Bellissima pillola! da mesi stavo cercando lezioni di antropologia e finalmente oggi ho scoperto questo canale!
@AndreaStaid4 жыл бұрын
Bene ne sono felice, buon ascolto allora.
@wuwei-1 Жыл бұрын
''La realtà come costruzione sociale'' un altro libro interessante🙂 Contenuti preziosi i tuoi,grazie...
@Sallidasalli2 жыл бұрын
Lezioni pazzesche che mi stanno aiutando molto. Sei un grande
@AndreaStaid2 жыл бұрын
Grazie!
@flaminiomassetti9093 жыл бұрын
Tanto interesante. Davvero. Chiaro, semplice, efficace
@AndreaStaid3 жыл бұрын
Grazie!
@ispanicoproduction51234 жыл бұрын
si potrebbe aggiungere, anche, che la cultura è la strategia utilizzata dalla nostra specie per soddisfare (consciamente e inconsciamente) la nostra genetica propensione all'esplorazione, da una parte, e le nostre risposte ai comportamenti istintivi, tipici dei primati superiori ai quali apparteniamo.
@lucastasi40384 жыл бұрын
Molto interessante anche questa, un saluto da Siviglia da un alunno imbucato...
@AndreaStaid4 жыл бұрын
Ciao Luca e grazie!!
@francatessari68934 жыл бұрын
Ho iniziato oggi a seguire queste videolezioni, sono una sessantenne insegnante di scuola primaria, grazie! Davvero molto interessanti!
@AndreaStaid4 жыл бұрын
Grazie mille Franca Tessari
@AndreaStaid4 жыл бұрын
Una piccola bibliografia (incompleta) di riferimento per un primo approccio alla definizione di cultura e ibridazione culturale: Marshall Sahlins, Un grosso sbaglio. L'idea occidentale di natura umana . Marco Aime, Cultura. Francesco Remotti, Contro natura: Una lettera al Papa. James Clifford, I frutti puri impazziscono. Etnografia, letteratura e arte nel secolo XX. Jean-Loup Amselle, Connessioni. Antropologia dell'universalità delle culture. Andrea Staid, Le nostre braccia. Meticciato e antropologia delle nuove schiavitù. AA.VV, La cultura ci rende umani. Movimenti, diversità e scambi.
@alphaville75374 жыл бұрын
Interessanti le lezioni, ma altrettanto interessanti i commenti e le interazioni. Aggiungono concretezza ad una materia che, se non vissuta direttamente e personalmente, può sembrare aliena e astratta. Immagino che per un insegnante i feedback ricevuti siano molto importanti e costruttivi. Grazie per la sua chiarezza.
@veronicarossin40844 жыл бұрын
Sempre un piacere ascoltarti
@AndreaStaid4 жыл бұрын
grazie!
@caterina49302 жыл бұрын
Fantastica lezione ! Grazie prof. 🤗
@AndreaStaid2 жыл бұрын
Grazie!
@claudiaannarazza1324 жыл бұрын
Lezioni fantastiche. Tutti dovrebbero fruirne per capire come troppe volte veniamo manipolati.
@ritabonacina45832 жыл бұрын
grazie per le spiegazioni chiare e molto interessanti
@gretadizuccheri39284 жыл бұрын
Non sono solita lasciare commenti, frequento il corso di Scienze dell'Educazione e nel percorso di studi ho anche l'insegnamento di Antropologia. Purtroppo è durato solo 36 ore e sto continuando a studiare e a ricercare testi. Mi ha affascinata molto e ti posso dire che il tuo video anche se breve è molto molto coinciso e preciso. Complimenti, i tuoi studenti sono fortunati!
@AndreaStaid4 жыл бұрын
grazie!
@fabiolus824 жыл бұрын
Assolutamente utile. Sarebbe da promulgare a chi pensa di avere la ragione in tasca!
@shamandezu89754 жыл бұрын
Il verbo promulgare è fuori contesto...
@Chan-Lin-Tao3 жыл бұрын
la tradizione é il risultato di costanti mutazioni. Cosi sebbene un tradizionalista sia convinto di comportarsi nello stesso modo dei suoi avi, in realtá la tradizione é il frutto della evoluzione (e quindi mutamenti e adeguamenti) di modelli comportamentali e culturali precedenti. E proprio con il suo tradizionalismo che tende a operare delle mutazioni. Ma cosa modifica i comportamenti culturali o modelli culturali? Chi o cosa agisce da < gene mutante> ? ------------------------ Noi esseri umani siamo , mi piacerebbe saperne di piú. Sono molto interessanti queste lezioni. Grazie! Avrei cosi tante domande che non mi basterebbe tutta una vita per trovare le risposte. 🙄
@AndreaStaid3 жыл бұрын
Prima di tutto grazie per l'attenzione e si concordo con te sul concetto di tradizione, noi esseri umani siamo animali relazionali, potremmo dire che io esisto perché tu esisti...
@nadiaveraldi64862 жыл бұрын
Bravo! Interessante!
@sahabagonzaleskajatt10333 жыл бұрын
Complimenti!
@daenab20642 жыл бұрын
super! 😃
@margheritaibbalif9249 Жыл бұрын
ciao! dovrei studiare antropologia se sono interessata a capire perché gli esseri umani si comportano in un certo modo, come funzionano le società, l'arte in tutte le loro forme, e i pensieri degli uomini?
@AndreaStaid Жыл бұрын
Potrebbe essere la scelta giusta😉
@margheritaibbalif9249 Жыл бұрын
@@AndreaStaid e invece che ne pensi di una possibile relazione tra filosofia e antropologia? Mi piace la filosofia ma non so, magari molte teorie filosofiche sono scientificamente spiegabili con l'antropologia
@AndreaStaid Жыл бұрын
@@margheritaibbalif9249 c'è un filone molto importante di antropologia filosofica
@leparoledisilvia62892 жыл бұрын
Esistono dei libri sui modelli culturali della generazione italiana anni 80?
@AndreaStaid2 жыл бұрын
Buongiorno Silvia, ammetto che mi cogli impreparato non saprei cosa consigliarti nello specifico.
@veronicarossin40844 жыл бұрын
Mi piacerebbe leggere qualcosa che faccia esempi concreti di come si viva in maniera diversa nelle diverse culture. Per citare gli esempi che fai nel video: come ci si riposa, come si va a letto, come si fa famiglia nelle varie parti del mondo.
@AndreaStaid4 жыл бұрын
Buongiorno mi ero perso questo messaggio scusami Veronica, sono tanti i libri possibili, sicuramente questi Marco Aime, Cultura. Francesco Remotti, Contro natura: Una lettera al Papa.
@gabriellapizzetti2943 Жыл бұрын
Benché molto complicato e soggetto a valanghe di fraintendimenti, ritengo che potrebbe essere centrale, per lantropologia, studiare anche la natura degli esseri umani, il loro pensiero che si esprime dalla nascita al primo anno di vita, nel sogno . L'uomo alla nascita esprime, con tutte le immaturità, un pensiero capace di comprendere cio che è umano e dunque in grado di orientarsi verso il calore degli affetti, o come dice Freud il bambino è polimorfo e perverso? Questo ci aiuterebbe a porre le basi di una antropologia che non cancella un dato di umanità fondamentale.