ادعموا القناة بارك الله فيكم ومن كان يستطيع الدعم بالمال فليدعم لأنه كما ترون الشيخ لا يملك إلا وسائل بسيطة جداً
@مسجدابوعبيدةالزرقاء2 ай бұрын
قال عنه الشيخ العلامة مولود السريري رضي الله عنه هذا التيس الالماني
@JooYahya-oj3bk2 ай бұрын
قال الوهابي أحمد آل الصالح(هل قال هذه الأبيات بصوت وحرف أم لا هنا نفوض الكيف😂): سمعتك يا ابن شمس إذ نبحتا نباحا سيئا شعرا زعمتا تسميه بتائية غرورا وأين الشعر منك وقد لحنتا .......... ففأر أنت بل جربوع ليل فاجنح إلى الجحور إن استطعتا😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@zafermuslim99042 ай бұрын
عشرون سبباً لايجوز الترحّم على ظلام الطين إذا مات عاجلاً بإذن الله لراحة الإسلام والمسلمين من أوساخه وشطحاته ووهابيته العفنة التكفيرية
@issamqalajy53422 ай бұрын
لا تتمنى له الموت العاجل لا لجاموسة ولا غيره اولا لا يجوز اصلا ثانيا كن عدلا في الخصومة ثالثا طول عمرة اما يعطيه فرصا للتوبة والانقلاب على الذين يشغلونه ونحن متأكدون انه ليس بريئ من جهة توجهه فان لم يتب فسنرى مزيدا من الفضائح له وانتكاسات تجعل المفتونين به يرجعون الى الصواب رويدا رويدا
@zafermuslim99042 ай бұрын
@@issamqalajy5342 لا تحزن عليه لم يترك أحداً من شرّه لا عالماً من السلف ولا من الخلف ولا حتى دكتور في الأدب العربي كالدكتور فاضل السامرائي! عنده جيش من الأغبياء الأمّعات الذين يتبعونه كالقطيع يخبرونه بكل كلمة يسمعونها أياً كانت لضرب العلماء والمسلمين فلا تحزن عليه إن مات وأراح الله من وسخه البشرية جمعاء وليس فقط المسلمين! ومع ذلك كي لا تحزن أنا قلت : "إذا" مات عاجلاً وأتبعتها "بإذن الله" أيضاً فلا تبتئس
@K.Ch.-bg2hr2 ай бұрын
@@issamqalajy5342 من فطرة الخوارج، أن لا رجوع من زيغهم و إلا كثير منهم يرى الحق و لكن عمى القلوب يمنعهم، حالهم كحال إبليس!
@CccCcc-g7g2 ай бұрын
بارك الله فيك يا سيدنا وحفظك وأعانك❤❤❤
@user-ip9bs1ke4s2 ай бұрын
جزاكم الله خيراً مولانا
@drwaleedbinal-salah33172 ай бұрын
بوركتم
@أسامةأحمد-و8ي2 ай бұрын
وأنا سوري وأتبرأ من ذاك الحرقوص العميل طمس الدين اللهم ارني فيه يوماً أسود كلحيته 🤲
@عبدالرحمن-ه2خ9ع2 ай бұрын
كلحيته هههههههههه قتلتني ضحك
@Emad_Aldin.Dahdouh2 ай бұрын
لا رحم الله شمس الطين القرجي القرباطي حياً ولا رحمه ميتاً
@MostafaKhalidi-bh1ut2 ай бұрын
نسيت شيخنا يقول شموسي ان الله جل جلاله ممكن ان يظلم و لكن حرمه على نفسه تعالى الله عن ذلك
@الصعيديالمصري-ذ8ز2 ай бұрын
أخى السلام عليكم ، هذه قضية كبرى أختلف فيها أهل العلم قديما وذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ، فراجع ذلك إن شئت ؟ وإليك السؤال الثاني : هل الله تعالى قادر على الظلم أم لا ؟ الله قادر على ذلك ولكن حرمه على نفسه سبحانه لكماله وغناه ، وإلا فما معنى ( يا عبادى انى حرمت الظلم على نفسى ) ؟ أما عن ابن شمس هذا فوالله انى أبغضه فى الله تعالى ، وعليه من الله ما يستحق
@DashtiShexani2 ай бұрын
لا حول ولا قوة الا بالله
@malek16272 ай бұрын
@@الصعيديالمصري-ذ8ز لكماله يعني لو أنه ظلم لنقص؟؟ يعني أنت تناقض نفسك كي تعبد ابن شمس وابن تيمية
@HOLES-ABO-AHMAD2 ай бұрын
هذا تلبس بالجمع بين النقيضين لان من صفات الله العدل @@الصعيديالمصري-ذ8ز
@KaciBouazza2 ай бұрын
الله تعالى حكيم والحكمة وضع الشيء في مكانه اذن مستحيل على الحكيم الظلم@@الصعيديالمصري-ذ8ز
@IshakIsmaail2 ай бұрын
بارك الله فيك
@jameslan21202 ай бұрын
جزاكم الله خيرا
@مولايعبداللهالادريسيالعلوي2 ай бұрын
جزاكم الله خير الجزاء فضيلة الشيخ
@علي-ف1د7خ2 ай бұрын
وفقكم الله
@chechen_power1jz2 ай бұрын
عليه من الله ما يستحق
@Sou7noun2 ай бұрын
والله انت عسل يا شيخ وليد حفظك الله ورعاك
@غانمالجبوري-ص1ع2 ай бұрын
وبماذا نصر الشموسة الشهيد هنية؟!!
@ملكالغابة-ذ4غ2 ай бұрын
بارك الله فيك شيخ وليد
@علي-ف1د7خ2 ай бұрын
وفقكم الله
@AbidouBah2 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@K.Ch.-bg2hr2 ай бұрын
يا وليد، يا أخا العرب لو كان للمداخلة و الحدّادية ضمير و إيمان لأخذوا بالنّصائح و رجعوا إلى رشدهم. ولو كان لهم عقل لماتوا كمدا و حسرة بما جنوْا على أنفسهم بمحاربة أمة الهادي البشير محمّد صلّى الله عليه و آله! ولكن حالهم كحال الذين ذكرهم ربّنا العليّ الحكيم : (فإنّها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب الّتي في الصّدور).!
@alzinnati42162 ай бұрын
في حديث الرسول : آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا عاهد أخلف، وإذا خاصم فجر ! الحمدلله الذي عافانا من هذا الشر
@Eyad-uv9ft2 ай бұрын
صباح الخير أستاذ وليد، مشان الله شاركنا الملفات يلي عندك. حملها أو رفعها على صفحتك أو هيك في ملف.
@ziadqsrawi48012 ай бұрын
دكتورنا .. الذي يدعو عليه وهو حي ، لن يترحم عليه وهو ميت اللهم عليك به ......
@farloverex30752 ай бұрын
العنوان وحدو قتلني 😂😂😂 ابوأليسار لن يسمع بوفاته احد.
@kadir00mekki2 ай бұрын
ابن شمّوسة راسبوتين الحدادية
@HOLES-ABO-AHMAD2 ай бұрын
فعلا استاذنا .. طرح هذا السليمان سمك لبن تمر هندي
@اللهيهديمنيشاء-س3د2 ай бұрын
لم يفعل شي سوى اسقاط اهل الدين والاحرار العرب
@mohamedalhamed74552 ай бұрын
هو يتبع المخابرات الفرنسيه ...ورأيته بالمنام بالحمام ملطخ بالبراز يبكي
@949Stranger2 ай бұрын
رايته في المنام قبل فتنة الامام النووي وهو يتبهدل ويستهزء به وما اظنه ان لم يتب له سوء خاتمة والعياذ بالله
@mohamedalhamed74552 ай бұрын
@@949Stranger عميل مخابرات وينفذ اجنده حده القتل ..يتبع المخابرات الفرنسيه مثله مثل الرافضي ياسر الحبيب وذو الفقار تبع المخابرات الانجليزيه كلهم ظلمات بعضها فوق بعض
@مسعودجوغي2 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@مسعودجوغي2 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤
@majeddinebenabdeljelil21492 ай бұрын
يا اخي اكرهه كره لا يعلمه الا الله هذا الي اسمه ابن شمس الدين
@muhamedabdu7112 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤
@مسعودجوغي2 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊
@MN-np5nh2 ай бұрын
الدين صار بيد المطبلين والمهرجين هو الشهيد اللي يقتل بساحة المعركة والا اللي يقتل في غرفة النوم ?
@K.Ch.-bg2hr2 ай бұрын
@@MN-np5nh يا معدوم العقل يا رعية أئمةِ لحسِ رجول الكفرة أنت داري إيش تقول؟
@DashtiShexani2 ай бұрын
موفقين❤
@hasn.abotwfik2 ай бұрын
❤❤
@أسدضاري-ق6د2 ай бұрын
انا اختلف مع محمد شمس الدين جملة وتفصيلا لكن ملاحظة هو جالس في اوربا كما انا وملايين السوريين بسبب اجرام شهيد القدس في سوريا
@drwaleedbinal-salah33172 ай бұрын
عذر اقبح من ذنب... فلماذا ترك الجهااااد المقدس الذي كان يدعو اليه حينما كان مع دااا عش في سوريا؟ لماذا فر من الزحف الذي هو من الكبائر وذهب الى المانيا ليعيش بين ظهراني المشركين ؟ ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟
@drwaleedbinal-salah33172 ай бұрын
يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل ( 38 ) إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير. سورة التوبة
@أسدضاري-ق6د2 ай бұрын
@@drwaleedbinal-salah3317 انت اين تقيم آلان هل تجاهد في سبيل الله على أرض الشام
@أسدضاري-ق6د2 ай бұрын
@@drwaleedbinal-salah3317 ملاحظة اغلب مشايخ الصوفية والاشاعرة وقفوا في صف بشار
@أسدضاري-ق6د2 ай бұрын
@@drwaleedbinal-salah3317 لا تخرج عن الموضوع اعطني رأيك في شهيد القدس قبحه الله واذاقه مس سقر
@HamzaankaAnka2 ай бұрын
حياك الله
@مسعودجوغي2 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉😊😊😊😊😊🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤
@amohader2 ай бұрын
في هذا المقطع الطويل للأخ الشيخ عبد الله الغزي اتهام لبعض أقوال الأشاعرة وأنها مخالفة لإجماع السلف وهو باحث منصف فأرجو إن كان لديكم وقت أن تجيبوا على كلامه = : في البداية أود أن ألفت الأنظار إلى أنه ليس لدي أي اطلاع على صناعة المحاور، وعليه فلستُ هنا -بطبيعة الحال- في مقام تقويمه؛ لكن بما أنه حدث في الأيام الماضية جدل في تويتر عن: (هل علم الكلام يقتصر على ممارسة المخالفين للبحث العقلي، ولا تدخل في ذلك ممارسة أهل السنة، بما فيها النتاج العقلي الكبير لتقي الدين ابن تيمية وبعض من سبقه من أهل الحديث -كما يتبناه السلفية- أو أن هذا من جملة علم الكلام وإن كانت العقائد مختلفة -كما يتبناه الأشعرية-)؟ فقد حدث تجاذب بين الفريقين في مناقشة هذا السؤال؛ بين من يبرئ ممارسته من أن تكون كلامًا، وبين من يتهم الآخرين بأنهم واقعون في نفس ما وقعت فيه طائفته وإن اختلفت النتائج. وكعرض للمشكلة أقول: إن بعض السلفية راموا إجراء عموم نصوص السلف في ذم علم الكلام مع إخراج نتاجهم العقلي من أن يكون كلامًا، ونازعهم الأشعرية بأن علم الكلام هو الاستدلال بالأدلة العقلية على صحة العقائد الإيمانية، وكل محتج بالعقل ومجادل به لتصحيح وضع ما؛ فهو متكلم، بغض النظر عن النتائج التي يتوصل إليها، فالمعتزلة والكلابية والكرامية= هم متكلمون وإن تباينت آراؤهم، وعليه فما الذي يُخرج السلفية عن هذا الوصف؟ فمثلًا: ابن تيمية تكلم في الجوهر الفرد والأعراض ومفهوم الجسم وزيادة الوجود على الذات والطبائع وكيفية استحقاق الله للصفة... إلخ مما اعتبره بعض طلابه شاهدًا على تجويز الخوض في علم الكلام؛ فإن كنتَ لا ترى هذا خوضًا في الكلام "المذموم" لأن الرجل قرر الحق، فمخالفوك كذلك لا يرون فعلهم من هذا الباب؛ لأنهم يظنون أنهم قرروا الحق أيضًا؛ لذا فالجمع بين التمسك بعموم نصوص السلف في ذم علم الكلام مع تبرئة الجدل والخوض العقلي من كونه كلامًا= هو موقف فيه نظر فيما أحسب. وقد كان للسلفية مندوحة عن المنازعة في كونهم ممارسين لعلم الكلام وذلك بأن يقرروا أن للسلف قولين في حكم الخوض فيه: (التحريم والتجويز)، ويمكن أن يستفيدوا من تقريرات بعض فقهاء الحنابلة الذين فهموا من بعض نصوص أحمد ابن حنبل وممارساته وتصنيفه في الرد على الجهمية= أن هذا تجويز منه للخوض في هذا العلم، وقد عدوا كل هذا ناسخًا لنصوصه الأخرى التي تمنع عن الخوض فيه، ولا بد أن يؤخذ بعين الاعتبار هذا الفهم من فقهاء المذهب في دراسة هذه القضية، والقفز على كلامهم ومجاوزته قصور في الإحاطة بأبعاد الموضوع؛ لارتباط هؤلاء الفقهاء بإمام ذي موقف مشهور من المتكلمين. وأقول منبهًا ومستدركًا: حتى لو ثبت خوض بعض السلف في علم الكلام؛ فهذا لا يعني تبرئة الأشعرية، فجملة من عقائد القوم هي بدع منصوص عليها في كلام السلف؛ كإنكار العلو الحقيقي، وإنكار الحرف والصوت، وتجويز تأويل الصفات الخبرية، والقول بأن الإيمان مجرد التصديق، فلا أدري ما سبب هذا الحرص لإثبات الأشعرية أن السلف خاضوا في علم الكلام مع اختلاف العقائد؟! فما الثمرة المؤثرة التي ستترتب على هذا؟ أليس الأولى أن تنصب جهودهم لإثبات أن هذه العقائد يقول بها السلف حتى يرتفع عنهم وصف الابتداع؟ لأن هذه العقائد بدعية لدى السلف، سواء قررتها بالنقل أم بالعقل؛ لأن من يتبناها فهو أشعري، ولو سلك منهج المحدثين في التصنيف العقدي، وإلا لوجب أن نقول عن البيهقي والسيوطي -ومن في حكمهم- أنهم ليسوا أشاعرة، -علمًا أن الأخير صنف في الصون عن علم الكلام-، وهذا من السخف بمكان. وللأشعرية كذلك أن يطالبوا السلفية بأن يثبتوا أيضًا أن جملة من عقائدهم منصوص عليها عند السلف؛ كإثبات قيام الصفات الاختيارية بالذات، والقول بأن القرآن حادث، والقول بتسلسل الحوادث، وإثبات العلم بمعاني الصفات الخبرية، وإثبات تأثير الأسباب الطبيعية... إلخ؛ حتى تصح دعوى أنهم ورثة السلف فعلًا، أما قضية مشروعية الخوض في علم الكلام فهي مسألة خلافية داخل مذهب أهل الأثر العقدي أصلًا، وهي في رأيي ليست مؤثرة بقدر تأثير عدم مطابقة عقائد الفريقين مع عقائد السلف الصالح؛ فهب يا سلفي أنكم فعلًا لم تخوضوا في علم الكلام مع هذا النتاج العقلي الذي قدمتموه؛ فلا يلزم من (عدم الخوض) مطابقة عقائدكم لعقائد السلف، فتلك مسألة وهذه مسألة أخرى. يبقى هنا تساؤل، وهو: هل يقدح في السلفية أن يكون لهم موقفان من علم الكلام؟ والجواب: طبعًا هذا لا يقدح فيهم، كما لم يقدح الأشعريةُ في علمائهم بسبب أن لهم موقفين من علم الكلام: (التعظيم والتحذير)، لكن الإنصاف عزيز! وبعد؛ ففي هذه القضية قدر من التداخل والالتباس؛ لذا فهي بحاجة إلى: نفس هادئ، وذهن صافي، وعقل بحثي، وقصد معرفي= حتى نصل إلى نتائج صحيحة علميًا، وأما بحثها بالطريقة التصادمية كما هو الواقع في تويتر بل في عموم البيئات الرسالية؛ فلن ينتج ما نسعى له! وما هذا المنشور إلا مجرد مشاركة عابرة، وأنا لا أقرر شيئًا وإنما أفكر بصوت مرتفع، وأدعوك إلى مشاركتي في هذا التفكير، وسأتقبل أي نتيجة تتوصل إليها؛ بشرط أن تكون مقدماتها صحيحة.
@amohader2 ай бұрын
وأقول منبهًا ومستدركًا: حتى لو ثبت خوض بعض السلف في علم الكلام؛ فهذا لا يعني تبرئة الأشعرية، فجملة من عقائد القوم هي بدع منصوص عليها في كلام السلف؛ كإنكار العلو الحقيقي، وإنكار الحرف والصوت، وتجويز تأويل الصفات الخبرية، والقول بأن الإيمان مجرد التصديق، فلا أدري ما سبب هذا الحرص لإثبات الأشعرية أن السلف خاضوا في علم الكلام مع اختلاف العقائد؟! فما الثمرة المؤثرة التي ستترتب على هذا؟ أليس الأولى أن تنصب جهودهم لإثبات أن هذه العقائد يقول بها السلف حتى يرتفع عنهم وصف الابتداع؟ لأن هذه العقائد بدعية لدى السلف، سواء قررتها بالنقل أم بالعقل؛ لأن من يتبناها فهو أشعري، ولو سلك منهج المحدثين في التصنيف العقدي، وإلا لوجب أن نقول عن البيهقي والسيوطي -ومن في حكمهم- أنهم ليسوا أشاعرة، -علمًا أن الأخير صنف في الصون عن علم الكلام-، وهذا من السخف بمكان.
@مسعودجوغي2 ай бұрын
❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤
@مسعودجوغي2 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@مسعودجوغي2 ай бұрын
❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊
@631622 ай бұрын
🤤🤤🤤🤤
@مسعودجوغي2 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊😊😊😊
@drtopface71132 ай бұрын
حشرك الله مع امامك خامنئي وشهيدكم سليماني
@habibhassn49312 ай бұрын
اخي شوقصة عداء الوهابية لفلسطين وعلاقتهم بالكيان
@drwaleedbinal-salah33172 ай бұрын
لان بريطانيا هي من صنعت الوهابية وهي من وضعت الصهاينة في فلسطين فكلاهما مدين لها☺️🌷☺️
@abuahmad650692 ай бұрын
سبحان الله هذا اللكع النكرة أصبح مشهورا. ونجح في تحقيق هدفه (الشهرة) بوقت قصير وجهد قليل. وأصبح مادة لكثير من دروس الأفاضل. كثير من جهود علماء الإسلام في القرون الثلاثة الأخيرة صرفت في الرد على الوهابية وتفنيد أباطيلهم وكان حريّا بهذه الجهود -لولا النبتة الخبيثة الوهابية- أن تبدع في مجالات علمية ودعوية أخرى. سمعت من أحد الشيوخ يقول: " إن الله تعالى ابتلى المسلمين بالوهابية بسبب تقصيرهم وبعدهم عن لب الدين، ولو عاد المسلمون إلى دينهم لانقرضت الوهابية كما انقرضت جميع الفرق الضالة في تاريخ المسلمين". اللهم ردنا إلى دينك .. وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه.
@مسعودجوغي2 ай бұрын
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤😊😊
@Aboestaif2 ай бұрын
عيلة شموسة اسسوا لواء الباقر تشيعوا وحاربوا تحت الحرس الثوري
@oeudbx_dhhd2 ай бұрын
احسنت 😂
@HamzaankaAnka2 ай бұрын
بدنا رقم الشيخ وليد ابن الصلاح
@alger-yq3rw2 ай бұрын
ردرودك غير. منظمة و و تكثر فيها الضحك لهذا هي غير جذابة ولا تجلب لا مشاهدات ولا شي و محمد بن شمس الدين استغل هذا الأمر فلا يرد عليك و هو مستمر في خزعبلاته ناظره يا أخي ناظره
@jaguarman83932 ай бұрын
معجم بتعليقكم على الشموسي 😂😂
@user-yq3gu1mi1z2 ай бұрын
😁😂❤️❤️❤️❤️❤️❤️
@فلسطين-ص6ك2 ай бұрын
😂😂😂😂😂😂😂😂😂 هذه الحلقة صواريخ صلاحية بالستية
@mhmd.2 ай бұрын
العنوان 😂
@khalilSeif-rk9pg2 ай бұрын
فضيحة مدوية
@kasemSy-tk3bz2 ай бұрын
جعلتم من هذآ العجي الداشر شحصا ذا شان
@أسدضاري-ق6د2 ай бұрын
ملاحظة انت وامثالك لا تقارن بحذاء ابن عثيمين
@drwaleedbinal-salah33172 ай бұрын
وقال أبو القاسم النصراباذي شيخ خراسان في وقته: أصل التصوف ملازمة الكتاب والسنة، وترك الأهواء والبدع، وتعظيم كرامات المشايخ، ورؤية أعذار الخلق، والمداومة على الأوراد، وترك ارتكاب الرخص والتأويلات
@drwaleedbinal-salah33172 ай бұрын
التوحيد عند الصوفية على ثلاثة وجوه الوجه الأول توحيد العامة الذي يصح بالشواهد والوجه الثاني توحيد الخاصة وهو الذي يثبت بالحقائق والوجه الثالث توحيد قائم بالقدم وهو توحيد خاصة الخاصة فأما التوحيد الأول فهو شهادة أن {لا إله إلا الله} وحده لا شريك له الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن {له كفوا أحد} 1 هذا هو التوحيد الظاهر الجلي الذي نفى الشرك الأعظم ... هذا توحيد العامة الذي يصح بالشواهد والشواهد هي الرسالة والصنائع يجب بالسمع ويوجد بتبصير الحق وينمو على مشاهدة الشواهد وأما التوحيد الثاني الذي يثبت بالحقائق فهو توحيد الخاصة وهو إسقاط الأسباب الظاهرة والصعود عن منازعات العقول وعن التعلق بالشواهد وهو أن لا تشهد في التوحيد دليلا ولا في التوكل سببا ولا للنجاة وسيلة فتكون مشاهدا سبق الحق بحكمه وعلمه ووضعه الأشياء مواضعها وتعليقه إياها بأحايينها وإخافة إياها في رسومها وتحقق معرفة العلل وتسلك سبيل إسقاط الحدث هذا توحيد الخاصة الذي يصح بعلم الفناء ويصفو في علم الجمع ويجذب إلى توحيد أرباب الجمع وأما التوحيد الثالث فهو توحيد اختصه الحق لنفسه واستحقه بقدره وألاح منه لائحا إلى أسرار طائفة من صفوته وأخرسهم عن نعته وأعجزهم عن بثه وقد أجبت في سالف الزمان سائلا سألني عن توحيد الصوفية بهذه القوافي الثلاث ما وحد الواحد من واحد … إذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته … عارية أبطلها الواحد توحيده إياه توحيده … ونعت من ينعته لاحد
@drwaleedbinal-salah33172 ай бұрын
#أسئلة_للسلفية_فقط أسئلة في صفة النزول، والمطلوب الجواب عنها ـ طبعا هذا لمن يجرؤ ـ فقط بنعم أو لا دون شرح أو استدلال ، وهي ما يلي: 1. إذا نزل الله تعالى إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل فهل يكون عاليا أم نازلا؟ وباختصار هل هو عال أم نازل إذا نزل؟ 2. هل صحيح أن الله حين ينزل يكون عاليا نازلا في الوقت نفسه؟ 3. هل صحيح أن حديث النزول يعارض الفطرة لأنها تقتضي العلو لله وليس النزول؟ 4. هل نزول الله هو من علو الى سفل؟ 5. هل صحيح أن معنى نزول الله هو انتقاله من فوق إلى تحت؟ 6. هل صحيح أن العلو صفة اختيارية لأن الله متصف بضده وهو النزول؟ 7. أين الله إذا نزل إلى السماء الدنيا؟ هل هو في السماء الدنيا أم على العرش؟ 8. أين الله إذا وضع السموات على إصبع والأرضين على إصبع؟ 9. هل صحيح أن السلف أثبتوا النزول لله ضد العلو؟ 10. هل صحيح أن ينزل إلى السماء الدنيا بذاته ويبقى بذاته فوق العرش؟ 11. هل صحيح أن العلو صفة عقلية لله بحيث يستحيل أن يتصف بضدها وهي النزول، وبالتالي فحديث النزول مؤول؟ 12.هل صحيح أنه يوجد أكثر من ألف دليل على العلو ولا يوجد إلا دليل واحد على النزول؟ وبعد فالرجاء الجواب عن هذه الأسئلة وذلك بالأرقام حصرا، مثلا أن تقول : الجواب بنعم عن الأسئلة: رقم 1/ 4/ 6/ 7/ 9 ، والجواب بلا عن الأسئلة الباقية، ولك أن تقول عن بعضها : لا أدري. وجزاكم الله خيرا
@DashtiShexani2 ай бұрын
بارك فيك يا شيخ وليد ولكن بعض الوهابية لا يفقهون
@أسدضاري-ق6د2 ай бұрын
@@drwaleedbinal-salah3317 عندما دخلت الفلسفات اليونانية على دين الصوفية تدمرت عقيدتهم نحن نثبت ما اثبت الله لنفسه الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة
@ابنذيقار-ظ5ر2 ай бұрын
ما موقفك من الصوفيه الذين يستعملون السحر والشعوذه؟
@DashtiShexani2 ай бұрын
الصوفية لا يستعملون السحر.. ولمعرفة أحوالهم فانظر الرسالة القشيرية وأخواتها❤
@HichamSraich2 ай бұрын
ليسو صوفية بل منتسبين لها ليشوها
@ابوعلي-د3ض1ف2 ай бұрын
زنادقه
@zafermuslim99042 ай бұрын
هذا ما استغل الوهابية التكفيرية أصحاب العقول السطحية المسطّحة أمثالك! ستبقى غبياً أعمى مادمت تتبع قرن الشيطان وأتباعه لا حلَّ مع أمثالك القطيع خلف المرياع واحسرتاه
@mahmodabdoallatif71742 ай бұрын
طبعا كل من يستعمل السحر والسعوذة زنديق (اذا ثبت انه يفعل ذلك ) اما انه يتهم بدون دليل فيكون الزنديق هو من اتهم غيره بالباطل @@ابوعلي-د3ض1ف
@user-mohamme_ahdal2 ай бұрын
ايهما اشد الحاد ابو فنيلة او ابن تيمية انظر ابن تيمية يعتقد ان الذات الالهية يجب ان لا تتعرى وان ذات يمتنع وجودها بدون رداء الكبرياء والعظمة في رده على الرازي فصل قال الرازي الوجه التاسع قال صلى الله عليه وسلم الكبرياء ردائي والعظمة إزاري والعاقل لا يثبت لله تعالى إزارًا ورداء. وكلام الرازي واضح الكبرياء والغظمة ليست من جنس الملابس فيقول ابن تيمية في نقض عقله : فيمتنع وجود ذاته بدونهما بحيث لو قدر عدم ذلك للزم تقدير المحذور الممتنع من النقص والعيب في ذات الله فكان وجودهما من لوازم ذاته وكمالها التي لا ينبغي أن تعرى الذات وتجرد عنها كما أن العبد لو تجرد عن اللباس لحصل له من النقص والعيب بحسب حاله ما يوجب أن يحصل له لباسًا وأيضًا فاللباس يحجب الغير عن المشاهدة لبواطن اللابس وملامستها وكبرياء الله وعظمته تمنع العباد من إدراك البصر له ونحو ذلك الكبرياء والعظمة هما سبب عدم رؤية الله او ادراك البصر له مع ان كلامه هبد لكنه يقيس قِياسُ الغائِبِ على الشَّاهِدِ. ارجع لكتاب المعتمد لابي يعلي وكيف جعل من يستخدم قياس الغائب على الشاهد ملحد
@hasn.abotwfik2 ай бұрын
حبذا لو تضع السند لنثبت الحجه بلدليل لانه ينكرو كثيرآ