Saygın Günenç, Modernler Klasikleri Neden/Nasıl Okudu?, Heidegger, 2. Seminer

Tekrar tekrar izledim, müthiş ilham verici bir seminer

[@aynursakir5913]

Saygın Bey KDO' ya çok yakıştınız. Çok güzel anlatımlar

Dersler harika. Lütfen Heidegger kavram dizgesini ve "felsefi bağlamları" izah eden bu tarz dersler devam etsin. Biliyorum ömür yetmez buna ama buna değer zira Heideggeryan derinliklerde kaybolmak dahi eşsiz bir haz.

[@nuritok55]

Sunum çok güzel. Örnek bir ders anlatım tekniği. Teşekkürler hocam.

[@tunahan7722]

Hocam okulda sizden aldığım derslerin bitmesi bana üzüntü verici gelirdi. Tekrardan bu keyfi yaşatmanız beni çok mutlu etti. Umarım burada sizi daha sık görürüz.

[@drsertangundogan288]

Mükemmel bir okuma devamı gelse keşke!

[@sezginahmet]

Muhteşem

[@muradnnolaki6788]

Muhteşem bir hocasın yaaa :)

[@melanges123]

Rene Guenon dersleri bu dersten sonra yapılsa büyük devrim olur.Budizm ve Vedanta metafiziği dersleri yapılsa Doğu metafiziği yani kendimiz anlaşılır olur

[@muradnnolaki6788]

Bizim Şark müşrikleriyle alakamız yok!

[@melanges123]

@@muradnnolaki6788 garp müşrikleriyle alakanız var.

[@muradnnolaki6788]

@@melanges123 evet zira yahudilik ve Hristiyanlık Tevhidin tahrif edilmiş halleridir. Yunus, ibrahim, musa vb. Müşterek isimlerimiz var ama bir müşrik her zaman müşrikdir :)

[@melanges123]

@@muradnnolaki6788 Şeyh Abdülvahid Yahya'nın ve dostlarının ruhu şad olsun.

[@bazdiyar101]

bizim de orta doğulu cahillerle işimiz yok​@@muradnnolaki6788

[@husnawoman9139]

Paideya: zihni hicret?

[@husnawoman9139]

Aristo ve platonda Yaratım yok olabilir çünkü “yaratım” ifadesi kelime kökü itibariyle de ( arapça)bir şeyin yoktan var olması değil, olan şeyin açığa çakmasını, görünür olmasını ortaya koyuyor bence.

[@melanges123]

98:00dakikada söylediklerinin hepsi doğru..İslam kültürü batılı bir kültürdür.Ama batı kültürünün rakip kültürü olmuştur.bu hoca müfredat dışı konuşmasıyla tüm unuttuğumuz şeyleri hatırlatacak.bir kanal açıp bütün açmazı anlatacağım inşallah..

[@user-kt1nd4qs6s]

Malumatlar hoş; çeviri eleştirileri genelde haklı. Ancak en büyük çeviri sorunlarından biri de "dilimleme" - hocanın kendi çevirisine baktığımızda kendisi de Hartmann'ın kitabını dilimlere ayırmış. Die Philosophie des Deutschen Idealismus kitabının yarısını çevrilmemiş olarak bırakıp diğer yarısını da 3'e bölmüş. Fol yayınlarından çıkan. Bir de dersin başında kendi arkadaşını dahi tam övemiyor gibi geldi: "Almancasına çok daha yakın" diyor. Bu nasıl bir övgü

[@user-lf8hk7vg9l]

Hartmann kendi kitabını 2 cilt olarak yayımladı 1923 ve 1929. Öldükten sonra tek cilt olarak basıldı. Söz konusu çeviri ilk cildin tam çevirisi. Üçe ayrılmasının nedeni her parçanın kendi içinde bir bütün olması (self-contained). Bunu kendiniz de görebilirsiniz.

[@user-kt1nd4qs6s]

@@user-lf8hk7vg9l Evet; tek cilt olarak basılmış son hal değil eldeki çeviriler. "Self-contained" ise yapılan tüm dilimlemelerin ortak açıklaması olabilir.

[@lovessorrow948]

''Bu nasıl bir övgü'' ön varsayımlı bir ifade ilk olarak bunun övme yönelimi ile değil olgusal bir durum olarak ifade etmiş olabilir. Ayrıca bunu övme yönelimi ile ifade etmiş olsun ifadenin kendisi size garip geldiği halde bana gayet doğal geldi bu da bu ifadenin bireysel açılımlarda anlamı farklılaşabilir söyleyen için bunun gayet tabii bir övgü olmadığını nereden biliyorsunuz? Son olarak sizin yorumunuz gibi bu tür belirtmeler anlamsızdır zira tema heidegger olduğundan bunun bağlamı yersizdir.

[@cembulutizmir8424]

Daha resmi konuşmaya çalışmış belli ki olgun bir tavır

[@muradnnolaki6788]

Dk 06:00 Da sein ne?

[@history_of_philosophy]

Biraz daha gayretle filolog olmaktan öteye geçebilir arkadaş. Varlığı varlık yapan bilgisidir. Hepsi bu. Saf hal falan yok. Ürettiği bilinebilir bilgilerin toplamı varlıktır. Bilen de bilgiyi yine bilgi ile bilebilen bir bilgi türüdür.