Realidade como espírito para Hegel - Isto não é Filosofia

[@istonaoefilosofia]

Este vídeo é um corte da aula maior, intitulada "Hegel | História da Filosofia | Prof. Vitor Lima | Aula 23", do Curso de História da Filosofia do INÉF (2020), disponível aqui: kzbin.info/www/bejne/nV7XeYyBgqmpiMk

[@domregisdeorleans]

Tudo isso que você fala sobre o Hegel está em sua obra "A Fenomenologia do Espírito", onde Hegel afirma que: “A razão humana é capaz de transcender a sua própria finitude e alcançar a unidade com o absoluto”. Isso está nos ensinamentos de Sidarta Gautama, O Buda, e também nos principais livros sagrados do hinduísmo. Hegel foi influenciado pelo pensamento de Friedrich Schlegel, que era um estudioso da cultura indiana e traduziu para o alemão vários textos indianos, incluindo os Upanishads. Fora isso entendo que em Fédon de Platão quando ele escreve sobre o mundo sensível e o mundo da ideias ele está afirmando que tudo que acontece no mundo sensível, antes, é criado no mundo das ideias e assim a realidade segue um fluxo próprio que não podemos controla-la ou compreendê-la pois subjacente a ela está o gerador, mundo das ideias. Concluindo, digo que não me parece nada de novo as ideias do Hegel.

[@nickolasrobert7340]

Talvez, mas Hegel teria ainda crédito por duas coisas: Trazer essas ideias para o "Canon" da Filosofia Ocidental e bota-las imediatamente em diálogo, e como uma alternativa, à metafísica tradicional.

[@leticiavieirapsicanalista5862]

Descobri que minha professora estuda contigo! 10!!

[@istonaoefilosofia]

Mesmo? Qual o nome dela?

[@rafaelharten4938]

GRATIDÃO, Vitor, Evelyn e Joões-de-barro! Amo o Inéf e Sou beija-flor!

[@misterludicounico]

Saudações, professor. Pensar que se pode desvelar a realidade, quanto substância, é análogo ao Scooby-doo cercando o bandido e tirando a sua máscara, vendo o rosto de meliante e, com isso, concluindo a sua identidade. No entanto, a Velma sabe que a realidade é espírito e, para a surpresa de todos, puxa o nariz do criminoso e tira a máscara que todos pensavam que era o rosto do mesmo, que por sua vez, desvela um outro rosto, que puxado novamente, demonstra ser apenas outra máscara e, assim, ad infinitum. Parabéns pelas aulas. Sou seu fã.

[@sebastiaosalgado1979]

Ótima explicação!

[@istonaoefilosofia]

Obrigado, Rodrigo!

[@robertovaladao3136]

Muito bom

[@alessandrodomont3060]

excelente

[@brunocruz7849]

professor boa tarde, em um video vc falou que o livro apologia de socrates era o livro para começar a ler livros de filosofos, eu li e gostei muito, principalmente pq tem um vocabulário mais simplificado, aquele livro é 3 em 1, conta antes do julgamento, o julgamento, e o amigo dele tentando convence-lo a fungir, sem sucesso, só que fica faltando a morte dele, que está narrada no livro Fédon, ai eu queria te perguntar se vc conhece alguma edição desse livro que tenha um vocabulário mais simples tbm, igual o que vc indicoi. obrigado.

[@07108384uam]

não existe caminho facilitado para o que existe de mais elevado no pensamento humano : filosófia. Existem traduções que podem até de ajudar, geralmente são mais caras ... mas, o que vai enriquecer sua vida é ler, ir ao dicionário, pesquisar o significado da palavra, ler novamente ... e principalmente, pensar no que esta vendo !

[@oolhodaametista]

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[@fabriciomedina7945]

E pensar que hoje com o entrelaçamento quântico sabemos que Hegel de certa forma não estava afirmando nada errado. Já que tecnicamente, realmente duas coisas podem ser uma ao mesmo tempo.

[@istonaoefilosofia]

Não. O mundo quântico fala de partículas subatômicas, ao passo que Hegel fala do mundo macro na sua maior abrangência possível. O que a mecânica quântica hoje diz a respeito do mundo subatômico não pode ser transferido para o mundo macro, a não ser em delírios pseudocientíficos e místicos.

[@L0C0DEGR4U]

Não sei porque, mas a metáfora da semente me lembrou um filme chamado: O estranho caso Benjamin....

[@Cool.Guy_]

Professor, mas tem uma coisa que me atormenta. Eu entendo perfeitamente o movimento da Ideia que se objetiva e se torna Natureza, e que depois retorna a si sob a forma de Espírito. Entendo porque tem semelhança com Fichte. Por outro lado, Hegel me parece muito confuso, porque essa "ideia", por exemplo, é tripartida em "ideia em si, ideia fora de si e ideia em si e por si". É claro que aqui também há um movimento triádico. Contudo, depois vem o espírito "espírito em si, fora de si e espírito em si e por si", mais conhecidos como "subjetivo, objetivo e absoluto". Parecem três "dialéticas" distintas. Pelo vídeo, é relativamente fácil entender, mas gostaria que me explicasse o que exatamente são essas categorias triádicas de ideia e espírito, e em que lugar se inserem dentro do "ideia, natureza e espírito", porque, num primeiro momento, parecem conceitos distintos, apesar de homônimos.

[@franciscosantilli9133]

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[@paulogaivotaum8574]

O espírito deu origem ao corpo,envolve como um ovo..