شرح معلقة النابغة الذبياني (1) / مدخل للمعلقة الاعتذارية - إبراهيم رفيق

غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية
إبراهيم رفيق
المستوى الثالث
| معلقة النَّابغة الذبياني| المجلس الأول
٢٥-١٠-٢٠٢٣ / ١٠ ربيع الثاني ١٤٤٥.
تضمّن المجلس الشروع في شرح المعلقة الرابعة، معلقة الشاعر النَّابغة الذبياني،حيث بدأ الشيخ - حفظه الله- بطرح مقدمة عامة عن الشاعر ومكانته بين بقية الشعراء، وأسباب شعره والمقصد من هذه المعلقة التي قيل أنها تنتمي إلى شعر الاعتذاريات.
وقد تم الشرح والتعليق على الأبيات الثلاثة الأولى.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناة أكاديمية غراس العلم :
t.me/gherasal3elm
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القناة الخاصة بدراسة وشرح عقود الجمان والمعلقات العشرة :
t.me/+aFqiM4Gf...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية :
/ gherasal3elm
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموقع الالكتروني :
gheras-3elm.com/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النسخة التي سيتم مدارسة المعلقات العشر من خلالها وننصح بالحفظ منها.
t.me/c/1860523...
***********************************
#المعلقات
#المعلقات_العشر
#المعلقات_العشرة
#نابغة_الذبياني
#إبراهيم_رفيق
#المستوى_الثالث
#مجالس
#علوم_شرعية
#أكاديمية_غراس_العلم
#طريقك_نحو_علم_شرعي_راسخ

[@anwer_k]

كيف يحمي النعمان أرضا في نجد وهو في العراق شىء لا يتقبله العقل

[@alzhraalbeda391]

بارك الله فيك يا شيخ شرح وافي

[@su3od2023H]

شرح ممتاز ورائع وأحب للشيخ الابتعاد عن تفسير الحداثيين الخزعبلاتي كأن يزعم أن مية هي رمز لفكرة عند الشاعر وماشابه ذلك وهذه بدعة أدبية ودجل أدبي لايعقل أن يجهلها العلماء1400 سنة ثم نكتشفها ونفرضها بلادليل

[@liangzhuge9178]

جزاكم الله خيرا

[@kamilyaratem9034]

ماشاء الله للشبخ دروس علمية متنوعة..وانا بدات الإستماع اليها رغم انى تجاوزت الخمسين وفاتنى قطار العلم

[@gherasal3elm]

بارك الله لكم ونفعكم بالعلم

[@فێربونیزمانیعەرەبیتعلماللغةالع]

والله لم أر مثل هذا الشرح السهل ولیس فیه اللف والدوران

[@liangzhuge9178]

نفس فكرتي تماما فهمت مع هذا الشيخ بسهولة مع شرحه السلس المنقاد المتماسك حتى أني لم أشعر كيف انقضت المحاضرة

[@belalmahmoud1890]

بارك الله فيكم

[@فاطمة-ع7ط7ص]

بارك الله بكم، فضلا انشروا المجلس الثاني بأقرب وقت؛ كي يساعدنا هذا على إنجاز الحفظ والسماع أولا بأول.

[@gherasal3elm]

وفيكم بارك الله .. إن شاء الله ..نفع الله بكم

[@naglaasayed5911]

يا دارَ مَيَّةَ بِالعَلياءِ فَالسَنَدِ أَقوَت وَطالَ عَلَيها سالِفُ الأَبَدِ وَقَفتُ فيها أُصَيلاناً أُسائِلُها عَيَّت جَواباً وَما بِالرَبعِ مِن أَحَدِ إِلّا الأَوارِيَّ لَأياً ما أُبَيِّنُها وَالنُؤيَ كَالحَوضِ بِالمَظلومَةِ الجَلَدِ رَدَّت عَلَيهِ أَقاصيهِ وَلَبَّدَهُ ضَربُ الوَليدَةِ بِالمِسحاةِ في الثَأَدِ خَلَّت سَبيلَ أَتِيٍّ كانَ يَحبِسُهُ وَرَفَّعَتهُ إِلى السَجفَينِ فَالنَضَدِ أَمسَت خَلاءً وَأَمسى أَهلُها اِحتَمَلوا أَخنى عَلَيها الَّذي أَخنى عَلى لُبَدِ

[@relicsofislam]

35:58

[@hagermohamed7-10]

بوركتم

[@gherasal3elm]

وإياكم