlab hay Alaah swt k saamny intehaai Aajzee k saath khrdha hona Allah k baargaah main rona, gird girghaana خشوع و خضوع کا مطلب ہے ک اللہ تعالی کے حضور انتہائی عاجزی اور انکساری کے ساتھ کھڑے ہو نا اور گڑ گڑانا زاروقطار رونا

[@AsifKhan-yn4yz]

@@حيعلىالصلاة-ظ3ف Qauma, Ruku, Sujood Do Sajdo Ke Darmiyan Intihayi Itminan Laana Jaldi Jaldi Thonge Na Maarna Namaz Aisi Padhna Ke Tum Allah Ko Dekh Rahe Ho Agar Ye Na Ho Sake To Ye Samajhna Ke Allah Tumhe Bila Shuba Dekh Raha Hai

[@حيعلىالصلاة-ظ3ف]

@@AsifKhan-yn4yz Is par amal n ho sake ya jan bujh kar n kare to namaz huvi ya nhi.

[@babarshahzad8838]

الحمدللہ۔ ایک ماہ سے میں نے بھی رفع الیدین شروع کی ہے۔ اللہ پاک سب مسلمانوں کو خوبصورتی کے ساتھ نماز پڑھنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین

[@MuhammadZeeshan-qk5oq]

Mashallah

[@musharrafalikhan4121]

داڑھی بھی رکھ لو

[@Saef_Chauhdary]

@@anasiqbal3930 jnab iss hadees ko ABEE DAOOD k moullaf , Abu-Daood ne hi ghalt kaha hai....aap ye q nai sath likhty...

[@programmingContent]

@@Saef_Chauhdary bi ya sabb jhoot boolta ha

[@SuperAsim20]

Ye engineer sirf apni baat hankta hai,kabhi ulma ke samne nahi ata.

[@islamthewayoflife9122]

Raffull Yaddain (رفع الیدین) is Sunnah and for every Muslim is necessary to Fallow it.

[@MuhammadArslan-rw1td]

Beshak 💯👈

[@usmanghani9778]

بھائیو! مسئلہ صرف اتنا سا ہے ایک طرف فقہ ہے اور دوسری طرف سنت اور حدیث ہے اور دین رسول علیہ السلام پر آیا ہے نا کہ کسی فقیہہ پر۔ باقی آپ خود سمجھ گئے ہونگے،،،

[@reshailraza514]

@Ahmed Khan وہ ضعیف ہیں سفیان ثوری رحمتہ اللہ علیہ مدلس تھے اور عن سے روایت کیا اس لیئے اصول حدیث پر یہ حدیث ضعیف ہے۔ اود سماع کی تصریح موجود نہیں۔

[@حيعلىالصلاة-ظ3ف]

Tawatur he ya nhi ?

[@gulzarali55]

Brother! Please correct your words Rusool صلى الله عليه وسلم Han Na Kay aly Salam

[@harispatoli5600]

@@gulzarali55 dear bro a.s bhi sahi hai.. Is ma kuch ghlt nh ha

[@rubedaali1224]

Bilkul Sahi kaha aapne

[@younaskhan1752]

حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ سے منقول ہے، انھوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، آپ جب نماز میں داخل ہوتے تو اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے۔ اور جب رکوع کرتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے، اس وقت بھی (ہاتھ اٹھاتے) حتی کہ وہ کانوں کے کناروں کے برابر ہوجاتے۔ نسائی 882

[@abuharis6079]

الحمد الله رفع يدين سنت ے اس پر چلنے والے حق پر ہیں

[@حيعلىالصلاة-ظ3ف]

Dono hi sunnat he

[@arshadbano8839]

Bilkul.

[@nazishjutt2263]

@Salman Shahid am agree with you

[@alimujahid5784]

Beshak

[@khani0009]

asif iqbal aziz 👍

[@beastsbeast9445]

Like all person Jo Rafa yadain kartey hai

[@abdulnumaan919]

zain

[@szakimahmood]

Main ne just abhi thore arse pehle hi start kiya hai Alhamdulillah

[@mkgandhi8457]

Lanat salon par

[@szakimahmood]

@@mkgandhi8457 Allah tumhain hidayat de Gadhay matlab Gandhi

[@mkgandhi8457]

@@szakimahmood mujhay hai aur chahta bhi hun Allah se tujh jahil se nahin , iski tujh Khinzir ko bhi zaroorat hai

[@saleembaig3849]

جزاک اللہ خیر ۔ابھی جو سیشن شروع کیا ھے ۔یہ اچھا اقدام ھے۔تمام علماء کرام کا ایک ھی ویڈیو میں موقف سننے کو ملتا ھے

[@azizburhan6987]

جس نے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے والی نماز پڑھنی ہے تو وہ رفع الیدین کرے نماز شروع کرنے کے وقت بھی رکوع میں جانے کے وقت بھی اور رکوع سے اٹھنے کے وقت بھی رفع الیدین کرے

[@iqraaslam1381]

Rafa ul yadeen main ny ap ki videos dekhne k bad start kiya h mujhe is bare main knowledge apk lectures k bad hui h shukriya engneer Sahab Allah pak apko jazaye khair de Ameen 🤲🏻

[@topviraltv-tvt3712]

رفع الیدین حق ہے! دنیا کے سارے مفتی سارے امام سارے ولی ایک طرف لیکن اتباع صرف محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ہو گی۔۔۔ چاہے کوئی کتنی باتیں، تاویلیں، مثالیں، فقے، تقریریں، تمہیدیں، خطابت، حکایات، روایات وغیرہ وغیرہ پیش کرے!!! والحمدللہ ذلک⁦♥️⁩

[@mahjabinsaleem7136]

Beshak rafaiyadian sunnat h or sunnat K begair nmz ni hoti

[@jilaniansari9123]

ماشاء اللہ بہت خوب جزاک اللہ خیرا بھائی

[@jilaniansari9123]

@@mahjabinsaleem7136 قرآن مجید کے مطابق رفع الیدین فرض ہے

[@statuskinggggg1900]

@@jilaniansari9123 oo bhai konsi ayat h jra btana

[@jilaniansari9123]

@@statuskinggggg1900 Surat No 28 : Ayat No 85 اِنَّ الَّذِیۡ فَرَضَ عَلَیۡکَ الۡقُرۡاٰنَ لَرَآدُّکَ اِلٰی مَعَادٍ ؕ قُلۡ رَّبِّیۡۤ اَعۡلَمُ مَنۡ جَآءَ بِالۡہُدٰی وَ مَنۡ ہُوَ فِیۡ ضَلٰلٍ مُّبِیۡنٍ ﴿۸۵﴾ بیشک جس نے تم پر قرآن فرض کیا ( ف۲۱٤ ) وہ تمہیں پھیر لے جائے گا جہاں پھرنا چاہتے ہو ( ف۲۱۵ ) تم فرماؤ ، میرا رب خوب جانتا ہے اسے جو ہدایت لایا اور جو کھلی گمراہی میں ہے ( ف۲۱٦ ) Surat No 3 : Ayat No 32 قُلۡ اَطِیۡعُوا اللّٰہَ وَ الرَّسُوۡلَ ۚ فَاِنۡ تَوَلَّوۡا فَاِنَّ اللّٰہَ لَا یُحِبُّ الۡکٰفِرِیۡنَ ﴿۳۲﴾ تم فرمادو کہ حکم مانو اللہ اور رسول کا ( ف٦۵ ) پھر اگر وہ منہ پھیریں تو اللہ کو خوش نہیں آتے کافر ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اسی طرح نماز پڑھنا جیسے تم نے مجھے نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے ، بخاری شریف حدیث نمبر (631)

[@QuranWithUrduHindiTranslation]

یا اللہ ہم سب کو دین کو سمجھنے اور اس پرعمل کرنے کی توفیق عطا فرما - آمین

[@zeeshanakram7393]

BT simple hai Ahnaaf k nzdek Jaiz nahi hai but Jo Muhammad SAWW k deen ko man'ny wly unk lya Pyary nabi SAWW ki hadith mujod hai or Sunnat hai ❤

[@alee002]

narrated by al-Bukhaari (735) and Muslim (390) from ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar (may Allaah be pleased with them both), who said that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) used to raise his hands to shoulder level when he started to pray, when he said “Allaahu akbar” before bowing in rukoo’, and when he raised his head from rukoo’. The majority of scholars followed this hadeeth and said that it is mustahabb for the worshipper to raise his hands at the points mentioned in the hadeeth. Imaam al-Bukhaari (may Allaah have mercy on him) wrote a separate book on this issue which he called Juz’ fi Raf’ al-Yadayn (Section on Raising the Hands), in which he proved that the hands should be raised at these two points on the prayer, and he strongly denounced those who go against that. He narrated that al-Hasan said: “The Companions of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) used to raise their hands during prayer when they bowed and when they stood up (from bowing).” Al-Bukhaari said, “Al-Hasan did not exclude any of the Sahaabah from that, and it was not proven that any one among the Sahaabah did not raise his hands.” See al-Majmoo’ by al-Nawawi, 3/399-406. We do not know whether the ahaadeeth about raising the hands reached Abu Haneefah (may Allaah have mercy on him) or not, but they did reach his followers. But they did not follow them because they had other ahaadeeth and reports which said that the hands should not be raised except when saying “Allaahu akbar” at the beginning of the prayer. These ahaadeeth include the following: The hadeeth narrated by Abu Dawood (749) from al-Baraa’ ibn ‘Aazib, which says that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) used to raise his hands almost to his ears when he started to pray, then he did not repeat (this action). The hadeeth narrated by Abu Dawood (748) from ‘Abd-Allaah ibn Mas’ood (may Allaah be pleased with him) who said: “Shall I not lead you in prayer as the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) did?” Then he prayed and he only raised his hands once. See Nasb al-Raayah by al-Zayla’i, 1/393-407. But these ahaadeeth were classed as da’eef (weak) by the imams of hadeeth. The hadeeth of al-Baraa’ was classed as da’eef by Sufyaan ibn ‘Uyaynah, al-Shaafa’i, al-Humaydi the shaykh of al-Bukhaari, Ahmad ibn Hanbal, Yahya ibn Ma’een, al-Daarimi, al-Bukhaari, and others. The hadeeth of Ibn Mas’ood was classed as da’eef by ‘Abd-Allaah ibn al-Mubaarak, Ahmad ibn Hanbal, al-Bukhaari, al-Bayhaqi, al-Daaraqutni and others. Similarly, the reports which were narrated from some of the Sahaabah about not raising the hands are all da’eef. We have quoted above the words of al-Bukhaari (may Allaah have mercy on him): “…it was not proven that any one among the Sahaabah did not raise his hands.” See Talkhees al-Habeer by al-Haafiz ibn Hajar, 1/221-223. Once it is proven that these ahaadeeth and reports which say that the hands should not be raised are weak, then the ahaadeeth which say that the hands should be raised remain strong with no opposing reports. Hence the believer should not fail to raise his hands at the points in prayer described in the Sunnah. He should strive to make his prayer like the prayer of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) who said, “Pray as you have seen me praying.” (Narrated by al-Bukhaari, 631). Hence ‘Ali ibn al-Madeeni, the shaykh of al-Bukhaari, said: “It is the duty of the Muslims to raise their hands when they bow in rukoo’ and when they stand up from rukoo’.” Al-Bukhaari said: “ ‘Ali was the most knowledgeable of the people of his time.” Once the Sunnah has been explained clearly, no one has the right to ignore it, following whoever among the scholars said that. Imaam al-Shaafa’i (may Allaah have mercy on him) said: “The scholars are agreed that if the Sunnah of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) becomes clear to a person, it is not permissible for him to ignore it in favour of the opinion of anyone.” Madaarij al-Saalikeen, 2/335. “If a man is following Abu Haneefah or Maalik or al-Shaafa’i or Ahmad, and he sees that the view of another madhhab concerning a given matter is stronger, and he follows that, then he has done well, and that does not detract from his religious commitment or good character. There is no scholarly dispute on this point. Rather this is more in accordance with the truth and is more beloved by Allaah and His Messenger.” (Said by Shaykh al-Islam - may Allaah have mercy on him - in al-Fataawa, 22/247). The scholars who said that the hands should not be raised based on their own ijtihaad are to be excused, for they will be rewarded for their ijtihaad and their seeking the truth, as the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “If a judge passes judgement based on his own ijtihaad and he is correct, he will have two rewards; if he passes judgement based on his own ijtihaad and he makes a mistake, he will have one reward.” (Narrated by al-Bukhaari, 7352; Muslim, 1716). See Raf’ al-Malaam ‘an al-A’immah al-A’laam by Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah.

[@techiewar]

Kiya khayal hai agr ap ye urdu mein likhte to apko zeda sawab na hota

[@alee002]

ہم سے عبداللہ بن مسلمہ قعنبی نے بیان کیا، انہوں نے امام مالک سے، انہوں نے ابن شہاب زہری سے، انہوں نے سالم بن عبداللہ سے، انہوں نے اپنے باپ (عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) سے کہ رسول اللہ ﷺ جب نماز شروع کرتے تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے کندھوں کے برابر اٹھاتے۔ جب رکوع کے لیے اللہ أکبر کہتے، جب اپنا سر رکوع سے اٹھاتے تب بھی اپنے دونوں ہاتھ اسی طرح اٹھاتے اور سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد (دونوں) کہتے لیکن سجدوں میں یہ عمل نہ کرتے تھے۔ Hadees Number: 735 / Arabic Hadees Number: 735

[@حيعلىالصلاة-ظ3ف]

Tamam sahaba 5 vaqata namazi the.. Or Namaz me ikhtilafat ke bavjud had darja ehtiram tha... Alllah taala hidayat deve.. aamin 5 vaqat Namaz ki tovfiq ata farmave. Aamin

[@quranalhadees]

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھوں کو کندھوں تک اٹھاتے، اسی طرح جب رکوع کے لیے «الله اكبر» کہتے اور جب اپنا سر رکوع سے اٹھاتے تو دونوں ہاتھ بھی اٹھاتے ( رفع یدین کرتے ) اور رکوع سے سر مبارک اٹھاتے ہوئے «سمع الله لمن حمده،‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ربنا ولك الحمد» کہتے تھے۔ سجدہ میں جاتے وقت رفع یدین نہیں کرتے تھے۔

[@shameembano7896]

الحمد للہ رفع یدین سنت ہے اس پر چلنے والے حق پر ہے

[@tasawarprince2843]

or jo ni krty wo kafir hain? kuch tu sharm kro

[@MuhammadAbdullah-df4np]

صحیح حدیث کا انکار اور مسلک پرستی:۔ "اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو اور اس کے رسول کی اطاعت کرو"۔ ( النساء 59) "اے نبی! آپ کہ دیجئے کہ اگر تم اللہ کو دوست رکھتے ہو تو میری اتباع کرو، اللہ بھی تمہیں دوست رکھے گا اور تمہارے گناہ معاف کر دے گا"۔(آل عمران 31) "اور جو شخص اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے گا اللہ اس کو ایسی جنتوں میں داخل کرے گا جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں۔ وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے اور یہ بڑی کامیابی ہے"۔ ( النساء 13) "اور جو اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کرے گا اور اس کی حدوں سے نکل جائے گا، اللہ اس کو جہنم میں ڈالے گا جہاں وہ ہمیشہ رہے گا اور اس کو ذلت کا عذاب ہو گا"۔ (النساء 14) نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے سے چمٹے رہنا ہدایت یافتہ ہونے کی ضمانت ہے جو خود نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان الفاظ میں دی ہے: " میں نے تم میں دو چیزیں چھوڑی ہیں، جب تک ان سے چمٹے رہو گے ہرگز گمراہ نہیں ہو گے: (وہ ہیں) اللہ کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت"۔ 1 قرآنی آیات اور حدیث لکھ کر یہ واضح کرنا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ہر فرمان پر عمل کرنا لازم ہے۔ ان سے ثابت ہر فعل( سوائے معجزات کے جو نبوت کا خاصہ تھے) واجب العمل یے۔ ان میں سے کسی ایک کو لازم کر دینا اور باقی کو ترک کر دینا اطاعت رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہرگز نہیں بلکہ نافرمانی ہے۔ چناچہ نماز میں رکوع سے پہلے اور بعد میں رفع الیدین (یعنی دونوں ہاتھوں کو کاندھوں تک اٹھانا)2۔ اور عدم رفع الیدین( یعنی نہ اٹھانا) 3۔ یہ دونوں عمل صحیح احادیث سے ثابت ہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی حیات مبارکہ میں جہاں کثرت سے رکوع سے پہلے اور بعد میں رفع الیدین کیا ہے( یعنی دونوں ہاتھوں کو کاندھوں تک اٹھایا ہے) ایک موقع پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی حیات مبارکہ میں عدم رفع الیدین بھی کیا ہے( یعنی رکوع سے پہلے اور بعد میں دونوں ہاتھوں کو کاندھوں تک نہیں اٹھایا ہے) اور بغیر ہاتھوں کو اٹھائے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع کیا اور سجدہ کیا۔ ہونا تو یہ چاہئے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ان دونوں سنتوں پر عمل کیا جائے تاکہ نہ صرف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ دونوں سنتیں زندہ رہیں بلکہ ساتھ ساتھ نیچے والی حدیث کا حق بھی پورا پورا ادا ہو جائے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :۔ "نماز اس طرح ادا کرو جس طرح مجھے ادا کرتے دیکھتے ہو"۔ 4 لیکن آج ہم نے صحیح حدیث سے نبی کی ایک سنت کو سختی سے پکڑ لیا اور دوسری سنت کو چھوڑ کر صحیح حدیث کا انکار کر دیا ہے۔ حوالاجات:۔ 1۔موطا امام مالک کتاب الجامع باب النھی عن اقول فی القدر صفحہ 627 2۔ صحیح بخاری جلد 1 کتاب الصلوت باب 474 رفع الیدین اذا رکع واذا رفع صفحہ 370/ صحیح مسلم جلد 2 کتاب الصلوت بابا استحباب رفع الیدین حذو المنکیین صفحہ 17 3۔ صحیح بخاری جلد 1 کتاب الصلوت باب 535 سنتہ الجلوس فی التشہد صفحہ 402 4۔ صحیح بخاری جلد 1 کتاب الاذان باب 408 الاذان للمسافر صفحہ 333۔

[@sansari6248]

ap ki ye Nahi pata he ki es ayat me bad Kuch aur bhi he

[@mkgandhi8457]

Fazul hai rafa yadain namaz batil ho jati hai

[@mahjabinsaleem7136]

@@mkgandhi8457 Astagfirullh sunnat ko ap fazol Ni keh skty

[@AAAAAAA7996]

@@mkgandhi8457 bhai mere rafa yadain nhi krna mat kro lkn sunnat e Rasool s.a.w ko fazool mat kaho aap keh kya rahe ho aapko Andaza nhi.

[@mkgandhi8457]

@@AAAAAAA7996 sunnat maanta to fazul nahin kahta Bukhari chutiya tha rafa yadain chutiyapa hai gumrahi hai

[@KabirKhan-wm6hl]

I swear to Allah I never used to do Rafa ul yadain and in fact I did not previously know about but whenever previously I used to pray by default at the time of ruku and while standing from ruku my both hand used to go up I believe we should practise this because if it is written in hadees and Rosool did then no further argument and question need to be done...

[@thowfiq2000]

Allah k nabi s.a.w ne rafey dain kar ne ya Na karney par aur aameen k ahista aur zorr par jannat ka wada nahi farmaya...Allah k nabi s.a.w ne farmaya mafhoom " jis dil mein rayee k daney k brabar b hasad hoga wo jannat mein nahi jaye ga " Tu musalmano apne diloun ku saaf rako aapas k ranjishoun se , yateemoun ki qidmat karo , sadqa karo, waqt ki qadar karo yahi sab se badi sunnat hai ...

[@sumair8796]

Hamare imam to rasool ALLAH he❤️ unki bat mano

[@mohammadparwez7353]

Yes

[@ajaythakuri6300]

QURAN, aur Rasoolallah ki SUNNAT ko mano.... ALLAH HU AKBAR ❤️

[@saleemkatchi7811]

ALLAH Kareem Hume Islam samjne or is pr amal krne ki tofeeq ata farmaye ameen

[@beingmuslim-kabeeryousuf5120]

Ameen

[@gufranahmad5502]

Allah ne haram shareef aur masjid Nabavi ki imaamat Rafeden krne waalon ko de Rakhi he

[@anime_lover094]

Gufran Ahmad hahaha Sorry to Say Allah ne Nahi angraizo ne 1919 Ke khilafat E usmania ke Khatam hone ke baad inko di

[@babarkhanmughal2859]

Gufran Ahmad allah na 500 saal hanifyun ko haram shareef ki imamat di phir tum logun na angrezun ki madat sa uspar kabaza kiya

[@ahsonmustafa3191]

bhai aik imam tu tha ni char jamat alag huti ti hanfi malki shafai hanbli alag alag shukar hy ajj ni hain warna tu kai 100 namazain huri hi hutin haram pak main

[@owaisyousufzai3005]

Ly rkhi hai unhony

[@saleemkatchi7811]

Piyare Bhai rafayedan krna achi bat hai or hath chhor kr namaz parhna b sabit hai Pr apki ye bat ghalt hai k harm Sharif masjid nabvee ki imamat rafayedan krne walon k pas to mere Bhai ye imamt bas 100 Sal purani hai baki 1300 Sal waha bina rafayedan wale imam they pr me rafayedan ko tarjih donga Aisi misal dalil ni hoti jazak ALLAH

[@topviraltv-tvt3712]

رفع الیدین کے اثبات کی احادیث قوی ہیں، احادیثِ صحیحہ ہیں، جو مانیں وہ محمدی کہلاتے ہیں اور جو نہیں مانتے وہ حنفی یا کچھ اور کہلاتے ہیں، اب فیصلہ آپ کو کرنا ہے، آپ امام الانبیاء حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہیں یا کسی فقہ کے ساتھ، اور یاد رکھیں کہ کوئی بھی فقہ ہو، اس کی نسبت کسی امام یعنی امتی (شخصیت) سے ہے!

[@ANSAR0786]

Ye to mera Allah janta he k kon haq pe he. Mgr Aamal ka daromadar niyaton pe he. Nimaz to dono ki qabol hogi.

[@farooqshari4133]

رفع ایدین سنت ہے الحمداللہ

[@NASHRAHKHALID]

Mashaallah

[@naseeransari6592]

ماشاءاللہ اللہ تعالٰی کے فضل سے رفع یدین کرنا ھوں

[@SaleemKhan-jl1ui]

بس شرک نا کرو اور نبی پاک کا پیار رکھو بس کافی ہے نماز ادا کرو

[@mohammedsanaan515]

Reference Hadees No. 749 Section باب : جنہوں نے دو رکعت کے بعد اٹھتے وقت رفع یدین نے کا ذکر کیا ہے ان کا بیان ۔ Volume جلد اول - Book سنن ابی داؤد Status Status Ref. فمنه Simulation آخر دارالدعوه: تفرد به أبو داود، (تحفة الأشراف: ۱۷۸۵ )، / وقد أخرجہ: مسند احمد ( ۳ ۲۸۲ ، ۳۰۱ ، ۳۰۲ ، ۳۰۳ ) Done

[@AbdulHameed-xk5iy]

اللہ رب العزت ہمیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع میں زندگی بسر کرنے کی توفیق عطا فرمائے رفع الیدین نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عظیم سنت ہے احناف کے نزدیک رفع الیدین نہیں تو یہ احناف کی مانتے ہیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نہیں مانتے تو اہل سنت کیسے ہوے

[@SyedHussainiOfficial2771]

صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم

[@ayazmohammad7492]

Molana makki sahib apny maslak ke aghy hadees e Rasool sallallaohlewasalim ko chorh rehy hai. ALLAH hum sub ko hadayat de aur sunnat e Rasool sallallaohlewasalim per chalny aur quran aur hadees ka sehi mutalya kerny ki aur amal kerny ki tofeeq ata farmay Aameen

[@mohammadajmal3222]

Ali Bhai ibn umr r.z ki wo hadees jis me wo knkrian Marty thy us ka no bata dain plzzz

[@younaskhan1752]

ابوداؤد کہتے ہیں حدیث نمبر 752 صحیح نہیں ہے آپ لوگ خود دیکھ سکتے ہیں،،،،، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے ہوئے دیکھا جس وقت آپ نے نماز شروع کی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں نہیں اٹھایا یہاں تک کہ آپ نماز سے فارغ ہو گئے۔ ا

[@molanauzair6525]

جاھل جب علماء کرام کام کریں گے تو حضور علیہ السلام نے فرمایا کہ خود بھی گمراہ آوروں کو بھی گمراہ کریں گے

[@inayathullahsheikh8453]

Rafa yadein is must in namaz.

[@AmirKhan-tu7wu]

مطلب جس طرح قرآن پاک سینہ بہ سینہ ھم تک پہنچا اسی طرح سے نبی کریم ﷺ کی نمازکا طریقہ بھی ھم تک پہنچا اور امام کعبہ بھی رفع یدین کرتے ہیں مگر یہ حدیثوں اور ملوں کی جنگ ھے۔ ان کے نزديک اپنے امام فقعہ اور فرقے زیادہ اہم ہیں۔ حق بات نہیں کرتے بھاہی انگھوٹے چوم سکتے ھو مگر رفع یدین کرتے موت آتی ہے۔ اللہ ھم سب پر اپنا رحم کرۓ۔ آمین

[@عبدسمیع-ش8ص]

توصیف الرحمان صاحب نے بہت اچھی بات کی ماشاءاللہ

[@abufatimicbm7694]

The best answer is from brother Muhammad Ali. 👍

[@yarusm6400]

Sub SE baree imam Aur ALLAH k rasool Muhammad saww Hain,un ki itteba karni ha,na k un k baad k Logo ki.

[@adeelawan6181]

بریلوی حضرات کو ساتھ یہ بھی بتائیں کے ذن کے مجدد شیخ عبد القادر جیلانی بھی رفع الیدین کے ساتھ نماز پڑھتے تھے ان کی کتاب میں لکھا ہے ✌️

[@ehtishamnasir9048]

Right

[@punngaming9584]

Bhai moulana ne jo AL NASAI 882 ka Reference diya h usme to rafulyadain h jabki bo bol rahe h ki nahi hai

[@shahg9474]

ماشاءاللہ بہت خوب رفیدیدن سنت ہیں

[@mahjabinsaleem7136]

Beshak

[@tariqdoggar8849]

Very good explian- One do is good&One who not do is also good-Allah says you will catch intiansly action not unatiansly-

[@talhahashmi7950]

Crystal clear explaination by Mohammed Ali sahab!

[@bigrabaloch5296]

Sunan Abi Daowd Sunan Nasai OR trimzi Shareef ki kich hadeeso me is ko tark kia gia hai us pe Detail dy dain

[@Razaalifcma]

"Truth stand out from False." Ali Bhai Zinda Baad !

[@supertazz9974]

*Aap Kaho : Agar Tum Log Madad Ke Liye Mere Rab Ko Nahin Pukarte* *Mere Rab Ko Bhi Tumhari Koi Parwah Nahin* *Tum Jo Nafarmani Mein Lage Hue Ho* *Oski Saaza Tumko Zaroor Milengi*

[@imranshahzad6186]

Mulana Sahib, Agar ap ki bath sahi hay, Chapter wise, to answer me. Sabhi Hadith may Sunnat likha hay. Chapter Pani Bath kar pina chayee. Pher bad may next hay, Pani Karay ho kar pina Chayee. To kia Pani bath kar pina wali sabhi Hadith Mansouk hay.

[@wish1333]

khare hone ka hukum zam zam pine ka hai

[@Habibullah-dz7it]

میری ان عالم دین سے گزارش ہے کہ حدیث پوری بیان کریں

[@romaticpeoples4449]

Ager rafayadain masukh howa tha to kis Waqat rafayadain masukh karny ki wahi nazil howi or keyoon masukh howa Allah KY nabi wahi KY baghair Kuch bhi deen main tabdeli nhi karsakt to rafayadain masukh Wali wahi ka ziiker keyoon nhi hy????

[@muhammadabbas6099]

rafy dein ka tark sabit nahi allah sheikh tausefurrehman ko lambi umer ata farmai

[@Mustafa-rw1cr]

lal rumal kdr say sabit hai is ki koi daleel hi to btaye

[@Hassan-ye1er]

یار میں تو سب مسلمانوں کو مشورا دوں گا کہ اسلام360 ڈاؤنلوڈ کرو اور مفتی اکمل کے حوالہ جات کو ویریفائی کریں۔سچ سب کے سامنے آ جائے گا

[@jannatsheikh7673]

بیشک

[@emanashan9215]

Gg bilkl

[@hamzajavaid6733]

Abdullah bin omer r.a. wali hadees ka reference code kr dain plz...

[@shaikhmo.irfansiddiqi669]

I was hanfi Lekin me to rafulyadain karta hu.

[@aamenahkhan6108]

Dr israr bhi karte thy

[@skmijanurrahaman8862]

Mai bhi hanfi hu rafulyadain kar sakte hu?

[@shoaibakhtar-kk2qm]

❤

[@UsamaDon-xn1lw]

Zyada karny ki ha Bhai

[@alihaiderok6958]

Us bro

[@ANSAR0786]

انما الاعمال بالنيات اعمال كا دارومدار نیتوں پر ہے۔ ایک دوسرے پر کفر کے فطوے لگانا چھوڑو بس اپنا عقیدہ مضبوط رکھو۔ وہ رب بڑا غفور الرحیم ہے وہ دلوں کے رازوں سے خوب واقف ہے۔ راستہ چاہے جو بھی ہو منزل تو ایک ہے نہ۔

[@alijan9alijan9]

Alhemdolillah, I search all verses in the books which claimed. Mashaallah, Ali Muhammad Mirza, Allah bless yours, Amin...

[@worldtechislamicinfo4948]

Mera chalang hay Kay aik b headers bta day gis may nabi nay kaha ho tarky rafa yadaen

[@fazleenebherashareefbayana9533]

یہ حقیقت ہے کہ عہد نبوت میں وحی الہٰی سے دوسرے احکام کی طرح نماز کے احکامات کی تکمیل بھی تدریجاً ہوئی ہے۔ اوائل اسلام میں رفع یدین رائج تھا، مگر بعدازاں شارع علیہ السلام نے اسے منسوخ کر دیا۔ احناف کے ہاں اس پر قوی دلائل موجود ہیں۔ جیساکہ امام مسلم کی روایت ہے: عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم فقال مالی اراکم رفعی يديکم کانها اذناب خيل شمس، اسکنوا فی الصلوٰة... الخ جابر بن سمرۃ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ آقا علیہ الصلوٰۃ والسلام ہماری طرف تشریف لائے۔ (ہم نماز پڑھ رہے تھے) فرمایا کیا وجہ سے کہ میں تمہیں شمس قبیلے کے سرکش گھوڑوں کی دموں کی طرح ہاتھ اٹھاتے ہوئے دیکھتا ہوں۔ نماز میں سکون سے رہا کرو۔ (صحيح مسلم، 1: 201، طبع ملک سراج الدين لاهور) اس حدیث پاک میں شارع علیہ السلام نے اسکنوا فی الصلوة (نماز میں سکون اختیار کرو) فرماکر صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کو واضح طور پر رفع یدین بعدالافتتاح سے منع فرمایا ہے۔ امام مسلم نے اپنی کتاب ’الصحیح‘ میں ترک رفع یدین کا باب یوں قائم فرمایا ہے: باب الامر بالسکون فی الصلوٰة والنهی عن الاشارة باليد ورفعها عندالسلام واتمام الصفوف الاول واليراص فيهما والامر بالاجتماع. نماز میں سکون اختیار کرنے، سلام کے وقت ہاتھ سے اشارہ نہ کرنے، پہلی صفوں کو مکمل کرنے اور ان میں جڑنے اور اجتماع کے حکم کے کا باب امام ترمذی اور امام ابو داؤد حضرت عبداللہ بن مسعود سے روایت کرتے ہیں: قال ابن مسعود الا اصلی بکم صلوٰة رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم؟ فصلیٰ فلم يرفع يديه الاّ فی اول مرة. عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے لوگوں سے فرمایا! کیا میں تمہیں وہ نماز پڑھاؤں جو حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نماز ہے؟ تو آپ نے نماز پڑھائی اور رفع یدین نہیں کیا سوائے پہلی مرتبہ کے۔

[@Naukofood123]

کیا گھوڑے اپنی دموں کو اوپر نیچے ہلاتے ہیں

[@AmirKhan-tu7wu]

گوڑے کی دم والی حدیث رفع یدین کے بارے میں نھیں بلکہ سلام پھیرنے پر ھے۔ جزاکااللہ

[@Naukofood123]

منسوخی ثابت نہیں ہے امام ابو حنیفہ کے اپنے شاگرد کا ان سے اختلاف تھا

[@muhammadshah1970]

ملانا صاحب تحقیق کرو اس میں تشھد کی بات ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

[@sultanpurpigeonslover7231]

Mufti sahab tirmizi me ruku sajde ka zikar to nhi hai to puri namaz kaise huyi

[@wi7di]

ڈیڑھ ہزار سالوں کے بعد سب فرقوں کا ایک مسلک ہونا چاہئیے"اتفاق".

[@bigrabaloch5296]

Sir jin Hadeeso me Rafah Adain ko tark kia gya hai unka kia.

[@irfanmalik6357]

aakhri clip un buzurg aalim ka lagaty ap.. unho ne behtreen jawab diya.. trteeb ghalat kr rhy hen aap... thanks

[@hafizumar8722]

Aahnaaf k nazdeek Rafa Yadain mansookh ho gya... Chalo kuch time k liye maan lety he. Ye btain k Jalsa Istarahat kb mansookh hua..??? Doo sajdon k darmayan dua mangna kb mansookh huaa...???? Plzzz reply

[@ashiqaziz8057]

Pray the way you see me praying, (hadees) So if you are not praying they way prophet prayed!!!!! You are not praying like him, neither you are obeying Him ,m p b

[@zainakbaralvi2113]

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لیے تکبیر تحریمہ کہتے تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے دونوں کندھوں کے بالمقابل کرتے، اور جب رکوع کرتے تو بھی اسی طرح کرتے، اور جب رکوع سے سجدے میں جانے کے لیے سر اٹھاتے تو بھی اسی طرح کرتے، اور جب دو رکعت پڑھ کر ( تیسری رکعت کے لیے ) کھڑے ہوتے تو بھی اسی طرح کرتے۔ sunan abu dawood 739

[@unitedengineeringandmachin6887]

MashaaAllah , dunya moon & mars tak Or musalman rafayadain tak.

[@skyrusalive86]

Agreed

[@farhanumer7680]

Na na bhai Hamare brelvi bhai Christians ki trha Nabi Pak S.A.W ki birthday mnane tk pohanch gye hain. Jaisy Christians 25 Dec ko krte hain.

[@hanzlaasif2776]

Logon ko Moon mubarik or hmein Islam Mubarik...

[@wish1333]

@@farhanumer7680 same haal deobandi ka bhi hai story fairytales batate hain wo bhi nahi karte rafadyen sabka bera garak howa para hai firqa ko choro aur real muslim bano

[@sadahaq3564]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا ، كَذَلِكَ أَيْضًا ، وَقَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ . ہم سے عبداللہ بن مسلمہ قعنبی نے بیان کیا، انہوں نے امام مالک سے، انہوں نے ابن شہاب زہری سے، انہوں نے سالم بن عبداللہ سے، انہوں نے اپنے باپ (عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھوں کو کندھوں تک اٹھاتے، اسی طرح جب رکوع کے لیے الله اكبر کہتے اور جب اپنا سر رکوع سے اٹھاتے تو دونوں ہاتھ بھی اٹھاتے ( رفع یدین کرتے ) اور رکوع سے سر مبارک اٹھاتے ہوئے سمع الله لمن حمده،‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ربنا ولك الحمد کہتے تھے۔ سجدہ میں جاتے وقت رفع یدین نہیں کرتے تھے۔ sahi bukhari 735 nmber hadees

[@sameerofficial2095]

shaikh ABDUL QADIR jelani (R.A) bhi namaz mein rafa ul yadain krte the. ye log unko maante hain lekin khatam shareef ki had tk. baqi unki kisi bat pe amal nahin krte.

[@Choudhry-12]

🥱🥱 Ay Allah hamen un sab almon k Shar say mahfooz farma jo sab apni apni Marzi ki hadees biyan kartay haen 🥱🥱 Ameen 🥀🥀 🪴🌿🥀🪴🌿🥀🪴🌿🥀🪴🌿🥀🪴🌿🥀🪴

[@muhammadmuzamil5019]

Ameen

[@muazamiqbal3396]

Barelvi hazraat ko Engr Ali bhut mazay ki phaki dtay..😂

[@bilaljaved5934]

Nabi SAW ki Zindgi Musalmanoun k liye Behtreen Namoona hai ...

[@AbdulHameed-wt6rg]

Eng M Ali Darust frma RAHIN HIN ---aLKHAMDOLLHA

[@yasirlatif5749]

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَکِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ کُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللّٰهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَلَا أُصَلّي بِکُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّی فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ. قَالَ وَفِي الْبَاب عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَبُو عِيسَی حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيّ وَأَهْلِ الْکُوفَةِ. حضرت علقمہ رحمہ اللّٰہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت عبد اللّٰہ بن مسعود رضی ‌اللّٰہ ‌عنہ نے فرمایا: کیا میں تمہیں رسول اللّٰہ (ﷺ) کی نماز نہ پڑھاؤں؟ تو انہوں نے نماز پڑھائی اور صرف پہلی مرتبہ اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے. امام ترمذی رحمہ اللّٰہ کہتے ہیں: حضرت ابن مسعود رضی ‌اللّٰہ ‌عنہ کی حدیث حسن ہے، اس باب میں حضرت براء بن عازب رضی ‌اللّٰہ ‌عنہ سے بھی حدیث آئی ہے، کئی اہل علم صحابہ کرام اور تابعین میں سے یہی کہتے ہیں اور یہی سفیان ثوری اور اہل کوفہ کا بھی قول ہے. (سنن الترمذی - رقم الحدیث:257)

[@muhammadshah1970]

میں حیران ھوں کہ آپ اللہ تعالی کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور غیر کے قول میں فرق کیوں نہیں کرسکتے براے مہربانی موازنا کریں

[@hamidbutthamid]

Abdul wahab Bhai buhat acha Kam he continues rakhy ALLAH apko jazaye khair dy

[@MegaIstikhar]

Rafa Ul Yadain ke tarak ka ek sahee hadees batawo zara

[@MegaIstikhar]

us hadees ke saat likka hain ke ye sahee nahi hain

[@eMountain974]

Beshaq Mash Allah Tuseef ur ... sheikh

[@Usamamadina]

رفع الیدین نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی عظیم سنت ہے کوئی مائی کا لال اس نسخ ثابت نہیں کر سکتا یہ نبی سلی اللہ علیہ وسلم زندگی کوئی نماز بغیر رفع الیدین پڑھنا ثابت ہی نہیں

[@tntkakoyt9128]

ap video q nahi bana rahe ho 1 year se

[@shabirshabir8263]

Ali bai your arguement is strong

[@meernadeem4575]

Masha Allah lekin agar hume kisi firqe ko follow karna ho Jo jannati ho to kis firqe ko follow kare q k hum la ilm hain ?

[@naeemuddin6205]

AHL e HADEES SRIF ALLAH KI KITAAB QURAAN PAK OR NABI S.A.W ki SUNNAT O HADEES SY baat karty hain or srif NABI KO FOLLOW KARTY HAIN KISI BHI BUZRUG KO NABI S.A.W SY UPPER NAI LY K JATAY CHECK KAR LO TUSEEF UR REHMAN K BEYAAN SUNO

[@niamatgujjar304]

engineer Muhammad Ali mirza bhai Allah tala ap ko sehat tandrusti atta frmay amen sum amen ap ne hmara qibla drust frma dia

[@sameerkohri3360]

Jo imam tarke Rafa yadein pr hadees lay abu daud tirmizee ibn maza Sunan nisai ye sab imam Rafa yadein krte the btao hadd h mtlb 🙏🙏🙏

[@ugblocbusterhungama272]

Masallah Ali bhai hanfiyo ne Deen k beda garak kr diya

[@muhammedibnzuber7014]

رب زدني علما

[@nadeemmushtaq7656]

I always respect Mr.Eng.Ali Mirza Bcz. I think he have very good Mutala on turja ma's of thousands of books......but I don't know he knows ARBI or not.........but still he is young and energetic........but this time I think Mr. Makki is right.........

[@Razaalifcma]

Nadeem Mushtaq Jazzak allah for this feedback. However to me. Mr makki being an un declared deobandi alim will defend his sect. I would suggest all if you really want to find truth then watch mas'alah 70b. That's the most neutral analysis and give you comprehensive 360° knowledge on the topic.

[@nadeemmushtaq7656]

Raza Ali In shaa Allah 👍👍👍

[@javidiqbal1686]

ہم وہ نہیں مانیں گے جو قرآن اور حدیث سے ثابت ہوگا اس پر عمل کریں گے

[@bhatshauket67]

Beshak Rafayudein krna Sahi sunnat hai Aur na krna bi sunnat hai

[@mohammadparwez7353]

Yes

[@kashmiri1598]

Agr kisi ko rafa ul dain karne se nimaz Mai sakoon ho to wo kare aur agar kisi ko bina rafaul dain sakoon aur koshnudi hasil Ho to wo rafaul dain ko tarq karsakhta hai. Inshort jis Mai aapki nimaz Mai sakoon aata Ho chahe wo raful dain Karne se yaa na karne se. Bss nimaz Mai sakoon hona chahaeye waise b muje lagta hai Allah taalla physical posture se zaida bande ki internal posture dekhta hai (yane k bande ki neyat bande ki tawajja nimaz k liye) Baaki Allah behter janne wala hai

[@JaiHind-zm4ej]

Ali Bhai is great, he is absolutely right

[@IsrarAli-cl8uu]

نماز لازم و اختیاری ارکان و اذکار کے ساتھ دو حصوں میں منقسم ہے لازم ارکان - نماز شروع( تکبیر تحریمہ ) کرتے وقت دونوں ہاتھ اٹھاے جائیں گے ( رفع الیدین ) کچھ دیر کھڑا رہنا ( قیام )لازم ہے ، پھر رکوع ، رکوع کے بعد سیدھا کھڑا ہونا ، پھر پے درپے دو سجدے ، دو رکعت سے زائد نماز تو دو رکعت کے بعد بیٹھنا ( قعدہ اولی ) اور نماز ختم کرنے سے قبل کچھ دیر بیٹھنا ( قعدہ اخری یا اخیرہ ) لازم اذکار ! پہلے رفع الیدین کے وقت اللہ اکبر ، رکوع و سجدے میں جاتے ، اٹھتے اللہ اکبر ، رکوع سے اٹھتے وقت سمع اللہ لمن حمدہ کہنا ، تکبیر تحریمہ کے بعد قیام میں سورہ فاتحہ اور پہلی دو رکعت میں ساتھ قرآن کا دیگر حصہ تلاوت کرنا ، سورہ فاتحہ کے بعد آمین کہنا ( آہستہ و آواز کے ساتھ ) ، نماز ختم کرتے وقت السلام علیکم ورحمة اللہ کہنا اس کے علاوہ جتنے بھی ارکان ( رفع الیدین کرنا ، ہاتھ باندھنا ) اور اذکار ( ثنا، آمین بالجہر ، جو کچھ التحیات میں پڑھا جاتا ہے وغیرہ ) یہ سب اختیاری ہیں !!!!

[@yunusshaikh4930]

kis muh se apne aap ko momin our aalim kehte he ye our ha jo hanfi bankar marna chahte he wo raful yadayn ke bagayr namaz padle our jo muhammadi bankar allah se milna chahte he wo nabi sallallahu alay hi wa sallam ke tarikese raful yadayn ke sath ada kare allah hidayat de aamin

[@hudanoor3294]

Aameen

[@muhammadkhalique3212]

Sunnan e Nisai Hadees # 882 أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ‏‏‏‏‏‏قال:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ قَتَادَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، ‏‏‏‏‏‏قال:‏‏‏‏ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحِينَ رَكَعَ وَحِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى حَاذَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ . میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ جس وقت آپ نماز میں داخل ہوئے تو اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے، اور جس وقت آپ نے رکوع کیا اور جس وقت رکوع سے اپنا سر اٹھایا ( تو بھی انہیں آپ نے اٹھایا ) یہاں تک کہ وہ دونوں آپ کی کانوں کی لو کے بالمقابل ہو گئے۔ Sahih Hadees

[@abdullahansar2010]

lal dari wale moovi sahib ne bohat achi bat ki... in ka name kia Hai?

[@islamicscholars3573]

Makki AL Hijazi From HAram Makka

[@MuhammadAbdullah-df4np]

صحیح حدیث کا انکار اور مسلک پرستی:۔ "اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو اور اس کے رسول کی اطاعت کرو"۔ ( النساء 59) "اے نبی! آپ کہ دیجئے کہ اگر تم اللہ کو دوست رکھتے ہو تو میری اتباع کرو، اللہ بھی تمہیں دوست رکھے گا اور تمہارے گناہ معاف کر دے گا"۔(آل عمران 31) "اور جو شخص اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے گا اللہ اس کو ایسی جنتوں میں داخل کرے گا جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں۔ وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے اور یہ بڑی کامیابی ہے"۔ ( النساء 13) "اور جو اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کرے گا اور اس کی حدوں سے نکل جائے گا، اللہ اس کو جہنم میں ڈالے گا جہاں وہ ہمیشہ رہے گا اور اس کو ذلت کا عذاب ہو گا"۔ (النساء 14) نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے سے چمٹے رہنا ہدایت یافتہ ہونے کی ضمانت ہے جو خود نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان الفاظ میں دی ہے: " میں نے تم میں دو چیزیں چھوڑی ہیں، جب تک ان سے چمٹے رہو گے ہرگز گمراہ نہیں ہو گے: (وہ ہیں) اللہ کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت"۔ 1 قرآنی آیات اور حدیث لکھ کر یہ واضح کرنا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ہر فرمان پر عمل کرنا لازم ہے۔ ان سے ثابت ہر فعل( سوائے معجزات کے جو نبوت کا خاصہ تھے) واجب العمل یے۔ ان میں سے کسی ایک کو لازم کر دینا اور باقی کو ترک کر دینا اطاعت رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہرگز نہیں بلکہ نافرمانی ہے۔ چناچہ نماز میں رکوع سے پہلے اور بعد میں رفع الیدین (یعنی دونوں ہاتھوں کو کاندھوں تک اٹھانا)2۔ اور عدم رفع الیدین( یعنی نہ اٹھانا) 3۔ یہ دونوں عمل صحیح احادیث سے ثابت ہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی حیات مبارکہ میں جہاں کثرت سے رکوع سے پہلے اور بعد میں رفع الیدین کیا ہے( یعنی دونوں ہاتھوں کو کاندھوں تک اٹھایا ہے) ایک موقع پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی حیات مبارکہ میں عدم رفع الیدین بھی کیا ہے( یعنی رکوع سے پہلے اور بعد میں دونوں ہاتھوں کو کاندھوں تک نہیں اٹھایا ہے) اور بغیر ہاتھوں کو اٹھائے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع کیا اور سجدہ کیا۔ ہونا تو یہ چاہئے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ان دونوں سنتوں پر عمل کیا جائے تاکہ نہ صرف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ دونوں سنتیں زندہ رہیں بلکہ ساتھ ساتھ نیچے والی حدیث کا حق بھی پورا پورا ادا ہو جائے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :۔ "نماز اس طرح ادا کرو جس طرح مجھے ادا کرتے دیکھتے ہو"۔ 4 لیکن آج ہم نے صحیح حدیث سے نبی کی ایک سنت کو سختی سے پکڑ لیا اور دوسری سنت کو چھوڑ کر صحیح حدیث کا انکار کر دیا ہے۔ حوالاجات:۔ 1۔موطا امام مالک کتاب الجامع باب النھی عن اقول فی القدر صفحہ 627 2۔ صحیح بخاری جلد 1 کتاب الصلوت باب 474 رفع الیدین اذا رکع واذا رفع صفحہ 370/ صحیح مسلم جلد 2 کتاب الصلوت بابا استحباب رفع الیدین حذو المنکیین صفحہ 17 3۔ صحیح بخاری جلد 1 کتاب الصلوت باب 535 سنتہ الجلوس فی التشہد صفحہ 402 4۔ صحیح بخاری جلد 1 کتاب الاذان باب 408 الاذان للمسافر صفحہ 333۔

[@basheerhussain8619]

Abdullah Ansar Abdul wahab

[@paulekra4489]

agar hum farz namaz padhte ha 4 rakate kya humme 4 rakaton mai b rafaidyain karna hai ??

[@commandoaami3853]

START ME KRNA HA OR Us ka bad jb 3sri rakat start kro tb hr 2rakat ka bad rafayadan krna ha

[@commandoaami3853]

Ruko me jati dafa bi krna ha or ruko sa uthti dafa bi krna ha bs sajde ma jati dafa nai krna

[@bilalmalik9648]

پس ثابت ہوا رفع الیدین سنت ہے اور انشاء اللہ اج سے میں کرو گا۔۔

[@muzaffarsaeed5986]

Masha Allah Alhumdo lillah

[@sahiahadees3107]

Mane bhi sharoo kya