[성철스님의 백일법문 102] 화엄종의 중도사상 : 법계삼관과 십현문 1967년 12월 27일법문

집으로 들어갈 때 현관을 거쳐야 하듯 진리의 세계, 인식의 세계로 들어갈 때도 현관을 통과해야 합니다. 화엄의 바다로 들어가는 문, 진리의 세계로 들어가는 문을 화엄학의 대가들은 십현문(十玄門)이라고 이름 붙였습니다. 화엄의 깊은 바다로 들어가는 열 가지 문이라는 뜻입니다.
화엄의 세계는 존재의 실상이 그대로 드러나 있는 세계를 말합니다. 따라서 십현문은 존재의 관계성 즉 연기에 관한 내용이 핵심을 이루고 있습니다. 십현문은 눈앞에 펼쳐진 무수한 사물들이 어떻게 연결되어 있으며, 그와 같은 연결망을 통해 그들은 어떻게 영향을 주고받고 있는지에 대한 설명이 주를 이루고 있습니다.
결국 십현문은 연기의 세계로 들어가는 문임을 알 수 있습니다. 그래서 십현문을 달리 ‘십현연기(十玄緣起)’라고 부릅니다. 화엄의 깊은 바다로 들어가려면 연기의 실상을 깊이 깨달아야 함을 알 수 있습니다. 이런 이유로 십현연기는 화엄교학의 대표적 사상으로 평가받고 있습니다. 좀 더 확장하면 불법의 핵심도 연기사상이므로 십현연기를 아는 것은 곧 불법의 바다로 들어가는 것이기도 합니다.
[성철스님의 백일법문 102] 화엄종의 중도사상 : 법계삼관과 십현문 1967년 12월 27일법문
백일법문 중권
제2장 화엄종의 중도사상
3. 법계삼관
4) 십현문 .... 160
* 백련불교문화재단 sungchol.org/
* 성철선사상연구원 www.songchol.co...