لقاء الأربعاء / أشعرية الحافظ ابن حجر / د. سيف العصري

[@lyasbelmadi85]

ابن حجر العسقلاني النووي البيهقي الباقلاني الغزالي ابن عساكر الجويني السبكيان القسطلاني السيوطي القرطبي الاسفراييني، الخطيب البغدادي، العز بن عبد السلام، العراقي، ابن دقيق العيد، الشعراني، المزي، ابن حجر الهيثمي، الدارقطني، زكريا الأنصاري، أبو القاسم القشيري، أبو إسحاق الشيرازي، ابن عقيل الحنبلي، أبو الوليد الباجي، القاضي عياض، فخر الدين الرازي، ابن الحاجب، الألوسي، مرتضى الزبيدي، الأصبهاني، الأصفهاني، المنذري ابن بطال، السخاوي، ابن كثير، ابن جماعة ، العيني، الرملي عليش،ابن الصلاح، المنذري، ابن فورك، المناوي، الجرجاني، ابن اجروم، ابن الأثير، الزملكاني،الفيروزابادي، الأهدل، ابن خليكان، الدمياطي، السهيلي، البناني، ابن خلدون، ابن المقري،الحصفكي ، البزدوي،ابن رشد، القرافي، الشاطبي،خليل، الدردير، الدسوقي،البيقوني، اللكنوي، رضي الله عنهم و عن من لم نذكرهم فعدهم عد الثرى و الثريا فهم على كل علم نجوم الدجى و على كل فن منهاجا سراجا ، شكر الله جهودكم شيخنا .

[@somahmed123]

سعدالدین مسعودبن عمربن عبداللّه هروی خراسانی تفتازانی)

[@salahabdallah5192]

جزاكم الله خيرا

[@HassanHassan-rj3yy]

رحم الله الامام ابن ححر وحميع علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية عقيدة والصوفية سلوكا وأتباع المذاهب الأربعة فقها

[@munaazizah8296]

شكرا كثيرا يافضيلة الشيخ على كل دروسكم المسجلة فى اليوتيوب. جزاك الله عنا وعن الإسلام كل الخير وأطال الله عمرك فى العافية والطاعة والسعادة. آمين.

[@Med-rf6um]

انظر تعليقي الذي كتبته وراجع فتح الباري تجده يرد علي المتكلمين وإذا وافقهم في مسألة أو مسألتين يكون متكلم مثلهم ؟

[@ربّاغفرليولوالدي-ك1د]

وتأويل ابن جرير الطبري للاستواء بالعلو والسلطان (في تفسيره 1/192) ويروى شيء قريب من هذا عن الحسن والثوري. (مرقاة المفاتيح 2/ 137، وتفسير العز بن عبد السلام 1 / 485 - 486). وتأويل أحمد لقوله تعالى ( وجاء ربك ) قال: جاء ثوابه. (ذكره ابن كثير من رواية البيهقي ثم نقل قول البيهقي: وهذا إسناد لا غبار عليه. البداية والنهاية 10 / 327)، وهو مروي عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما. (تفسير النسفي 4 / 378، في هامش تفسير الخازن). وتأويل البخاري للضحك بالرحمة. (الأسماء والصفات للبيهقي ص / 470) وتأويله لقوله تعالى ( كلّ شئٍ هالكٌ إلا وجهه ) قال: إلا ملكه. (الفتح 8 / 364). وغير ذلك مما سيأتي بيانه وتفصيله في مبحث تأويلات السلف الصالح، وهي كثيرة جداً تزخر بها كتب التفسير والحديث وغيرها. وهو أمر ثابت لا سبيل إلى جحده، ولن يتأتى لمكابر إنكاره. ▪️إن التعطيل كما هو واضح من تعريفه نفي صفات الباري سبحانه، والأشاعرة لم ينفوا صفة لله تعالى ثبتت بطريق صحيح، ومؤلفاتهم تشهد بهذا، غاية ما فعلوه أنهم حملوا هذه النصوص التي تقتضي ظواهرها وحقائقها تشبيه الله تعالى بخلقه على وجه تعرفه العرب لا ينافي تنزيه الله تعالى، وفرق كبير بين نفي ما أثبته الله تعالى كما فعل الجهمية، وبين إثباته ثم حمله على معنى لائق بالله تعالى مشهور في اللسان العربي بعد أن استحال الظاهر. ولنأخذ على ذلك #مثالاً ليزداد الأمر وضوحاً، قال الله تعالى: ( الرحمن على العرش استوي ) #فللاستواء في اللغة معانٍ كثيرةٌ ما بين حقيقة ومجاز، وكل ما كان حقيقة من معاني الاستواء لا يليق بالله تعالى، لأن الاستواء فعل حسِّي جسماني وكل ما كان من هذا القبيل ظاهره وحقيقته اللغوية قطعاً لا تليق بالله تعالى، ولهذا فإنه لا محيص من المصير إلى المعاني المجازية، وهذا ما فعله العلماء، فهم رحمهم الله عندما رأوا استحالة المعاني الحقيقية للاستواء في حق الله تعالى أثبتوا ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبته له رسوله عليه الصلاة والسلام، ثم نزَّهوا الله عن ظاهر اللفظ فنفوا الحقيقة اللغوية المعهودة بين الخلق، وقالوا استوي ربُّنا تعالى كما أخبر استواءً ليس كاستواء البشر ـ كما يتبادر من ظاهر اللفظ ـ استواءً منزهاً عن المماسَّة والحلول والاستقرار وغير ذلك من المعاني الباطلة. وهذه نصوصهم في ذلك: قال الإمام الغزالي - رحمه الله تعالى - (إحياء علوم الدين 1 / 90): (وأنه تعالى مستوٍ على العرش على الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي أراده، استواءً منزّهاً عن المماسّة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال، لا يحمله العرش، بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته). وقال أيضاً (الإحياء 1 / 108) (الأصل الثامن: العلم بأنه تعالى مستوٍ على عرشه بالمعنى الذي أراده الله تعالى بالاستواء وهو لا ينافي الكبرياء ولا يتطرق إليه سمات الحدوث والفناء) 1هـ. ♦️فبالله خبّرونا أي تعطيل في هذا ؟! وهل نُفِي َهنا إلا ما يجب نفيه عن الله تعالى ويحرم إثباته؟! ▪️ فالأشاعرة لم يعطلوا صفة الاستواء، كلا، لكنهم نزهوا الله تعالى عن المعنى الحسي المحال للاستواء الذي هو الجلوس والاستقرار وهو المعنى الظاهر من اللفظ، ومثبته لا محالة واقع في التشبيه ومائل إليه، ولقد نصّ العلماء على أن الحمل على الظاهر تشبيه. قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - أثناء شرحه لحديث النزول (الفتح 3 / 36): (وقد اختلف في معنى النزول على أقوال: فمنهم من حمله على ظاهره وحقيقته وهم المشبهة تعالى الله عن قولهم..) اهـ. وقد نقلنا قول الإمام الزركشي والشوكاني في هذا المعنى قريباً. قال الإمام القرطبي - رحمه الله تعالى - عند تفسير قوله تعالى ( ءأمنتم من في السماء ) (18 / 216) ما نصّه (قال المحققون: ءأمنتم من فوق السماء، كقوله تعالى ( فسيحوا في الأرض ) أي فوقها، لا بالمماسّة والتحيز لكن بالقهر والتدبير.....والأخبار في هذا الباب كثيرة صحيحة منتشرة مشيرة إلى العلوّ لا يدفعها إلا ملحد أو جاهل معاند، والمراد بها توقيره وتنزيهه عن السفل والتحت، ووصفه بالعلوّ والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام، وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي... ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان ولا مكان ولا زمان وهو الآن على ما عليه كان) اهـ. وقال الإمام الطبري رحمه الله تعالى (7 / 103) في تفسير قوله تعالى ( وهو القاهر فوق عباده ) ما نصّه (فهو فوقهم بقهره إياهم وهم دونه) أي هم دونه من هذه الحيثية، لا من حيث الحس والمكان. وقال في تفسيره للاستواء (1 / 192) (علا عليهم علوّ ملك وسلطان لا علوّ انتقال وزوال) اهـ. وقال الإمام القرطبي (6 / 399) في تفسير قوله تعالى ( وهو القاهر فوق عباده ) : (ومعنى فوق عباده فوقية الاستعلاء بالقهر والغلبة عليهم أي هم تحت تسخيره لا فوقية مكان) اهـ.

[@الدرويشالقسامي]

جزاك الله خير شيخنا الفاضل الكريم

[@عالمالحضارة]

جزاكم الله خيرا شيخنا أفدتم وأجدتم وأجزتم, أجزل الله مثوبتكم

[@الدرويشالقسامي]

سلام قولا من رب رحيم على عباده الذين اصطفى

[@Med-rf6um]

قال ابن حجر في فتح الباري بشرح صحيح البخاري الجزء 26 الصفحة 220 تحقيق شعيب الارنؤوط رحمه الله كتاب التوحيد باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلي توحيد الله تعالي عند الحديث 7372 بعد نقل كلامهم في أول ما يجب ( والعجب أن من اشترط ذلك من أهل الكلام ينكرون التقليد وهم أول داع إليه حتي استقرَّ في الأذهان أن من أنكر قاعدة من القواعد التي أصلوها فهو مبتدع ولو لم يفهمها ولم يعرف مأخذها وهذا هو محض التقليد فآل أمرهم إلي تكفير من قلَّد الرسول عليه الصلاة والسلام في معرفة الله تعالي والقول ايمان من قلَّدهم وكفي بهذا ضلالا ) فانظر يا أخي هذا الكلام ؟ وأزيدك من الشعر بيتا امام الحرمين هو الأول الذي يدعوا إلي أن أول الواجب النظر ويناظر علي ذلك ، وخذها فائدة قال ابن حجر قبل هذا الكلام ( وقد وافق أبو جعفر السمنانيُّ - وهو من رؤوس الاشاعرة - علي هذا وقال : إن هذه المسألة بقيت في مقالة الاشعري من مسائل المعتزلة وتفرع عليها أن الواجب علي كل أحد معرفة الله بالأدلة الدالة عليه وأنه لا يكفي التقليد في ذلك ، انتهي _ أي كلام السمنانيُّ _ ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري كتاب التوحيد باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلي توحيد الله تعالي الجزء 26 الصفحة 211 تحقيق شعيب الارنؤوط والحكم لك ؟ ومعروف عن الاشاعرة أنهم لا يخرجون عن مسائل الاشعرية في أية حال وأية مسألة بل يدللون علي ذلك ويناظرون

[@ponpes.abulfaydh.at-tijani489]

جزاكم الله خيرا سيدنا الشيخ على هذا الدروس القيمة

[@---oq2eq]

جزاكم الله كل خير على تبيان هاذه الحقائق رقم هاذه الحقائق تجد جهلة في التعليقات الكلام والعم في وادي وهم في صحراح قاحلة نسأل الله الهداية للجميع

[@kuyilmoves6320]

I am an Indian. I like him Good speach

[@rafikjari1862]

رحم الله شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني للأسف له تأويلات في الصفات له اشعرية وكذلك أخطاء أخرى اتبع فيها الأشاعرة غفر الله له ورحمه. العقيدة الصحيحة هي عقيدة الوهابية السلفية.

[@جلالالخضريالخضري]

لا والله ابن حجر عقيدته صحيحه والوهابيه التيميه مخطئون وليسوا على حق تعالى الله عما تصفون

[@rjl3431]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

[@ابوحسين-ت1د2ق]

اعانك الله.....حفظك الله

[@HassanHassan-oo7ge]

جزاك الله خيرا

[@lllmmkk]

جزاكم الله خيرا

[@lllmmkk]

ماشاءالله

[@ربّاغفرليولوالدي-ك1د]

وقال الحافظ ابن حجر (الفتح 6 / 158): (ولا يلزم من كون جهتي العلوّ والسفل محال على الله أن لا يوصف بالعلوّ، لأن وصفه بالعلوّ من جهة المعنى والمستحيل كون ذلك من جهة الحسّ) اهـ. وقال أيضاً (الفتح 1 / 508) عند شرحه لحديث (إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه.. فإن الله في قبلته). قال الحافظ (فيه ردَّ على من زعم أنه - تعالى - على العرش بذاته) اهـ. لم ينته البحث سنبين ما بقي من هذه النقول عند أكابر أهل السنة والجماعة ليبين للقارئ ضلال المشبهة ودعاة الاتباع للعلماء والكتاب والسنة من الوهابية وأضرابهم الذين يدّعون السلفية ويكفرون الامة أو يضللونها ...وسبيلنا هو العلم الصحيح والدليل المعتبر وأقوال أهل العلم المشهود لهم من المذاهب الاربعة بعيدا عن أهل البدع والابتداع الذين نبذوا علم سلفنا الصالح ليلزموا الناس والامة بأقوالهم وأهوائهم وتفسيراتهم . وسنكمل تمام المسألة في الملحق لهذه المسألة ان شاء الله تعالى ⓣelegram.me/ahlussonna telegram.me/ahlussonna للتواصل : @ahlussonna_bot

[@mohamedelghazali3194]

تحية عطرة لسيدنا الشيخ من الجزائر نورتنا الله ينوركم

[@yamanidris8396]

6:49

[@umaraliev3336]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

[@Abualhusain-alhusaini]

الأشاعرة كفار زنادقة ، نبرأ إلى الله منهم

[@junadeen]

شاهدوا الفيديو التالي حسب عنوانه مابين الاقواس :---- ((( الرد والتفنيد على سيف العصري اليمني العنيد - مقدمة ج1 حول البدعة )))

[@ربّاغفرليولوالدي-ك1د]

دمشقية مجسم وهابي

[@junadeen]

@M H أنت قلت(كلام فارغ، لا تتابع دمشقية فهو بعيد عن العلم جدا ) !!!! الله جل جلاله يقول ::::::::::::::--------------- [[[[[[[[[[[[[[[[ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ]]]]]]]]]]]]]]]]] الان لاتهرررررررررررررررررررررررررررررررررررررب نريد منك البرهان الدليل على ان دمشقية بعيد عن العلم او انه كذب على ديانتكم التي تتبعونها ... لاتهرررررررررررررررررررررررررررررررررررررب

[@junadeen]

+ ضلبل الحيل أنت قلت(دمشقية مجسم وهابي ) !!!! الله جل جلاله يقول ::::::::::::::--------------- [[[[[[[[[[[[[[[[ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ]]]]]]]]]]]]]]]]] الان لاتهرررررررررررررررررررررررررررررررررررررب نريد منك البرهان الدليل على ان دمشقية بعيد عن العلم او انه كذب على ديانتكم التي تتبعونها ... لاتهرررررررررررررررررررررررررررررررررررررب

[@junadeen]

@@ربّاغفرليولوالدي-ك1د نررررررررررررررررررررررررريد منك البرهان والدليل على ان الشيخ دمشقية مجسسسسسسسسسسسسسسسسسسسم لاتهرررررررررررررررررررررررررررررررررررب

[@ربّاغفرليولوالدي-ك1د]

@@junadeen كل الوهابية مجسمة حشوية كل من يتبنى عقيدة ابن تيمية في التجسيم مجسم فهمت 🙂

[@ammarmerzougui8794]

الملة هي ملة إبراهيم..والمنهج هو منهج الرسول والصحابة ولبس هنالك غيره..والإيمان واحد لا يتعدد..والله معروف بالنصوص النقلية على ظاهرها دون تأويل أو تعطيل أو تفويض..فلله أعضاء وجسم وروح وهو جالس على العرش وموجود في كل مكان وزمان...كفاكم لغوا يا ظلمة !!!

[@ammarmerzougui8794]

@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز ليس لقوله تعالى : ثم استوى على العرش....إلا معنى الجلوس عليه....هذه هي عقيدة الأنبياء كلهم......

[@محمدعبداللهعبدالله-خ3ح]

فلله أعضاء وجسم وروح وهوجالس على العرش ...الخ هذا من كلامك أنت وليس من ملة إبراهيم وماجاء في كتاب الله ولا جاء في سنة رسوله ولاقاله صحابي ولا عالم وإنما هو وهم تجسيم وصورة صنم في دماغك أنت لاغير تعالى الله جل جلاله عن ماتقول ويقول الظالمون علوا كبير ا

[@ammarmerzougui8794]

@@محمدعبداللهعبدالله-خ3ح كلامي كله من الوحي...( بل يداه مبسوطتان ) فاليد عضو وجسم ...فيه خمسة أصابع... وكل أصبع عضو وجسم...لعلك لا تعرف معنى العضو ومعنى الجسم إطلاقا ..هههههههههههههه

[@ammarmerzougui8794]

@@محمدعبداللهعبدالله-خ3ح من لا جسم له فهو لا وجود له...وهذا إلحاد وكفر في حق الله...

[@محمدعبداللهعبدالله-خ3ح]

@@ammarmerzougui8794 كثير من المخلوقات موجودة ولاجسم لها مثل الكهربا وغيرها وذلك يكفي لفساد تصورك فالله يقول لك إن كنت تعقل ليس كمثله شئ وهو السميع البصير

[@junadeen]

اشاعرة واضارطة وخريططططططط وضريططططط نحن فقطططططططططططططط مسلمين والحمد لله رب العالمين

[@HassanHassan-rj3yy]

هذه أخلاق الخوارج الوهابية أتباع قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب. عدمتم الغلم والأخلاق والأدب فبؤتم بالخسران

[@ابوحسين-ت1د2ق]

انت جاهل....لاتتسرع بالحكم

[@kahinasalm6985]

شيخ دجالين ههههههههههههههه عشت شيشان مصاري أموال

[@HassanHassan-rj3yy]

البتروريال فقط عند أتباع قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب فتظنون أن كل المسلمين مثلكم.

[@kahinasalm6985]

@@HassanHassan-rj3yy عيشو أموال روسيا هه. شعبه يمني يموت هو قاعد يستمع مع بنات شيشان

[@HassanHassan-rj3yy]

@@kahinasalm6985 شعبه يموت بجهود الخوارج الوهابية أتباع قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب والروافض والعلمانيين بتخطيط صليبي وتمويل وهابي

[@ابوزيدابوزيد-ث1ر]

داير تنشر عقيدة الاشاعره وعلم الكلام الذي تبرئ منه من كان يسمى فيه إماما كإمام الحرمين والغزالي والرازي وغيرهم ممن تابعوا ورجعوا عن علم الكلام وانظر الى كلام ابو حنيفه في علم الكلام وإلى كلام الشافعي والإمام أحمد الذين ذموا هذا العلم ذما عظيما.... وانت تنشره كما ينشر الوباء

[@ponpes.abulfaydh.at-tijani489]

ha-ha-ha KALAM FARIGH

[@HassanHassan-rj3yy]

لو غربلنا كتب ابن تيمية لوجدنا أغلب ما فيها من علم الكلام فهل ينطبق عليه قول الامام الشافعي رحمه الله؟

[@عبدالعزيزالعربي-ق2خ]

kzbin.info/www/bejne/inW3n3eEqK-EapY

[@ابوزيدابوزيد-ث1ر]

@@عبدالعزيزالعربي-ق2خ المشكله انه كل شي بخص الاشاعره وبخالف اللي بدهم إياه .... قالوا عنه أنه محرف.... حتى كلام الشافعي نفسه حرفوه لصالحهم مع انه كلامه واضح...... سبحان الله

[@عبدالعزيزالعربي-ق2خ]

@@ابوزيدابوزيد-ث1ر هذه القصص الخرافية من الأفهام السقيمة التي وافقت هوى من قصها، فأهل البدع يتركون الثابت المتفق عليه من كون هؤلاء الأعلام أفنوا حياتهم في تعليم المسلمين العقيدة السنية الأشعرية، ثم يتمسكون بالأوهام والخرافة ليدعموا مذهبهم ويقنعوا أتباعهم، وسبحان الله لا تكون هذه التوبة إلا قبل وفاتهم بساعة!