Recorrido por el Barrio de Jesús María hasta llegar al Cabildo de Sancti Spíritus, Cuba

Cabildo Luz Divina de Santa Bárbara
Descubre la magia y la #tradición del Barrio de Jesús María en Sancti Spíritus, Cuba. En este recorrido, exploraremos la rica #cultura #afrocubana que impregna las calles de este barrio, donde la #religión #Yoruba es venerada. Visita uno de los #Cabildos más antiguos de Cuba y sumérgete en sus #tradiciones ancestrales, preservadas con devoción a lo largo de los años. Únete a nosotros para una inmersión en la esencia de la cultura afrocubana en uno de los rincones más auténticos de #Cuba.
Hs sido el más conservado y reconocido hasta nuestros días, no se ha podido precisar el año de su fundación pera ya en 1894, en el Periódico El País hay noticias de su existencia, cuando se dice:
Los morenos congos, carabalíes, macuás, o lo que sean, que no lo tenemos bien averiguado, llevaban en procesión a su patrona Santa Bárbara, desde la Iglesia de Jesús, donde le habían celebrado una fiesta hasta el Cabildo, donde los referidos morenos acostumbraban reunirse y bailar a los acordes del armonioso, delicioso, melodioso, dulce, arrobador tambor africano.
Esta asociación estuvo inscripta en el libro del gobierno de la región central, luego se reinscribe en 1953 en el registro de la provincia Las Villas ya con el nombre Luz Divina de Santa Bárbara”. Posteriormente en 1956 cambia el tomo y folio en el Registro de Asociaciones adoptando como símbolo la imagen de Santa Bárbara.
El Cabildo fue fundado por Octavio Carrillo, esclavo de la dotación del ingenio San Fernando, más conocido por Taita Vale junto a José del Carmen Valle, Incolaza Valle y Apolonia Valle.
Esta sociedad, conocida también por Ilé Changó, situada en la calle Guillermón Moncada No. 35, es considerada por los oficiantes como un Ilé de Fundamento. Este fundamento es para los oficiantes la propiedad sagrada, fuerza y potencia y se halla, una parte en el Pilón de Changó dentro del Cabildo y la otra, según ellos, en el fondo del Charco del Burro del río Yayabo.
Como asociación oficializada contó en sus inicios de un reglamento, en el que se reflejaban los aspectos fundamentales de la sociedad, así como una directiva. A partir del 23 de agosto de 1953 el reglamento sufrió algunos cambios en su contenido. En la actualidad para visitar el Ilé sólo plantean algunas normas:
Respeto absoluto a los santos de la casa.
Prohibida la entrada al cuarto sagrado en estado de embriaguez.
A las mujeres se les limita su entrada en el período menstrual.
Las parejas no pueden entrar abrazadas aunque esté legalizado su matrimonio.
Después de haber realizado el contacto sexual no se debe acudir a este lugar.
Las mujeres sólo después de cuarenta días de paridas pueden entrar en la casa.
Está prohibida la entrada de homosexuales.
No realizan sacrificios.
No se hacen santos, etc.
Todas estas normas son de cumplimiento relativo y varían según las condiciones y el momento, ya que por ejemplo, en los días de toque de tambor no se le limita la entrada a nadie.
Las ofrendas que los oficiantes entregan a sus santos, son destinadas, entre otras cosas, a la compra de velas, preparación de las fiestas, el vestuario de los santos y la conservación del estado general de la casa.
Dentro del Cabildo existen otros objetos de culto como son: el Altar de Changó, la Tinaja, el cuarto que sirvió de aposento a Ma Sixta, la Ceiba situada en el patio de la casa que deja ver elementos de superstición y hasta de sincretismo religioso, por ser esta planta representativa en la regla Palo.
Los días festivos más importantes que celebran en el Cabildo son:
4 de diciembre, Changó (Santa Bárbara).
17 de diciembre, Babalú Ayé (San Lázaro).
También conmemoran otras fechas que se festejan con gran esplendor dentro de la liturgia santera. A estas fiestas asisten gran cantidad de personas, fundamentalmente jóvenes que junto a los veteranos del culto cantan y bailan saludando al santo.
En la actualidad el Ilé Changó ve modificado su objetivo al existir como Cabildo, ya que en un inicio surge para que los esclavos realizaran sus ritos de carácter exotérico y mantuvieran vivas sus tradiciones, además de ser conveniente para los esclavistas por el alto rendimiento del esclavo. Hoy el Cabildo es una institución cultural que mantiene las tradiciones pero no realiza ritos.
Desde el punto de vista histórico y cultural resulta importante la conservación del mismo ya que es el único que mantiene, a pesar de los años y las transformaciones ocurridas en él, muchas de las raíces de los cultos africanos en Cuba.

[@yuniornunez682]

Son lo máximo

[@Yayaberos]

Muchas gracias

[@BritoYudy]

Interesante ☺️... seguimos Tejiendo corazones ❤️❤️❤️

[@Yayaberos]

Así mismo profe

[@DayanaMarinAguila]

Me encanta ❤

[@Yayaberos]

🤗🤗🤗

[@YayaberosEn510-bk9wv]

El cabildo es uno de lo más antiguos de Cuba

[@Yayaberos]

Así mismo es

[@CaridadHernandezGallardo-zm8qr]

Muy buena historia❤

[@Yayaberos]

Muchas gracias

[@RichardJorgeMarinBorges]

Me encanta la religión Yoruba

[@Yayaberos]

Que bueno yayabero

[@Vanessa-u3f]

Me encanta el video, espero seguir disfrutando de esa forma magica que ustedes tienen para contar las historias

[@Yayaberos]

Muchas gracias y bendiciones 😘

[@MaglysSaidyHerranzChaviano]

Un dato muy curioso sobre el Cabildo: Luz Divina de Santa Bárbara es que durante generaciones le ha pertenecido a la familia Valle, quienes son afrodescendientes y se han dedicado a mantener vivas estás tradiciones

[@MaglysSaidyHerranzChaviano]

Desde el punto de vista histórico y cultural resulta importante la conservación del mismo ya que es el único que mantiene, a pesar de los años y las transformaciones ocurridas en él, muchas de las raíces de los cultos africanos en Cuba.

[@Yayaberos]

¡Gracias por tu comentario! Tienes toda la razón; el cabildo es un elemento fundamental en la preservación de nuestras raíces culturales y espirituales. Su historia refleja la resistencia y la riqueza de las tradiciones africanas en Cuba, y es crucial que sigamos apoyando su conservación. Cada cabildo cuenta una historia única y nos conecta con nuestras raíces. ¡Aprecio mucho tu perspectiva!

[@CesarJosePerezPacheco]

Interesante historia, no la conocía

[@Yayaberos]

Si muy buena 👌

[@DayanaYanetMarínÁguila]

Un barro de muchas tradiciones

[@Yayaberos]

Barrio de tradiciones

[@MaglysSaidyHerranzChaviano]

Jesús María es una mezcla de tradiciones y costumbres bien arraigadas, con su cabildo yoruba como testigo vivo del sincretismo, y su gente que traza caminos entre las calles más transitadas de la ciudad sin importar credos ni colores en la mirada o en la piel. Allí, cualquiera responde al llamado del bongó con su repique contundente y su voz profunda. Santa Bárbara a un lado y Changó al otro.

[@Yayaberos]

El cabildo de nuestra ciudad es uno de lo más antiguos de Cuba

[@NestorSuarez-m8l]

Super la verdad , Saludos desde aguacate primo de yosvi

[@Yayaberos]

Muchas gracias por unirte al canal

[@MaglysSaidyHerranzChaviano]

En el barrio de Jesús María se mantiene viva la cultura afrocubana, ya que la mayoría de las personas que habitan en ese lugar practican la santería realizando cultos a los orichas

[@Yayaberos]

Jesús María es una calle que atraviesa la ciudad como una gran porción sobre el asfalto. Antes, era un lugar habitado por personas humildes, de tez morena y negra, con raíces más profundas que la propia luz del sol. Hoy en día, esta área se ha expandido y se extiende a lo largo de las orillas del río, conectando con la Carretera Central para rodear el parque y enlazar de manera rápida el centro histórico de la villa. Toda la riqueza histórica de Sancti Spíritus se refleja en Jesús María: la Parroquial Mayor con su estilo mudéjar y su torre única; el puente de cinco arcos construido por dos albañiles trabajadores; el teatro de fachada clásica con su escenario sobre el río; los parques; y Rudesindo García, esculpido en mármol italiano en memoria de su destacada labor como médico y altruista; y las dos plazas, que ahora albergan la alegría de los parques y el romance de los enamorados, así como una mulata que irradia encanto... Entre los ecos de épocas pasadas, Jesús María conserva un brillo en la poesía de Panchita Hernández Zamora, la escritora más destacada de esta región durante el siglo XIX. Con su labor educativa, unió a una generación de espirituanos en torno a las guerras de independencia. También se recuerda entre sus hijos ilustres a Tadeo Martínez Moles, el primer ensayista que combinó literatura e historia en su discurso sobre la villa. En una de esas calles inesperadas que se recorren con unos pocos pasos, se encuentra la casona donde nació Manuel Mendigutía, secretario de Carlos Manuel de Céspedes, y donde se alojó Federico Capdevila, el español que defendió la causa de los estudiantes de Medicina fusilados en 1871. Jesús María también fue cuna generosa de poetas, pintores y músicos que le dieron su identidad única. Teofilito nació en una de esas esquinas y se convirtió en un prolífico trovador, tocando melodías en su guitarra. Fundó el Coro de Clave del barrio y dejó huellas imborrables en la comparsa de San Andrés con sus congas antológicas. Si hablamos de pertenencia, es imprescindible mencionar a Oscar Fernández-Morera, el primer pintor de la ciudad, que pasó sus primeros años en la casona de los Valle Iznaga. También a Rafael Cepeda, el famoso "mondonguero", y a José Fernández, conocido como "El planchador", quien reorganizó el famoso coro del barrio. Jesús María es una mezcla de tradiciones y costumbres bien arraigadas, con su cabildo yoruba como testigo vivo del sincretismo, y su gente que traza caminos entre las calles más transitadas de la ciudad sin importar credos ni colores en la mirada o en la piel. Allí, cualquiera responde al llamado del bongó con su repique contundente y su voz profunda. Santa Bárbara a un lado y Changó al otro.

[@PedroPablo-vo8sf]

Yo soy villaclareño

[@Yayaberos]

Que bueno 🙌

[@MaglysSaidyHerranzChaviano]

Como asociación oficializada contó en sus inicios de un reglamento, en el que se reflejaban los aspectos fundamentales de la sociedad, así como una directiva. A partir del 23 de agosto de 1953 el reglamento sufrió algunos cambios en su contenido. En la actualidad para visitar el Ilé sólo plantean algunas normas: Respeto absoluto a los santos de la casa. Prohibida la entrada al cuarto sagrado en estado de embriaguez. A las mujeres se les limita su entrada en el período menstrual. Las parejas no pueden entrar abrazadas aunque esté legalizado su matrimonio. Después de haber realizado el contacto sexual no se debe acudir a este lugar. Las mujeres sólo después de cuarenta días de paridas pueden entrar en la casa. Está prohibida la entrada de homosexuales. No realizan sacrificios. No se hacen santos, etc. Todas estas normas son de cumplimiento relativo y varían según las condiciones y el momento, ya que por ejemplo, en los días de toque de tambor no se le limita la entrada a nadie.

[@Yayaberos]

El Ilé, como espacio sagrado dentro de la tradición afrocubana, refleja una serie de normas que buscan mantener el respeto y la espiritualidad del lugar. Estas reglas, que pueden parecer estrictas, están diseñadas para preservar la conexión con lo divino y el orden ritual. La evolución de estas normas a lo largo del tiempo también resalta el dinamismo de las prácticas culturales y espirituales, así como la importancia de la comunidad en la interpretación y el cumplimiento de estas reglas.

[@prettyboy8611]

Ashe

[@Yayaberos]

Bendiciones