Shiva与佛陀的修行方法 | Sadhguru 萨古鲁

一个人问到佛陀与Shiva的修行方法有什么不同之处。萨古鲁回答说，问题不在于有什么不同，而是佛陀探索的是Shiva的哪一方面。他另外还谈到了Shiva所传授的灵性过程的精髓是如何通过投山仙人、佛陀和其他人的工作传播开来的。
#萨古鲁
瑜伽士、神秘家和远见家，萨古鲁是一位与众不同的灵性大师。他的生命和工作将深刻性和实用性融合在一起，提醒人们瑜伽是一门当代科学，与我们所处的时代息息相关。
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[@minamoonhealing]

我也觉得没有可比较性，没有谁比谁更厉害之说。抛开宗教的界限，我个人觉得湿婆、佛陀、菩萨、天使等等都是“最终实相、源头、道、或者造物主”的不同面向，为了渡化人们所以才显现出某个“人格”的面向、性格、形象，但他们的本质都是来自同一个终极实相，没有个体和差异性的那个状态，万物合一。所以在这3d维度，如果说他们显现出不同的层次、境界或方式，也是为了满足处于不同进程、不同因缘的我们，为了让我们都找到适合自己的道路。所以没有最好或最厉害的，适合自己的就是最好的呀，法法通道。

[@lotus-lotus]

佛學有多種法門，有一生成就的法門。 而禪修的level則是很難講了，證得的即便是對於人來講的很深四禪天，也還未脫離輪迴。 Sadhguru的禪修証量足夠給予很多智慧之言。而大徹大悟的覺者佛陀是走過當時印度婆羅門Yogi等各種教義之後發覺不夠徹底才會調整自己的修行直到大徹大悟，成為此世間的佛陀分享各種法門教化眾生。 不過，依舊感恩Sadhguru智者的很多智慧之言。感恩。 南無阿彌陀佛!

[@jieyi6341]

薩古魯，教導的是，從瑜伽入門精神層面的平靜，而佛教，不論漢傳、南傳、藏傳，就是要破除這樣還有執著平靜的身與心，因為這也是修行的一部分，只是一個階段，即便你證到 “非想非非想天”，也無法使你真正開悟、真正成佛，了脫生死輪迴，佛法告訴你了，世間的法，都是會毀壞的、無常的，包括（禪定、瑜伽）也是，這只不過是讓你踏入靈性修行的方法，而不是究竟解脫的方法，希望不要誤解佛法，佛法確確實實，才是究竟解脫，甚深微妙法，阿彌陀佛~

[@user-dn5ii4gq3u]

對 他完全沒有提到 其他111條道路 修行的結果是什麼? 一樣六道輪迴去 兩者無法相比 佛陀講得確實是一條道路 但沒有其他道路可以比擬的解脫之道 這是薩古魯沒講到的

[@user-ei9db6kp8y]

謝謝Jie Yi這位仁者大德正視視聽，修行的目的在於了生死，出三界，到彼岸，故佛法才是到達究竟解脫入寂滅涅槃之最上乘妙智慧，阿彌陀佛！

[@wruldifo5886]

@@user-dn5ii4gq3u 他沒講你怎麼知道結果都是六道輪迴......

[@user-dn5ii4gq3u]

@@wruldifo5886 答案是肯定的~你沒也走解脫(佛陀的道路)你再怎樣用盡心機也在六道裡打轉 佛陀以前花了8年找答案 拜過了很多靈修大師 得到的答案..連坐到第四禪的苦行婆羅門都無法解脫 可況其他道路的雜修者(統稱外道) 也許你沒有一定的佛學基礎 所以疑惑 但這是很明確的答案 除了解脫之道能出生死 沒有第二條路 這叫不二法門 信不信要看你的智輝因緣 沒人可能強迫你信 人會隨著年紀增長有不同的見解

[@wruldifo5886]

@@user-dn5ii4gq3u 那這樣他說不可比較也不見得有問題啊 就像玩遊戲有人選擇速通，有人選擇全成就 拿兩個強行比較不奇怪嗎？

[@lisakk9943]

看了薩古魯的影片一段時間，感謝。終於遇上我想要的答案。 此乃我的見解： 如薩古魯所言非虛，則「無底洞」，便是真如，是大涅槃。大乘佛法是112修行行徑中之一。即逆向思維是，他在說：佛法可行。 個人認為：佛法已有三寶，要起首學都有得跟從。即使其他111條路都行，但我自覺無從入手。起碼，又要翻釋薩古魯的英文啦。不能飛往印度吧。 其實我想，佛陀有8萬4千法門。只要對機，得一已經萬幸。祝各位福慧增長

[@user-iz2vs8rw9l]

啟發太大 ! 感恩 ! 依據藏曆今天是非常難得的日子，就是在這樣的月圓之夜，佛陀在菩提樹下悟道。祈願大家平安健康。

[@lobsangnyima9014]

看到大家的评论 还是觉得挺欣慰的 虽然讲的很好 也有很多观点是跟佛法一致的 但作为智信佛法的我们也不会动摇对佛教的信仰！

[@hoppspchris4860]

不需要动摇啊！大师讲的很清楚这是112种方法中其中一种方法而且是个好的方法。

[@SUNYAMAYA]

佛教來自瑜珈

[@dehualiu1831]

不要执着

[@starrysky5632]

佛教徒對外的包容與尊重，實屬難能可貴。

[@Wu-mh2kx]

学会了跑步🏃，而把他应用在篮球运动里，这个篮球运动可以说学习了跑步，但不好说出自于跑步。一个人要清楚的知道一样东西，大可以葱历史上去了解，比如看佛教历史书，就知道佛陀的来源了。印度那个时候很多婆罗门教，印度教，佛陀学了外道的禅定功夫，达到最高的非想非非想处定，然而他并没有满意，觉得仍然无法灭苦，所以他和他的老师提出要离开，最后6年苦行，他发现极端的方法也是不能灭苦，最后发现了“中道”，最终觉悟宇宙的真理～成佛，不清楚的可以先看看印度拍的那个连续剧【佛陀】先，至少不至于落入误区…………新时代了，万事皆要科学去探究，而不是听者而信。愿佛弟子坚定，佛法是伟大的，更是独一无二的，真正的佛法是可以呈现的，不是神秘的。神秘的伪佛法，很多因素造成的，政治，传法者为生存的添加，等综合因素。然，世界并还没有一个教育如佛法的无私伟大，佛陀说：我发现了一条道路去灭苦，我不是发明了他。你们可以不信我，但你们可以去体验看看。

[@aliceomi]

真理只有一個，只是方法不同而已，選擇適合自己的方法就好。

[@pattintonbear8833]

没错！

[@edyang1194]

無論如何 我還是一心專念 南無阿彌陀佛

[@user-nt5ke2bo9z]

解脱之道在于榜样的力量。享受人生，沉浸各种状态之中也是造物主的意思。这也就是我们一直被支持着被爱着。两者没有冲突。这两者甚至更多都是一切所是的表达。

[@ddt1288]

苦寂滅道，普渡眾生，我入地獄，天人合一，道生萬物，路有千萬條 何分高下，在路上往前走就行了。感謝萨古鲁

[@rogelee-TW]

7：15 佛陀之道，重要之處，在於非常「科學、實用」，理性的人，容易接受⋯⋯ The significance of Gautama Buddha is, he’s very scientific clinical, he appeals to the logical mind.

[@madcauchyren6209]

比较各种宗教的特点和高低是很危险的。不管是褒是贬总是没有办法让对方满意。各自按照各自的信仰和道路前进就好。

[@ashlee4271]

各种宗教的最终都是让人们登上山顶，当真正到达山顶时，会发现其实风景是一样的。

[@ronnie69841]

這個問題透露了大師的證量

[@runawaydude738]

🤣🤣🤣 沒錯 這支影片越聽越怪

[@wilsonw2230]

黄婆卖瓜的又一实例。

[@cooperk7932]

一語中的

[@user-ce7jg7dj5e]

人生下來，如果不接地氣，吃的清淡，孤獨一生，拒絕體驗浮沈的人生，那何必入世？ 在浮沈的人生中，保有覺醒的意識，平衡的生活，這是另一種活的方式

[@林泉晗禅]

不管多么伟大的大师，一旦谈论另外一条路，总是有危险的。所以我们只学大师的伟大之处，却不去听比较之言。

[@sh6061]

子曰：择其善者而从之，其不善者而改之。我记得佛陀是遍访各种修士以求获得解脱，但发现在他掌握甚至超过了那些位老师的修行的情况下还是无法解脱，于是后来就自己打坐悟道，最后目睹明星而突然豁然开朗。

[@Vincent44483]

有理 毕竟薩咕噜对于佛教的了解可能还是比较片面没那么深入 对于这方面就不予置评了

[@user-ju1ky6mj4j]

@@sh6061 我對您所說非常同意，但最後一句我覺得是不正確的，可能是翻譯或其他問題導致！ 我覺得佛陀並非【目睹明星悟道】應該是【目睹明心悟道】，白話說就是見到了自己的本心，佛陀一直再強調外在一切如夢如幻，教導我們應該往內心去看，自然應該是明心而見性才是！

[@bengzhangchuah8713]

他们说的是一样的东西吗？又有谁知道

[@bengzhangchuah8713]

張慧 实修吗 他们说的不是一样的东西吗 修内再修外 修无所修吗

[@chenpeiwang8288]

好棒，感謝！我認為不同時代背景有其不同需要，不同人有不同人需要，這就是地球多樣性，感謝宇宙如果愛眾生，讓眾生盡情的體驗它們自己想體驗的 ，感謝宇宙的愛！

[@sofi212223]

沒有偏見才能聽到重點🙏

[@Vincent44483]

所以你听到重点了吗 可以分享一下吗

[@wenmingchang8342]

沒有偏見，也是一種偏見。

[@user-bt9gi9zw4g]

楼主觉知了

[@ddt1288]

@@Vincent44483 大家修行都是為了超脫 地藏王走的路是 我不入地獄誰入地獄 觀自在菩薩走的是普渡眾生 佛陀走的是苦寂滅道 道教走天人合一 無為而治 藏傳走轉世累積 不過都是依循的自己修的路不斷的往外走罷了

[@heavenknow90]

@@wenmingchang8342 有偏见有时也是一种没有偏见

[@yiqiliu5462]

刚开始听感觉Guru讲的很好，然后中间听出来些其他东西，有些沉重感（我以佛陀为师），听了最后大师的几句话感觉又释然了。有自己心中的“神”或老师，忠于自己的“神”/老师的人都是十分值得敬重的 ！

[@yiqiliu5462]

另外。世尊智慧太高了，虽然也看到了世界宇宙真相，灵性神通及强，但因世尊明白了最重要的法是解脱痛苦之法，解脱痛苦后能量级才能上升，才是真的于己，于星球有意。高灵性高神通瑜伽士之路不是所有人都能走的。所以佛说，我知道的法有这树林里的叶子那么多，但你们要知道的只是我手中的这一捧。

[@chole8583]

看你怎么解读了，我觉得萨古鲁的意思就是如果你没把握走这条不知道自己在哪里的路，那么就走佛陀的道路。反正殊途同归。就像净空法师说的，藏传佛教是火里的莲花，不能成佛就那什么了，而净土宗就是老老实实的念佛，做五戒十善，你修行到哪里你心里都有数。我自问愚笨，听完萨古鲁说的，反而更坚定走佛陀的道路，一步一个脚印让我觉得更踏实。

[@helensinn8718]

謝謝你，你帶出了佛陀所講的無分別心。又令我多些活用它

[@lindawang314]

佛说一切法皆是佛法，以无我相，无人相，无众生相，我寿者相，修一切善法即得菩提。 佛法真的很包容。

[@waynetong3216]

感恩伟大的Shiva🙏，感谢萨古鲁🙏

[@Marcus-lr3py]

感覺薩古魯談論的僅是開悟，而不明白什麼是福慧圓滿的佛，正如經文所說： 「釋迦如來於無量劫，難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息，觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道，不信此女，於須臾頃，便成正覺。」

[@wilsonw2230]

他根本就看不起佛教，何来明白什么是佛？

[@cooperk7932]

非常正確，我覺得或許他根本只是一個剛剛開悟，就覺得自己已經是聖者的老師

[@user-eu2mu7he5w]

心中沒有佛,哪來得佛

[@user-eu2mu7he5w]

對自己都無法理解的境界肆意妄語,萬萬沒有達到開悟,即便他有更高的層次體驗，佛陀得道路她走過了嗎?他如何知道與說服人

[@j1883ify]

感謝這樓的所有人自己示範什麼叫做沒有開悟的人用想像妄論別人是否開悟跟了解佛教

[@wootooyee1882]

佛陀的法都在講宇宙及生命真相，佛法有頓悟及漸悟，即身成佛法。講智慧圓通, 真空妙有，阿彌陀佛 善哉 🙏

[@morsa8611]

大家都誤解了這位人物說的話，他說：「不能單一用佛陀跟shiva作比較，shiva有112條路，每條都不同，而佛陀是一條有科學、邏輯又明確的路。」 如果大家硬是要比較的話，請先把shiva的112條路全部了解後，再跟佛陀的作逐一作比較就知道，而佛陀的路只是112條中的其中一條，但是佛陀把這條路發揚光而，如此而已。 哪來的看不起佛教或不了解佛教，執念太重是很可悲的，先了解人家在說什麼可以嗎？ 請別看漢傳或藏傳佛教的經典，要看就看巴利文的。

[@user-dn5ii4gq3u]

你要知道 他說得112條道路 扣掉佛陀那條 剩下111條道路修行的結果 都在六道輪迴的事實~佛陀也非他說的營銷者 我覺得他只是希望大家有更多選擇 也很會用話導引別人 但他也非誤導別人 只是 薩古魯沒說出更深入的層面 佛陀的道路是究竟解脫蹶醒的道路 並不是微不足道的其中一條 希望你思索 這年代也沒什麼修行人能達到佛陀的那套標準 也是走在其他111條道路上 在輪迴在修行的路上罷了

[@Vincent44483]

佛教里也有所谓八万四千法门 都是各家之言 薩咕噜毕竟不是佛门中人 肯定这方面的了解比较片面 没事 看他其它教导就好

[@user-wb2eu9vo1g]

@@user-dn5ii4gq3u 笑死 你又知道其他111條不行？ 別自大

[@wenmingchang8342]

有位 BuddhaShiva 大師，教導的是113條路。還有位 ShivaBuddha 教導 114條路。還有位aBuddha-aShiva 教導了 115條路。。。

[@jiaminhe2612]

非常深刻

[@user-qw7rz1uv9v]

我知道薩古魯想保護自己的信仰，儘管如此還是很感恩您帶給人們實用的知識與智慧，以及對世界和平的貢獻。

[@sunberrysun]

是否把心打開，不要執著在對錯之上，每個人的體驗不同，看法自不相同，予以尊重。

[@chatwinchu5156]

是你想保護你的信仰吧

[@VistaExplorer10]

对我来说，每个扬升大师，都有某一些智慧（不会是全部）值得我尊敬和学习的。

[@chenwilliam5176]

有些人信基督教， 有些人信佛教， 有些人信印度教 ....... 歡喜就好❤

[@jianchen5330]

一直很喜欢萨古鲁很多问题的见解，的也了解过印度教历史，佛学里也有部分理念与印度教相同，（比如冥想是道教也有的）。说明大家的开始很像，但修证到什么阶段证什么果，佛学有非常清晰的认证，无论显宗密宗。觉得萨古鲁对藏密不是非常了解。但没关系，这是一条，有人走了100里，有人走了1000里的问题，方向都是那个方向

[@meiqiaoan8978]

都是好的老师 值得感恩的老师

[@jimmykingdom]

小弟認為悟道解脫這回事如人飲水，冷暖自知，這並非考試有標準答案，全部答對就能獲得認證，就如同喬達摩一樣。

[@ChumuHandmadeSoap]

感謝薩古魯！！

[@reglamak]

能提高靈性與維度都是好的!縱然法門萬千,專注於一個法門比較容易有所成就.找到自己"相信"的法門最重要.

[@sunberrysun]

我的理解是同樣的終點，可以抵達的路有很多條，就好比爬山，你可以選擇一條明確指引的路，依循指示往上爬，你也可以選擇稀少人走的路，無明確指示的路上山，法無定法，也許佛法是邏輯明確相對好依循的路，但如果將其視為唯一的路，是否也是落入一種執著。尊重每個人看待事情的角度，無執著於誰對誰錯，觀點不同，必有原因。尊重！

[@sunberrysun]

放下我執，會看見生命更多可能。

[@junquanfeng1650]

感恩🙏🙏🙏

[@suyuhui3237]

感謝分享，南無阿彌陀佛。

[@12wemtp]

念佛可一生成就

[@dino886boy]

心外求法，沒有般若成什麼佛？

[@libai2899]

@@dino886boy 终究成佛!

[@dino886boy]

@@12wemtp 念佛一聲、漱口三日

[@dino886boy]

@@12wemtp 趙州云：佛之一字·吾不喜聞

[@user-rw2ul6dk3n]

一语道破啊你这

[@anthonyho4039]

我看完的理解是佛陀的道是有整合的按部就班就可以,而Shiva是沒有整合完全要靠自身去探索的

[@zhaoyang9340]

Shiva是靠信心。

[@chatwinchu5156]

薩古魯有說過找古魯與否的不同

[@kanohy1896]

他是說濕婆的路是遊世間的路，其中也有佛陀的科學出世間的路。 佛學裡面記得也有說過佛選擇在吠陀文化出現，也是因為吠陀文化對於佛學易有切入點。 其實和佛學的說法並沒有衝突，跑路或者留下來爽是每個人的選擇，但共同點就是都必須有定力，不然會把自己和事情搞糟

[@Accelerator_of_railgun]

的確，沒有古印度那樣的靈修水準，佛陀也難以傳道。佛陀的眾多弟子點一下就通了。

[@user-jo8dh3ii7y]

謝謝!!!

[@darakong5763]

難怪有實修實證的都不太露面，眾生都沒那智慧心力去明真理，心靈雞湯一大堆，聽完好似幾舒服，就又一世。

[@jasonmike8025]

下一世就又来杀鸡煮汤。何时是个头。

[@hoppspchris4860]

@@jasonmike8025 哈哈哈哈哈

[@ANGKAIHUA]

謝謝，感恩，祝福。🈳❤️♾️

[@boingbryan8123]

Tq sadhguru...

[@user-ju1ky6mj4j]

我將我個人初學佛學後所發生的事分享給各位，是真是假，是信是不信，各位可以自行判斷！ 記得兩年前的某一天，我當時值大夜班保全，因為無聊看到「觀世音菩薩六字真言」的視頻，上面說念此六字真言所求皆得，於是我就開始跟著念，一連幾天下來，我覺得此六字真言是這世上最好聽的，從此我就不再看電視節目，一有空就開視頻跟著念此「觀世音菩薩六字真言」，又過了幾天後，我發現只要我沒與人交談時，腦海中自然而然的一直持續的念此六字真言，時時刻刻沒有間斷，從一早起床，刷牙，吃飯，上班，下班，洗澡，睡覺，腦海中只有此六字真言。 又過了幾天的某一個晚上的睡前，當我躺在床上時，我發現「我」這個意識不在身體裡面，當時我以為是我太累了，並沒有太在意也就睡了，可是我發現我的身體是睡著了，但我的意識很清醒，「我」看著整個房間，床上躺著我的身體，「我」也清楚的知道床上那個身體的我睡著了，直至早上那個身體的我醒來，一樣是起床，刷牙，吃飯.....一天的行程。我發現「我」這個意識遍一切處，包含這世間的一切，同樣的「觀世音菩薩六字真言」還是時時刻刻沒有間斷的在我的意識中持續的念頌著，除了我與人交談時「意識那個我」才會回到身體，才會停止念頌六字真言。 這樣的情形過了好久，大概一個月左右，我有種「要離開了」的感覺，可是我並不知道我要去那裡，就是有這種感覺，但上述的情形依然持續著，大概又過了一個月，晚上值夜班時，有種「當下就要離開了」的感覺時，我用手去觸碰了身旁的牆柱，並且感覺這柱子是真實的，是實有的時候，原本「離開身體的我」一瞬間回到我的身體裡，而原本無時無刻在腦海中的「觀世音菩薩六字真言」也不在持續念。 在「我」這個意識離開身體遍一切那個時候，其實是沒有任何想法的，「我」就只是個意識，沒有你我他，沒有好壞，沒有善惡，沒有喜歡或不喜歡，也沒有我就是一切的想法，那個意念的「我」用我所知的言語詞句很難去表達，無法言說。 我無法對任何人証明，唯有體會過的人能夠懂得我所說的是真是假，也希望每個人都能夠去體會一次，這種體驗是很奇妙的。

[@bird-singingstream2538]

精进持续，赞叹

[@user-qr8om1cp1b]

你应该看一本书叫当下的力量

[@user-ju1ky6mj4j]

@@user-qr8om1cp1b 我看了，對我的修行幫助並不大，但讓我看到沒有佛法的證入與有佛法的證入不一樣之處！

[@AA-vf8fs]

@@user-ju1ky6mj4j what do you think the difference is?

[@user-ju1ky6mj4j]

@@AA-vf8fs 您說問我與「當下的力量」作者的差別嗎？

[@user-lm9ec8ng1h]

这种比较我觉得有两点值得讨论，首先，如果将Shiva神格化，你相信他，那就没有谁能比得过他。因为你神话他。这位萨咕噜信仰Shiva，当然没有比Shiva更厉害的。这是从宗教的角度来看的。如果我是这个教徒，那个教徒，我也会认为我信仰的东西超过所有其他的。第二点，他说佛陀的方法需要几辈子。不管这位萨咕噜是开悟还是没开悟，至少是和佛陀的开悟不相同的。佛陀的教法只在乎是不是获得自在解脱和无上正觉，并且提供了一套切实可行的方法，并没说几辈子才能完成。换句话说，佛陀的解脱之法和几辈子没什么关系。可以当下就成，也可以无量劫才成。讲老实话，我并不觉得这个萨咕噜真正明白佛陀。站在佛教的角度来说，甚至他并不了解他信仰的Shiva代表什么。知道有那么一个地方，和能否到达那里不是一回事。佛陀能够给出一步一步到达那里的方法，这个方法远比空来空去强多了。空只能到达空所能到达的地方，而佛陀的方法，不但能到达空所能到达的地方，还能到达一切有所能到达的地方。

[@franktsai972]

如是 如是

[@Bharat.112]

Shiva also means emptiness. Shi-va means that which is not.

[@starss2263]

不管你依止哪个方法学习，自己是否更安宁了、快乐了？ 对我自己而言，我发现不论哪个方法，我状态最好的时候是我有大量独处的时候。 否则如果我把一天排满了，即使学的是很上乘的方法，我感觉效果也不好。 所以我感觉对自己而言，保持安静，是很好的方法（我就不太喜欢从能量之类的入手😂）

[@user-wv8lg8zv3c]

真正佛弟子断断不会在评论区批评和攻击萨古鲁！只要是让众生摆脱烦呐痛苦我执的修行导师都值得随喜赞叹的，至于是否有缘完全取决于自己前世造的善业和本世俱生缘等，阿弥陀佛！

[@Ordinary-Hendrik]

不正確。薩古魯根本不懂佛法。

[@Bharat.112]

True brother

[@Bharat.112]

@@Ordinary-Hendrik He is more Buddhist than me and you. Not by tradition, but Buddhahood.

[@Ordinary-Hendrik]

@@Bharat.112 sorry, he doesn’t know the Buddha’s teaching. Please ask him to stop distorting the Buddha Dharma. Sadhguru might have advance samadhi, but he doesn’t know prajna paramita which is differentiate the authentic Buddha’s teaching.

[@Ordinary-Hendrik]

@@Bharat.112 I am a Buddhist, I have taken precepts. Don’t know about you. As for Sadguru, how can him a Buddhist when he don’t follow the Buddha’s precept of telling the truth he doesn’t know? How can there any Buddhahood violating precept? I have no problem on how ppl like to market themselves. But, please, do not distort Buddha’s teaching which Buddhist follow and practice.

[@oliver0935]

看了群裡熱烈的討論 ，非常有趣。 有關儒家思想 的看法 ，我是到了接觸陽明心學 傳習錄後才改觀的。傳習錄是一群對四書可倒背如流的官員學者與陽明先生的問答。

[@cecil5303]

有機會可以一起交流

[@TC-ct1dv]

最近陽明心學也吸引到我的注意・請問陽明心學是不是貫通了儒道跟佛道 儒佛菩薩道 以出世之心做入世之事 理事圓融 空有無礙？

[@Bigcat_CHing]

証悟空性的智慧，才是進入解脫道的第一階段而已。若説佛陀的佛果只是Shiva的一小部份，那請用Shiva的教義，説一下色空不異的道理。事實上，若修行人能証色空不異，瑜伽打坐已經可有可無的事。我相信薩古魯是一位善良的老師，對於尋找靈性修行的人，會有一定的幇助。但對于佛教的五道十地解脫之道路，未懂的人不要過于簡單化去看待。

[@shunya9549]

印度人想信印度教；西方信仰耶穌、上帝；東土就愛佛教。自我總是人類所放不下的，不是嗎？

[@private828]

有覺知地完全投入一件事, 就是色空不異~ Shiva在完全覺知地投入每一事, 無論跳舞、飲酒、打坐等, 就明白一切皆沒有對立, 亦會明白色空不異的道理!

[@Bigcat_CHing]

@@private828 那Shiva能跳舞不停，能飲酒不停，能打坐不停嗎？若不能，還是落入能所兩邊、因果法則之上，和我們普通人一樣，那又如何叫「明白色空不異的道理」呢？

[@shunya9549]

@@Bigcat_CHing 112個法門含蓋任何我們所能修持的一切法門，可惜多數人沒見過這部藏典，就隨意的評論。

[@private828]

@@Bigcat_CHing 其實在傳說中,Shiva 係可以不停跳舞飲酒直至永恆.....但色空不異不在於停與不停, 而在於有沒有覺知地做每一件事。不停(色)停(空)同時存在, 你只執著停與不停, 什至只執著世間只有一個方法去辦別色與空, 那你怎去明白Shiva 同佛要去既目的地, 其實都係一樣?

[@krizechow8523]

佛陀跟當時全國各地的老師學習，但仍然不能解脫生死輪迴而感到絕望，在完全放棄所學知識 的一刻，他覺悟了，証悟空無。佛教在佛陀死後消失於印度的原因是他主張眾生平等，衝擊種姓制度，觸犯貴族利益。印度教追求與神合一的喜樂，仍在三界內

[@cosmos69]

建议你先看看玄奘法师的“西行记”再发表言论。当时的西域被称为万里佛国，可见佛法的兴盛。印度本土的婆罗门教虽然比较排斥佛教众生平等的理念，但婆罗门教本身就四分五裂的众神教，除了口诛笔伐以外对佛教造成不了任何实质性的伤害。而对于统治者而言让婆罗门教一家做大也不是什么好事。佛教在印度的衰亡是伊斯兰化的突厥人造成的。

[@samuelsze2225]

@@cosmos69 在一个历史都篡改的国度你凭什么相信你所看到的“西行记”不是服务于统治阶层的杜撰？

[@user-sw9yv9zt5x]

阿弥陀佛

[@user-nt7li9er6d]

你不是个好的修行者

[@krishnakarmadorjemervingov1779]

@@cosmos69 那也請你真正去看看古印度的奧義書之類的，多神/眾神是世俗的詮釋。

[@edenilove5933]

佛陀的教法也好，萨古鲁的教法也好，需要实践，因为，就在佛陀的那个时代，佛也是通过无数次的尝试，苦修，禅定，等等诸多法门才体悟到解脱之法，嘴上功夫了得，没有实証的见地，请问所谈何益？

[@Ingrid-oj3ht]

自己不走 佛祖在你面前都沒用的

[@phlipusvirsen6101]

感谢这个频道的作者，感谢saguru！

[@user-wm3ye1wq6o]

我感觉萨古鲁老师的是禅宗，但是跟着他学习这个需要很高根性，我还是老老实实念佛就好👌🏻

[@user-wg1mp7pg6k]

用數字來看，薩古魯說佛陀只是走了112條道路的其中一條，所以不到Shiva的百分之一； 但是如果只走了一條路而證得，而且在證得後知道更高的境界， 那麼佛陀當然就知道了一切，包括了Shiva所沒有領悟的，以及Shiva認知上有不足的， 這些佛陀都可能會知道。 畢竟Shiva的境界雖然非常高，但如果我們沒有到達同樣的境界，又如何知道他是否就是顛峰?

[@Bharat.112]

I respect Buddha a lot, he is one of the great saints of India which there knowledge traveled far. Buddha teaches the basic principles of spirituality and the way out of suffering. There are many aspects of this. Shiva on the other hands, he who setup the foundations of spirituality. He is very very ancient and surprisingly still remembered because what he did to humanity is: the first time humanity is reminded that he can transcend our physical limitations, there is a way in everything and possibilities in everything. He explored meditation and yoga and brought the basic 112 method of how a human can attain the ultimate nature. Both are great because they served humanity in great way, but the spine of spirituality (Shiva) should not be ignored. Buddha didn’t realized alone, he was constantly practicing. What he was practicing with group of sanyasi? See? But Shiva realized alone in forests, mountains, and rivers without guidance because there was no spiritual practices. He said to be the first yogi or first spiritual teacher according to Indian culture. I am not comparing, but I am saying the origin of meditation, yoga, and so on; all have 112 base form. Both are great and I have a deep respect for every enlightened being who walked this planet, I worship Buddha as I worship Shiva and Shiva as I worship Buddha and so on. May you and me become a buddha and guide all beings to become a buddha 🙏

[@syooi8917]

只要不是解脱痛苦生死，都不是正道。强调灵性或神性和有神教几乎没分别。

[@Bodhinature369]

在禅定的修持上，佛法和灵性修行是共的，这就是很多修行瑜伽者把佛陀看成是Arhat，这是南传佛教也是这么看的。其实深入修学止观、禅宗和金刚乘，就知道佛法的智慧在于观-这是智慧的层面。学习唯识学就明白，“业的种子，不是晾干不管它”就能解脱的，因缘际会，境界还是会现前。 修行禅定，是我们开智慧的前提条件，禅定并不能直接开智慧。佛陀讲法49年，二转法 轮讲菩萨境界，就有五千声闻众退席不听-就是因为他们没有这个心量和智慧，领悟不了，在他们的眼中，佛陀就是一个成就的大阿罗汉，这也是很多瑜伽行者这么认为的，其实法华，华严境界，楞严境界非一般行者能了，更不用说禅宗，金刚乘了--任何说法都可以理解。 话说回来，禅定是修学佛法的基础，没有这个基础是学不好的，这也难怪会被很多禅修者诟病现在的学佛人--因为并不真正了解佛法。

[@Bodhinature369]

禅修是共的，但是在观法上不同--佛法引向智慧，外道引向禅定。 禅定只是佛法的一部分，修“人无我”是解脱，发广大心是生生世世要做的。就像大德明心见性了，悟后起修，还是要出山度众生的，这就是我们所说的“发菩提心”，这是修行的必经过程。我们感恩萨古鲁教授瑜伽和禅修的方法，也是佛菩萨的加持！

[@learner369]

一即是多，多即是一。112種方式，或84000法門(剛好是7x12000), 都是為了順應不同的眾生而生，都是為了讓我們明白宇宙的真相，讓我們可以大徹大悟，明心見性。了生死，出輪迴。感恩所有為了這個大願來到這個世界的聖賢，佛陀，菩薩。南無阿彌陀佛。

[@user-le2lj4gw4d]

终于听出与禅宗证悟之路、密定即身成佛的不同处.

[@Sin9917]

如果想選擇今生脫離輪迴苦，可google阿彌陀佛極樂淨土及功德和操作方法 若覺得提升靈性就可以了，那也是自己的選擇，各有因緣，各有協助的對象，而瞋心較量是失去理智的。

[@johnzhangyuhong380]

我的理解：佛陀教导的是成佛之旅，lord shiva 教导的是灵性之旅。我们可以有自己的选择，何来的高低之分。

[@jasonmike8025]

都是教我们觉醒，好比你把昨天的自己，和今天的自己做比较。你会恨昨天或今天的自己吗？没了昨天的经历，何来的今天。

[@tracywong9520]

看到大家留言。我补充个人理解。仅为换个维度作假设理解，这样感觉很多议点就都通了，说假设性理解，是因为，毕竟以人目前智慧不能定义真相。个人认为，Shiva是来自更高维度的，这位being不能以人的角度去想象描述，如有，也是局限一部分的为了方便人理解的拟人描述。所以更高维度把这些个觉知的道路方法指示给人，为了帮助人类。而佛陀本是人，觉醒升维了，将所悟之道传予世人，众生，这道从人的角度就像大师说的，更逻辑更容易理解。大师这么说本没有比较之意，因为维度不同，但在大家能够理解的前提下，用平面二维思维来解释了，但在不同人的角度，确实会有了一定的“比较”理解。其实，不同维度看，完全没问题。（同意点赞不同意别骂别杠，接受温柔合理交流…）

[@Miraclesflying]

萨古鲁谈的是八相成道的的悉达多，是这个“佛”相。他走的这条路是觉醒的一条路。而大乘经典，金刚经，楞严经等等说的是了义法，而这些了义法才是究竟，众生本来就圆融，只是我们迷了。萨古鲁那里还有个shiva的相。而真空妙有是无相的。对于我们这一世凡夫想要成就，出离这个三界，发愿去西方极乐世界才是最快的捷径。南无阿弥陀佛。

[@oldchen1970]

楞嚴經來源不明，無法確定是佛陀所說

[@annieangle131]

阿彌陀佛🙏

[@bengzhangchuah8713]

有没有人觉得他们都是同样的终点 若是目的地都一样 那么路不一样有啥区别 快和慢吗 两者同样享受

[@user-zx5vt8ob5i]

对。应该是同样一条路。

[@user-mh3fo8xo2j]

因材施教啊！就像每個人的個性喜好都不同！領悟力不同，所以有112種不同的修行方法讓人們自由選擇，佛陀的方法只是其中一種！這不是哪個比較好的問題，而是你喜歡更能適應哪個方法的問題！

[@Bharat.112]

You can go with one method like what Buddha chose for himself and the whole humanity, it is perfectly great! Shiva on the other hands, he was exploring many ways, also perfectly great! With playfulness and asceticism he expounded many different ways, he was already enlightened by nature. Overall, choose any path you feel comfortable with, this path you chose will enlighten you to your ultimate. It is very important to start with buddha step because very logical for today’s humanity, then maybe you can explore different ways like the very ancient Buddha (Shiva) did. Overall, this only takes playfulness to discover life. Like Shiva was ascetic and playful too.

[@danny9833]

佛陀怎會不知當時古印度諸多法門,其修行至終極亦並不究竟 呢？但當中有一些教義是保留了在佛法中,例如輪迴、業力等！ 薩大德的濕婆教義與佛法的理論上,當中最大最重要的是修到成功後,他還有個(一)存在,佛法是不一不二,破我執的切底程度是“我、人、眾生、壽者”皆空,連空這念頭亦是空,再於《般若心經》的內容,是超越了濕婆教的境界的！

[@samuelsze2225]

只谈境界而不顾受众是不足以教化他人的，皆以缘来解释，远远难入大众

[@yen5203]

佛陀也是經由印度的導師們教導多種法門，包括拜瑜伽師的教導，佛陀都一一突破了他的導師所教導的，但是都還沒能讓當時的悉達多皇子（即 佛陀）感到真正的圓滿及解脫，佛陀唯有離開他導師的修行院，獨自一人去他方獨處修行，後經過一段獨處入定，因緣和合圓滿成就 佛陀。 我知道 Sadguru 是Shiva的門徒，但是其解脫道是不同的。

[@ANew-tz5rm]

假设萨古鲁清楚知道，自己实证到的境界超过释迦佛陀，那么，他说的虽然颠覆学佛者以往接受的说法，但应该接受和学习，不是吗？ 假设萨古鲁并未自己证实，没有证悟自己境界包含佛陀并高于佛陀的境界；而是被他的古鲁告知，湿婆神的境界远超佛陀并包含佛陀的教法。那么，他这个说法，跟此刻质疑他这个说法的佛弟子的想法，有区别吗？（原谅我没别的词代替境界，其实境界在禅里，也是要丢弃的幻境） 一切都是真理显现，来开导、提醒和测试我们的。感恩萨古鲁感恩佛陀感恩老子感谢主耶稣……感恩一切为“我”的示现。 路上搭便车就好。用前人的经典言论去衡量任何人，都没有自己实证来得有意义。😄这一课深切学习到：再不敢评论任何人包括自己。

[@zoetan5656]

不带任何偏见，写得真好👍

[@user-ud3uh8fh6i]

我是比较倾向萨古鲁这个印度这边修行体系的，但是我出身佛教家庭也对佛教有很大的亲切感和习惯性的喜爱。可是自从我修行探索印度体系后，每每遇到佛弟子，他们对我充满了鄙视和同情，并且坚持觉得除了佛法外一切法都不究竟，就算没有错却也不是最高，唯有佛法最高，不容外道超越。我从未遇到一个佛弟子不是这样想，说真的我感到非常抑郁。可是心之所向又更愿意去尝试探索印度的修行体系。但身为佛法盛行的中国人我又被各种佛弟子鄙视。唉。

[@user-bt9gi9zw4g]

@@user-ud3uh8fh6i 以我的理解，湿婆是这星球上的第一位开悟的瑜伽士，所以祂把七种不同的灵修方法传授给他的七个弟子，而后来的瑜伽士再把这七种方法演生出各种不同的修行道路（包括佛陀的道路），但是灵性也是因为湿婆而开始的，所以祂较伟大些吧 并没有谈论谁的境界比较高

[@user-ud3uh8fh6i]

@@user-bt9gi9zw4g 嗯，可是佛教徒包括很多佛教和尚都对我说，佛法是最高的，他们很歧视我修行和湿婆相关的瑜伽体系。他们觉得我修行这种（外道）是因为福报不够，不可能达到究竟。

[@user-bt9gi9zw4g]

@@user-ud3uh8fh6i 不管哪个修行之路，我相信去的目的都是一样的，都是回家

[@carronchen]

打个比方，佛学是一颗大树，其他高灵或高级智慧是树上的果子。他们是部分和整体的关系，没有可比性！如果高灵拿他的智慧与佛的智慧比较，只能说明他的段位还不够，智慧等级还不够高，他还有提升空间。

[@josofin]

我所知的佛陀和sadguru所知的 不同，他說的佛陀只是佛陀教導的其中一法門

[@lotus-lotus]

南無阿彌陀佛!

[@xyhuijun]

楞严经去看看就知道佛陀的伟大之处了 佛陀也解释了个人依个人的业力看到他所该看的或称该得的 所以有人说谁比谁伟大高明在他还未开悟之前一切无非是妙明真心的妄动产生的妄见 就连虚空也是这个真心自性的产物 芸芸众生，茫茫世界，无论入世或出世的，一切宗教、哲学，乃至科学等，其最高目的，都是为了追求人生和宇宙的真理。但真理必是绝对的，真实不虚的，并且是可以由智慧而寻思求证得到的。因此世人才去探寻宗教的义理，追求哲学的睿思。我也曾经为此努力多年，涉猎得愈多，怀疑也因之愈甚。最后，终于在佛法里，解决了知识欲求的疑惑，才算心安理得。但佛经浩如烟海，初涉佛学，要求得佛法中心要领，实在无从着手。有条理，有系统，而且能够概括佛法精要的，只有《楞严经》，可算是一部综合佛法要领的经典。明儒推崇此经，曾有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”的颂词，其伟大价值可以概见。

[@oldchen1970]

楞嚴經的來源不明，無法確認是佛陀所說

[@jamesjuang]

@@oldchen1970 南傳佛教不承認有阿彌陀佛,佛說阿彌陀經這本經書也是

[@user-ct6mc5ro5n]

在对比之前必须确保自己真的深度钻研了两方面。不然都没资格说什么，因为他们都是伟大的人物。

[@user-nr6vd2rc7b]

因為還在身、心、靈的範圍內，還是「相」的修行，向外求的，還在能量（福德）的層次，要超越身心靈，自求內證，進入能量的源頭（功德）才得證到真相，靈魂不是主人，自性、佛性、法性才是主人。不懂佛陀的法，因缺乏見地，也無福德因緣理入佛所説「出離三界輪廻，圓證實相，了脫生死，即生成佛之大法」，可嘆阿！

[@cooperk7932]

可嘆可惜也可憐

[@jamesshu888]

這位修行者沒搞清楚佛教，所以講反了，可惜，也難怪常常很多時候都會含糊其詞。佛陀是把三界六道十法界給我們分析透徹，讓我們瞭解所有的修行之路與因果，修煉到成為濕婆神、大梵天，也還在三界的色界內。

[@lobsangnyima9014]

是的

[@ecolosas8553]

不過法師確實是一位調身人，調達我們身心，伴隨的就是智慧與福報

[@GW-oz9sf]

其實也不是這樣 而是因為眾生資質魯鈍居多⋯簡單點，眾生反而有機會成長。

[@meiqiaoan8978]

请问湿婆神就是萨古鲁说的shiva神吗？ 他在色界天吗？

[@user-qs1ms2yp5r]

@@meiqiaoan8978 禪宗的 色界 濕婆 跟 薩古魯說的不一樣 禪宗是有東西的 而 薩古魯說的是 純意識 而shiva包含所有大到小 甚至超出 時間 週期 業力 循環的範圍 的存在 都是他 所以把那個維度稱之為Shiva 也就是空性智慧 根源

[@dexi5112]

❤❤❤❤

[@user-yy4xm3dm8n]

佛陀的邏輯性強是因為從實證基礎而來，是一整套圓融的理論，不是單從想像而來，因單從想像是離不開意識範疇，即五蘊做作範圍之內，並未超脫。另佛陀和 shiva最大分別在於佛陀是教人們如何體證無常、苦、非我。而 shiva是永遠有一個我存在來享受這、享受那。分別可是非常巨大的！

[@shunya9549]

你連shiva是誰都不知道了，別亂憶猜。在佛陀之前就有無數人成佛成道了。不要總想著只有佛教可以成道，那就真的很封閉了。

[@69shopph94]

佛陀看到这段话气得吐血

[@sunshinexu1892]

@@shunya9549 濕婆（梵文：शिव，Śiva，英文：Shiva），印度教三大主神之一，與梵天、毗濕奴並稱，配偶為雪山神女，兒子則為象頭神與室建陀。濕婆是宇宙與毀滅之神，印度哲學中「毀滅」有「再生」的含義，故也擔當創造（轉化）的職能，由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。 shiva只不過是眾生之一，還在生死輪迴，還在三界中，不值得學習。

[@shunya9549]

@@sunshinexu1892 你去過三界找了戶籍機關查清楚了嗎？相信什麼便看見什麼，而非其反面。與其流於迷信之中，不如看看shiva傳下來的112個法門內容是什麼，所有打坐或是瑜珈、譚崔、冥想、觀呼吸.....這些法門全是shiva所教導而傳承下來的。

[@sunshinexu1892]

@@shunya9549 有三界就在輪迴中！如果出三界，不應有「毀滅」有「再生」。有「毀滅」有「再生」就是輪迴。 ◆楞嚴經：「佛告文殊及諸大眾。十方如來及大菩薩。於其自住三摩地中。見與見緣并所想相 。如虛空花本無所有。」 佛教證悟是證得如來藏，即證得不生滅。也就是說本來面目。

[@user-em8lc1oh2h]

长知识了

[@user-hd2hw2gw2x]

SADHGURU只是闡述事實，沒有任何觀點。聽衆有了對比心，卻是真着相了。

[@zyha7851]

我总觉着吧。。。各位说的那点我都知道的事情，萨古鲁多半是知道的。佛陀尚且遍学印度，我等凡夫俗子还想着像逛超市买菜一样挑一个最好品牌信仰下去吗？

[@jizhoulin1249]

萨古鲁这条紫色的飘带好漂亮啊哈哈哈

[@leads123]

all ways work

[@spacefree5183]

佛法是广大无边的，说八万四千法门只是个表法，是超越于数目的限制。月映千江，法无定法，对不同的人现不同的法。取其一法看似shiva 的1％， 但其本质一即一切，包罗万象，不可思议。

[@spacefree5183]

凡夫的思维总是把一个事物实体化，然后就可以比较大小，佛法的体是无相的，无相而无所不相，是不能比较的。

[@user-eu2mu7he5w]

法無定法,就是說你怎麼說都可以,但是真相只有一種

[@wootooyee1882]

​@@spacefree5183 非常棒的見解 🙏

[@bitchaker6050]

萨古鲁因为智慧言论很多，所以这段宗教比较的言论，网友们批判得比较手下留情。简单讲，佛教并不是只讲逻辑的，悟道法门也是五花八门，不一而足。佛教在印度失传，传到东南亚、中日韩之后，改变了许多，悟道的人也很多，大家方法各不相同，在印度已很难看全整个佛教了。

[@vincew5130]

反正都比我厉害，都是高山仰止和可敬可叹的老师。

[@weixingtang4888]

佛陀己达诸根寂静，证入宇宙实相。

[@mumu5997]

🔔鈴鐺是催眠用 讓人提起精神專心聽 還是什麼作用呢？

[@user-yy4xm3dm8n]

更正一下！據我所了解佛陀在世時期，佛陀有非常多的弟子證得佛果，並非如片中所說佛教導的要幾世才能修學完成證果。

[@yibmmok]

補充一下，佛果與聖果是不同的，聖果是阿羅漢等果位，但是佛果必須要佛授記，那要很久

[@user-yy4xm3dm8n]

@@yibmmok 你說的是中囯漢傳佛教，如果你去研究一下原始佛法就會明白我所說的了。

[@littleblack2309]

許大同 那些佛陀在世时正果的都是与佛陀一样几世修来的， 最后一世只相当于是个毕业典礼而已， 积累是之前完成的

[@user-yy4xm3dm8n]

@@littleblack2309 那以你的邏緝來說片提及 shiva的所有法門都和佛法一祥要好几世才能修成了。但如此的話薩古魯根本沒必要這樣強調啊！

[@littleblack2309]

許大同 shiva我不懂， 佛教是这样

[@user-fe2mo3fg6j]

佛陀在世時,印度各種靈性教導宗派很多,法門也多,這些種子在更早以前有聖人己播下了,佛陀有這些因緣且自身精進而能成就非凡, 薩古魯說得好,這是無法比較

[@franktsai972]

佛陀所說法已無法可被超越 當然無法比較啊

[@user-ti2fb1cq5n]

個人今生的目標就是與佛結緣，希望未來有機會能與佛出世。

[@user-ci4pc8bt4l]

shiva是整體古代的總哲學，佛陀是自然科學。總哲學裏面有很多分支。這個聽上去shiva跟易經有一拼。shiva不會就是伏羲吧很多相似描述呀

[@jingwang7528]

shiva 是印度的湿婆神，是印度教的一宗，萨古鲁还是有神论的，所以他自称神秘家吧。另外有一种比喻似乎是犯了偷换概念的说话，把佛法的科学的逻辑的证悟方法比喻成有底的洞，把shiva 比喻成无底的洞，并比较说掉进无底的洞要快乐很多，因为一直飘着不知何去何从。这个飘着的感觉真的是快乐吗？中国古语说的，掉进无底的深渊啊，似乎映射无止的轮回。有神论还是有无明的的地方，无法彻底的照见真理实相，对于个体来讲不可能彻底了悟和解脱。至于愿意在轮回中打转还是解脱，那是个人的选择，主观的或者是业力驱使的都存在。不可知论和神秘主义是与佛法相悖的外道理论。 没有对合错，在于听着的个人抉择。

[@siyuwang575]

好棒的联想，伏羲和shiva

[@jiangyuanyuan323]

谢谢

[@cstacy0]

有机会认识 112瑜伽法吗？ 🤔

[@alphacat4957]

巴坦加里的瑜伽经有记载

[@user-iv6yt8ni6y]

忘記在那看到的說法，在佛陀之前是有辦法藉由其他法門開悟的，但後來很長一段時間開悟的人越來越少。那些在佛陀之前開悟的人好像被稱為辟支佛。

[@lobsangnyima9014]

确定是个外道了

[@user-rw2ul6dk3n]

神评啊

[@yukenneth9731]

何必拘泥於門戶之見，殊途同歸而已⋯⋯

[@askandytsai]

一隻鳥在鳥籠裡，研究112個出口的設計，另一隻往佛陀指出的一個出口飛出。我選擇先飛出去再說。薩古魯如同許多菩薩和阿羅漢，沒有親近到喬達摩來世間介紹阿彌陀佛的道路。信，願，持名，即可帶業往生，一世解脫。這是甚深難遇難信的稀有之法，所有諸佛一共讚嘆。可看無量壽經，得知阿彌陀佛四十八願。願生到無三悪道的西方極樂世界保證班，那邊可以不退轉的再進修所有無量法門。阿彌陀佛🙏 一句 阿彌陀佛，「戒定慧」具足。

[@askandytsai]

@@annieangle131 阿彌陀佛🙏阿彌陀佛🙏阿彌陀佛🙏

[@junmingzeng3009]

个人认可的一个道理就是，人类没有终极的东西，宇宙也不存在终极的东西，一切东西都可以质疑（这也是个人的自由和权利）。世俗之人首先以常识生活，然后再谈其它的东西。敬畏自然，敬畏知识，尊重父母，重视家庭。

[@user-xx9tu8yw6o]

終極的東西 是本源 要是沒有本源 一切都不存在

[@animationbox1]

佛陀讲法而无法，并没有单一之道，对不同根基的学生用不同教法。金刚经云，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

[@wenmingchang8342]

有位 BuddhaShiva 大師，教導的是113條路。還有位 ShivaBuddha 教導 114條路。還有位aBuddha-aShiva 教導了 115條路。。。

[@annieangle131]

是啊，ㄧ樣無法了生死、還在六道輪迴的色界天，shiva是在色界天的出禪境界。

[@user-bj7pk2xu8o]

如果佛陀觉知之道只是112种方式的一种，我想问你，那另外不是觉知的是什么？

[@franktsai972]

哈哈 是啊 任何覺醒之道除了覺知 還有其他嗎? 111?

[@ddt1288]

苦寂滅道，普渡眾生，我入地獄，天人合一，道生萬物，路有千萬條 何分高下?

[@khgouy8541]

萨古鲁瑜伽师说的也对也不对。说佛陀只有一条路。就有的原始资料记载的佛陀教法是这样的。即所谓的圣解脱道。这条路经典也说。十方婆伽梵一路涅盘门。涅槃门只有一条路。所谓八万四千法门那都是资粮门。也就是都是方便门。所谓方便有多门。归元无二路。这条路就经典来说。大部分只写到达心经那个证量。即圆教初住位法身大士最基础证量。比如涅槃经。只到达圆教初住位。离妙觉佛还有四十一个阶次。但就华严经来说。善财童子五十三参。善财是法身大士圆教初住位开始参访善知识的。参访的五十多个善识识修行法门各有各的不同。可见圆教初住位到达妙觉佛的手段不是一条路一个方法。这跟凡夫到达圆教初住位修行不一样的。根据台湾法师透露。五十三参跟修脉轮有关系。而中国文化从来不提脉轮。好像根本不存在。据猜测这个跟修报身有关系。而中国佛教修报身呵呵就不好意思提啦。基本搞不定的。中国禅宗大祖师他们大多成就的是法身。另外中国佛教跟印度佛教西域佛教不一样的。中国佛教是一佛乘的佛教。也是普贤乘。其实普贤菩萨的原型就是印度湿婆神。就是sihver啊。其实印度湿婆神相当于太极佛。而印度的梵我不二的梵相当于无极佛。但是印度的梵有别相和总相的。也就是无极别相和无极总相的区别。就心经来说那是证得般若总相智。但是般若还有遍相智。心经那个般若总相智的境界即是。心月孤悬。光吞万象。但是遍相智是因陀罗网境界门。它的遍相象网一样。幻网庄严。光网庄严。为何这样子哪。因为法界是多维流淌的。时间是过去现在未来同时存在的。重重无尽的。重叠无尽。一尘中有尘数刹。法界尘中任何一尘。包含所有法界。这个脑袋思考不了的。要爆炸的。这是属于中国华严宗十玄门的内容。因陀罗网境界门是十玄门最重要的一门。十玄门是别开十门阐述本体特性。就华严经的结构来说。开篇就是描绘无极别相和无极总相。然后转入太极总相。具体品目自己去研究。其中贤首品对应的即是印度瑜伽经。看清楚了吧。是哪个印度很短的瑜伽经。虽然短但印度广博仙人用十万偈注解。而且南印度瑜伽师不认可英语翻译的瑜伽经。认为一个字都不对的。这也可以理解的。好比英语翻译的心经。那不是胡邹糊弄鬼的嘛。还有很多方面的事限于篇幅就不说了。总之这位萨古鲁瑜伽师很有意思。

[@typhoonmonkey]

你很博學？怎樣可以多多交流呢😊

[@chole8583]

他并不是说佛陀只有一条路😂，他是说佛陀走的也是湿婆的路。湿婆以1化112。佛陀自然也可以以1化千千万。

[@user-wt3sy4oq1q]

就如人餓了就需要吃才饱..这是在何人何时何地都不会变異的道理..(性) 但吃什么,如何吃,几时吃..(相) 这就要以(无)的思想来开展及面对了.. 所以..(无)是佛的不落一边的缘起教法.. 性相不二..

[@sit-ups]

真正佛弟子断断不会在评论区批评和攻击萨古鲁，这就是个测试视频，佛弟子的心应该是完全开放，打开的。 一定要分出错对，高下，唯一正确…… 故意扭曲萨古鲁的原意，称萨古鲁看不起佛教的…… 你们的分别心到底是有多大？ 我执有多大？ 对湿婆和那112种方法是有多了解？ 先问问自己再去攻击

[@slavainner2293]

完全認同你的想法 我剛才在想 什麼時候佛教徒變得那麼血口噴人 不是強調沒有分別心嗎 既然稱佛法如此弘大 為什麼不容一點質疑呢 有這麼不堪一擊嗎 馬上玻璃心 更何況 這個影片已經中立到不行了 只是講解道路方法的異同 謝謝你讓我知道這世界還是有明理人

[@user-nl8yx3qy7y]

修行是一種決擇, 這要看你相信哪一種宇宙運行的解釋... 我今天才知道濕婆神有112種修行面向... 但薩大師有個邏輯是不對的, 若釋迦說的生滅也是包括另111種修行面向, 那麼這111種修行面向就是垃圾了, 因為都在生滅中...所以並不是112>1...事實上1=112... 愈看愈明白薩大師是在教人有高品質的生活, 這個跟釋迦說的厭離滅盡是不一樣的...

[@user-nl8yx3qy7y]

@郑皓然 那你怎麼生活? 且戰且走? 會不會無一是處? 我, 深入研究, 擇最佳而行, 依此基礎, 再發堀更高智慧, 不中, 也比虛度無向者好, 我可當個好人不虛此生, 也可求得可能的宇宙生命, 為何不? 信仰有一部份僅能相信, 但要有邏輯的相信, 例如輪迴我們看不到, 但轉世是可以的, 以此驗證"相信"..."過於"不能排除它不存在, 但"沒有"沒有指標的真實, 也不過使你活在享樂中, 是原本的生活, 對你來說有差嗎?怎麼說, 我都是贏家, 不是嗎?至少, 不比你差啊...

[@user-xh8bx2sw2k]

一個就是全體驗走往終點一個是直往解脫終點。 何況早期人生命長度比現代人多很多倍。你有辦法走完。何況生活環境也再改變 不是也說會有新聖人到時又有新方法何必限制自己使用方法。時代改變 就先用自己能理解方法去做就好

[@yangwinny2946]

請問有沒有像薩古魯大師這樣的講話影片，但是是「佛教」的可以推薦給我呢？

[@Ingrid-oj3ht]

個人覺得 只有法鼓山的 聖嚴法師-你可以聽看看

[@user-ju1ky6mj4j]

楊寧老師的易度門

[@carronchen]

@J D 我是自己碰巧两年前有一天想读经，就到网上搜来《金刚经》来读，读到“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”时，突然受不了，痛哭不已。然后闭眼打坐，发现人人心中有一尊打坐的佛，我走近自己打坐的那尊佛，仔细一看，原来是自己的模样，又痛苦不已！跪下来五体投地，给西方三圣叩拜，感恩他们！之前都不敢看佛经佛法方面的书，因为8年前无意中看了《西藏生死书》，然后引来俩外灵，清晨时，一个在我左耳说中文，一个说英文，给我吵醒，醒来他们还吵，把我吓得半死，起来裤子都穿不上了，之后穿上还穿反了！然后我就好怕看佛学方面的书籍。后来又有好多好多奇异的经历.......看一些灵性的书和视频，就会引来些好奇妙的经历，也不敢轻易看。

[@carronchen]

@J D 你说得对！只是我修行还不够，现在遇外灵也还是会怕，不过不会像之前不知所措、吓得要死，现在都是感觉情况不妙，马上念“南無阿弥陀佛！”外灵就走了。然后就是和家人、佛友打好招呼，如果感觉我行为举止有异常，就过来帮我助念，或找其他人，我之后遇到的都还好，感觉不是下三道的。心存正念是对的，只是身体不太好或熬夜时，自己就要小心些，多念佛。

[@chole8583]

推荐看净空法师的视频，非常有逻辑性。建议一开始看自己有困惑的题目

[@wuyongshimei4141]

为什么拿他跟佛陀比较呢？为何不跟其他宗教比呢？ 因为他们有許多相似的看法和想法而己。佛陀也是印度人，在成佛陀之前也修过其他的宗教。 只要自己相信就自己修吧，佛法里有说过不说其他宗教的好坏，因果全在自己修，别人代替不了。 你的因果业力到那里，就会被什么吸引而相信什么。

[@carronchen]

修行法门不同，证悟的时间也不一样，把修佛比喻成竹子：净土念佛法门是横出，从一节横着出去，达到极乐世界，有好多念佛往生的案例；其他法门如禅修，就是一节一节向上突破，一点一点修成正果，要经历很多劫、很多世。这位高灵只是经历过天人合一的境界而已，还远未达到清净平等觉的高度，他也有很多不知道的东西。从他的眼神和讲话的语气，可以看出他的修行段位：带着些许的我慢与不屑，而古儒吉的眼睛里充满的都是宁静、祥和与愛。

[@sit-ups]

你像是个算卦相面的，佛门弟子断然不会给人下定义

[@carronchen]

@@sit-ups 你不也是隨意下定義嗎？短短兩行字，說佛門弟子如何如何⋯⋯我只是客觀講事實而已⋯⋯又說我是算卦看面相的了？這定義下的

[@Bharat.112]

He might sound to others little arrogant to others in this video, but it takes a lot for him to be arrogant, impossible. He might be talking about very higher realms of existence in this video, some people might misunderstand him. But he does not discredit Buddha in any way. As he said Buddha steps are very important, he was also trying to say “there are a lot more things”. This is a rare video by the ways, he don’t mention such stuffs at ease, maybe he was trying to say at there are more ancient than Buddha and who brought the basics of spirituality. I understand him, but others who don’t know other of his videos might not understand him or think he is being arrogant. Overall, Shiva and Buddhas are all great beings and shouldn’t be compared! But anyways the question came to him and he should answer it by logic. What should he do? 😅