رسالة ونذارة من الشيخ يحيى الحجوري لكل من يحارب دين الله

#مركز_التوحيد
#مركز_دار_التوحيد_بالمعاين
#مسجد_التوحيد
#دار_الحديث_بالمعاين
#الشيخ_أبو_بكر_الحمادي
#المعاين
#إب
#الحوثيون
#الحوثيين
#الحوثي_عدو_الله
#الحوثي_مجوسي_إيراني
#الحوثي
#الحوثية
#الحوثيين
#الشيعة_لا_علاقة_لهم_بالإسلام
#شيعة_ويفز
#شيعة_الأحساء
#شيعة_لبنان
#شيعة_الكويت
#ايران
#العراق
#لبنان
#اليمن
#السعودية
#مصر
#السودان
#المسلمين
#المملكة_العربية_السعودية
#الكويت
#البحرين
#قطر
#الامارات
#الجزائر
#المغرب
#الحوثيين_يطعنون_في_الصحابة
#الحوثيين_يسبون_الصحابة
#الحوثيين_يطعنون_في_عرض_الرسول_صلى_الله_عليه_وسلم
#الحوثيين_يطعنون_في_أم_المؤمنين_عائشة
#عاجل
#جديد
#خبر
#خبر_عاجل
#خبرفوری
#خبر_اليوم

[@رعدعبدهعمرشنيني]

بلغ سلامي للشيخ يحيى الحجوري من المملكة العربية السعودية 🇸🇦

[@عمادالدينعبدالرحمنالأديمي]

نعم جزاه الله خيرا شيخنا العلامة يحيى الحجوري

[@minbar_ahlalsunat]

آمين

[@جليبيبالحدائي]

انا والف طالب من طلبة العلم في مديرية الحداء مستعدين وجاهزين للجهاد خلف راية الأسلام بشرط أن يكون الشيخ لايرجع ولايعترف باي دولة عربيه متحالفه مع الكفار سواءً اليمن أو غيرها نريد جهاد لتطهير المسلمين من أعداء الله ومن المنافقين والله على ماقول شهيد

[@اللهالحقغايتنا]

أحد الإخوة يسأل سؤال ما حكم الإنكار على الحاكم ؟ ثم قال مع الدليل ؟ أيها الإخوة بعيدا عن الإدلة بعيدا عن أيات الله قبل هذا كله ، كنا قد تحدثنا عن الأصول أولا ... تحدثنا عن فقه الحقوق ، وكذلك الحق والجريمة ، مشكلتنا اليوم ، هي في جهل الأصول ، هل تظن أن قول الله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، أن هذا هو للجميع ... هل تظن أن سرد الدليل هو الحق وكل الحق ، إن أعظم مصائب المسلمين هو بسبب جهلهم للأصول ... ؟ فهل هو صحيح ان تستدل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي ..... الحديث ؟ هل هذا صحيح ان تستدل به حيث شئت ، هذا الحديث يتحدث عن أمور أصلها في الأسلام وشرعتها والمشروع له ... فقبل هذا هو الأصل ... فالأصل أن للزوج حق الطاعة من زوجته ، وقبله الأصل أن تكون زوجته ، استنادا الى العقود الشرعية المعروفة بالاسلام ، والتي على اساسها ينشأ الحق والواجب ، هذا هو الأصل الأول أن تكون زوجته ، فإذا كانت زوجته صار لك الحق أن تستدل بالأحاديث والآثار الدالة على حقها عليه وعلى حقه عليها ... فإذا فسد هذا الأصل ، صار إلزام المرأة بما جاء عن الإسلام من أمر أو نهي لها في ذلك الرجل ، صار من يلزمها بذاك يعد كافرا خارجا عن الملة ، رغم أنه يستدل بآيات من القرآن تدل على ذلك تمام الدلالة ، ولكنه يصير كافرا خارجا عن الإسلام ... وما ذاك إلا بسبب فساد الأصل والأصل في الحاكم أن يكون ولي أمر الرعية ، هذا هو الأصل الأول .. أن يكون ولي امر الرعية ، مكتسبا لذلك الأمر بالعقود الشرعية المعروفة في الإسلام ، ثم بعد ذلك إن صح الأصل ، نفذت الأدلة والآثار الواردة في السنة بكل تفاصيلها ، يتم تنفيذها على ذلك الحاكم ، حقا وواجبا ، فيجب حينها العمل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( وإن أمر عليكم عبد حبشي ) وكل دليل يكتب للحاكم حقا ، أو يفرض عليه واجبا ، هو واجب التنفيذ على الراعي والرعية على حد سواء ... أما إذا فسد الأصل ، صار إلزام الناس بها يعد كفرا ، ويصير واجبا أن لا تؤدي له حقا من حقوق فرضها الإسلام لولي الامر .. لأن ذلك يؤصل لغير ما أصله الله تعالى ... والأصل في لحم الميت الحرمة ، وهذا الأصل فيه أن يكون ميتا ، فإذا كان ميتا اولا وقبل كل شيء ، صار لك الحديث أن تستدل بما يحل من البقرة ، وبما يحل من كل ميت ، صار لك الحديث عن جلود الميتة ... والجراد والسمك ... فإن فسد الأصل في ذلك ، فإنه يتحول تحريمك للبقر والغنم إلى كفر مخرج عن الملة وكفر صريح ولا لبس فيه ... وهكذا دواليك ، فإذا جئت لتحدثني عن حاكم هنا او هناك ، الأصل فيه فاسد ، ثم تقول هل يجوز الإنكار عليه ؟ فهذا هو ما نتحدث عنه ، فقولك هذا يخبر بأنك تفرض لذلك الحاكم حقا يكون واجب على كل سواه أن يؤديه له ، أما هذا فليس فقط يجوز الإنكار عليهم ، بل يجب أن يمنعو من كل حق فرضه الإسلام على المسلمين نحو ولاة امرهم ، أن يمنعو من كل شيء جملة وتفصيلا ، ليس فقط الإنكار عليهم ، إلا أن يكون ذلك أداء يرجى منه دفع مفسدة على المسلمين في ظل انعدام صاحب الحق ، لأن الاصل فاسد ، وإنكارك او عدمه الذي نص عليه الإسلام ، ليس نحو هؤلاء بل نحو من صح أصله في الحق .... ....## الشيخ المصلح/ عبدالعزيز القحطاني حفظه الله ## فقة الحقوق في الإسلام

[@fafo8805]

إي والله كله يفشل ويزول ( تلك الدار الأخرة نجعلها للذين لايريدون علوا في الأرض ولافساد والعاقبة للمتقين )

[@اللهالحقغايتنا]

أحد الإخوة يسأل سؤال ما حكم الإنكار على الحاكم ؟ ثم قال مع الدليل ؟ أيها الإخوة بعيدا عن الإدلة بعيدا عن أيات الله قبل هذا كله ، كنا قد تحدثنا عن الأصول أولا ... تحدثنا عن فقه الحقوق ، وكذلك الحق والجريمة ، مشكلتنا اليوم ، هي في جهل الأصول ، هل تظن أن قول الله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، أن هذا هو للجميع ... هل تظن أن سرد الدليل هو الحق وكل الحق ، إن أعظم مصائب المسلمين هو بسبب جهلهم للأصول ... ؟ فهل هو صحيح ان تستدل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي ..... الحديث ؟ هل هذا صحيح ان تستدل به حيث شئت ، هذا الحديث يتحدث عن أمور أصلها في الأسلام وشرعتها والمشروع له ... فقبل هذا هو الأصل ... فالأصل أن للزوج حق الطاعة من زوجته ، وقبله الأصل أن تكون زوجته ، استنادا الى العقود الشرعية المعروفة بالاسلام ، والتي على اساسها ينشأ الحق والواجب ، هذا هو الأصل الأول أن تكون زوجته ، فإذا كانت زوجته صار لك الحق أن تستدل بالأحاديث والآثار الدالة على حقها عليه وعلى حقه عليها ... فإذا فسد هذا الأصل ، صار إلزام المرأة بما جاء عن الإسلام من أمر أو نهي لها في ذلك الرجل ، صار من يلزمها بذاك يعد كافرا خارجا عن الملة ، رغم أنه يستدل بآيات من القرآن تدل على ذلك تمام الدلالة ، ولكنه يصير كافرا خارجا عن الإسلام ... وما ذاك إلا بسبب فساد الأصل والأصل في الحاكم أن يكون ولي أمر الرعية ، هذا هو الأصل الأول .. أن يكون ولي امر الرعية ، مكتسبا لذلك الأمر بالعقود الشرعية المعروفة في الإسلام ، ثم بعد ذلك إن صح الأصل ، نفذت الأدلة والآثار الواردة في السنة بكل تفاصيلها ، يتم تنفيذها على ذلك الحاكم ، حقا وواجبا ، فيجب حينها العمل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( وإن أمر عليكم عبد حبشي ) وكل دليل يكتب للحاكم حقا ، أو يفرض عليه واجبا ، هو واجب التنفيذ على الراعي والرعية على حد سواء ... أما إذا فسد الأصل ، صار إلزام الناس بها يعد كفرا ، ويصير واجبا أن لا تؤدي له حقا من حقوق فرضها الإسلام لولي الامر .. لأن ذلك يؤصل لغير ما أصله الله تعالى ... والأصل في لحم الميت الحرمة ، وهذا الأصل فيه أن يكون ميتا ، فإذا كان ميتا اولا وقبل كل شيء ، صار لك الحديث أن تستدل بما يحل من البقرة ، وبما يحل من كل ميت ، صار لك الحديث عن جلود الميتة ... والجراد والسمك ... فإن فسد الأصل في ذلك ، فإنه يتحول تحريمك للبقر والغنم إلى كفر مخرج عن الملة وكفر صريح ولا لبس فيه ... وهكذا دواليك ، فإذا جئت لتحدثني عن حاكم هنا او هناك ، الأصل فيه فاسد ، ثم تقول هل يجوز الإنكار عليه ؟ فهذا هو ما نتحدث عنه ، فقولك هذا يخبر بأنك تفرض لذلك الحاكم حقا يكون واجب على كل سواه أن يؤديه له ، أما هذا فليس فقط يجوز الإنكار عليهم ، بل يجب أن يمنعو من كل حق فرضه الإسلام على المسلمين نحو ولاة امرهم ، أن يمنعو من كل شيء جملة وتفصيلا ، ليس فقط الإنكار عليهم ، إلا أن يكون ذلك أداء يرجى منه دفع مفسدة على المسلمين في ظل انعدام صاحب الحق ، لأن الاصل فاسد ، وإنكارك او عدمه الذي نص عليه الإسلام ، ليس نحو هؤلاء بل نحو من صح أصله في الحق .... ....## الشيخ المصلح/ عبدالعزيز القحطاني حفظه الله ## فقة الحقوق في الإسلام

[@عمرتوفيقعبدالباقيمحمدإسماعيلال]

حفظك الله يا شيخ يحى وخذل أعدائكم وأعداؤنا وكل حاقد

[@opop115]

اثبتوا ي غرباء الخير قادم كما امتلأت الارض ظلما وجور سوف تمتلا عدلٱ وقسط

[@minbar_ahlalsunat]

بإذن الله

[@opop115]

هذا وعد الله عزوجل

[@MAR19980]

خجفان يركبوكم الصهاينة و كل اعداء اليمن بسم الدين و كلها ضاعت منكم

[@قناةالسلفيأبيعبداللهالشرعبي]

​@@MAR19980 ماذا تقصد بقولك هذا

[@قناةالسلفيأبيعبداللهالشرعبي]

سينصركم الله يا أهل السنة والجماعة والله ليزحنّ الله كل ضالم ولينتصر عليهم ويعلي كلمة التوحيد وستنتشر العقيدة الصحيحة وستثلج صدوركم وستنتصرون على عدوكم صبراً أهل السنة والجماعة

[@حضرمي-ع5ك]

حفضك الله ياشيخنا يحيى الحجوري نحناء معك في الرخاء والشدة بإذن الله

[@عبدالملكطهحيدره]

حفظ الله الشيخ يحيى الحجوري وعلماء السنه

[@محمدالسعيدي-ظ3ط]

حفظه الله ورعاه وبارك فيه ونفع به وجزاكم الله خيرا

[@AliNaser-o3f]

اللهم أحفظ الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري نحن رجال الضالع نفديك باروحنا ودمئنا وكل ما نملك لنصرة الحق وأهله

[@معتزالعطئي]

حفظك الله شيخنا

[@حضرمي-ع5ك]

حفظك الله ياشيخنا يحيى وحفض الله جميع اهل السنه

[@عمادعبدالرحمنأحمدشمسانالأديمي]

حفظك الله ورعاك شيخنا العلامة ابي عبدالرحمن يحيى بن علي الحجوري

[@ابوعثمانالمذحجي]

حفظه الله ورعاه شيخنا ووالدنا العلامة الناصح الأمين

[@ابوبكرأحمدعباديالغانم]

حفظ الله الاب العلامه الشيخ يحيى الحجوري

[@ابوجبريلالوصابي-خ8ب]

الله يوفقكم ويحفظكم كما تحفظون على دين لله

[@minbar_ahlalsunat]

آمين جزاك الله خيراً

[@مفقتراليماعندلله]

حفظك الله ورعاك وزدك لله رفعه با امين الامه وناصحهم

[@الحقيقة-ح5ه]

حفظك الله ونصرك وقد فعل سبحانه

[@abusuliman20alsubihy86]

حفظ الله شيخنا الناصح الأمين العلامة يحيى بن علي الحجوري

[@اللهالحقغايتنا]

أحد الإخوة يسأل سؤال ما حكم الإنكار على الحاكم ؟ ثم قال مع الدليل ؟ أيها الإخوة بعيدا عن الإدلة بعيدا عن أيات الله قبل هذا كله ، كنا قد تحدثنا عن الأصول أولا ... تحدثنا عن فقه الحقوق ، وكذلك الحق والجريمة ، مشكلتنا اليوم ، هي في جهل الأصول ، هل تظن أن قول الله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، أن هذا هو للجميع ... هل تظن أن سرد الدليل هو الحق وكل الحق ، إن أعظم مصائب المسلمين هو بسبب جهلهم للأصول ... ؟ فهل هو صحيح ان تستدل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي ..... الحديث ؟ هل هذا صحيح ان تستدل به حيث شئت ، هذا الحديث يتحدث عن أمور أصلها في الأسلام وشرعتها والمشروع له ... فقبل هذا هو الأصل ... فالأصل أن للزوج حق الطاعة من زوجته ، وقبله الأصل أن تكون زوجته ، استنادا الى العقود الشرعية المعروفة بالاسلام ، والتي على اساسها ينشأ الحق والواجب ، هذا هو الأصل الأول أن تكون زوجته ، فإذا كانت زوجته صار لك الحق أن تستدل بالأحاديث والآثار الدالة على حقها عليه وعلى حقه عليها ... فإذا فسد هذا الأصل ، صار إلزام المرأة بما جاء عن الإسلام من أمر أو نهي لها في ذلك الرجل ، صار من يلزمها بذاك يعد كافرا خارجا عن الملة ، رغم أنه يستدل بآيات من القرآن تدل على ذلك تمام الدلالة ، ولكنه يصير كافرا خارجا عن الإسلام ... وما ذاك إلا بسبب فساد الأصل والأصل في الحاكم أن يكون ولي أمر الرعية ، هذا هو الأصل الأول .. أن يكون ولي امر الرعية ، مكتسبا لذلك الأمر بالعقود الشرعية المعروفة في الإسلام ، ثم بعد ذلك إن صح الأصل ، نفذت الأدلة والآثار الواردة في السنة بكل تفاصيلها ، يتم تنفيذها على ذلك الحاكم ، حقا وواجبا ، فيجب حينها العمل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( وإن أمر عليكم عبد حبشي ) وكل دليل يكتب للحاكم حقا ، أو يفرض عليه واجبا ، هو واجب التنفيذ على الراعي والرعية على حد سواء ... أما إذا فسد الأصل ، صار إلزام الناس بها يعد كفرا ، ويصير واجبا أن لا تؤدي له حقا من حقوق فرضها الإسلام لولي الامر .. لأن ذلك يؤصل لغير ما أصله الله تعالى ... والأصل في لحم الميت الحرمة ، وهذا الأصل فيه أن يكون ميتا ، فإذا كان ميتا اولا وقبل كل شيء ، صار لك الحديث أن تستدل بما يحل من البقرة ، وبما يحل من كل ميت ، صار لك الحديث عن جلود الميتة ... والجراد والسمك ... فإن فسد الأصل في ذلك ، فإنه يتحول تحريمك للبقر والغنم إلى كفر مخرج عن الملة وكفر صريح ولا لبس فيه ... وهكذا دواليك ، فإذا جئت لتحدثني عن حاكم هنا او هناك ، الأصل فيه فاسد ، ثم تقول هل يجوز الإنكار عليه ؟ فهذا هو ما نتحدث عنه ، فقولك هذا يخبر بأنك تفرض لذلك الحاكم حقا يكون واجب على كل سواه أن يؤديه له ، أما هذا فليس فقط يجوز الإنكار عليهم ، بل يجب أن يمنعو من كل حق فرضه الإسلام على المسلمين نحو ولاة امرهم ، أن يمنعو من كل شيء جملة وتفصيلا ، ليس فقط الإنكار عليهم ، إلا أن يكون ذلك أداء يرجى منه دفع مفسدة على المسلمين في ظل انعدام صاحب الحق ، لأن الاصل فاسد ، وإنكارك او عدمه الذي نص عليه الإسلام ، ليس نحو هؤلاء بل نحو من صح أصله في الحق .... ....## الشيخ المصلح/ عبدالعزيز القحطاني حفظه الله ## فقة الحقوق في الإسلام

[@takeiabailey2059]

الله يوفقك يااسد السنة

[@takeiabailey2059]

@عبدالله الاهدل بيننا وبينك يوم القيامة

[@takeiabailey2059]

@عبدالله الاهدل جزاك الله خيرا وغفر الله لك وسامحك الله

[@takeiabailey2059]

@عبدالله الاهدل اما بن بريك فعنده اخطأقال عنه الشيخ يحي بن بريك بلا بريك

[@اللهالحقغايتنا]

أحد الإخوة يسأل سؤال ما حكم الإنكار على الحاكم ؟ ثم قال مع الدليل ؟ أيها الإخوة بعيدا عن الإدلة بعيدا عن أيات الله قبل هذا كله ، كنا قد تحدثنا عن الأصول أولا ... تحدثنا عن فقه الحقوق ، وكذلك الحق والجريمة ، مشكلتنا اليوم ، هي في جهل الأصول ، هل تظن أن قول الله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، أن هذا هو للجميع ... هل تظن أن سرد الدليل هو الحق وكل الحق ، إن أعظم مصائب المسلمين هو بسبب جهلهم للأصول ... ؟ فهل هو صحيح ان تستدل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي ..... الحديث ؟ هل هذا صحيح ان تستدل به حيث شئت ، هذا الحديث يتحدث عن أمور أصلها في الأسلام وشرعتها والمشروع له ... فقبل هذا هو الأصل ... فالأصل أن للزوج حق الطاعة من زوجته ، وقبله الأصل أن تكون زوجته ، استنادا الى العقود الشرعية المعروفة بالاسلام ، والتي على اساسها ينشأ الحق والواجب ، هذا هو الأصل الأول أن تكون زوجته ، فإذا كانت زوجته صار لك الحق أن تستدل بالأحاديث والآثار الدالة على حقها عليه وعلى حقه عليها ... فإذا فسد هذا الأصل ، صار إلزام المرأة بما جاء عن الإسلام من أمر أو نهي لها في ذلك الرجل ، صار من يلزمها بذاك يعد كافرا خارجا عن الملة ، رغم أنه يستدل بآيات من القرآن تدل على ذلك تمام الدلالة ، ولكنه يصير كافرا خارجا عن الإسلام ... وما ذاك إلا بسبب فساد الأصل والأصل في الحاكم أن يكون ولي أمر الرعية ، هذا هو الأصل الأول .. أن يكون ولي امر الرعية ، مكتسبا لذلك الأمر بالعقود الشرعية المعروفة في الإسلام ، ثم بعد ذلك إن صح الأصل ، نفذت الأدلة والآثار الواردة في السنة بكل تفاصيلها ، يتم تنفيذها على ذلك الحاكم ، حقا وواجبا ، فيجب حينها العمل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( وإن أمر عليكم عبد حبشي ) وكل دليل يكتب للحاكم حقا ، أو يفرض عليه واجبا ، هو واجب التنفيذ على الراعي والرعية على حد سواء ... أما إذا فسد الأصل ، صار إلزام الناس بها يعد كفرا ، ويصير واجبا أن لا تؤدي له حقا من حقوق فرضها الإسلام لولي الامر .. لأن ذلك يؤصل لغير ما أصله الله تعالى ... والأصل في لحم الميت الحرمة ، وهذا الأصل فيه أن يكون ميتا ، فإذا كان ميتا اولا وقبل كل شيء ، صار لك الحديث أن تستدل بما يحل من البقرة ، وبما يحل من كل ميت ، صار لك الحديث عن جلود الميتة ... والجراد والسمك ... فإن فسد الأصل في ذلك ، فإنه يتحول تحريمك للبقر والغنم إلى كفر مخرج عن الملة وكفر صريح ولا لبس فيه ... وهكذا دواليك ، فإذا جئت لتحدثني عن حاكم هنا او هناك ، الأصل فيه فاسد ، ثم تقول هل يجوز الإنكار عليه ؟ فهذا هو ما نتحدث عنه ، فقولك هذا يخبر بأنك تفرض لذلك الحاكم حقا يكون واجب على كل سواه أن يؤديه له ، أما هذا فليس فقط يجوز الإنكار عليهم ، بل يجب أن يمنعو من كل حق فرضه الإسلام على المسلمين نحو ولاة امرهم ، أن يمنعو من كل شيء جملة وتفصيلا ، ليس فقط الإنكار عليهم ، إلا أن يكون ذلك أداء يرجى منه دفع مفسدة على المسلمين في ظل انعدام صاحب الحق ، لأن الاصل فاسد ، وإنكارك او عدمه الذي نص عليه الإسلام ، ليس نحو هؤلاء بل نحو من صح أصله في الحق .... ....## الشيخ المصلح/ عبدالعزيز القحطاني حفظه الله ## فقة الحقوق في الإسلام

[@ابوالفاروق-ل1ع]

هههههههههههه اسد السنه محمد بن عبدالله الامام والشيخ سليم الخوخي الشيخ عبدالله بن مرعي العدني والشيخ جلال العولقي أما الحجوري ضفدع السنه

[@nasrodehbi]

شيخ يحي الحجوري حفظك الله يا شيخا اسد السنة

[@takeiabailey2059]

الله يوفقك يااسد السنة

[@minbar_ahlalsunat]

آمين يا رب العالمين

[@Abdulrahman-sl2op]

برغم من انني مع اختلاف مع الحجوري لكني معه في هذه الخطبة وباذن الله اليمن تتطهر من هؤلاء الكفرة

[@حمزههادي-و5ذ]

حفظك الله شيخنا يحيى

[@AliNaser-o3f]

موتوا بغيظكم الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله تعالى يعتقد قتال الروافض المجوس من قبل ومن بعد ولماذا اخرجوه من دماج ومن الجوبة مأرب

[@alaoudey9162]

حفظ الله شيخنا ومحدثنا وامامنا الشيخ يحيى بن علي الحجوري

[@minbar_ahlalsunat]

آمين

[@عبدالعزيزاليماني-و8م]

حفضطك الله ورعاك يا اسد السنه

[@اللهالحقغايتنا]

أحد الإخوة يسأل سؤال ما حكم الإنكار على الحاكم ؟ ثم قال مع الدليل ؟ أيها الإخوة بعيدا عن الإدلة بعيدا عن أيات الله قبل هذا كله ، كنا قد تحدثنا عن الأصول أولا ... تحدثنا عن فقه الحقوق ، وكذلك الحق والجريمة ، مشكلتنا اليوم ، هي في جهل الأصول ، هل تظن أن قول الله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، أن هذا هو للجميع ... هل تظن أن سرد الدليل هو الحق وكل الحق ، إن أعظم مصائب المسلمين هو بسبب جهلهم للأصول ... ؟ فهل هو صحيح ان تستدل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي ..... الحديث ؟ هل هذا صحيح ان تستدل به حيث شئت ، هذا الحديث يتحدث عن أمور أصلها في الأسلام وشرعتها والمشروع له ... فقبل هذا هو الأصل ... فالأصل أن للزوج حق الطاعة من زوجته ، وقبله الأصل أن تكون زوجته ، استنادا الى العقود الشرعية المعروفة بالاسلام ، والتي على اساسها ينشأ الحق والواجب ، هذا هو الأصل الأول أن تكون زوجته ، فإذا كانت زوجته صار لك الحق أن تستدل بالأحاديث والآثار الدالة على حقها عليه وعلى حقه عليها ... فإذا فسد هذا الأصل ، صار إلزام المرأة بما جاء عن الإسلام من أمر أو نهي لها في ذلك الرجل ، صار من يلزمها بذاك يعد كافرا خارجا عن الملة ، رغم أنه يستدل بآيات من القرآن تدل على ذلك تمام الدلالة ، ولكنه يصير كافرا خارجا عن الإسلام ... وما ذاك إلا بسبب فساد الأصل والأصل في الحاكم أن يكون ولي أمر الرعية ، هذا هو الأصل الأول .. أن يكون ولي امر الرعية ، مكتسبا لذلك الأمر بالعقود الشرعية المعروفة في الإسلام ، ثم بعد ذلك إن صح الأصل ، نفذت الأدلة والآثار الواردة في السنة بكل تفاصيلها ، يتم تنفيذها على ذلك الحاكم ، حقا وواجبا ، فيجب حينها العمل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( وإن أمر عليكم عبد حبشي ) وكل دليل يكتب للحاكم حقا ، أو يفرض عليه واجبا ، هو واجب التنفيذ على الراعي والرعية على حد سواء ... أما إذا فسد الأصل ، صار إلزام الناس بها يعد كفرا ، ويصير واجبا أن لا تؤدي له حقا من حقوق فرضها الإسلام لولي الامر .. لأن ذلك يؤصل لغير ما أصله الله تعالى ... والأصل في لحم الميت الحرمة ، وهذا الأصل فيه أن يكون ميتا ، فإذا كان ميتا اولا وقبل كل شيء ، صار لك الحديث أن تستدل بما يحل من البقرة ، وبما يحل من كل ميت ، صار لك الحديث عن جلود الميتة ... والجراد والسمك ... فإن فسد الأصل في ذلك ، فإنه يتحول تحريمك للبقر والغنم إلى كفر مخرج عن الملة وكفر صريح ولا لبس فيه ... وهكذا دواليك ، فإذا جئت لتحدثني عن حاكم هنا او هناك ، الأصل فيه فاسد ، ثم تقول هل يجوز الإنكار عليه ؟ فهذا هو ما نتحدث عنه ، فقولك هذا يخبر بأنك تفرض لذلك الحاكم حقا يكون واجب على كل سواه أن يؤديه له ، أما هذا فليس فقط يجوز الإنكار عليهم ، بل يجب أن يمنعو من كل حق فرضه الإسلام على المسلمين نحو ولاة امرهم ، أن يمنعو من كل شيء جملة وتفصيلا ، ليس فقط الإنكار عليهم ، إلا أن يكون ذلك أداء يرجى منه دفع مفسدة على المسلمين في ظل انعدام صاحب الحق ، لأن الاصل فاسد ، وإنكارك او عدمه الذي نص عليه الإسلام ، ليس نحو هؤلاء بل نحو من صح أصله في الحق .... ....## الشيخ المصلح/ عبدالعزيز القحطاني حفظه الله ## فقة الحقوق في الإسلام

[@عبدالعزيزاليماني-و8م]

@@اللهالحقغايتنا كلامك غير صحيح

[@اللهالحقغايتنا]

@@عبدالعزيزاليماني-و8م غير صحيح ؟؟!!! هكذا مزااج ؟؟!! نحن نتحدث عن دين دين وليس هواي أو هواك

[@اللهالحقغايتنا]

ماهو الحق إذا ... ؟؟ لم تجبني

[@alaoudey9162]

جزاكم اللة كل خييير

[@minbar_ahlalsunat]

وإياكم

[@ابومصطفى-ي5ث]

قالها الإمام الوادعي رحمه الله أن الشيخ يحي الحجوري ناصح أمين

[@ibrahimarslan9654]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أين هو هل يوجد الدروس ؟

[@عبدالسلامالمحفدي-ف2ح]

يا شيخ يقول الله (ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ وَجَـٰدِلۡهُم بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِینَ) [سورة النحل 125]

[@OsamhAlamodi-co5er]

الله ينصر الدعوه السلفيه ومشايخها

[@عمرتوفيقعبدالباقيمحمدإسماعيلال]

حبيبي يحيى الحجوري شيخي

[@AbubakerBaras]

تمام عليك ياشيخ ضد الحوثي كلنا بنوقف معك اهل حضرموت لكن لاتبدّع وتضلل اهل فلسطين المساكين الذين هدِّمت بيوتهم اما ضد الحوثي والله سنقف معك ونبطشه بطشاً شديد لكن انتبه ان يقولك الحاكم ارجع مع الحوثي وترجع معه حتى ان كانت هذه في مذهبك ان الحاكم لايعصى فأنته اعصه في هذه الحاله

[@قناةالسلفيأبيعبداللهالشرعبي]

تعلم الأدب يا مغفل من أنت أمام الإمام الحجوري أنت جاهل مغفل

[@سارهمحمد-ظ9ذ6م]

نفس صوت عبد الملك

[@اسامهالصامت-س8س]

رحمة الله تغشاك ياخال هاني احمد المبيض قتل في دماج ولم نعرف عنه شي علا من يعرفه يكلمني جزاكم الله خيرا

[@minbar_ahlalsunat]

آمين الأخ هاني صاحبي وقد جلست معه قبل أن يستشهد بيوم واحد، وتحدثنا سويا، وقد حزنت عليه حزنا شديدا،، نسأل الله أن يرحمه ويتقبله شهيدا

[@اسامهالصامت-س8س]

@@minbar_ahlalsunat رحمة الله تغشاه 😔😔😔😔

[@اسامهالصامت-س8س]

@@minbar_ahlalsunat ايش تعرف عنه هل دفنوه اولا

[@minbar_ahlalsunat]

@@اسامهالصامت-س8س آمين أكيد دفن مع إخوانه الشهداء في كتاف نحسبهم والله حسيبهم

[@اسامهالصامت-س8س]

@@minbar_ahlalsunat شهداء إن شاء الله

[@MAR19980]

هاتوا حرف رسالة لحكام الفساد و الانحلال على ارض الحرمين والا صعبة ههههههههه

[@قناةالسلفيأبيعبداللهالشرعبي]

تعلم الأدب تعلم الأدب الحكام لا يخرج عليهم ولا يتكلم فيهم ما زالوا مسلمين

[@قسامالسقاف-ن5ش]

والله مايتجرؤ يتكلمو حرف على السعوديه هي تملئ افواههم سلف كذب

[@اللهالحقغايتنا]

أحد الإخوة يسأل سؤال ما حكم الإنكار على الحاكم ؟ ثم قال مع الدليل ؟ أيها الإخوة بعيدا عن الإدلة بعيدا عن أيات الله قبل هذا كله ، كنا قد تحدثنا عن الأصول أولا ... تحدثنا عن فقه الحقوق ، وكذلك الحق والجريمة ، مشكلتنا اليوم ، هي في جهل الأصول ، هل تظن أن قول الله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، أن هذا هو للجميع ... هل تظن أن سرد الدليل هو الحق وكل الحق ، إن أعظم مصائب المسلمين هو بسبب جهلهم للأصول ... ؟ فهل هو صحيح ان تستدل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي ..... الحديث ؟ هل هذا صحيح ان تستدل به حيث شئت ، هذا الحديث يتحدث عن أمور أصلها في الأسلام وشرعتها والمشروع له ... فقبل هذا هو الأصل ... فالأصل أن للزوج حق الطاعة من زوجته ، وقبله الأصل أن تكون زوجته ، استنادا الى العقود الشرعية المعروفة بالاسلام ، والتي على اساسها ينشأ الحق والواجب ، هذا هو الأصل الأول أن تكون زوجته ، فإذا كانت زوجته صار لك الحق أن تستدل بالأحاديث والآثار الدالة على حقها عليه وعلى حقه عليها ... فإذا فسد هذا الأصل ، صار إلزام المرأة بما جاء عن الإسلام من أمر أو نهي لها في ذلك الرجل ، صار من يلزمها بذاك يعد كافرا خارجا عن الملة ، رغم أنه يستدل بآيات من القرآن تدل على ذلك تمام الدلالة ، ولكنه يصير كافرا خارجا عن الإسلام ... وما ذاك إلا بسبب فساد الأصل والأصل في الحاكم أن يكون ولي أمر الرعية ، هذا هو الأصل الأول .. أن يكون ولي امر الرعية ، مكتسبا لذلك الأمر بالعقود الشرعية المعروفة في الإسلام ، ثم بعد ذلك إن صح الأصل ، نفذت الأدلة والآثار الواردة في السنة بكل تفاصيلها ، يتم تنفيذها على ذلك الحاكم ، حقا وواجبا ، فيجب حينها العمل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( وإن أمر عليكم عبد حبشي ) وكل دليل يكتب للحاكم حقا ، أو يفرض عليه واجبا ، هو واجب التنفيذ على الراعي والرعية على حد سواء ... أما إذا فسد الأصل ، صار إلزام الناس بها يعد كفرا ، ويصير واجبا أن لا تؤدي له حقا من حقوق فرضها الإسلام لولي الامر .. لأن ذلك يؤصل لغير ما أصله الله تعالى ... والأصل في لحم الميت الحرمة ، وهذا الأصل فيه أن يكون ميتا ، فإذا كان ميتا اولا وقبل كل شيء ، صار لك الحديث أن تستدل بما يحل من البقرة ، وبما يحل من كل ميت ، صار لك الحديث عن جلود الميتة ... والجراد والسمك ... فإن فسد الأصل في ذلك ، فإنه يتحول تحريمك للبقر والغنم إلى كفر مخرج عن الملة وكفر صريح ولا لبس فيه ... وهكذا دواليك ، فإذا جئت لتحدثني عن حاكم هنا او هناك ، الأصل فيه فاسد ، ثم تقول هل يجوز الإنكار عليه ؟ فهذا هو ما نتحدث عنه ، فقولك هذا يخبر بأنك تفرض لذلك الحاكم حقا يكون واجب على كل سواه أن يؤديه له ، أما هذا فليس فقط يجوز الإنكار عليهم ، بل يجب أن يمنعو من كل حق فرضه الإسلام على المسلمين نحو ولاة امرهم ، أن يمنعو من كل شيء جملة وتفصيلا ، ليس فقط الإنكار عليهم ، إلا أن يكون ذلك أداء يرجى منه دفع مفسدة على المسلمين في ظل انعدام صاحب الحق ، لأن الاصل فاسد ، وإنكارك او عدمه الذي نص عليه الإسلام ، ليس نحو هؤلاء بل نحو من صح أصله في الحق .... ....## الشيخ المصلح/ عبدالعزيز القحطاني حفظه الله ## فقة الحقوق في الإسلام

[@اللهالحقغايتنا]

​@@قناةالسلفيأبيعبداللهالشرعبي وهل هؤلاء حكاما أصلا ؟؟ هؤلاء طاعتهم كطاعة المراه المسلمه لرجل طاعة الزوج وقد عقد عليها بعقد زواج هندوسي أو نصراني سواء بسواء ومثل بمثل لأنهم عقد ولايتهم فاسد أصلا ( ديمقراطي تعددي أو ملكي دستوري أو شوعي

[@Omarnajib227]

​@@قناةالسلفيأبيعبداللهالشرعبيلعنهم الله

[@الشيخالدكتورناصحبنناصحالبقمي]

كلام قديم هذا هاتوا كلام جديد

[@Ashraf-tk8bp]

كيف قديم معاه تاريخ انتهاء

[@abusuliman20alsubihy86]

هذا رابط الصوتية والشيخ يطالبهم بالحجة kzbin.info/www/bejne/m3ymgYtsqNambqc

[@اللهالحقغايتنا]

أحد الإخوة يسأل سؤال ما حكم الإنكار على الحاكم ؟ ثم قال مع الدليل ؟ أيها الإخوة بعيدا عن الإدلة بعيدا عن أيات الله قبل هذا كله ، كنا قد تحدثنا عن الأصول أولا ... تحدثنا عن فقه الحقوق ، وكذلك الحق والجريمة ، مشكلتنا اليوم ، هي في جهل الأصول ، هل تظن أن قول الله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، أن هذا هو للجميع ... هل تظن أن سرد الدليل هو الحق وكل الحق ، إن أعظم مصائب المسلمين هو بسبب جهلهم للأصول ... ؟ فهل هو صحيح ان تستدل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي ..... الحديث ؟ هل هذا صحيح ان تستدل به حيث شئت ، هذا الحديث يتحدث عن أمور أصلها في الأسلام وشرعتها والمشروع له ... فقبل هذا هو الأصل ... فالأصل أن للزوج حق الطاعة من زوجته ، وقبله الأصل أن تكون زوجته ، استنادا الى العقود الشرعية المعروفة بالاسلام ، والتي على اساسها ينشأ الحق والواجب ، هذا هو الأصل الأول أن تكون زوجته ، فإذا كانت زوجته صار لك الحق أن تستدل بالأحاديث والآثار الدالة على حقها عليه وعلى حقه عليها ... فإذا فسد هذا الأصل ، صار إلزام المرأة بما جاء عن الإسلام من أمر أو نهي لها في ذلك الرجل ، صار من يلزمها بذاك يعد كافرا خارجا عن الملة ، رغم أنه يستدل بآيات من القرآن تدل على ذلك تمام الدلالة ، ولكنه يصير كافرا خارجا عن الإسلام ... وما ذاك إلا بسبب فساد الأصل والأصل في الحاكم أن يكون ولي أمر الرعية ، هذا هو الأصل الأول .. أن يكون ولي امر الرعية ، مكتسبا لذلك الأمر بالعقود الشرعية المعروفة في الإسلام ، ثم بعد ذلك إن صح الأصل ، نفذت الأدلة والآثار الواردة في السنة بكل تفاصيلها ، يتم تنفيذها على ذلك الحاكم ، حقا وواجبا ، فيجب حينها العمل بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( وإن أمر عليكم عبد حبشي ) وكل دليل يكتب للحاكم حقا ، أو يفرض عليه واجبا ، هو واجب التنفيذ على الراعي والرعية على حد سواء ... أما إذا فسد الأصل ، صار إلزام الناس بها يعد كفرا ، ويصير واجبا أن لا تؤدي له حقا من حقوق فرضها الإسلام لولي الامر .. لأن ذلك يؤصل لغير ما أصله الله تعالى ... والأصل في لحم الميت الحرمة ، وهذا الأصل فيه أن يكون ميتا ، فإذا كان ميتا اولا وقبل كل شيء ، صار لك الحديث أن تستدل بما يحل من البقرة ، وبما يحل من كل ميت ، صار لك الحديث عن جلود الميتة ... والجراد والسمك ... فإن فسد الأصل في ذلك ، فإنه يتحول تحريمك للبقر والغنم إلى كفر مخرج عن الملة وكفر صريح ولا لبس فيه ... وهكذا دواليك ، فإذا جئت لتحدثني عن حاكم هنا او هناك ، الأصل فيه فاسد ، ثم تقول هل يجوز الإنكار عليه ؟ فهذا هو ما نتحدث عنه ، فقولك هذا يخبر بأنك تفرض لذلك الحاكم حقا يكون واجب على كل سواه أن يؤديه له ، أما هذا فليس فقط يجوز الإنكار عليهم ، بل يجب أن يمنعو من كل حق فرضه الإسلام على المسلمين نحو ولاة امرهم ، أن يمنعو من كل شيء جملة وتفصيلا ، ليس فقط الإنكار عليهم ، إلا أن يكون ذلك أداء يرجى منه دفع مفسدة على المسلمين في ظل انعدام صاحب الحق ، لأن الاصل فاسد ، وإنكارك او عدمه الذي نص عليه الإسلام ، ليس نحو هؤلاء بل نحو من صح أصله في الحق .... ....## الشيخ المصلح/ عبدالعزيز القحطاني حفظه الله ## فقة الحقوق في الإسلام