شروط ولي الأمر | كيف تكون البيعة؟ | مختصر كلمة د.حاكم المطيري

Рет қаралды 1,354

الدفتر الإسلامي | Islamic Notebook

Күн бұрын

Пікірлер: 18

@SSS10 Ай бұрын

النبي سوسلم هذا إسم نبي عبراني لو نبي جديد هذا؟؟؟

@laughingskulls1914 Ай бұрын

لا نفسيتة المخبل الي يبول واكف بالشارع الي يعبد الشاب الامرد

@AhmadAbozakouk 26 күн бұрын

عن أم الحصين الأحمسية قالت : حججت مع رسول الله حجة الوداع ، وسمعته يقول : إن أمر عليكم عبد مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا . رواه مسلم وغيره . وهذا من آخر أحاديث الحكام التي نطق بها رسول الله صلى الله عليه وآله ، تدل على أن شرط السمع والطاعة مقيد بإقامة القرآن وهذا يفسر معنى : ما صلوا ، ما أقاموا فيكم الصلاة ، في أحاديث أخرى سابقة . وفي حديث آخر عن أنس ابن مالك بنفس اللفظ :اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ما أقام فيكم كتاب الله رواه البخاري . السمع والطاعة المنصوص عليها في الأحاديث : 1/ أن يقيموا كتاب الله . 2/ في المعروف . 3/ أن يأمر بمعروف يستطيعه المأمور وليس شيء لا يستطيعه . 4/ أن يكون حاكما شرعيا أي جاء بطريقة شرعية وهي : البيعة من الأمة عن رضى واختيار وشورى وليس بالتغلب أو الإغتصاب . 5/ أن لا يأمر بإثم بواح وإلا انخلع من الإمامة ولا سمع ولا طاعة . 6/ أن لا يجاهر بمعصية الله بلا توبة وإلا لا طاعة لمن عصى الله كما في الحديث أي سقطت ولايته نهائيا وانخلع عن الإمامة . هذا لمن جمع جميع ألفاظ أحاديث السمع والطاعة للولاة وتأملها ونظر في أسباب ورودها حديثا حديثا بانت له هذه الصورة الكاملة المتكاملة ، ولم يفعل مثل أدعياء السلفية من شيوخ السلطان قطعوا الأحاديث وفصلوا بين ألفاظها وجزءوها وأخذوا هذه وتركوا هذه وبتروا النصوص ولم ينظروا في سياقها ولا أسباب ورودها بجمع كل الطرق والروايات من جميع المصادر وربطها ، مصداق قوله تعالى : جعلوا القرآن عضين . أي مجزءا مفرقا لم يجمعوه . يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض . يضربون النصوص بعضها ببعض . طريقة أحبار السوء أحبار بني إسرائيل ، وصدق الله محذرا منهم ومن أحبار المسلمين أيضا وليست خاصة ببني إسرائيل كما ظن بعض المفسرين : يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله ... ورسولنا قال : لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حذوا القذة فالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ، قالوا : اليهو والنصارى ! قال : فمن ! .

@AhmadAbozakouk 26 күн бұрын

كيفية نظام الحكم في الإسلام أو الفقه المنزل زمن النبوة . نظام الحكم هو عملية إقامة العدل والإنصاف والحقوق والحرية والشورى دون التعلق بأشخاص ، ولن يكون الشخص مستحقا لمنصب الإمامة إلا بالبيعة ولو كان سيد الخلق النبي صلى الله عليه وآله هو نفسه الكريمة لم يعتبر نفسه حاكما إلا قبيل غزوة بدر أي بعد كتابة صحيفة المدينة حين أجمع عليه الأنصار واختاروه رئيسا لهم أيضا وقبلها كان رئيسا للمهاجرين فقط ، وهناك أدلة قرآنية وحديثية تبين ذلك . منها : آية الممتحنة ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) . في حق بيعة المؤمنات وأن لا يعصينك في معروف أي هن مؤمنات بالنبوة والإسلام فبيعتهن بيعة رئاسة عامة لرعاية شؤونهن بوصفه رئيسا لا نبيا وعدم معصية ولي الأمر في المباح المقدور عليه كأمره لهن أن يخرجن للجهاد للتطبيب أو الطبخ مثلا وعندهن في بيوتهن من يرعى أبناءهن وأمثال ذلك من الأوامر فالمؤمنات والمؤمنون منهم من بايع الرسول الكريم على حمل الدعوة الإسلامية فقط ومنهم من بايع على النصرة ومنهم من بايع على الإمامة والطاعة وقآئدا له وهذه بعض أنواع البيعات في السيرة ، والبيعة لن تكون صحيحة حتى يجتمع أكثر الناس طواعية واختيارا عليه ، والإجتماع لن يكون إلا بعد الشورى والتشاور بين المسلمين ووجهائهم وبعد ذلك يتولى زمام الرئاسة العامة لشؤون الناس ويتم عقد البيعة الذي حقيقته وكالة أي أن الرئيس عبارة عن وكيل عن الأمة فوضته نيابة عنها في رعاية شؤونها . وهذا ما كان عليه هدي وسنة الخلفاء الرآشدون ومثال ذلك ما قام به عمر ابن الخطآب . قال عمر ابن الخطاب في آخر حياته لما سمع بعض الناس يقولون : إذا مات عمر سنبايع لفلان وبعضهم لفلان . وحكى لهم قصة بيعة أبي بكر في السقيفة وبين أنها فلتة وقى الله المسلمين شرها ثم تم إصلاحها أمام الناس وبايعه المسلمون عن رضى واختيار وليس منكم رجل مثل أبي بكر حتى وصل أن من بايع أحدا دون شورى الأمة واختيارها فيجب قتل المبايع والمبايع له . ومن هم : الصحابة رضوان الله عليهم فكيف بمن دون منزلة الصحابة ؟! أي من غصب الأمة سلطانها الذي أعطاه الله لها وفرض نفسه عليهم دون رضاهم واختيارهم فيجب قتله وقتل من شاركه . هذا هو فقه التنزيل الذي كان عليه الخلفاء الرآشدون وكبار أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ولا يعتد بفقه التأويل والتبرير والترقيع الذي جآء بعدهم استجابة لواقع السلاطين الظلمة المستبدين فتم تأليف كتب السياسة الشرعية في ظله . وقد قال قبل خطبته وكان هم أن يخطب في الحج بمنى أمام جموع الأمة لولا نصح ابن عوف له أن يجعل ذلك في المدينة إني قآئم العشية فمحذر الناس الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم أو حقهم . سمى الخلافة أمر الناس واعتبرها حقهم وملكهم وليس أمر وحق فلان وفلان أو آل فلان أو جماعة فلان ، وإشارة إلى وجوب الشورى في اختيار الحاكم . ثم تأملوا عبارة عمر ابن الخطآب المجمع عليها من كبار الأصحاب في المسجد النبوي وعآصمة الخلافة : وأما من بايع رجلا من دون مشورة المسلمين فلا يبايع له ، والذي بايع تغرة أن يقتلا كررها في خطبته الأخيرة ثلاث مرات . وهي عبارة متواترة عنه أي ثابتة ثبوتا يقينيا كما في البخاري ومسلم وكل مصادر السنة . وبعد شورى الأمة واختيارها وتوكيلها لمن ينوب عنها يتم إنشاء ديوان المحاسبة الذي وظيفته الرقابة والمحاسبة للحاكم والحكومة ومراقبة سلامة عقد البيعة ، وتمارس الأمة فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن الأمة التي في جوهرها تعني : محآسبة الحكام . وإنشاء المحكمة الدستورية الشرعية العليا المستقلة التي تبت في أي نزاع محتمل بين الحاكم والمحكوم مستقبلا ويخضع لها الحاكم والمحكوم وتسمى ديوان المظالم الأعلى وهو من يسقط الشرعية عن الحاكم أو يعزله أو يبقيه حسب البت النهائي للقضاة فيه امتثالا لقوله تعالى : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا وهو الحل النهائي المعقول الذي وضعه الله عز وجل بعد وفاة نبيه حتى قيام الساعة ... هذه خلاصة نظام الحكم والإصلاح في العصر النبوي والراشدي وهو مبني على نصوص القرآن والسنة الصحيحة والسيرة المتواترة للنبي وخلفاءه الراشدين الأربعة ...

@al3mgdoo Ай бұрын

😂😂😂😂😂😂😂

@marouaneeddahmani4601 Ай бұрын

يا أخي هل يصعب عليك ان تنطق صلى الله عليه وسلم ما معنى قولك النبلي صلسلم لا حول ولا قوة الا بالله

@laughingskulls1914 Ай бұрын

اصلا صلاتك وصلاته غلط النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بدون اصحابه لانهم قاتلين رسول الله

@mansourbinhawil390 Ай бұрын

اما انك مدلس كبير او سقيم فهم

@marwanebenyoussef643 Ай бұрын

اما ان تقيم عليهالحجة او انك انت المدلس

@_vs9 Ай бұрын

تفضل دلس في ايش رد بدليل بدل البكاء

@_vs9 Ай бұрын

@@Ro_1s1s تفضل أحد من هاذي الأحاديث مع الدقيقه

@_vs9 Ай бұрын

@@Ro_1s1s ايه ماني فاهم أين التدليس إذ بتقول يكمل الحديث إلى الا إذ ترو كفرا فا هوه ليس في سياق كلام مناسب يكمل الحديث مثلآ اغلبنا يوم نذكر حديث من رأى منكم منكرا فليغيره نقول هذا الجزء من الحديث ولا نكمله من اجل الاختصار فا هذا لا يعتبر تدليس إذ ناقد كلامه في ما بعد في هذا الوقت نعم توقفه وتقول له هوه دلس وهوه يذكر يذكر شروط ولاة الأمر بشكل عام لكن انت حاط شخص في بالك فا شفت ان كلامه تدليس

@_vs9 Ай бұрын

@@Ro_1s1s بعيد انه شيء بديهي لكن هوه بلفعل وضح هذا في 9:08