בתורה נאמר ''הוכיח תוכיח את עמיתך'' והתלמוד מוסיף - ''אפילו מאה פעמים'', אם יש בכך צורך. מסביר רבי שמחה זיסל מקלם שאדם לא ינחית את כל דברי הביקורת שיש לו על חברו בבת אחת. מצב כזה יכול להביא את החבר לידי חוסר אונים ויאוש. מוטב לו לאדם לפצל את הביקורת, אפילו למאה חלקים, כדי שיעביר כל חלק במנות קטנות ראויות לעיכול. מטרת הביקורת בתורה אינה לפרוק לחצים או לשחרר עצבים אלא לגרום לזולת לשפר את התנהגותו. לכן צריכה התוכחה להיאמר בנחת ובחוכמה, באופן שהדברים יתקבלו על ליבו של השומע.
@amirfuter14 жыл бұрын
"ושבת עד השם אלוקיך" ! תשובה מלשון " שבת "- ! שומר שבת מחללו=מחול לו ! על צדיק יסוד עולם קרא הזוה"ק "אנת הוא שבת דכל היומא " שבת+הכולל = 703=משה משיח=שמעון בר יוחאי=נחמן בר שמחה -" ויאמינו בהשם ובמשה עבדו " שיחה כב טוב מאד מי שזוכה להיות מקרב לצדיק אמתי, כי לעתיד לבוא כתיב (איוב לח, יג): "לאחז בכנפות הארץ וינערו רשעים ממנה", שיאחז בכנפות הארץ וינער את הרשעים. אבל מי שהוא מקרב לצדיק אמתי אזי יחזיק ויאחז עצמו בהצדיק ויהיה נשאר קים ולא יהיה ננער עם הרשעים מאחר שיחזיק ויאחז עצמו בהצדיק: