شاهد كيف رد ⁉ الشيخ احمد كريمه على سؤال المذيع اين الله ⁉

Рет қаралды 2,695

عمار أبو عبيده

Күн бұрын

Пікірлер: 50

@aaamq99 25 күн бұрын

سبحان الله الخالق العظيم

@yaseralnahari7604 12 күн бұрын

أين فلسطين وخيانته الأمة العربية والإسلامية

@طلالالطلال-ت3و Ай бұрын

بارك الله فيك

@waelnoor8555 12 күн бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@الفنىلطيارانالطيار Ай бұрын

الله سبحانه على العرش استوى اما كيفية الاستواء لا نعلمها ولا نسأل عنها

@somasalah7564 Ай бұрын

بارك الله فيك يا شيخ ❤❤

@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده Ай бұрын

وبارك الله فيكم ❤

@SamoBob-g4j Ай бұрын

الله في السماء

@ibrahimabdeldayem7031 Ай бұрын

والسؤال أين كان الله قبل خلق كل ماخلق من السموات والأرض والبحار والأنهار والكون كله.... الحل ان الرحمن أعظم من الزمان والمكان واستوى بمايليق بعظمته وجلاله وبما لايعرفه احد من خلقه ولن يحاسبنى ربى عن كل ماتتحدثون عنه من الصفات والأسماء

@abdoslimane1434 Ай бұрын

هذه قول الإمام الأوزاعي المتوفي عام157 هجري ينقل الجماع في زمانة الإمام الأوزاعي ت 157 هـ قال: "كنا والتابعون متوافرون نقول:ان الله عز وجل فوق عرشه ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته" انظر:مختصر العلو للذهبي 137 والأسماء والصفات للبيهقي ، وفتح الباري 13/417 وهناك أيضا أحاديث وايات كثير أن الله في سماء لكن أكتفي بهذا الحديث فَكَانَتْ زَيْنَبُ تَفْخَرُ علَى أزْوَاجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَقُولُ: زَوَّجَكُنَّ أهَالِيكُنَّ، وزَوَّجَنِي اللَّهُ تَعَالَى مِن فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ، الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري |

@muhammadkarrar8156 29 күн бұрын

كان في العلو ولا تفهم من قولنا الله في السماء أن السماء محيطة به بل المراد بلفظ السماء العلو وكل ما علاك فهو سماؤك فلما خلق المكان لا يزال في علو وهو محيط بكل مكان وبائن من خلقه ما المشكلة في هذا؟! ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

@موفقعلي-ذ9ح Ай бұрын

معنى الكلام العرش اكبر من الله والكون اكبر من الله راجعوا معلوماتكم واستمعوا لدكتور محمد شحرور رحمه الله

@dr.ahmedelamin5276 Ай бұрын

و معنى كلامك ان الله كذب علينا و قال انه على العرش و هو ليس كذلك

@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده Ай бұрын

@@dr.ahmedelamin5276احسنت

@mohamedwaly7320 Ай бұрын

يفرح أعداء الإسلام بهذا الجدل الذى يصرف المسلمين عن العمل الجاد الذي يرفع من شأنهم ويلهيهم عن التكاليف الشرعية والتى من ضمنها تعلم العلم النافع والنبوغ والتفوق فيه كالطب بفروعه المختلفة والذره واستخدامها فى السلم والحرب وغير ذلك من العلوم اللازمة للحياة ، وما كان السلف الصالح يتحدث عن هذا الأمر لأنه بعد أن آمن بوجود الله ووحدانيته وأنه سبحانه وتعالى ليس كمثله شيئ وأنه جال شأنه معهم أينما كانوا انطلقوا فى الكون الفسيح بإيمان راسخ وعقيدة ثابتة ينشرون الإسلام فطهروا الأرض من ادرانها واصبحوا امة عظيمة ، ولما انحرف نسلهم عن الطريق المستقيم أصبح حالهم كنا نرى الآن

@قيدالأرض-خ7و Ай бұрын

أين الله؟؟ مثل كيف الله؟؟ كلاهما سؤالان باطلان لأن الله تعالى لا أين ولا مكان له كما أنه لا كيف ولا هيئة ولا صورة له

@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده Ай бұрын

كلامك غلط لان هذا السؤال سؤال مشروع إذ أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل الجاريه فقال لها أين الله

@قيدالأرض-خ7و Ай бұрын

@@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده حديث الجارية حديث مضطرب الألفاظ لذا لا يصح ولا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده Ай бұрын

@@قيدالأرض-خ7و ههههههه حديث الجاريه في صحيح مسلم

@يحيىرشوان Ай бұрын

@@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده و هم مسلم معصوم لا يخطئ ابدا

@AhmedSayed-gt5xg Ай бұрын

@@يحيىرشوانمسلم انسان يخطىء ونحن لا نتحدث عن شخصه

@حسينعزوز-ب4ه Ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أخي الأحوط في الدين والله أعلم هو أن نفوض ولا نؤول قال الله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متاشبهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب وقد قال الإمام الغزالي رحمه الله عن قول الله تعالى: الرحمن على العرش استوى ؛ تفسيرها تلاوتها أما بالنسبة للمكان لله سبحانه وتعالى فالنص جاء بالعرش ولكنه لم يجئ بالمكان أبداً وبالنسبة لكلمة استوى وغيرها من كلمات العرب لها أكثر من معنى كما أننا نقول عين: للجاسوس ونقول عين: لنبع الماء ونقول عين: لحرف العين ونقول أيضاً لحاسة البصر: عين يا أخي كن كالراسخين في العلم والحمد لله رب العالمين

@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده 12 күн бұрын

نفوض الكيفية وليس المعنى لان الله حاطبنا بالمعنى المفهوم لدينا باللسان العربي اما الكيفيه فهى غيب نفوض معرفتها الى الله عزوجل

@belalnsassra1112 Ай бұрын

السلام عليكم استقر على العرش يعني الله عز وجل موجود على العرش ؟

@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده Ай бұрын

استقر وعلا على العرش

@belalnsassra1112 Ай бұрын

@@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده الله عز وجل لا يحويه مكان ولا زمان ولا بنبطق عليه ما ينطبق على المخلوق

@AhmedSayed-gt5xg Ай бұрын

الاستواء معلوم، الكيف مجهول

@Mohamednoba-f2r Ай бұрын

ايو فين الاجابه على السؤال

@amarabo3obeda Ай бұрын

@@Mohamednoba-f2r اتفرج على الفيديو تانى

@tareqm.j.al-saber1061 Ай бұрын

كلامك غلط بغلط

@ibrahimabdeldayem7031 Ай бұрын

أكبر من الشيخ كريمة وأعلم وأعظم سأله الأعرابى عن الأسماء والصفات فلم يرد عليه وقال ان السؤال عنها بدعة... أتدرى من هو الذى قال ذلك إنه الإمام مالك رحمه الله ولكنكم تتنطعون فى دين الله

@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده Ай бұрын

لا ايها الغالى هو الإمام مالك وليس احمد ثانيا لما قال الإمام مالك ان السؤال عنه بدعه لم يقل السؤال عن اين الله بدعه وانما لما قال له السائل كيف استوى فكيفية استواء الله لا يعلمها احد الا الله

@يحيىرشوان Ай бұрын

الوهابية أدعياء السلفية زوراً و بهتاناً أهل هوى ينتقون من الأدلة ما يوافق هواهم فقط ماذا عن قوله تعالى ( و الأرض جميعاً قبضته يوم القيامة و السماوات مطويات بيمينه ) ماذا عن قوله ( و نحن أقرب إليه من حبل الوريد) ماذا عن قول رسوله صلى الله عليه وسلم ( كان الله و لم يكن شئ غيره ) يعني لا سماء و لا عرش و لا شيء غيره! و هذا في البخاري

@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده Ай бұрын

إثبات مجاز الصفة مع الاقرار باصل الصفة لا بأس به ولا حرج

@يحيىرشوان Ай бұрын

@@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده إذا كنت تقصد بأصل الصفة اللفظ الوارد في القرآن فهذا حق و هو عين مذهب التأويل أن تقول بالمجاز مع الإيمان باللفظ الوارد

@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده Ай бұрын

اللفظ بمعناه

@يحيىرشوان Ай бұрын

@@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده نعم اللفظ بمعناه المجازي

@ويعلمكماللهللقارئعمارأبوعبيده 12 күн бұрын

@@يحيىرشوان لا خطأ ليس بالمعنى المجازى بل بالمعنى الحقيقي لان الله خاطبنا باللسان المبين الذى نفهم معناااااااه