شرح كتاب أحاديث في الفتن والحوادث | الشيخ صالح الفوزان ¦ الدرس الخامس عشر

[@محمدعبدالحافظمحيالدين]

حفظ الله والدنا الشيخ صالح الفوزان واسكنه الفردوس الأعلى

[@Qanaty4]

جزاكم الله خيرا على المقاطع النافعة

[@aasm60]

في المقدمة آهات الصوفية والإخوان ارجو اعتبار ذلك وتقديري لكم

[@فتحيالدينالنصيحة]

اللهم احفظ شيخنا الفاضل وجزاه عنا كل خير

[@نوحتقي-ظ6ث]

الله يسعدكم يارب

[@khalifamfeddel3045]

اللهم وفق

[@امعبدالرؤوفالسلفية-ر4غ]

جزاكم الله خيرا حفظك الله نعوذ بالله من الفتنه باطنه وظاهره

[@Qanaty4]

لو تقومون بإزالة المؤثرات في أول الفييو. جزاكم الله خيرا

[@elmenhaj]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لعلكم بخير أخي حفظكم الله ، أخي بارك الله فيك طلبي منك هو دعم هذه القناة من أجل الاستمرار فالدال على الخير كفاعله ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه

[@abdourahmanefalljekany8288]

هل يشترط في قرا آة سورة الكهف فهمه حق الفهم؟ أصل لي هذ السؤال بارك الله فيك

[@fourqanealhaqq8542]

DEMONSTRATION DE L'EXISTENCE ET DE L'UNICITE DE DIEU 1- introduction et unicité divine 2-existence de Dieu 3-règles d'application. 1- Tout d'abord définissons la raison (saine) et voyons sa fiabilité:la raison (saine) consiste à comprendre,ordonner,interdire ou administrer via sa distinction entre le bien et le mal pour atteindre le raisonnable celui qui sert et ne dessert pas. Voyons si la raison saine est fiable:tout le monde sain d'esprit confirme que la raison est éduquée par son environnement depuis le bas âge afin de distinguer le bien du mal,le vrai du faux,ça commence par:le feu ou l'aiguille fait mal,le lait du bien puis la vérité et le mensonge avec vérification interne et externe par l'expérience,puis on généralise à l'extention de la raison (comme le bonheur et le malheur) et à l'abstrait en revenant de temps en temps à l'expérience de la raison par des exemples reconnus,donc on peut dire que la raison est fiable. Quant à l'égo,le moi,il a son importance dans mon sujet,car il compare et recherche (en coopération avec la raison SAINE)) l'idéal,le plus puissant car le haut est le plus raisonnable pour lui sinon si une chose forte n'est pas suffisante pour lui, il va se lasser d'elle et chercher plus forte qu'elle sinon il sera malheureux,dans l'insécurité relative,car il cherche le pilier solide,d'où une expression:"en moi quelque chose" pour dire que ce n'est pas satisfaisant. Définition de l'adoration en religion:s'assujettir à un être ou une chose par amour et vénération,croire qu'il est utile et est nuisible (on voit le lien avec la définition de la raison et sa combinaison avec l'égo et qu'alors on vit pour adorer quoi que ce soit et de manière correcte et raisonnable on recherche le bonheur "sommet" (pour l'égo,le sommet est le plus satisfaisant pour le coeur-égo) par cet être ou cette chose puisqu'on prend le raisonnable). Définition d'un dieu:un dieu est un être ou une chose qu'on adore ou est adorable (adorable=qui mérite d'être adoré),on se contentera (c'est le but) de prendre la définion d'un dieu comme un être ou une chose qui est adorable. Equivalence "un dieu " et "il est créateur (à partir de rien)": Un créateur (à partir du néant) est un dieu:tout autour de nous est constitué d'éléments déjà existants,donc la création à partir du néant est supérieure et c'est la plus impressionnante forme de création donc elle est sommet (le coeur et l'égo confirment),donc tout créateur à partir du néant est un dieu. Tout dieu est créateur:si un dieu n'était pas créateur alors il ne mériterait pas d'être un dieu car Dieu l'Être nécessaire (voire 2) est un créateur (le créateur voir 2),donc supérieur à ce dieu ,donc ce dieu ne mérite pas (pour la raison et l'égo) d'être un dieu,il n'apporte rien de plus,d'où tout dieu est un créateur.D'où l'équivalence. Dieu le créateur ,l'être nécessaire est le sommet pour le coeur-égo:s'il avait un supérieur alors ce supérieur serait inconnu,effacé de plus pour le coeur-égo ça impliquerait que l'être nécessaire n'est plus un dieu (le coeur égo voit plus haut) donc plus un créateur alors que c'est l'être nécessaire (contradiction) donc ce supérieur n'est pas un dieu donc n'est pas un créateur donc Dieu est incréé et est au sommet. Dieu est unique:s'il y avait deux dieux différents (au sommet),alors soit leur volonté est différente,alors soit chaque dieu applique sa volonté (comme ce sont des dieux ça s'applique à tout l'univers (dieu non effacé)) alors c'est impossible (si leur volonté est différente au même point) vu l'univers comme il est sans défaut,harmonieux (et qu'un vrai dieu a sa volonté pour chaque chose/affaire donc s'il y avait deux dieux ,vu notre univers chaque chose/affaire subit la volonté des deux dieux) ,et si l'un des deux dieux impose sa volonté à l'autre,l'autre est faible donc n'est plus un dieu (contradiction),donc leur volonté coincide sur tout,donc cela signifie que l'un flatte l'autre donc cela fait sentir au coeur-égo une faiblesse de ce dieu dans sa puissance,donc n'est plus un dieu donc il y a un seul dieu,ou encore:si les deux dieux ont leur volonté qui coincide en tout point ils constituent un dieu de leur union or (voire plus haut) Dieu est au sommet (l'idéal), un dieu indivisible qui créé,possède et administre tout à lui tout seul est plus impressionnant que plusieurs dieux réunis,d'ou Dieu est unique dans tous les cas.Ce raisonnement s'applique même si il y a un univers qu'on ne connaît pas,car Dieu (adorable) doit agir partout sinon ce n'est plus un dieu. 2-existence de Dieu: Il existe un administrateur pour l'univers:n'importe quel exemple:un palais hyper organisé dans les décorations,aménagements,ménage,si on te dit:ce palais n'a pas de majordome(admnistrateur),tu vas répondre:ce n'est pas possible que ça se passe tout seul sans personne,ta raison saine distinctive le rejette (tu n'est pas fou),donc à plus forte raison:(organisation beaucoup,beaucoup mieux que le palais) toute l'organisation et l'harmonie de la nature et de l'univers te font rejetter qu'il n'y a pas d'administrateur pour tout l'univers(on peut déjà dire qu'il est unique,les cycles et autres sont la marque du même auteur,par exemple nike est la marque d'un seul fabriquant,exemple de tous les atomes de l'univers même processus donc même marque donc même auteur),donc il y a un administrateur pour tout l'univers,et même c'est obligé de penser ça sinon c'est le chaos,...et de multiples multiples autres exemples comme le navire sans capitaine,... il y a un créateur de l'univers:tu vois un humanoïde se balader et on te dit que personne ne l'a créé,tu n'es pas fou ta raison saine va rejetter ça,donc à plus forte raison ta raison va rejetter que l'homme (beaucoup,beaucoup mieux que l'humanoïde ) n'a pas de créateur,donc il y a un créateur de l'univers,et ainsi de suite sur toute la création,mais encore une fois tout l'univers porte la même marque(comme nike),donc le même auteur ,donc le créateur est unique et l'administration de sa création est la même (disposition,arrangement de la façon de créer) donc le créateur est l'administrateur.Comme il est unique il est alors le grand possesseur de l'univers ,c lui qui en fait les règles (comme la notice d'appareils électriques (marche,entretien),donc on a prouvé que l'univers a un unique Seigneur (créateur ,possesseur et administrateur) et donc il est le seul qui mérite d'être adoré (notice d'appareils) donc est l'unique Dieu.Autrement comme Dieu le créateur est au sommet il est alors aussi le possesseur et l'administrateur. Tout ça c'est le domaine du raisonnable et si tu en sors tu n'es plus dans le raisonnable (le chaos). Conclusion:l'existence et l'unicité divines sont alors démontrées par la raison,mais la raison ne dit pas tout ce que Dieu veut de nous,d'où les prophètes et messagers. 3- Application:le verset du Coran qui dit qu'il n y a de dieu excepté Allah veut bien dire qu'il n'y a pas de digne d'adoration excepté Allah donc ça signifie qu'il n'a aucune imperfection sur n'importe quelle face qui soit,donc le Coran,sa parole,n'a pas d'imperfection puisqu'il est une de ses caractéristiques donc une face de sa perfection,de plus le coran dit bien qu'il est parole de vérité,or la vérité est unique (soit on a le vrai soit le faux),donc par la perfection du Coran (le lire en arabe pour voire cette réalité et voire son explication) et l'unicité du vrai( tu dois respecter les règles de ce livre si tu es honnête ) tu dois prendre la meilleure interprétation des versets et de la sounna (chemin) du prophète (le coran appelle à suivre le prophète donc appliquer ses hadiths(hadiths=paroles en arabe) et tu dois concilier entre les versets (du coran) et les versets,et les versets/hadiths hadiths/hadiths (authentiques) car la vérité est bien unique et le meilleur recherché est la perfection (corriger ses intentions),par exemple le voleur la peine commence à 1/4 de dinar or,ça fait dans les 39€ (récemment) pour son poids en or alors qu'un repas coûte 5€ , source:les pieux prédécesseurs (règle le coran dit de suivre le prophète et le prophète a parlé des trois premières générations qui sont les meilleures et il a dit(demande un éclaircissement à ton coeur),et Allah appelle dans le coran au bien connu entre les gens du bien (conciliation),etc,..avec le reste des règles de l'islam à condition que tu soit honnête (chercher le meilleur,la perfection,la vérité ,la conciliation) Il y a des règles dans l'islam et toi si tu ne les suis pas ,tu trouves des imperfections (qui reflètent ta mauvaise intention),alors que quand tu corriges ton intention tu trouves la perfection (elle existe,les savants se la communiquent,ça fait très longtemps que je lis des livres sur l'islam en arabe,je témoigne:cette perfection existe) pourquoi ne la prends-tu pas si elle possible et que les règles de l'islam sont de la prendre,d'où vos attaques non fondées puisque ce n'est pas ce que Dieu et son prophète veulent dire (c'est-à-dire vos paroles que ça relève de l'imperfection),...