История Памира!!! Одно из самых ранних описаний Памира можно найти в дневниках китайца Сюань-Цаня, который проходил его в качестве буддийского паломника летом 642 года. Но Европа узнала о существовании Памира гораздо позже - в XIII веке, после издания дневников венецианца Марко Поло, который посетил его в 1270 году, пройдя вместе с другими купцами по Шелковому пути. Его воспоминания казались настолько невероятными, что долгое время ставились под сомнение. И только сейчас можно удивляться, с какой поразительной точностью он описал все то, что видел. Само толкование слова «Памир» до сих пор вызывает многочисленные споры: одни считают, что оно произошло от сокращения слов «упа-Меру», то есть «страна над Меру», божественной горой индийцев, местом обитания бога Шивы, обозначающей центр Вселенной (она упоминается в индийской поэме «Махабхарата», VI век до н. э.); другие - от «Пои Мехр», что означает «подножие солнца»; третьи - от китайского «По-ми-ло», то есть «страна восходящего солнца». Но последние историко-лингвистические исследования склоняются к тому, что слово «Памир» нужно переводить как «Страна ариев» (также как Иран и Кашмир). В преданиях иранцев это - легендарная страна Арьяна-Вайджа, у истоков Окса (Аму-Дарьи), откуда пришел Заратустра и откуда они в глубокой древности начали свое расселение по Передней Азии. В индийской традиции это мистический центр вселенной, где земля соединяется с небом, источник знания и миропорядка. По преданию человек, отягощенный грехами, не смеет к нему подходить, а праведник, ступивший на эту землю, уже никогда не возвращается назад. Издавна Памир привлекал к себе внимание ученых, но многие тайны его истории так до конца остались не раскрыты. Несмотря на то, что в течение длительного времени на Памир проникали небольшие группы родственных племен с соседних территорий, за прошедшие века мало что изменилось в материальной культуре, социальной структуре и народных верованиях местных жителей. Благодаря своей труднодоступности, Памир сохранил не только древнеарийские верования и уклад жизни, но и десяток реликтовых восточно-иранских языков, происходящих от древнеарийских диалектов (они были метко определены в начале XX века крупнейшим ученым из Петербурга, лингвистом и филологом профессором И.И. Зарубиным как «клубок языков»).К памирским языкам относятся: 1) шугнано-рушанская языковая группа, включающая: шугнанский с баджувским поддиалектом, рушанский с хуфским поддиалектом, бартангский и рошорвский, 2) язгулямский язык, 3) ваханский язык, 4) ишкашимский язык, 5) мунджанский язык, 6) сангличский язык, а также недавно вымершие языки: 7) саргулямский и 8) старо-ванджский. Наряду с указанными языками на Памире распространен и так называемый межпамирский фарси (этот термин введен в научный оборот И.И.Зарубиным и его ученицей А.З. Розенфельд), служащий для общения между всеми народностями. На нём исполняются религиозные ритуалы и фольклорные произведения, пишутся стихи, создаются наскальные надписи и эпитафии. На основании историко-лингвистических исследований многие крупнейшие индологи и иранисты прошлого были склонны рассматривать Памир как колыбель всех индоевропейских народов. Начиная с глубокой древности арийские племена, осваивая новые территории, расселялись несколькими миграционными волнами и еще долгое время находились в плотном контакте друг с другом, окончательно разделившись лишь к концу III тыс. до н. э. на индоиранцев и древнеевропейцев. Естественно, что контакты между ними происходили и позже, в виде постоянных миграций отдельных племен. К середине II тысячелетия до н. э. арии уже вторгаются в большую часть Греции, Ирана и Индии. Продвигаясь через горные территории Памира и Гиндукуша, многие кочевники переходят к оседлости, перенимая родственную культуру местного населения, которое проживало здесь со времен неолита и чьи ранние миграции, возможно, образовали первые очаги индоевропейской цивилизации. Их первобытная - естественная и суровая, но вместе с тем справедливая жизнь, олицетворяла для проходящих народов собственное прошлое. kzbin.info/www/bejne/oISncqNugrt1q9k
@manijanolchor85532 жыл бұрын
Ху баьд, бех маш кафан руштат, ту хурд фахм, сафед бе айбат , рушт курбони сулхам..
@user-qv4bm3ds8o Жыл бұрын
Марен вирод👍👍👍👍👍👍👍💯
@gulsoomameer2900 Жыл бұрын
❤❤❤❤👍👍👍👏👏👏
@user-cx4tf8dl6k2 ай бұрын
❤❤
@user-zw4pt9wt8k2 жыл бұрын
Каждое твоё слово это ИСТОРИЯ
@user-qm4bf8bp1z Жыл бұрын
Бехтарин
@Dezicont_Alaminol Жыл бұрын
👍👍🇹🇯✋🇷🇺
@user-bm2iz8uu1v3 жыл бұрын
Офарин
@user-oh7tk5uv4q Жыл бұрын
Э гули гулшан ватан
@mehrunnadirqulov58872 жыл бұрын
Врод канде дум вираюм
@dvd7554 Жыл бұрын
Ид муборак
@user-ip7qu5bn1s5 жыл бұрын
Лап вазмин особенно дар бораи Тавдем
@ahadsaidov10212 жыл бұрын
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
@user-oh7tk5uv4q Жыл бұрын
Пи ди тип тунд чир
@sarbozsaynakov83333 жыл бұрын
🙄😁😁😁😀😀😀😅😅😅😅😅😅
@bjgffvvgggv79533 жыл бұрын
Ид тип тулу кочоре вовче дис образан ху вевд как будто пе дам мане фироп
@user-gv4dl7ex8n2 жыл бұрын
😂😂😂
@nekruzmastaliev56902 жыл бұрын
Хуб беаклат Ани зозчин ли чинов Хиггса ат пи ли Мани гуе ту фирапи
@lifehsh829 Жыл бұрын
Яст фамт дам мани ту азка фами ту ку нафами ди
@user-ii8uy2df9t Жыл бұрын
Ачойиб дар бораи чидом тип то лове.... ага дар бораи Шерзчон ид фюлап башанд философ...ид ига вирод мис башанд умный давен Сашчон кати лап нисценат, ва уз на 2000 проц бовари вам дав фук мани фамен.... так что то бла бла бла арод аз хунди... машанд достаточно башанд умный виродар