شرح كتاب عقائد الأشاعرة في حوار هادئ ١٠ || العالم المحدث صلاح الدين الإدلبي

Рет қаралды 1,338

Күн бұрын

Пікірлер: 17

@الشيخصلاحالدينبنأحمدالإدلبي 4 ай бұрын

لمتابعة جديد الشيخ في فيسبك: صلاح الدين بن أحمد الإدلبي نرجو أن تكون التعقيبات على صفحة فيسبك ليسهل وِجدانها والجواب عليها والوصول إلى أصحابها.

@assemalmostafa4805 5 ай бұрын

ممتاز ياسيدي ❤

@assemalmostafa4805 5 ай бұрын

❤

@M_u_s.t.a_fa 5 ай бұрын

جزاكم الله تعالى خيراً

@karimnafadynafady2066 5 ай бұрын

نفع الله بكم وعمم خيركم وسدد قولكم

@الطيببرير-م4غ 5 ай бұрын

بوركتم

@كلالاتطعهواسجدواقترب-ع5ب 4 ай бұрын

من هو هذا الباحث مشايخنا؟

@BeyondDoubtTheology 5 ай бұрын

هل من الممكن التواصل مع الشيخ ليلقي درس في قناتي ؟

@karimnafadynafady2066 5 ай бұрын

الصوت ضعيف قليلا

@BrahimBrahim-gg2bz 5 ай бұрын

وردت صفة العين بالجمع .. بأعيننا.. فهل هذا يعني عند المجسمة ان لله أعين.. تعالى عما يقولون علوا كبيرا.

@user-yusa2095 5 ай бұрын

(لتصنع على عيني) هذه الآية تعني على عنايتي ورعايتي لكن فيها إثبات للعين بلا شك أما الكيفية فهي على ما يليق بجلال الله ، وقوله ( بأعيننا ) فيه أيضا اثبات العين ولكن الجمع للعظمة لغة فصيحة مثل قوله (إنا نحن نزلنا الذكر) والله واحد ولكن الناء للعظمة والجمع ايضا للعظمة فأعين مثل نحن والمتحدث واحد وهذا لفظ عربي مستعمل للواحد والقرآن نزل بلغتهم ومثل (عملته أيدينا) للعظمة وفيها اثبات اليد والجمع للعظمة ولكن قوله ( لما خلقت بيدي ) فهي على ظاهرها يدان خلق بهما آدم وخلق الجنة كما في الاثر لا معنى لهما غير الظاهر ولا يجوز نفيهما ولا تأويلها لانه تحريف للفظ العربي الواضح ولكن لقائل ان يقول إن معنى قوله ( يد الله فوق ايديهم) القوة ومع ذلك فيها اثبات اليد وكل صفات الله على ما يليق بجلاله من غير تشبيه ولا تكييف ولا تحريف بالنفي أو التأويل. والله أعلم

@alzinnati4216 5 ай бұрын

صاحب الكتاب ملئ كتابه بالاراء الشاذة مع الفهم السقيم عامله الله بعدله على حد علمي لم يتبرأ مما كتبه او اعتذر للأزهر والقرويين والزيتونة وغيرها من المدارس العريقة على الانسان ان لا يقول قولا حتى يزنه بالقسطاس المستقيم كلمة واحدة تهوي بصاحبه في نار جهنم سبعين خريفا نعوذ بالله من الظلم

@yaser-alsaleh 5 ай бұрын

انخدعت بك لهدوئك وأدبك وظننت أن هدفك البحث عن الحق ، لكن للأسف كلامك مليء بالتدليس والكيل بمكيالين وأنا لا أعرفك فلا أدري هل أنت جاهل إذا فجهلك مركب أم تعلم فالمصيبة أعظم! وأنا لن ارد على مغالطاتك الكثيرة لكن سأذكر لك نصا واحدا في نقل إجماع السلف على ما يخالف الأشعرية صراحة من إمام معتبر (والنصوص في ذلك كثيرة) قال الترمذي في سننه [كتاب الزكاة/باب فضل الصدقة] : (وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث ما يشبهه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويؤمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث أمروها بلا كيف وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم وقالوا إن الله لم يخلق آدم بيده وقالوا إن معنى اليد ههنا القوة وقال إسحاق بن إبراهيم إنما يكون التشبيه إذا قال يد كيد أو مثل يد أو سمع كسمع أو مثل سمع فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع فهذا التشبيه وأما إذا قال كما قال الله تعالى يد وسمع وبصر ولا يقول كيف ولا يقول مثل سمع ولا كسمع فهذا لا يكون تشبيها وهو كما قال الله تعالى في كتابه { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير }

@محمدصطوف-ط9ق 5 ай бұрын

الوهابية لا يفهمون ولا يفهمون ما عندهم الا إبن تيمية طيب قبل ابن تيمية من سلفهم

@assemalmostafa4805 5 ай бұрын

❤