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【回网友:高等术士对帖撒罗尼迦后书之保罗作者身份的攻击】撒旦一会首发阵容Johann Ernst Christian Schmidt(1801)与William Wrede(1903),均来自德国路德会。当代学匪类至少包括Alfred Loisy(1933;来自天主教);而Bart D. Ehrman(2011)是一位典型的美国神学混混。至少还包括以下“新约圣经学者”:Beverly Roberts Gaventa、Vincent Smiles、Udo Schnelle、Eugene Boring、Joseph Kelly、Norman Perrin等。这些术士是对圣经和学者的双重侮辱。而保罗对此应有预见(帖后3:17)。保罗说:“我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记。我的笔迹就是这样”。否认保罗是该书作者,归根结底是为确保“保罗从未干犯该撒”这一非政治主流邪教教义。路德教会以潘霍华为荣,但更应反省高等批判圈内泛滥之耻。
【回网友:路德教会与对帖撒罗尼迦后书的攻击】极力否认使徒保罗是该书作者,这场恶潮始于德国路德会。部分源于路德,为教义轻践雅各书希伯来书启示录;部分源于启蒙运动的理性妓女;部分源于非政治化的人性。预苦期,愿教导别人披麻蒙灰的你们才路德教会,首先反省自身邪恶。
【回网友:唯独信心与唯独圣经不能并存】1圣经根本没有唯独信心这个概念。该教义是分门结党的人为编造。2除罗3:28的“路德式添加”,即使弗2:8-10,重点也不是人的信,而是神的恩。总结圣经的倪式谬妄出于蛇“岂是真说”。3我讲道从不在乎你是否同意,尤是那些混迹遗传的吃教徒。
【回网友:唯独信心与唯独圣经不能并存2】那些标榜唯独信心的假货更在自欺欺人。他们从未唯独信心过。他们的信更不唯独。或者根本不信,或者假信,或者半信半疑。如果真的唯独信心,它们就不会只作霸王鸡太平犬却从不进入狼群,也不会无视希伯来书11章连篇“他们因信就……”
【回网友:公义与文革】文革余孽不是邓痛恨的“造反”,而是习光大的“拜兽”--定于一猪,毛是碰不得的。在拜偶像别神这个大罪上,基督教比习近平更坏:它以非政治之名拜兽,又将这个乐(故)意作妓的行径等同于属灵,勾引人入教作韶山地狱之子。将公义污蔑为文革更在亵渎圣灵。
【回网友:公义与文革2】大批判,基督教甚至比习近猪更文革。无数事实表明:任何基督徒谈论公义和重建,都会在主流教会中遭遇文革式围攻、控告和逼迫。这些教会中的文革余孽反身将文革恶名加诸于人,正是撒旦一会之人的故伎重演:正是他们污蔑耶稣靠鬼王赶鬼,先下嘴为流氓。
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【勇敢的心】上个主日证道主题:“全面否定基督教”。下个主日证道主题:“全面重建基督教”。拆毁是为建造。而重建的根据之一,就是返回保罗或使徒与该撒(包括希律与彼拉多)之间真实的关系。即基督教会与世界之王-世界众王之间的关系。希伯来书和帖撒罗尼迦后书,天开万里。
视频导读: / 198920042014
【德州车祸中的中国懦夫】基督和基督徒的生命特质首先是勇敢。回避勇敢只是导致伪勇敢泛滥:基督教转向下三路和三只邪教;流氓国家转向儿童--德州那个疯子同时也是习国国家精神的代表:只是驾驶坦克压倒学生的鲁国版。一切鲁殿灵光都是为了拒绝基督在圣餐中的勇敢,及对人的勇敢呼召。
【“习大大”的神学隐喻】帖撒罗尼迦后书所定义的大罪人和不法之人等,首先指向了该撒及其差役。而尼布甲尼撒到该撒的历史,同样是今天的政治现实:基督是不变的;而这世界仍然是钉死耶稣的世界。因此,今日猪头就是昔日尼禄,唯有暴君结构性地自以为神,杀害那些拒绝拜这些兽像的人。
【批评唐崇荣的主要原因】主流师傅们都回避了“勇敢”这个主题,并以忍耐瞒天过海。基督教重建必须洗净这些一切的避重就轻和人的遗传。那些世俗小学的“作人之道”我比伪道学们更谙熟,但我坚持得罪一切车匪路霸、冒天下之小不韪的原因,非教痞所能了然。信德超过一切口惠口德。