أشهر جواب فلسفي على اشكالية الشر | ش.حيدر حب الله

[@abdurhmanmohammed5122]

الفلسفة حكمة الأغبياء ، التيه والضياع الذي ليس مثله ضياع ، ما أجمل حكمة الله في كتاب الله العزيز الحكيم ، لا إله إلا الله .

[@imamhusein5984]

الله الطاهرة المحجبة الله نور الله ممكن تشرح معنى الفلسفة اللي يجب تجنبها لأنها للاغبياء وتبين لنا كيف يبغضها الله ولماذا وتبين لنا لماذا الفلاسفة يبغضهم الله عندما يتكلمون بالفلسفة ؟ الله الطاهرة المحجبة الله نور الله

[@asdf19000]

هادىء شرحك ورائع إستمر .وفقك الله

[@HayderAli-gh7ye]

وهذا النقص بفعل فاعل ام من غير فاعل ، وهذا فعل النقص أو سلب الخير هو الشر وله فاعل ولهذا تستمر الاشكالية

[@aj1122ful]

شيخنا الحبيب. هذا التعليل والحذلقة الفلسفية لا طعم لها عند ألأم التي ولدت ابناً مشوه الخلقة ولا عند الرجل الذي ابتلع الزلزال عائلته وقريته. هذا يشبه السفسطة

[@jjsjsjjhhij2298]

فعلا

[@عليكرار-ط4ك]

في الحديث القدسي : ( إني أنا الله لا إله إلا أنا خلقت الخلق وخلقت الخير وأجريته على يدي من أحب فطوبى لمن أجريته على يديه وأنا الله لا إله إلا أنا خلقت الخلق وخلقت الشر وأجريته على يدي من أريد فويل لمن أجريته على يديه )ويكون ذلك باعتبار المشية الحتمية والعزمية وبالجملة فالخيرات إنما تصدر من العبد حالة الإقبال إلى الله تعالى والاستنارة بنور الله والإنصباغ بصبغة الله { وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً } ولأنها مجعولة بالذات ، فتنسب إلى جاعلها ، والشرور تصدر من العبد باعتبار ادباره عن الحق وملاحظة أنيته المبعدة ، ولأنها مجعولة بجعل عرضي ، بمقتضى استعداد طبيعته { بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ )، فتنسب إلى مباشرها قال - عليه السلام خيرك إلينا نازل وشرنا إليك صاعد )الخير بيديك والشر ليس إليك .

[@walaaalawadi5815]

الموت ليس وجود ناقص . إنّما الموت هو انتقال الإنسان من الحياة الدنيا إلى دار الآخرة .

[@Thikra92]

السلام عليكم أختي ولاء، ما ذكرتِهِ صحيح بالنسبة للمؤمن بالخالق ودار الآخرة، لكن الموت هو وجود ناقص من وجهة نظر فلسفية لإنسان يؤمن بحدود الواقع الذي يعيشه.

[@abdelfettahbousslama9355]

لكن سيدي الا ترى ان اعتبار الموت عدم وليس شيئا مخلوقا ينافي القرإن الذي اعتبر أن الله خلق الموت والحياة!!!!فكلاهما على نفس المقام

[@walaaalawadi5815]

هنا الخلق بمعنى الإيجاد . أوجد الحياة والموت .

[@syrihajo2472]

انت ماتعرف سؤالك من جوابك

[@lollol-go3jk]

@@walaaalawadi5815 طبيعة الموجود جوهرها محدود و العله في هذه الطبيعه المحدوده من؟

[@مفيدالعكيلي]

احسنت شيخ حيدر حب الله الإنسان الطيب

[@بومحمد-ت3ث]

قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً * قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ * قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ض

[@lollol-go3jk]

هني يعتمد منظورك للشر كيف يكون و هناك الاختلاف بمعنى النظره الاسلاميه تنظر للشر اذا كان من مخلوق عاقل فهو شر ناتج من المخلوق بإرادته الحره و اذا كان من كوارث طبيعيه و أمراض فهنا لا يعتبر شر لأنه مجرد نتيجه الموجود للقوانين الطبيعيه و المتضرر منها تكون له اختبار له يعوض فيها بالآخره لأنه نؤمن بحياة آخرى غير هذه الحياة هناك العدل الإلهي ينصف أي مظلوم فالشر و الخير موجود مثل الحياة و الموت موجود و لكن النظره له تختلف بسبب إختلاف المناظير الفكريه و أدوات المعرفه فالنظره الاسلاميه مقيده بمبادئ و مباني و منها يتم الاستنباط و الاستقراء لتعقيل هذه المسائل و أما أدوات المعرفه الفلسفيه الغربيه فغير مقيده فهنا تتشعب الامور و تصبح حلقه مفرغه لا نهايه لها.

[@abomgahd1]

كان الاولى يحدد طريق الحكم على الاشياء بأنها شر فالموت ليس شراً محضاً

[@makard512]

أكثر المُستخفين بكلام الشيخ في التعليقات لم يفهموا عمق المطلب

[@saffaalmosawy]

وفيروز الايدز ع سبيل المثال او الميكروبات الاخرى الضارة والتي لا يتحصل منها نفع مطلقا؟

[@eaideiad585]

الجواب ضعيف فلو فكرنا قليلاً ماذا لو قطع احد عنا الماء والطعام لمدة يومان وعذبنا بالضرب ونقل الحجارة إلى قمه جبل ما ? هل سيكون هذا الفعل سليم ام غير سليم فأذا كان الشر غير وجودي فما نسمي هذا الفعل ونحن بشر خلقنا من احاسيس ومشاعر تتفاعل مع الاحداث لكي نميز الأمور

[@laashdc2487]

طيب و الشرير؟ أو الشيطان كما يقال عنه؟ مش مخلوق و شغلته يؤذينا.. و في من تبعه و من حزبه يخرب البلاد و يشرد العباد . ما قولك في هذا ؟ سؤال حقيقي و بريء ..

[@dahliafalah3949]

هذا الكلام المعنى الحقيقي لكلمة خرط مايعيب الشيخ حيدرحب الله عدم اطلاعه على العلوم التجريبية

[@حيدرالمنصوري-ن9ك]

وانت مثلا شتعرف غير ثوبك طاهر

[@majedalaboudi7483]

الشيخ ضرب مثال لتقريب الصورة لم يستدل بالموت بشكل قطعي واعتمده في الاعتبارات العلمية او استند اليه كدليل !

[@HayderAli-gh7ye]

إذا كان القتل ليس بشر فلماذا يعاقب عليه !؟ والأشكال الحقيقي هو ليس من خلق الشر ؟ فإذا كان الشر عدمي فلسفيا!؟ فإن السؤال هو من سمح لهذا القاتل أن يقتل وهو قادر على منعه ؟! ومن زود القاتل بالقوة وامكنه من استعمال السكين للقتل ؟ ولم يرفع القوة من القاتل ولم يرفع القدرة للسكين أن تقطع كما رفعها من السكين التي أراد بها نبي الله ابراهيم أن يذبح ابنه إسماعيل ؟ وهو قادر على ذلك!؟

[@castro9054]

علم لا يينفع تعلمه ولا يضر عدمه.. ما الثمرة والى أين.. هناك أولويات.

[@ffgjhvf249]

التحليل يحتاج ايضاح اكثر من حيث ان مايصدر من شر معدوم ابتداء فلمن ينسب و جوده بعد ضهره

[@darkness-army]

مقتضى هذا الكلام ان الموت في مرتبة القدم لانه يقول انه امر عدمي غير محتاج الى فاعل اولي وهذا خلاف التوحيد وخلاف الاخبار الشريفة

[@Ali-ek2ip]

سفينة النجاة الموجود يوجد من خلال الموجِد طالما إفاضة الموجِد باقية،ومع انتفائها ينتفي الوجود، فالانتفاء يحتاج إلى انتفاء وجود الإفاضة حتى يكون، وإلا لو أراد الله أمد بعمر الإنسان إلى الأبد.

[@yaichimohammed7189]

اذا لماذا نعاقب زيدا على قتله لعمر؟ سفسطة و عدم اعتراف بالعجز عن جواب واضح لما طرحه اصحاب فكرة ان الشر صخرة ...

[@ayoubkassimi2156]

حاول الشيخ ابعاد الشر عن الله لكنه سقط في نفس المشكل عندنا قال "الله ما قام بخلق شيء جديد اسمه شر، كل في الامر ان هذا الذي خلقه من قبل ((انقصه )) " اذن ينسب الى الله نقصان الخير من الوجود، وهذا النقص نسميه نحن "الشر" 😀

[@sherkowali8850]

دعك من الانسان،فلماذا يفترس الأسد الغزال ،ويلتهمه حيا،أليس هذا شرا،الم يخلقهما الهك؟؟؟؟؟؟؟

[@rayedmunsoor8445]

ولماذا انت تاكل الدجاجة بعد ان تعذبها بالذبح والنار ليكون طعمها لذيذ ..فانت تكون شرير؟

[@mhftxmhjv]

لو ركزت وفهمت كلامه لم تكن لتقل ذلك إنتهاء حياة الغزال بإفتراس الأسد له هو شر وخير في نفس الوقت بل خيره أعظم بكثير فهو شر على الغزال وخير للأسد حيث سيشبع وخير للضباع والنسور التي ستأكل بقاياه وخير للديدان التي تتغذى على بقاياه وخير لتربة الأرض فبقاياه تمد التربة بالمواد العضوية المفيدة للنباتات وخير للطبيعة بمجملها فنظام الإفتراس بين الكائنات يحافظ على توازن البيئه وخير للإنسان حيث أنه عبر ملايين السنين من موت الكائنات بإفتراس أو غيره ونزولها لباطن الأرض تشكل البترول الذي يستفيد منه الإنسان لايوجد شر محظ

[@ضربالعجوزلايجوز]

​اني ما فهمت شغلة قتل زيد ل طارق معنى ذالك ان حياة طارق انتهت هنا اليس فعل زيد هذا شرير لأن نقص الخير لا يؤدي إلى هذا الشر و دليل ذالك ان هناك أشخاص لا يفعلون الخير لكن لا يفعلون الشر ​@@mhftxmhjv

[@ibrahimsaid28]

عاوزنا ننسى المآسى الانسانية ونعيش فى الوهم بشزية التخاريف دول يا حب الله؟

[@طبيعة-خ8ي]

و الخلايا السرطانية؟ هل تستطيع أن تصفها بالشر العدمي؟؟؟

[@Thikra92]

ممكن أن يقال بأن فلانا كان سيعيش حياة صحية لكن ظهور الخلايا السرطانية في بدنه أدى إلى كون هذا المرض شرا عدميا (انعدام الصحة)

[@اااااااا-ظ8ذ]

اعتقد أن الحياة دار ابتلاء وبلاء

[@Vi_iix]

ملحد؟

[@II-ci3gt]

*الخلل ليس في البحث وانما في اللفظ فالعدم معناه الفقد ويقتضي في الرتبة السابقة قبل الفقد هو الوجود ومن هنا كان طرحه غامضا..* *والمناسب هو ان يكون معنى الشر امرا اعتزااليا عن الذات الالهية فهو اي الشر امرا اعتزاليا يعني بدوا هو لا وجود له ومعزول عن قابلية الوجود* *ان معنى عزل هوفصَل عن اتِّحاد مع آخر.* *ثم كيف يكون الشر مثل الموت وجود ناقص..واستعمال الوجود أي كانت تدل ع الفاعلية من فاعل لامتناهي وليس متناهي* *ثم كيف بقر البطن امرا ليس واقعيا ولازمه امرا افتراضيا وهذا خلاف الحس قطعا* *عموما استاذا لم تكن موفقا ولا مقنعا*

[@tahaalkaissj8805]

أريد أفهم هذة الامور شلون ؟

[@hanimoosa79]

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ سماحة الشيخ يحاول نفي شئ بإثبات نقص او عدم غيره ولكن هذا قد يتعارض مع الكثير من الاشياء. أن نقول أن الشجاعة هي المخلوق وأن الجبن هو مجرد نقص في الشجاعة فكيف نفهم معنى التهور . ألا إذا عكسنا الشرح ولكن بتصرف، وبلحاظ انسحاب الموضوع على المخلوقين، بأن كل شئ ميت لأنها معدومة بالأصل ولكن تستمد الأشياء حياتها من الله الحي القيوم. طبعا قد لا يصلح ما سبق على غيرها من المتضادات أو حتى المتناقضات. ولكن عند تسليط الضوء على موضوع الخير والشر بأن نسحب كلام الشيخ عليه او حتى مثالي الأخير فقد نجافي ماهية الخير وماهية الشر، ولعل موضوعهما مختلف اختلافا تاما عن ما سبق.

[@Husamsumar]

Hani Moosa شارب شي انت😅

[@hasa1800]

@@Husamsumar 😂

[@عليمحمدجبار-ت1ي]

ففففف، خريطي الفلسفة!!! فهي غالبا ما تفترض بأن القبح ما هو الا إنعدام للجمال. و لكن هذه الفرضيه غير مبررة فما الدليل على أن ""الموت ما هو الا إنعدام للحياة"" في مقابل أن تكون ""الحياة ليست سوى إنعداما للموت""ن

[@yahyamaziad7331]

Ali MJ An-Nasrawy إنّ الجهل هو عدم العلم ، وللعلم وجود ، ولكن الجهل ليس له أي وجود، وإنّما هو مجرّد عدم العلم إنّ الفقر هو عدم الملك ، وللملك وجود، ولكن الفقر ليس له أي وجود ، وإنّما هو مجرّد عدم الملك . والفقير هو الفاقد للملك والثروة، وليس الفقير هو المالك لشيء اسمه الفقر . إنّ العمى عدم، وليس له واقع ملموس بحيث يوجد في العين شيء يسمى العمى ، وإنّما هو فقدان الرؤية وعدم البصر . إنّ الموت عدم ، وهو فقدان الجسم للحياة وتحوّله إلى جماد، وليس الموت تحصيلا لشيء، بل هو فقدان لشيء . إنّ الظلمة ليست شيئاً سوى عدم النور، والنور له وجود ، وله منشأ يشع منه ، ولكن الظلمة ليس لها وجود، وليس لها مبدأ أو منشأ تشع منه .

[@عليمحمدجبار-ت1ي]

بناءا على هذا المنهج، أستطيع أن أقول أن الأنوثة ليس لها أي وجود انما هي مجرد عدم الذكوره و ذلك بناءا على ما توصلت اليه العلوم من أن الذكر هو في أصله أنثى و لكنه يحمل كروموسوما اضافيا (الكروموسوم واي) في خليته الاولى، و كنتيجة لذلك قانه يطور الصفات الجنسية الذكوريه. إذن المرأه ليس لها أي وجود، هي فقط ذكر ناقص ، و هذا سخف!!ـ

[@عليمحمدجبار-ت1ي]

محمد البحريني، أنا مدرك للفرق بينهما، لكن لا أدري ما علاقة هذا بردي-هل تريد أن تقول بأن الموت و الحياة ليسامتناقضين و انما متضادين؟؟ كنت أتمنى أن يكون ردكم أكثر فائدة من مجرد تحقير الاخر و استخدام مصطلحات تخصصية

[@السيدالعجوز-ظ7خ]

رد الأخ محمد البحريني له علاقة بعدم تفريقك بين التضاد والتناقض في مثال الأنوثة والذكورة، وبذلك تكون حركتك الإلتفافية فاشلة

[@رجلمستقل-ض4م]

انا اختلف مع هذه النظرية مع احترامي للرأي الاخر

[@mhftxmhjv]

تفضل اخي اطرح وجهة نظرك المختلفة لنستفيد

[@wisambinyan6436]

😎

[@hussamkazim3718]

اذا الشمر ليس شريرا؟

[@zarouabdallah530]

يوم القيامة يدخل العرب الجنة ويذهب الكفار الى النار. وسوف يتمكن اولئك الكفار بعبقريتهم من تحويل النار المستعرة في جهنم والحرارة المنتشرة في اجوائها الى مصادر للطاقة يستخدمونها في بناء حضارتهم الجديدة مستفيدين من نظريات نيوتن وغاليليو وانشتاين واديسون وغيرهم . يبدؤون اولاً بصنع المولدات ومواد العزل الحراري ثم ينصبون القبب الزجاجية العملاقة المقاومة للحرارة والمكيفة من الداخل والتي تستوعب كل منها مدينة بأكملها , وداخل هذه القبب يشيدون مدنهم ومصانعهم ومزارعهم ثم يباشرون في بناء اقتصادهم الوطني وصناعاتهم الثقيلة وينشئوون مجتمعاً حضارياً متماسكاً انطلاقاً من افكار فرويد وسارتر ونيتشه وماركس وغيرهم .ويصنعون حضارة اضخم من التي صنعوها في الدنيا بعشرات المرات وذلك بفضل الطاقة المجانية اللامحدودة وهي نار جهنم التي لا تنطفىء ابداً ويحولون جهنم المحروقة الى جنة خضراء. وهذا يتّفق مع الحديث الشريف : خذوا جنتكم من النار...... - المصدر:" الصحيح الجامع" . . وفي الجنة سوف يتمكن العرب بهمجيتهم من تخريبها وافساد الحياة فيها انطلاقاً من افكار ابن تيمية والظواهري والبغدادي والقرضاوي والعريفي وغيرهم..... يبدؤون اولاً بالتنازع على الجواري وحور العين ويتسابقون في نهب ثروات الجنة وخيراتها وتهريبها الى ديار الكفار ويتنافسون على الزعامة والوجاهة والسلطة فيشعلون الحروب ويقسمون الجنة الى امارات يرسمون حدودها بجماجم الضعفاء ويصبغون انهارها بدماء الأبرياء ويلوثون سواقي الخمر وانهار العسل واللبن بمياه الصرف الصحي ويدمرون كل وسائل الحياة فيها ويحولون جنة الفردوس الى جحيم لايطاق . وبعد ان يدمّرالعرب حضارتهم سوف يستنجدون بعلمائهم الحقيقيين كي يصنعوا لهم حضارة مثل حضارة الكفار فيبحثون عن عباقرتهم الذين اهملوهم مثل ابن خلدون وابن سينا وابن رشد وابو العلاء المعري والفارابي والرازي لكنهم لن يعثروا على احد منهم في الجنة لأن هؤلاءالمفكرين جميعاً قد تمّ تكفيرهم من قبل علماء المسلمين واتهموابالكفر والزندقة فذهبوا الى جهنم لينضموا الى علماء الكفار. وعندها لن يبق امام العرب الاّ ان يلجؤا الى سكان جهنم الذين امتلكوا العلم والصناعة والتكنولوجيا كي يمدوهم بكل مستلزمات الحياة التي لايستطيعون العيش بدونها وسيفرض الكفار شروطهم القاسية والثمن الذي يريدونه ويعودون للتحكم بمصير العرب كما كانوا يفعلوا في الدنيا وهكذا عدنا يا ربّ كما وصفتنا بقولك "ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا" صدق الله العظيم.

[@اسيفالمجروح]

انصحك تنام جيدا وتاكل جيدا فإن هذا يؤثر على مستوى التفكير لديك 😆🤣