شرح معلقة النابغة الذبياني (2) / قصة الثور الوحشي والصياد ورمزيتها - إبراهيم رفيق

غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية
إبراهيم رفيق
المستوى الثالث
معلقة النَّابغة الذبياني | المجلس الثاني
١-١١-٢٠٢٣ / ١٧ ربيع الثاني ١٤٤٥.
تضمّن المجلس ختام الفصل الطللي وفصل الرحلة، حيث أشار الشاعر في الأبيات من ( ٤-٦) إلى عودته إلى الزمان الذي كانت فيه الديار يعمرها الناس، قبل أن يجري عليها ما يجري على كل شؤون الحياة.
ثم وصف في الأبيات من ( ٧-١٩) رحلته التي خاضها على ناقته القوية، وتحوّلها إلى ثور وحشي اصطاد الكلاب التي كانت تحاول أن تنهش لحمه، في رمزية قصد بها الشاعر أن يوصل رسالة إلى الملك النعمان بن المنذر أنه سيفترس كل من يؤذيه ويسعى في الوشاية عنه ليلحق به الضرر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناة أكاديمية غراس العلم :
t.me/gherasal3elm
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القناة الخاصة بدراسة وشرح عقود الجمان والمعلقات العشرة :
t.me/+aFqiM4GfBY4zM2Y0
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
غراس العلم لدراسة العلوم الشرعية :
/ gherasal3elm
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموقع الالكتروني :
gheras-3elm.com/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النسخة التي سيتم مدارسة المعلقات العشر من خلالها وننصح بالحفظ منها.
t.me/c/1860523513/157
***********************************
#المعلقات
#المعلقات_العشر
#المعلقات_العشرة
#نابغة_الذبياني
#إبراهيم_رفيق
#المستوى_الثالث
#مجالس
#علوم_شرعية
#أكاديمية_غراس_العلم
#طريقك_نحو_علم_شرعي_راسخ

[@abdoukari]

وفي رواية .ردت بضم الراء بالبناء للمجهول

[@malakibrahim267]

.رَدَّت عَلَيهِ أَقاصيهِ وَلَبَّدَهُ ضَربُ الوَليدَةِ بِالمِسحاةِ في الثَأَدِ خَلَّت سَبيلَ أَتِيٍّ كانَ يَحبِسُهُ وَرَفَّعَتهُ إِلى السَجفَينِ فَالنَضَدِ أَمسَت خَلاءً وَأَمسى أَهلُها اِحتَمَلوا أَخنى عَلَيها الَّذي أَخنى عَلى لُبَدِ فَعَدِّ عَمّا تَرى إِذ لا اِرتِجاعَ لَهُ وَاِنمِ القُتودَ عَلى عَيرانَةٍ أُجُدِ مَقذوفَةٍ بِدَخيسِ النَحضِ بازِلُها لَهُ صَريفٌ صَريفُ القَعوِ بِالمَسَدِ كَأَنَّ رَحلي وَقَد زالَ النَهارُ بِنا يَومَ الجَليلِ عَلى مُستَأنِسٍ وَحِدِ مِن وَحشِ وَجرَةَ مَوشِيٍّ أَكارِعُهُ طاوي المُصَيرِ كَسَيفِ الصَيقَلِ الفَرَدِ سَرَت عَلَيهِ مِنَ الجَوزاءِ سارِيَةٌ تُزجي الشَمالُ عَلَيهِ جامِدَ البَرَدِ فَاِرتاعَ مِن صَوتِ كَلّابٍ فَباتَ لَهُ طَوعَ الشَوامِتِ مِن خَوفٍ وَمِن صَرَدِ فَبَثَّهُنَّ عَلَيهِ وَاِستَمَرَّ بِهِ صُمعُ الكُعوبِ بَريئاتٌ مِنَ الحَرَدِ وَكانَ ضُمرانُ مِنهُ حَيثُ يوزِعُهُ طَعنَ المُعارِكِ عِندَ المُحجَرِ النَجُدِ شَكَّ الفَريصَةَ بِالمِدرى فَأَنقَذَها طَعنَ المُبَيطِرِ إِذ يَشفي مِنَ العَضَدِ كَأَنَّهُ خارِجاً مِن جَنبِ صَفحَتِهِ سَفّودُ شَربٍ نَسوهُ عِندَ مُفتَأَدِ فَظَلَّ يَعجُمُ أَعلى الرَوقِ مُنقَبِضاً في حالِكِ اللَونِ صَدقٍ غَيرِ ذي أَوَدِ لَمّا رَأى واشِقٌ إِقعاصَ صاحِبِهِ وَلا سَبيلَ إِلى عَقلٍ وَلا قَوَدِ قالَت لَهُ النَفسُ إِنّي لا أَرى طَمَعاً وَإِنَّ مَولاكَ لَم يَسلَم وَلَم يَصِدِ