Рет қаралды 14,024
darulkautsar.wordpress.com/ - SEMINAR AQIDAH - Mendamaikan Aliran-aliran Dalam Ahli Sunnah Waljamaah
USUL DAN FURU' AQIDAH ANTARA ASYA'IRAH DAN SALAFIAH
Oleh Maulana Muhd Asri Yusoff
Kota Bharu, Kelantan
26 -Mac-2016
ARTIKEL ASAL - darulkautsarpencerahanaqidah....
MUAT TURUN KERTAS KERJA SEMINAR:
darulkautsarpencerahanaqidah....
[Nota - NOTA KULIAH boleh dimuat turun menggunakan browser SELAIN dari Google Chrome kerana Google Chrome menyekat akses kepada fail di atas]
atau
www.mediafire.com/download/1fd...
USUL DAN FURU' AQIDAH ANTARA ASYA'IRAH DAN SALAFIAH
1.0 - PENDAHULUAN
Rata-rata umat Islam hari ini tidak mengetahui tentang adanya usul dan furu’ dalam aqidah. Mereka menyangka feqah dan lain-lain cabang ilmu agama sahaja mempunyai usul dan furu’nya. Lebih mendukacitakan apabila ramai di kalangan yang berpendidikan agama juga didapati tidak menyedari dan memahami hakikat ini.
Akibatnya sebahagian Sunni disisih mereka dari kalangan Ahli as-Sunnah, kerana semata-mata berbeza dalam furu’ aqidah. Walhal perbezaan dalam furu’ aqidah di kalangan ulama’ silam dapat dikesan dengan begitu banyak sekali. Apa yang mengikat mereka dalam ikatan Ahli as-Sunnah Wa al-Jama’ah hanyalah persamaan dalam usul aqidah bukan dalam furu’nya.
Umat Islam kebelakangan ini juga malangnya tidak mengetahui apa sebenarnya perkara yang harus diterima sebagai usul aqidah dan dan apa pula sebagai furu’ aqidah. Sebagai akibatnya lahirlah berbagai-bagai kecelaruan pemikiran, sangka buruk dan tuduh menuduh antara sesama Ahli as-Sunnah.
Kertas kerja ini disusun untuk merungkai kemusykilan dan persoalan berkenaan dengan serba ringkas.
1.1 Di bawah ini dikemukakan beberapa sahaja daripada contoh-contoh penerimaan dan pengiktirafan oleh tokoh-tokoh ulama’ Sunni tentang istilah usul dan furu’ aqidah.
1.1.1 Imam Nawawi (m. 676H) di dalam al-Majmu’ Syarah Muhazzabnya menulis:
ولو تشكك والعياذ بالله في شئ من أصول العقائد مما لا بد من إعتقاده ولم يزل شكه الا بتعليم دليل من أدلة المتكلمين وجب تعلم ذلك لا زالة الشك وتحصيل ذلك الاصل
Bermaksud: Sekiranya seseorang ragu terhadap mana-mana usul aqidah yang tidak dapat tidak mesti dipercayai, dan keraguannya tidak hilang melainkan dengan mempelajari dalil-dalil mutakallimin, wajiblah atasnya mempelajari dalil-dalil itu demi menghilangkan keraguan dan mendapatkan usul tersebut. (lihat al-Majmu’ jil. 1 m.s. 25).
Abu Hayyaan al-Andalusi (m. 745H) di dalam Tafsirnya al-Bahru al-Muhith ketika mentafsirkan firman Allah: [وإن هذه أمتكم أمة واحدة] menulis:
ويحتمل أن تكون { هذه } إشارة إلى الطريقة التي كان عليها ألأنبياء المذكورون من توحيد الله تعالى هي طريقتكم وملتكم طريقة واحدة لا اختلاف فيها في أصول العقائد , بل ما جاء به الأنبياء من ذلك هو ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
1.1.2 Bermaksud: Perkataan هذه di dalam firman Allah ini mungkin juga mengisyaratkan kepada jalan-jalan yang diikuti para nabi tersebut berupa mentauhidkan Allah s.w.t. ialah jalan dan laluan yang sama. Tiada khilaf padanya dalam usul ‘aqidah. Malah apa yang dibawakan oleh para nabi itulah juga jalan (yang diikuti) Muhammad s.a.w. (lihat al-Bahru al-Muhith jil. 8 m.s. 197)
1.1.3 Ibnu ‘Ajibah (Ahmad bin Muhammad bin al-Mahdi m. 1224H) di dalam Tafsirnya al-Bahru al-Madid ketika mentafsirkan firman Allah [ وإن هذه أمنكم أمة واحدة ] menulis:
[ وإن هذه أمنكم أمة واحدة ]
أي : ملتكم وشريعتكم التي أنتم عليها [ أمة واحدة ] أي : ملة واحدة , متحدة في أصول الشرائع , التي لا تبدل بتبدل الأعصار , وهو التوحيد وما يتبعه من أصول العقائد
Bermaksud: Jalan dan agama yang kamu ikuti itu adalah sama dalam usul aqidahnya. Ia tidak berubah dengan berubahnya masa, iaitu tauhid dan lain-lain usul aqidah. (lihat al-Bahru al-Madid jil. 4 m.s. 186).
1.1.4 al-‘Allamah Mahmud al-Aalusi (m. 1270H) di dalam Tafsirnya Ruhul Ma’ani ketika mentafsirkan firman Allah وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لأِبْرِاهِيمَ menulis:
ورأيت في بعض الكتب ولا أدري الأن أي كتاب هو أن نوحا عليه السلام لم يرسل إلا بالتوحيد ونحوه من أصول العقائد ولم يرسل بفروع
Maksudnya: Pernah saya lihat sebuah buku. Saya tidak pasti sekarang namanya, bahawa Nuh a.s. tidak diutuskan selain untuk membawa ajaran tauhid dan lain-lain usul aqidah. Baginda tidak diutuskan membawa ajaran furu’. (lihat Mahmud al-Aalusi-Ruhul Ma`ani j.17 m/s 149)
(SAMBUNGAN ARTIKEL DALAM RUANGAN KOMEN KZbin)