Depa Tuduh Saya Tolak Hadis Dhoif | Dr Rozaimi Ramle

[@fachannelpokciktapirfk8]

Terbaik ilmunya.

[@elpedjua2154]

Christian Prince KZbin

[@zriff9777]

Hai pokcik.

[@ahmadbaehaki1680]

Baguuus ustad trs trgkan hadis yg sah atau TDK kalau.semua ustad ni alangkah senangnya orang awam sepeetsaya mengenal Islam yg sebenar nya trmksh ustad

[@muhammadhadiffdzikryhusri1539]

Tu dengaq geng yg duk kta dr tolak hadis dhoif.dengar sampai habis na

[@akusuhaime4524]

Alhamdulillah.barokallahufikh.Dr Rozaimi pakar rujuk hadish.smga Allah tambahi lgi ilmunya spya smpai kpda kta org awam ini.

[@bombeber1430]

Ustaz hebat cmni pon d cap wahabi sesat adakah mereka tak tabayyun dgn ceramah ustaz ni ????

[@muhammadhadiffdzikryhusri1539]

Mungkin dengar dari kwn 2 atau ceramah bsebahagian ustaz 2 atau tengok sekerat jln

[@muhammadhadiffdzikryhusri1539]

@Abu Bakar Mohd Aris tu la,kdg 2ustaz yg duk hasut kdg 2la

[@elpedjua2154]

Christian Prince KZbin

[@kireiemiya5019]

Begitu juga sy awal2, belum apa2 sy tekejut dan kecam. Alhamdulillah tidak tergopoh gopoh, dan mendengar dulu. Relek je pun Dr Rora ni

[@kingdarll7623]

Aku share ceramah dr rora dan d cop wahabi sekali 🤦‍♂️

[@bakedcornplease8529]

terbaik dr

[@elpedjua2154]

Christian Prince KZbin

[@zonnorainmohamedyassin4221]

Terima kasih, Dr. Rozaimi ❤️

[@smdindin6021]

Pertengahan Jun 2024 bertebaran di medsos menuduh salafi di Malaysia tolak secara mutlak hadis dhaif

[@dreamerabang5397]

kt mana dr bcramah ni !?? ... cantek bckground nampk keta lalu lalang

[@mohdkhedzir3996]

Memang dasar org2 yg tak suka RORA ni!!dah tak boleh cari makan???itu sebab ada banyak yg tak setuju dgn penjelasan RORA ni???

[@alif3096]

Rasulullah bersabda : "Orang utama bagiku di hari kiamat kelak ialah orang yang paling banyak berselawat kepadaku" (HR Imam At-Tarmizi)

[@hasbullah878]

Sedekah fatihah dan bacaan Qur’an BACAAN AL-FATIHAH UNTUK KEDUA ORANG TUA (dan orang lain) Oleh: Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan Membacakan surat Al-Fatihah untuk kedua orang tua yang telah meninggal atau yang lain merupakan perbuatan bid’ah karena tidak ada dasarnya dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tidak ada dalil bahwasanya Al-Fatihah boleh dibacakan untuk orang yang meninggal atau arwah mereka, baik itu orang tuanya atau orang lain. Sebaliknya, yang disyariatkan adalah mendo’akan bagi kedua orang tua dalam shalat dan sesudahnya, memohonkan ampunan dan maghfirah bagi keduanya dan sejenisnya yang termasuk doa yang bisa bermanfaat bagi yang sudah meninggal. [Nur ‘Alad Darbi, Juz III, I’dad Fayis Musa Abu Syaikhah] HUKUM MENGHADIAHKAN/ MENGIRIM PAHALA BACAAN AL QURAN MENURUT MAZHAB AL SYAFI’E Oleh: Nasiruddin Abdul Aziz N.A.A Firman Allah ta’ala : وَأَن لّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاّ مَا سَعَى “Dan bahawasannya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang diusahakannya” [ An-Najm : 39]. Ayat ini mengandungi pengertian : “Dan tidaklah seseorang yang berbuat itu dibalas melainkan dari perbuatannya itu sendiri”. Hadith Abu Hurairah radhiyallaahu ’anhu bahawasannya Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam bersabda : إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ”Apabila manusia telah meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali atas tiga hal : sedekah jaariyah, atau ilmu yang dimanfaatkan, atau anak soleh yang mendoakannya” [HR. Muslim no. 1631]. An-Nawawi dalam Syarh Sahih Muslim berkata: وأما قراءة القرآن فالمشهور من مذهب الشافعي أنه لا يصل ثوابها إلى الميت…….. ودليل الشافعي وموافقيه قول اللهِ تعالى : وَأَن لّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاّ مَا سَعَى. وقول النبي صلى الله عليه وسلم : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ”Adapun bacaan Al-Qur’an (yang pahalanya dikirimkan kepada mayat), maka yang masyhur dalam mazhab Syafi’i adalah bahawa perbuatan tersebut TIDAK AKAN SAMPAI pahalanya kepada mayat yang dikirimi…… Adapun dalil Imam Syafi’e dan para pengikutnya adalah firman Allah (yang ertinya) : ”Dan tidaklah seseorang itu memperoleh balasan kecuali dari yang ia usahakan” ( An-Najm : 39); dan juga sabda Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam (yang ertinya) : ”Apabila anak Adam telah meninggal dunia, maka terputuslah amalnya kecuali atas tiga hal : sedekah jaariyah, ilmu yang dimanfaatkan, atau anak soleh yang mendoakannya” [Syarh Sahih Muslim oleh An-Nawawi 1/90]. Al-Haithami dalam Al-Fatawaa Al-Kubra Al-Fiqhiyyah telah berkata : الميت لا يقرأ عليه مبني على ما أطلقه المقدمون من أن القراءة لا تصله أي الميت لأن ثوابها للقارء. والثواب المرتب على عمل لا ينقل عن عامل ذلك العمل. قال اللهِ تعالى : وَأَن لّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاّ مَا سَعَى. “Mayat, tidak boleh dibacakan apapun berdasarkan keterangan yang mutlak dari ulama’ mutaqaddimiin (terdahulu); bahawa bacaan (yang pahalanya dikirimkan kepada mayat) adalah tidak sampai kepadanya. Sebab pahala bacaan itu adalah untuk pembacanya sahaja. Sedang pahala hasil amalan tidak boleh dipindahkan dari ’aamil (orang yang mengamalkan) perbuatan tersebut, berdasarkan firman Allah ta’ala (yang ertinya) :”Dan tidaklah seseorang itu memperoleh balasan kecuali dari yang ia usahakan” (An-Najm : 39) [Al-Fatawaa Al-Kubraa Al-Fiqhiyyah oleh Al-Haithami 2/9]. Ibnu Kathir dalam Tafsir-nya ketika menafsirkan Surat An-Najm ayat 39 berkata : أي كما لا يحمل عليه وزر غيره, كذلك لا يحصل من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه, ومن هذه الاَية الكريمة استنبط الشافعي رحمه الله ومن اتبعه, أن القراءة لا يصل إهداء ثوابها إلى الموتى, لأنه ليس من عملهم ولا كسبهم ولهذا لم يندب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته ولا حثهم عليه ولا أرشدهم إليه بنص ولا إيماء, ولم ينقل ذلك عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم, ولو كان خيراً لسبقونا إليه, وباب القربات يقتصر فيه على النصوص ولا يتصرف فيه بأنواع الأقيسة والاَراء ”Yakni sebagaimana dosa seseorang tidak dapat menimpa kepada orang lain. Demikian juga manusia tidak memperoleh pahala melainkan dari hasil amalnya sendiri. Dan dari ayat yang mulia ini (ayat 39 An-Najm), Imam Asy-Syafi’e dan ulama-ulama lain yang mengikutinya mengambil kesimpulan bahawa bacaan yang pahalanya dikirimkan kepada mayat adalah tidak dapat sampai, kerana bukan dari hasil usahanya sendiri. Oleh itu, Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam tidak pernah menganjurkan umatnya untuk mengamalkannya (pengiriman pahala bacaan), dan tidak pernah memberikan bimbingan, baik dengan nash mahupun dengan isyarat. Dan tidak ada seorang sahabat pun yang pernah mengamalkan perbuatan tersebut. Kalaupun amalan seperti itu memang baik, tentu mereka lebih dahulu mengerjakannya, padahal amalan pendekatan diri kepada Allah tersebut hanya terbatas pada nash-nash (yang ada dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah) dan tidak boleh dipalingkan dengan qiyas-qiyas dan pendapat-pendapat” [Tafsir Al-Qur’aanil-’Aziim li-Bni Kathiir]. Wallahu a’lam.

[@abdulhalimabdullah7206]

aku dh baca ni...tp klu kita cakap dekat msyarakat mlysia...riuh lah...

[@hero6569]

@@abdulhalimabdullah7206 aku setuju ngan hg bro😂

[@zahirismail3755]

Kata nk belajar terus dr Nabi,tp dok guna juga kitab2 karangan ulama...buat juga parbandingan mazhab...kata tak perlu bermazhab. Apa jenis org mcm ni?

[@ismailchehussain2898]

Kita boleh tolak hadis daif jika ada hadis sahih dlm bab yg sama. Kita juga boleh terima hadis daif yg ringan..tak boleh terima secara borong

[@adibazizan346]

Ustaz janganlah pakai term specific utk hadith . Saya org bukan ngaji hadith kekadang tengok video ustaz saya tk faham beberapa term sbb saya bukan dalam bidang hadith. Kasihani saya yg lemah ini 😁

[@elpedjua2154]

Christian Prince KZbin

[@izzuddinkhairi3747]

Sye cdgkn beli buku "asas kenali hadis" murah ja dlm Rm 25

[@setiaecohill2806]

Bukan hang aja. Ustaz2 lain juga pening sebab suka ikut geng mimpiliyun kuburiyun.. Bodoh

[@Isasri]

Takda bukti hadis tu betul atau tidak...hati2 dgn ulamak2 arab..

[@axeskull5193]

hang ni lah orang tak belajar 🤦🏻‍♂️

[@setiaecohill2806]

Bodoh hang. Agama ni Allah swt pelihara. Bukan ikut suka2 mcm geng mimpiliyun.... Banyak cerita israiliat... Bodoh

[@wows898]

Bahaya betul pandangan macam ni. Kata ni bukan hanya mempertikaikan ulama hadis. Bahkan mempertikaikan Imam 4 Mazhab yang berdalilkan hadis Nabi Muhammad SAW dalam isu fekah.

[@bolerolerlombokutara2524]

Ustad wahabi tak mau menerima pendapat ustad lain

[@syamsulmaariff4914]

Knp nk ikut ustaz sdangkan ada ulama

[@arienalegend9977]

mgkin disisi Allah dia lebih mulia dari kamu

[@bolerolerlombokutara2524]

Ulamak fiqih jauh lebih pandai dr ulamak hadis

[@mohammadhafidz2367]

tanpa ulama hadis, ulama fekah nak ambil dalil dari mana?

[@shinerincomb]

@@mohammadhafidz2367 tulah pasal.. Cannot brain diorg ni. Igt org belajar hadis ni nk tulis sejarah semata agaknya. Ke selama ni diorg igt ulama fekah amik hukum dr mimpi😅😂

[@mohammadhafidz2367]

@@shinerincomb susah jugak geng ni. masa komen akal tinggal dekat tangga

[@shinerincomb]

@@mohammadhafidz2367 kita doakan yg terbaik.. Ramai masih samar2. Sy dlu pun takut sgt dgn guru yg kena cop "W", alhamdulillah akhirnya tuhan tunjukkan jalan, sy paham. 😇

[@wankhairulanuar1784]

Bukan ke Utk menetapkan hukum fiqh mesti tau hadith kan