سلسلة حكم الرسم والتصوير | هل الرسم حرام حقاً ؟ ( الجزء الأول )

[@ahmedmohamed12480]

١-جزاك الله كل خير في الدنيا والاخرة ٢-بارك الله في عملك ٣-طريقة التقديم رائعة لدرجة اني شعرت اني اتابع حلقة من كرتون اقصد انها كانت مسلية جدا رغم غزااارة المعلومات بها ٤-لم اعرف قناتك سوا اليوم يا اخي لكن فعلا....... احبك في الله

[@ichiro7777]

بوركت جهودك

[@هبةُالله-الكناني]

نصيحه اخي لا تفتي او تنقل فتوة خاطئيه لان اذا شخص عمل بها فتاخذ ذنبه التصوير ليس فقط صنع التماثيل بال رسم الملامحم و ان كانت الرسمه شخصيه خياليه لان الرسول عليه الصلاة و السلام عندما دخل الكعبه وجد فيها رسومات دخل الكعبه لمريم و عيسى عليهم السلام و مسحها و رسم جوه كامل مع ملامح انف فم و عينان او معهن جسد هاذا لا يجوز لانك هكذا كأنما خلقت شخصا و ياتي بالمصورين يوم القيامه مكلفين ان ينفخو في ما صنعو ا و لا يستطيعون ( وَعَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: مَنْ صَوَّرَ صُورةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ أنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَيْسَ بِنَافخٍ متفقٌ عليه. 5/1682- وعَن ابن مَسْعُودٍ  قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: إنَّ أشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ المُصَوِّرُونَ متفقٌ عليه. 6/1683- وَعَنْ أبي هُرَيْرَة  قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: قَالَ اللَّه تَعَالى: ﴿ومَنْ أظْلَمُ مِمَّنْ ذهَب يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً، أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً، أَوْ لِيَخْلُقُوا شَعِيرَةً﴾ متفقٌ عليه.) و لا يجوز تعليق الصور على الجدران (فقد ذهب جمهور الفقهاء إلى حرمة تعليق الصور الكاملة الرأس، واحتجوا لذلك بعدة أدلة منها حديث: (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة.) رواه البخاري ومسلم. وحديث علي أنه صلى الله عليه وسلم قال له: (لا تدع صورة إلا طمستها) . رواه مسلم، وحديث جابر: نهى عن الصورة في البيت.

[@كلاودسبيد]

لا واضح... لا تفسر على مزاجك

[@muhammadba-alawi6415]

excellent👍👍 منتظرين الجزء الثاني😁

[@abdooufi]

جزاك الله خير انا احب ارسم رسوم متحركة و موضوع تحريم الرسم خلاني ابحث في يوتيوب عن حكمها وهاذي الفيديو ريح بالي اني استمر في الرسم

[@هبةُالله-الكناني]

لا يجوز الرسم بملامح لان هاذا يشبه خلق الله مَن صوَّر صورةً في الدنيا كُلِّف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة، وليس بنافخٍ يعني: هو أعجز من أن ينفخ، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون،.

[@auto-spam_bot1983]

@@هبةُالله-الكناني ماذا عن رسم المناظر الطبيعيه

[@IIwassimII]

الشيئ الذي يخفني في كل موضوع الرسم (في مجال الخيال عامتا)، هو ان اتخيل شيا ثم ارسمه و يتضح انه انسان ضفضع مغامر مثلا، ثم انشئ له قصة ، فيها عبر و فوائد و ما يزيد من السرور و يبهج اللحضة ،الى اخره ،لا كن السئال ،هو هل هذا اتصاف من صفات الله ،هل اذا اعجبتني صفات و معنويات هذه الشخصية الخيالية المغامرة اذا بي الى الشرك بالله ؟فاذا لقيت الله وعبدته سنوات ما كان ليسئلني عليها ، ما هي الحقيقة ورائ هذه المشاعر ورائ ا عجاب المرئ ورائ شخصيات غير حقيقية ،بطبع الانسان يحب من يفهمه و تطابق مع ماضيه و شخصيته ،،، و لاكن الامر مريب ،(و اذا كنت تتسائل فتقريبا خمس حياتي امضيتها في مسلسلات الكرتون الالعاب الخيالية الافلام ،اضن ان كل هذا و ما استنجته اقربني من الله اكثر فاكثر و اعطاني ثقة جبل و الحمد لله )شكرا لقراءة كلامي ، و السلام عليكم.

[@ADEL-ASIDE]

لم افهم ما المغزى من كلامك هل تقصد انك لا تزال تحب الرسم أو انك توقفت عن الرسم و متابعته ؟

[@Dmnm-bz1fd]

مقصدك هو كتابة القصص و التعلق فيها هو حلال ولا يوجد دليل او سبب لتحريم ما في مشكلة تكتب قصة تحبها و تتعلق فيها

[@zakariamir2085]

مشكور على مجهودك واصل !

[@macreator9497]

0:45 لا انصحك باعتماد قول الاختلاف رحمة

[@Emma_Saiako12]

ممكن جزء ثاني 😓

[@F.....12875]

لو سمحت لو مثلا رسمت شخصيه بدون انف او اذن وكانت لهدف التسليه ولعب فقط هل هاذا جائز ؟ اتمنى انك ترد

[@هبةُالله-الكناني]

لا يجوز رسم الملامح و الصوره الرأس اذا قطع الرأس فلا صورة.

[@rdef7826]

فديو جيد، في المرة القادمة، ستحدث عن دومي عائشة و حديث عباس رضي الله عنه في موضوع الرسم

[@albaraanimation]

حديث عباس تكلمنا عنه ، الفيديو الجديد عن حديث الرقم

[@kkmadmanjoy1044]

في سورة الأحزاب بسم الله الرحمن الرحيم (يانساء النبي يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذالك على الله يسيراً) الآية رقم (٣٠) الله يحذر نساء النبي من إنه سيأتي منهم بفاحشة مبينة (أي واضحة وضوح الشمس) مثل رضع الكبير أنها فاحشة ومبينة بنفس الوقت

[@tahanymansour9931]

انا ارسم قصص للأطفال فقط .... لأن ما يرخص للصغار لا يرخص للكبار

[@1Meei]

هل يجوز اريم وحه مع فم فقط؟؟ او عين واحدة

[@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني]

ذهب فريق من السلف إلى جواز الرسم

[@clutchestv5649]

استمر بتنزيل المقاطع فانت اسلوبك جميل لا تتوقف و نزل المقاطع باستمرار

[@ravyardevv]

مرحبًا أخي المسلم، لدي سؤال لك. أود استخدام برنامج Blender لإنشاء نماذج ثلاثية الأبعاد للإنسان والحيوان بالكامل، لاستخدامها في صناعة الألعاب. وعندما أجد شيئًا يجعلها حرامًا، لا أستطيع متابعة العمل بسبب خوفي من الله. أريد إجابة حول ما إذا كان الرسم والنمذجة ثلاثية الأبعاد والرسوم المتحركة حلالًا أم حرامًا، كما أنني سأقوم بإنشاء الذكاء الاصطناعي للعبتي والذي يشمل وجود أعداء ذوي هيكل بشري يقاتلون أو يتفاعلون مع اللاعب. لذا، أحتاج لإجابة عن هذا الموضوع، وإذا كان حرامًا، فسأتركه ولن أعود إليه مهما كانت متعتي فيه.

[@albaraanimation]

ساخبرك بالمذهب الذي اعتمده ، توجد رخصة للتصاوير بحديث لعب سيدتنا عائشة وذلك قول بعض العلماء ، ونفهم من ذلك تصوير الشيء وجعله بيعد قدر المستطاع عن الحقيقة بما تقتضيه الحاجة ، يعني ان تمكنت من طمس الوجوه اطمسها ( طمس يعني بدون ملامح ) ، اذا لاحظت انك محتاج لوضع ملامح اجعلها بعيدة قدر الامكان عن الواقع ، كما كانت في لعب اهل زمان القماشية ، وعلى ذلك قس هذا المذهب الذي اعتمده والله اعلم بصحته ، لكني لم اجد دليلا على بطلانه حتى الآن

[@ravyardevv]

@@albaraanimation المشكلة أنني أريد أن أصنع ألعاب شخصيات واقعية مثل أبناء الغابة. أريد فقط أن أعرف أنه حرام أم لا. وإذا كان هذا حرامًا حقًا فهذا يعني أن كل الرسوم المتحركة والأنمي وحتى الألعاب حرام لأنك تلعب على جسم إنسان. سألت الإمام أنه جائز فقال نعم إنه جائز. وقال من قبل كان الناس يستعملونها في عبادتها. أخي ، لقد قمت ببحثك حول الرسم والنمذجة ثلاثية الأبعاد التي تعتبر رسمًا أيضًا ، لذا إذا أعطيتني آخر إجابة عن ذلك فسأكون ممتنًا لك

[@MrTaborite]

@@ravyardevv اقدر اساعدك. طرحت سؤالك على محرك البحث وهذا ما حصلت عليه بناء على نتائج البحث، يبدو أن هناك اختلافًا في الأحكام الشرعية للرسم والنمذجة ثلاثية الأبعاد والرسوم المتحركة لذوات الأرواح. فهناك من يحرمها بشكل عام، وهناك من يستثني منها ما كان للأطفال أو لمصالح معينة، وهناك من يجيزها بشروط. فقد قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في فتوى رقم 2902631: “فقد ذكرنا في الفتوى رقم: 10539 ، وتوابعها: أن التصميمات ثلاثية الأبعاد على هيئة ذوات الأرواح من إنسان أو حيوان تأخذ حكم تصوير ذوات الأرواح. وما كان على هيئة ذوات الأرواح لكن تصمميه غير مكتمل؛ بحيث لا يصدق عليه أنه إنسان أو حيوان يشبه الحقيقي منهما، فهذا لا يعد من التصوير المنهي عنه، وكذلك ما كان منها على هيئة ما ليس فيه روح؛ كالجبل، والشجر، والمباني، ونحوها، فهذا لا بأس به، ولا حرج فيه. ويُستثنى من الرسوم المحرمة، ما كان موجهًا للأطفال لغاية تعليمهم ما يصلحهم، وأن يأنسوا به، كما بيّنّا بالفتويين: 271924 ، 17410. وأما ما كان موجهًا للكبار: فهو باق على أصل التحريم إذا كان صورة مكتملة لشيء من ذوات الأرواح. ورخص بعض أهل العلم في ذلك؛ لبعض المصالح المترتبة عليه. وعلى هذا القول؛ فلا بأس بذلك، وانظر الفتويين: 173197 ، 3127.” فتوى الشيخ محمد العريفي تقول: "إذًا التصورات التخيلية التي لا توجد في الواقع، ولا يمكن أن توجد في الواقع، فهذه ليست من التصوير المحرم، ولكنها من التصورات التخيلية، والتصورات التخيلية ليست من التصوير المحرم. فإذا كانت هذه الشخصيات ثلاثية الأبعاد لا تشبه الإنسان أو الحيوان في شيء، ولا يمكن أن تكون حقيقية في الواقع، فهذا لا يعد من التصوير المحرم. ولكن إذا كانت هذه الشخصيات تشبه الإنسان أو الحيوان في شيء، ويمكن أن تكون حقيقية في الواقع، فهذا يعد من التصوير المحرم. والأصل في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ المُصَوِّرُونَ) رواه البخاري ومسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: (كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ) رواه مسلم. والمراد بالتصوير هنا هو تشبيه خلق الله بخلق آخر، والتعدي على حق الله في خلق ما يشاء. فإذا كانت هذه الشخصيات ثلاثية الأبعاد لا تشبه خلق الله، ولا تعدي على حقه في خلق ما يشاء، فلا حرج في ذلك." فإذًا فالأمر يعود إلى نية المصمم وطبيعة التصميم. فإذا كان المصمم يريد به خيرًا ودعوة إلى الحق، وإذا كان التصميم لا يشبه خلق الله، ولا يحتوي على مفاسد أخرى كالموسيقى أو المخالفات الشرعية، فلا بأس به. وإلا فالأولى تركه والابتعاد عنه. ولكن هذه ليست فتوى نهائية، بل هي مجرد إجابة استنادًا إلى نتائج البحث. فالأحرى بك أن تستشير عالمًا متخصصًا في هذا المجال، وأن تسأل قلبك عن نفسك، فإن قلبك لا يزال يشهد لك أو عليك. أسأل الله أن يرزقك التوفيق والسداد.😊

[@MrTaborite]

@@ravyardevv أخي الكريم، أشكرك على سؤالك واهتمامك بالحلال والحرام. أنا لست مفتيًا ولا أستطيع أن أعطيك فتوى نهائية في هذا الموضوع، ولكني سأحاول أن أجيبك استنادًا إلى نتائج البحث التي وجدتها على الإنترنت. بشكل عام، فإن الألعاب الإلكترونية ليست حرامًا بذاتها، بل تعتمد على محتواها وغرضها وطريقة استخدامها. فإذا كانت الألعاب تحتوي على محاذير شرعية، كالتصوير المحرم، أو التعظيم للصليب، أو السحر، أو الموسيقى، أو العورات، أو القمار، أو العنف، أو الإضرار بالجسد أو العقل، فهذه الألعاب حرام ولا يجوز اللعب بها. وإذا كانت الألعاب مباحة من حيث المحتوى، فلا بأس باللعب بها بشرط أن لا تصد عن الواجبات الشرعية، وأن لا تكون مضيعة للوقت والمال والجهد. أما بالنسبة للألعاب التي تحتوي على شخصيات واقعية، فهذه تختلف حسب نوع التصوير ودرجة التشابه مع خلق الله. فإذا كان التصوير ثلاثي الأبعاد ولا يشبه الإنسان أو الحيوان في شيء، ولا يمكن أن يكون حقيقيًا في الواقع، فهذا لا يعد من التصوير المحرم. وإذا كان التصوير ثنائي الأبعاد ولا يظهر تفاصيل الجسد والظلال والأبعاد، فهذا لا يعد من التصوير المحرم. وإذا كان التصوير ثلاثي الأبعاد أو ثنائي الأبعاد ويشبه الإنسان أو الحيوان في شيء، ويمكن أن يكون حقيقيًا في الواقع، فهذا يعد من التصوير المحرم. ولكن هذه ليست قاعدة ثابتة، بل هي مجرد إجابة استنادًا إلى نتائج البحث. فالأحرى بك أن تستشير عالمًا متخصصًا في هذا المجال، وأن تسأل قلبك عن نفسك، فإن قلبك لا يزال يشهد لك أو عليك.

[@MrTaborite]

@@albaraanimation بالنسبة المذهب الذي تتبعه فسوف اقول لك ما وجدته في نتائج البحث أخي الكريم، أشكرك على مشاركتي بالمذهب الذي اعتمدته في مسألة التصوير. أنا لا أنكر أن هناك اختلافًا بين العلماء في هذه المسألة، وأن كل واحد منهم له دليله وحجته. ولكني أرى أن الأحوط والأبرأ للذمة هو الابتعاد عن التصوير المحرم، والاقتصار على ما لا يشبه خلق الله، ولا يمكن أن يكون حقيقيًا في الواقع. فإن التصوير المحرم هو من الكبائر التي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يصورون. رواه البخاري ومسلم. ولا أظن أن حديث لعب عائشة رضي الله عنها يدل على جواز التصوير، فإن ذلك كان في زمان طفولتها، وقبل نزول الآية المحرمة للتصوير، وقد قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليَّ وأنا ألعب بالبنات فإذا دخل تفرقن. رواه مسلم. فإذا كان هذا حال بنات عائشة، فكيف بالشخصيات الواقعية التي تحتوي على تفاصيل وظلال وأبعاد؟ أخي الكريم، أحبك في الله، وأدعو لك بالتوفيق والسداد.😊

[@jn._.art1]

السلام عليكم عندي سوال ماهو حكم الرسم على هاتف ذوات الاروح؟

[@Amxz_109]

حرام اخوي

[@كلاودسبيد]

​@@Amxz_109ولد

[@Error..404]

6:53 ، ماذا قصدت بـ الله أعلم بصحة المذهب؟

[@albaraanimation]

حتى لا يظن الناس أنه مذهب معتبر بالضرورة لأني لست من يحدد ذلك وإنما يحدده العلماء كان لابد من كتابة هذه العبارة لأن بعض الناس عندما يسمع كلمة مذهب يظن أنه مذهب معتبر وليست كل المذاهب معتبرة

[@kkmadmanjoy1044]

في سورة الأحزاب بسم الله الرحمن الرحيم (يانساء النبي يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذالك على يسيراً) الآية (٣٠) الله يحذر نساء النبي من أن سيأتي منهم بفاحشة مبينة (أي واضحة وضوح الشمس) مثل رضع الكبير فاحشة ومبينة بنفس الوقت

[@mohamad-jj9dz]

تصحيح الاية يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا

[@4_m__x]

الرسم مو حرام بس لو رسمت روح يعتبر حرام!

[@bouchranourelhouda2415]

6:55 قرات هذا الكلام في اكثر من فتوى في موقع اسلام ويب و غيره لانشاء البديل للمحتوى الغربي الفاسد و اللاطفال و لتربية و التعليم و الدعوة و الله اعلم

[@albaraanimation]

ان شاء تكون هناك حلقة مخصصة لموضوع التصوير لتعليم الاطفال ونحوه

[@MOH123-z1k]

أن شاء الله*​@@albaraanimation

[@anas740]

اعمل عن الموسيقي❤

[@sekishan5179]

موسيقى با شتى انواعها حرام حلال اغاني بدون موسيقى او كلام فاحش على حد علمي لأنها تعتبر من شعر لي يقولوه صحابه بس يفضل تركها

[@xxshartoxx2982]

يا براء هل يدخل حكم التصوير على المجسمات التي صممتها في الكمبيوتر لغرض تصميم لعبة فيديو خاصة الحربية التي تتطلب جسم انسان على الاقل

[@mcpe_mods3302]

ادري راي معنده معنى و مالازم تتخذه بس اضن لا ؟ حول بس تشوش وجه لي حيط و حذر

[@yehiazero4327]

معلش سؤال انا قررت ان ارجع للرسم لكن ارسم مخلوقات غريبا من غير ما ابين ملامح ولو ارسم شخص ارسمه من غير فم او فم يكون متغطي بيكمامة مثلا و عنين فاضيه ساعته يكون حلال؟

[@mcpe_mods3302]

٦٠ % يب انت احس مني 50/50

[@yehiazero4327]

@@TOW_2007 تمام شكرا علي الافاده 👍

[@yehiazero4327]

@@mcpe_mods3302 رد متاخر لكن تمام 👍

[@Mmj-w4b]

​@@TOW_2007 هذا عند المذهب الشيعي وكلهم شيعة احنة مذهب السنة فيه خلاف

[@Mmj-w4b]

​@@yehiazero4327 هذول شيوخ وعلماء الشيعة عند شيوخ وعلماء السنة فيه حلال وحرام.

[@hatokachan]

طيب سؤال؟ اذا مثلا طبعت صورة لكن طمست عيون يعني معصوم عين عادي؟؟

[@0xrzcun]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه لاتطمسين شي

[@im_sajo]

بارك الله فيك

[@kirbylouai8722]

هل درست اصول فقه؟

[@albaraanimation]

للأسف لم أدرسه بشكل أكاديمي أعتمد على الكتب التي أقرأها والدروس هل يوجد خطأ ؟

[@albaraanimation]

مثلا سبيل حل الخلاف مذكور في كتاب اصول الفقه ما لا يسع الفقيه جهله

[@kirbylouai8722]

@@albaraanimation لا يوجد خطأ فقط رأيت فيه تخبط في الفيديو .الله يعينك و يقدرك إلى الوصول إلى الحق

[@albaraanimation]

@@kirbylouai8722 امين واياك يا رب ، لو تخبرني اين التخبط فضلا

[@VanessaF-v3k]

استمر لديك محتوى رائع ✌️

[@MOH123-z1k]

اختي بارك الله فيك افتارك لا يجوز لأنه يحتوي رسمه فيها تبرج فستبدليه بشيء اجمل مثل أذكار (تجيك حسنات لكل من شافها) أو وردة أو غيمة أو قمر الله يوفقك ويشرح صدرك يارب أختي بارك الله فيك صورة العرض لحسابك فيها تصوير لذوات الأرواح فحاولي تمسحين ملامح الوجه او غيريها لشيء اجمل مثل أذكار(تجيك حسنات لكل من شافها) أو وردة أو غيمة أو قمر الله يوفقك ويشرح صدرك يارب

[@morfexmx]

هل الرسم بل ذكاء الاصطناعي حرام

[@tahanymansour9931]

خلاصة الفيديو ... حرام و لا حلال ؟؟؟؟؟

[@hodaabelhamid4504]

حرام لانه تشبيه بخلق الله تقدر ترسم الرأس بس

[@EKADASI_53]

​@@hodaabelhamid4504 الراس مع الملامح؟

[@نجمالمغرب-ص3ع]

ترى الشيء في النيه مو ههه يقولون اذا بيبي صور ملائكه ما تدخل عليها لا مو بس الاشخاص الموجودين في البيت ما يرحبون بها والملائكه كذا يا حبيبي ❤️ ارى الرسم و النحت ول تصوير كلهة ما لها علاقه بالدين لا حرام لا حلال بلشياء الانسان ينتهي بها بث ال موبايل تلحين ال موبايل حلال او حرام قالو لا ماكو شي حلال بيه حرام ماكو شي حرام بيه حلال بس الشاء الحرام تحملهة مقصودة او مجبور او كا تعرف كذا النيات

[@Mmj-w4b]

الرسم تشبه بالله عز وجل مع ذلك حللوه فكثير مواضع ومش منطقي اننا نحلل شي عشان الاطفال او الطب بغض النضر اذا كان تشبه بخلق الله عز وجل او لا فممكن يجاوبني حد فاهم اكثر مني؟ شيء ثاني انه الله يخلق حيوانات وبشر واحنا بالكاد نبني بيت والرسم نقل لشكل الانسان والحيوان مش اشي خلقناه زيه سبحانه وتعالى وكذلك الرسم يستخدم لمجالات مهمة جدا ومو قصدي اجادل رسولنا الكريم فهوة اعلم بس السالفة معقدة وغريبة وعليها نقاش من العلماء بعدة مواضع ذكرتها اول التعليق سؤال اخير في زمن رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم كان في اصنام وتماثيل كثيييرة يعبدوها والرسم الي بزمن سيدنا الكريم موسى كان عن الفراعنة والرسم بيكون بالحجر فهل ممكن هذول الي يقصدهم نبينا؟ علما انه قال كل مصور بالنار يعني كلهم دون استثناء لكن مش ممكن يقصد المصورين بزمنه؟ فهمة ماكانو يستخدموه لاستخدامات جيدة اكثرها اذا مش كلها للشرك

[@nabilabennouna5338]

بالنسبة للحديث الأول أضن لم تكن الصورة معلقة على الحائط بل كانت مرسومة على غطاء الرأس لسيدة عائشة وكانت الصورة لطير والله أعلم

[@SoufianeBelaidi-bj5kn]

عبارة الاختلاف رحمة غير صحيحة . الله سبحانه و تعالى في القرآن ذم الاختلاف في عدة آيات

[@كلاودسبيد]

هو رحمة بس مو حديث

[@Emma_Saiako12]

بدي أريح حالي 🐧

[@Rawan_89414]

لا يجوز وضع ايموجي حيوانات او مثل كذا😭😹🙋🏽‍♀️🙎🏻‍♀️😺🙇🏻‍♀️👨💁‍♂️🙅🏻‍♀️🤷👨‍🏫 🤷‍♀️🙎🏻‍♀️ والله اعلم

[@k.k.k_666]

دليل​@@Rawan_89414

[@GFS_FNAF]

​@@Rawan_89414 هاذي منقوصه فا تعتبر حلال لا تهبد من رأسك

[@protoblue7]

سؤالي استفساري و ليس لغرض السخرية، "لماذا ترسم هذه الصور بما انها محرمة و انا ايضا اؤمن بالتحريم"

[@cute9861]

اكثر شي احبه الرسم 😫😫

[@protoblue7]

@@cute9861 و الله هذا تفضيلك لكن تجنب النواهي

[@عراقي_موحد]

انا اؤمن بتحريم الموسيقى لكن للاسف مدمن لاغاني الراب .. نسال الله لنا ولكم الهداية

[@cute9861]

@@عراقي_موحد عن نفسي طاقة شهر بدون موسيقى وحسيت اني ما احتاجها صرت اكرهها.بس الحين خربت ورجعت اسمعها 🗿

[@QareebApp]

السلام عليكم صاحب القناة المشاهدين لا تفسرو الاحدايث علي هواكم

[@hodaabelhamid4504]

عندك حق

[@asu3043]

تكفون انا ابي مساع ه هل يجوز رسم الجسم والوجه بدون ملامح

[@albaraanimation]

على حد علمي فان معظم العلماء اليوم يبيحونه ، يعتبر صورة مطموسة ، والله اعلم

[@GFS_FNAF]

حلال

[@GA8069.0]

اذا كنت ارسم كائنات بعيده كل البعد عن البشر والحيوان وارسم فقط نصفه هل يجوز

[@Mmj-w4b]

ايوا

[@khaledgacem494]

هل رسم شخصيات غير شبيهة بخلق الله كثير حلال يعني انمي ولا كرتون قصدي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ماكان موجود كرتون ارجو الاجابة باسرع وقت وشكرا

[@albaraanimation]

كان في زمن النبي لعب الاطفال ، اكيد لم تكن واقعية مثل بعض الالعاب البلاستيكية اليوم ايضا ناقش العلماء قديمة موضوع الصورة التي ليس لها نظير ومؤخرا اختلفوا بشأن الكرتون ولكن حتى لو كان هذا خلاف معتبر ، فمعظم الانمي والكرتون قريب جدا للواقعية انا ارسم امور واحوال ابعاد الملامح قدر الامكان عن الواقع ، لما الاه مناسب للحاجة ولن تصل الحاجة لمستوى يدفعني لرسم انسان حقيقي ، ولا حتى مثل الانمي

[@khaledgacem494]

@@albaraanimation عندي سؤال : انما الاعمال بالنيات انا ارسم انمي ولله يعلم نيتي بالرسم .... - وهل تعليق الوجوه الضاحكة مثل هذي في غرفتي عادي 😭😏 - وبخصوص الانمي عادي ارسم نصف الوجه او اخفاء بعض الملامح ... وشكرا

[@khaledgacem494]

@@albaraanimation وشكرا على حرصك في ارشادنا جزاك الله خير

[@per.a560]

@@albaraanimation .

[@ياربمحمديحصلمعدل99بلسادسعلمي]

اليس الرسم حراما عند السلف ايضا 🐢

[@mou8899]

رسم الراس دون الجسد حلال لان حديث الصورة الراس باطل و ضعيف و رسم الجسد دون الراس جائز ايضا مع اخفاء الملامح بينما رسم الراس مع الملامح جائز مع الكراهة و لكن الرسم على الكمبيوتر او الرسوم المتحركة فهي جائزة لان هذا رسم غير واقعي افتراضي الكتروتي

[@albaraanimation]

شاهد الحلقة الثالثة من السلسلة فيها الرد على مذهب الرأس المقطوع

[@mou8899]

@@albaraanimation لا انت تستدلل بحديث الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة هذا حديث لا يصح و بعض علماء الحنابلة و المذهب الحنفي يستدلون باحاديث ضعيفة و بأتفاق العلماء ان الرسم الكامل الخلق محرم تماما و هذا من كتاب موسوعة العلماء في الفقه الاسلامي و هو يقول ان رسم ذوات الارواح إن كان من حيوان او بهيم او انسان فهو لا يجوز و استدلال باحاديث صحيحة مثل النمرقة و القرام لكن قال بعدها أن رسم الرأس دون الجسد مختلف فيه بين العلماء لكن علماء الشافعية و المالكية و بعض الحنابلة قد اجازوا رسم الرأس و ذالك لان سيدنا جبريل عليه السلام أمر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بقطع الستر الذي به تصاوير المراد به القرام فنذعه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال إن اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم و بعدين انت تستدل بحديث ضعيف او منكر او باطل بإجماع من العلماء المسلمين لان بعض شيوخ المذهب الحنفي يستدلون بمثل هذه الاحاديث لكن مثل عبدالله رشدي الدكتور الكبير في العلوم الاسلامية و هو ذات مذهب شافعي يقول الرسم كامل الخلق محرم بالاجماع مع التماثيل لكن يجوز رسم الرأس فقط و حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تدع صورة الا ولو طمستها و كلمة طمستها لها مرادفات كثيرة كما حدثتي استاذي في اللغة العربية و التربية الدينية الاسلامية اي الدراسات الاسلامية و قال لي مرادف كلمة طمستها هو المحو او ازالة او اخفاء و لكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يضع مرفقتين في بيته و كان احدهم على شكل رأس حيوان من الاساس و حديث آلا رقما في ثوب استثنى منه النقش بمعنى الرسم الجزئي او رسم الرأس فقط او ما يشبه ذالك و يقول كذالك هذا الكلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله احد كبار العلماء المسلمين و لا تتصحني بمشاهدة كذا و كذا لانه به موسيقى كما نعلم الموسيقى هي محرمة بإجماع من العلماء لانها تذهب العقل

[@mou8899]

​@@albaraanimationو بعدين في هذا المقطع الباطل المستفذ ذكرت احاديث باطلة مثل الصورة الراس فإذا قطع الراس فلا صورة هذا حديث غير صحيح ابدا كما بحثت في مواقع الفقه الاسلامي و الاحاديث الصحيحة و الغير صحيحة و الضعيفة و الحسنة و بعدين لا تدع صورة الا ولو طمستها معنى كلمة طمس : ازالة ، محو ، اخفاء هذه هي المعاني التي وردت في كتابي باللغة العربية في درس معين فكيف انت تجرء و تتكلم أن لا شك ان التمثال قد تم محو رأسه لماذا و معاني كلمة الصورة هي رسم الجسد او الرأس او اي شيئ و الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقصد بهذا طمس الملامح بل يقصد ازالة الجسد من الرأس او ازالة الرأس من الجسد ولا يوجد دليل واضح على تحريم رسم الرأس بل هو يجوز و انا مذهبي هو الحنفي و قال لي شيخ من المذهب الشافعي رسم الرأس حلال ولا يوجد دليل سوا حديث ضعيف يسمى الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة هذا حديث لا يصح باجماع العلماء و موقع اسلام ويب و موقع الاسلام سؤال و جواب هذه ادلة قوية جدا و أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يضع مرفقتين او اربع مرافق في بيته اي ٤ قرام قرام بمعنى السترين الذين مزقوا و تحولوا الى ٤ مرافق و كلهم كانوا يحتو على صور حيوانات و كان مقطوع الرأس به .

[@mou8899]

​@@albaraanimation لا يوجد مذهب يسمى الرأس المقطوعة و انت تتمسخر على المذاهب ليش

[@إسراءعمار-ذ6ق]

ارجوك رد هل يجوز رسم شخص بملمح واحد فقط؟؟

[@AR45_SA9]

الرسم حلال لكن رسم الملامح حرام

[@KdoeJwjsj]

صلاة مافي سبب لتحرير رسم ومافي ضرر لتحريم رسم طيب اذا انا برسم مثلا انمي فتيات كيوت او كرتون عادي فا ذا مافي شي ولا له دخل بشبيه خلق الله اصلا ذا شيء لو تفرك فيه اشوفه شي غبي مره وثانيا يمكن الرسول حرم الرسم لانه شاف ناس يعبدون الاصنام او الرسومات على حيط لأنهم كانو أغبياء واكثر تخلف وحرمه ولو تشوف في قران ما راح تلقه اي شي يتعلق ب رسم ابدا وثالث سبب بأنه ما يضر اذا نيتي كانت لل تسليه مثلا انت تعرف الخمر حرام وزنا حرام ووشم حرام الخمر حرام لانه يخليك سكران و سبب ثاني لانه رسول شافو مسلمين يصلون وهم سكارا فا حرمه بتدريج وزنا حرام لانه اذا زانيا زنت راح تولد ابن حرام بدون حتى زواج ويمكن تقتنع فا ذا حرام ومن كبائر ووشم لانه ينقذ الوضوء و ما ينمسح الا بليزر مؤلم

[@AR45_SA9]

@KdoeJwjsj طيب الرسم حلال لكن رسم ملمح الوجه حرام وأصلن في حديث

[@AR45_SA9]

@@KdoeJwjsj كلمك نصه صحيح ،رسم ذوات الأرواح محرم ؛ لما رواه البخاري (5347) عن أَبِي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُصَوِّرِينَ ) ، ولغيره من الأدلة الموجودة في جواب السؤال رقم (129446) . ثانياً : رسم الرأس والوجه بما فيه من ملامح كالأنف والعين وغير ذلك محرم ؛ لأن الرأس مع الوجه محل التحريم في الرسم والتصوير ، وهو المقصود من الرسم أصلاً ، ولفظ " الصورة " إذا أُطلق انصرف إليه ، ويدل لذلك ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر عن قول جبريل عليه السلام له : ( فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي فِي الْبَيْتِ يُقطَعْ فَيَصِيرُ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ ) رواه أبو داود (4158) والترمذي (2806) وقال حسن صحيح . وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" . أما إذا كان رسم الوجه خالياً من الملامح فلا بأس بذلك .

[@Lil_duck46]

طيب ليش الرسم حرام

[@Lil_duck46]

@حمزة طيب أنا مؤمن أن الله هو الوحيد القادر عل نفخ الروح ونيتي طيبة هل يجوز؟

[@Lil_duck46]

@حمزة وقتها كان الرسم يستخدم لعبادة غير الله و الشرك و يعامل و كأنه حي وصرح مركز لازهر العالمي أن لو الرسم تم تقديسه و تعضيمه فهو حرام

[@albaraanimation]

ستكون هناك بإذن الله حلقة خاصة لهذا السؤال ، لكن باختصار شديد ذكر الله سبب تحريم التصوير في حديث قدسي ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي ، فليخلقوا حبة ، فليخلقوا ذرة ومن هذا الحديث دليل على أن المصور المشبه يصيبه الغرور لذلك تحداه الله بخلق أبسط الأمور قد تقول ليس كل مصوير مغرور ، والجواب أن الغرور قرين التصوير وفق لكلام رب العزة والتصوير حرام بذاته وفق لأحاديث كثيرة ، لذلك فالتصوير هو الغرور نفسه

[@Lil_duck46]

@حمزة طيب ليش الرسول صلى الله عليه وسلم سمح بلعب الأطفال يعني أحنا نكبر على الحرام طبعا لا و العياد بالله و المضاهات معناها محاولة صنع شي أفضل من الشي الأصلي و المحرم هي الأصنام و الرسومات محرمة إذا كانت معلقة و هذا يعني أنك ترفع من شأنها و طعضيمها و إذا أنت تشوفني غلطان إدعيلي بالهداية و شكرا لك

[@Amo_Set]

يده صغيره

[@darkus598]

و هل انت عالم

[@WindowOfFantasy]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعتقد أنه يكتفي ان المرء يعلم بالأحاديث التي ذكرت فيها عن التصوير ويحكم بنفسه لأن المسألة فيها خلاف لا انا ولا أنت يمكننا أن نساعد ... أرجو ألا تستمر في التحليلات ودع كل شخص الذي قرأ الحديث النبوي أن يقرأه في الشروحات و يحرص على أن لا يستعمل التصوير لرسم او ارسال رسالة تضليل للأمة او رسم بلا هدف أو جمع المال لأن المسألة فيها خلاف وهذا يكفي أنا لا أمنعك فقط لاني من ضمن الرسامين الذين يحبون الرسم وبحثت طويلا عن هذا الموضوع سأنتظر منك محتوى اخر في قناتك ولكن ليس هذه ةشكرا لجهودك

[@albaraanimation]

براحتك ، لكن كثير من الناس يظنون أن خلاف العلماء يجعل الخلاف معتبر وهذا غير صحيح ، فليس كل خلاف معتبر ، الذي يميز الخلاف المعتبر عن غيره هو قطعية الدليل أنا على مذهب الجمهور القائل بالتحريم وقلت في بداية السلسلة لن أدخل في قضية فيها خلاف معتبر ، فقطعية الدليل عندي تجعل الخلاف غير معتبر وعلي إضاح ذلك للناس لا أستطيع حمل علم لكي أكتمه فهذا ليس من حقي ، كما ليس من حقي الخوض في الخلاف المعتبر ما أفعله في السلسلة هو نقل لكلام جل العلماء أكثر من كونه تحليلات خاصة

[@albaraanimation]

@حمزة التصوير بالكاميرا لا يدخل لأن الرسم هو تشبيه بخلق الله أما الكاميرا فهي خلق الله بذات نفسه

[@UoU200]

@@albaraanimation اسْتَغْفَرُ اللَّهَ.: بسم الله الرحمن الرحيم يا أخ الإسلام، هذه رسالة لك ارد فيها على ما اشتبه عليك في أمر التصوير من كتاب الله وسنة رسول الله على فهم الصحابة والسلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين وهؤلاء -الصحابة والسلف الصالح- مدحهم الله في كتابه في سورة الحشر . و انتي كنت لا تصدقين الشيوخ الثقاه و تتنقلين من شيخ لشيخ عشان بس يتفق مع هواكي و ايضاً اقول لك الحق هم الذين يعقبون قولهم بالأدلة من الكتاب والسنة، فإن أردت أن تعرفي صدق عالم انظري لفتواه فإن كان يعتمد كتاب الله وسنة رسوله دون إدخال هواه وآرائه فهو صادق إن شاء الله، وإن خالف الكتاب والسنة وابتدع فهذا ارمي بفتواه عرض الحائط. واعلمي أنني هنا لن أقول شيئا إلا بدليل من كتاب الله وسنة اول شي نبدأ فيه تصوير ذوات الأرواح محرم لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: كل مصور في النار، ولقوله : إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم؛ ثم قال: "إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة"، ومنها قول رسول الله صل الله عليه وسلم: "إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله"، وفي رواية: "الذين يضاهون بخلق الله" (متفق عليه) من حديث عائشة رضي عنها. وفي (الصحيحين) أيضاً عن ابن عباس قال: قال صلى الله عليه وسلم: "من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ"وغير ذلك كثير و ايضا اتذكر انكي اعترضتي على ذي الاحاديث من أنت لكي تستثني من شيء حرمة الله ورسوله عليه الصلاة والسلام، وبأي حق؟ لتحلي ما حرم الله فيحل عليك العذاب الأليم | و ايضا قلتي ان انتي تسمعين فقط القران حسناً اولا في سوره النجم ذكر (وما ينطق عن الهوى} أي ما يقول قولاً عن هوى وغرض { إن هو إلا وحي يوحى} أي إنما يقول ما أمر به، يبلغه إلى الناس كاملاً موفوراً، من غير زيادة ولا نقصان، كما روى الإمام أحمد، عن عبد اللّه بن عمرو قال: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش، فقالوا: إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب، فأمسكت عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: (اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق ) وبما انكِ تتبعين القرآن يا أختي تصوير ذوات الأرواح ورد ذكر تحريمه في القرآن ولكن يبدو أنك لم تنتبهي لذلك سأنبهك ولئن كنت قد قرأت القرآن فقد مررت بالآية من كلام الله عز وجل التي تلزمك على تركه فإن الله سبحانه وتعالى قال: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب } [الحشر: 7] فكل ما جاء في السنة النبوية الصحيحة، فإن الله ربنا الذي نعيش لأجله لنفلح، قد أمرنا بالعمل به، وعدم مخالفته، حتى لو لم يرد عليه نص صريح في القرآن و لو انفعلتي ولا شي صبر شوي نعم، لو قرأت القرآن عدل ستجدين الآيات التي توجبكي أن تتبعين حديث الرسول صل الله عليه وسلم لأن القرآن الكثير الكثير من آياته جاءت في اتباع رسول الله صل الله عليه وسلم فالشخص الذي يقول انه يتبع القرآن ولا يتبع السنة فهو شخص يكذب على نفسه، لأن القرآن يحث على اتباع السنة و ايضاً يا أختي في عقيدتنا الواحدة.. سأخبرك بقصة حدثت مع الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ثثبت لك أن أي شيء قاله رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام قد جاء تحريمه في القرآن وهذه القصة ليست عن تصوير ذوات الأرواح بالتحديد ولكنها عن شيء آخر لم يرد تحريمه بنص صريح في كتاب الله وبذلك تكون مشتركة مع تصوير ذوات الأرواح في عدم ورودها بنص صريح إلا أن كليهما ورد تحريمه في القرآن، كما قلت سابقا ينتبه لذلك المؤمن الصادق ويعمل به المهم،،،هذه الشبهة رد عليها عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قبل أكثر منذ 1400 عام، فاقرأي يا أمتي تجدي الحل جاء في صحيح البخاري وغيره.. - لعن عبد الله، الواشمات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت أم يعقوب: ما هذا؟ - قال عبد الله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله، وفي كتاب الله؟ قالت: والله لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدته! (نفس ما قاله الرسامين) انتبهي بما رد رضي الله عنه - قال: والله لئن قرأتيه لقد وجدتيه: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7] رضي الله عنهما جميعا ها قد عرفنا إجابة هذه الشبهة ولله الحمد و ايضا ذكر في القران تحريم ذوات الارواح قال الله عز وجل: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهيئا (57) قال عكرمة رحمه الله في تفسيرها: "الذين يؤذون الله ورسوله هم أصحاب التصاوير" . رضى الله عنه وعكرمة رحمه الله هو تلميذ الصحابة الذين عايشوا رسول الله صل الله عليه وسلم: علمه ابن عباس رضي وعائشة رضي الله عنها، وأبو هريرة رضي الله عنه، وجابر بن عبد الله رضي الله عنه، وأبو سعيد الخدري رضي الله عنه، وعبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهؤلاء من كبار الصحابة رضي الله عنهم وأجلهم قال عكرمة: طلبت العلم أربعين سنة. و انا خلصت كتابتي و خلصت كل شي ف ان الناس لا يهدون من يحبون ولكن الله يهدي من يشاء و سلام عليكم

[@ahmedmohamed12480]

للاسف فنحن ننتظر الحجج الدينية القويمة وليست الاحكام التي تناسب اهوائنا ورغباتنا فنحن ننتظر محتوي كهذا اكثر وجزاه الله كل خير علي هذا التقديم الرائع

[@najwarafiq4558]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه ليست تحليلات شخصية ولا يمكن لأي شخص غير أصولي و فقيه و فاهم في عام الحديث يقوم بتحليل الحديث كما يريد الشخص قام فقط بنقل الموضوع و شرحه بناءا على دراسته للحديث و شرح الحديث و فقه الحديث غهو ليس مجتهد و إنما ناقل للحكم فقط لا غير و موضح له بأسلوب لطيف

[@Mariiam-gf7lq]

لو سمحت تأكد مرة ثانية من حديث لا تدخُلُ الملائكةُ بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ أنا دورت وطلع حديث صحيح

[@albaraanimation]

هو حديث صحيح فعلا

[@Mariiam-gf7lq]

@@albaraanimation صح سامحني بس تخربطت شوي لأن أنا قريت جزء من الحديث بس، يوم قلت في المقطع أن الرجل سأل عائشة هل سمعت رسول الله ذكر ذلك فقالت لا، انصدمت رحت دورت مرة ثانية و حصلت الحديث كامل الحمدلله، مشكور أخوي ماتقصر.

[@mou8899]

اما رسم كامل الخلق او الرأس مع ااجسد مع الملامح فهو لا يجوز محرم بالاجماع

[@كلاودسبيد]

شوفوا الشيخ

[@amimar_resfa]

قولنا ديركت الاجابة سمانة ونتا تهدر مفهمتش والو

[@albaraanimation]

أي أحد لو أخبرك الخلاصة دون أدلته ولو كان عالم ستسأله أين دليله ، فما بالك لو شخص عادي مثلي أيضا الحكم معروف لمن يريد معرفته ، هذه الحلقات لمن لم يقتنع أو لمن يريد أجوبة شافية

[@nabil_E]

Biig

[@hsabmoaqat-pk6sx]

انت تذكرني ب واحد اسمه احمد بحيري لمن سوا حلقات عن ان الاغاني حلال ويناقش الاحاديث والأدلة وأنتم لا تفقهون شيء فالدين .. الفكرة انه هو كان يبحث ليثبت وجهة نظره بما انه محب للموسيقى وما كان يبحث بشكل محايد ليجد الحق وكذلك انت واحد رسام يعني اكيد منحاز وبحثت بهدف اثبات وجهة نظرك وتحليل ما تحب حديث كل مصور فالنار صحيح وثابت وحديث اشد الناس عذابا المصورون صحيح وثابت والتصوير هو الرسم .

[@rdef7826]

"وجدت أنك رسام يعني أنك غلط😡🤬"

[@mirogrove]

لكن هو قال فعلا ان الرسم حرام فاحد الكومنتات هو يرسم محتوى هادف وهذا اجازه بعض العلماء مثل لعب الاطفال اجازوا رسم الكارتون وهو يتبع هذا المذهب

[@hsabmoaqat-pk6sx]

@@mirogrove الرسم حرام يعني حرام مين العلماء عشان يحللو ماحرم الله ؟

[@rdef7826]

@@hsabmoaqat-pk6sx لم ترد

[@user-yf9cq6of4t]

​@@hsabmoaqat-pk6sxو من انت لتعارض العلماء

[@ارتي-س7ق]

وش كان قصدك ان لا يوجد دليل واحد على نسخ حكم الرسم

[@albaraanimation]

يعني الرسم حرام

[@kpopstars4003]

طب ليش تستعمل الرسم

[@albaraanimation]

مكتوب السبب آخر الفيديو

[@ilyas_selmouni]

يأخي لقد أصبحت سمين ☹️ ما اللذي حدث لك

[@albaraanimation]

في الحقيقة صرت أنحف 🌚✋🏻

[@Alex-hs3dx]

شخصيتك رسمة شالسالفة 🤔

[@Ramez_and_Raed]

قالها في آخر جملة في الفيديو

[@Egypt_FRL]

ما شفت نهايه المقطع

[@UoU200]

الرسم حرام و انتهت القصه

[@UoU200]

@@BlazeBracket اسْتَغْفَرُ اللَّهَ.: بسم الله الرحمن الرحيم يا أخ الإسلام، هذه رسالة لك ارد فيها على ما اشتبهت به عليك في أمر التصوير من كتاب الله وسنة رسول الله على فهم الصحابة والسلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين وهؤلاء -الصحابة والسلف الصالح- مدحهم الله في كتابه في سورة الحشر . و ايضاً اقول لك قبل ما ابدا الحق هم الذين يعقبون قولهم بالأدلة من الكتاب والسنة، فإن أردت أن تعرفي صدق عالم انظري لفتواه فإن كان يعتمد كتاب الله وسنة رسوله دون إدخال هواه وآرائه فهو صادق إن شاء الله، وإن خالف الكتاب والسنة وابتدع فهذا ارمي بفتواه عرض الحائط. واعلمي أنني هنا لن أقول شيئا إلا بدليل من كتاب الله وسنة اول شي نبدأ فيه تصوير ذوات الأرواح محرم لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: كل مصور في النار، ولقوله : إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم؛ ثم قال: "إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة"، ومنها قول رسول الله صل الله عليه وسلم: "إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله"، وفي رواية: "الذين يضاهون بخلق الله" (متفق عليه) من حديث عائشة رضي عنها. وفي (الصحيحين) أيضاً عن ابن عباس قال: قال صلى الله عليه وسلم: "من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ"وغير ذلك كثير و ايضا اتذكر انكي اعترضتي على ذي الاحاديث من أنت لكي تستثني من شيء حرمة الله ورسوله عليه الصلاة والسلام، وبأي حق؟ لتحلي ما حرم الله فيحل عليك العذاب الأليم | و ايضا قلتي ان انتي تسمعين فقط القران حسناً اولا في سوره النجم ذكر (وما ينطق عن الهوى} أي ما يقول قولاً عن هوى وغرض { إن هو إلا وحي يوحى} أي إنما يقول ما أمر به، يبلغه إلى الناس كاملاً موفوراً، من غير زيادة ولا نقصان، كما روى الإمام أحمد، عن عبد اللّه بن عمرو قال: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش، فقالوا: إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب، فأمسكت عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: (اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق ) وبما انكِ تتبعين القرآن يا أختي تصوير ذوات الأرواح ورد ذكر تحريمه في القرآن ولكن يبدو أنك لم تنتبهي لذلك سأنبهك ولئن كنت قد قرأت القرآن فقد مررت بالآية من كلام الله عز وجل التي تلزمك على تركه فإن الله سبحانه وتعالى قال: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب } [الحشر: 7] فكل ما جاء في السنة النبوية الصحيحة، فإن الله ربنا الذي نعيش لأجله لنفلح، قد أمرنا بالعمل به، وعدم مخالفته، حتى لو لم يرد عليه نص صريح في القرآن و لو انفعلتي ولا شي صبر شوي نعم، لو قرأت القرآن عدل ستجدين الآيات التي توجبكي أن تتبعين حديث الرسول صل الله عليه وسلم لأن القرآن الكثير الكثير من آياته جاءت في اتباع رسول الله صل الله عليه وسلم فالشخص الذي يقول انه يتبع القرآن ولا يتبع السنة فهو شخص يكذب على نفسه، لأن القرآن يحث على اتباع السنة و ايضاً يا أختي في عقيدتنا الواحدة.. سأخبرك بقصة حدثت مع الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ثثبت لك أن أي شيء قاله رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام قد جاء تحريمه في القرآن وهذه القصة ليست عن تصوير ذوات الأرواح بالتحديد ولكنها عن شيء آخر لم يرد تحريمه بنص صريح في كتاب الله وبذلك تكون مشتركة مع تصوير ذوات الأرواح في عدم ورودها بنص صريح إلا أن كليهما ورد تحريمه في القرآن، كما قلت سابقا ينتبه لذلك المؤمن الصادق ويعمل به المهم،،،هذه الشبهة رد عليها عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قبل أكثر منذ 1400 عام، فاقرأي يا أمتي تجدي الحل جاء في صحيح البخاري وغيره.. - لعن عبد الله، الواشمات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت أم يعقوب: ما هذا؟ - قال عبد الله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله، وفي كتاب الله؟ قالت: والله لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدته! (نفس ما قاله الرسامين) انتبهي بما رد رضي الله عنه - قال: والله لئن قرأتيه لقد وجدتيه: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7] رضي الله عنهما جميعا ها قد عرفنا إجابة هذه الشبهة ولله الحمد و ايضا ذكر في القران تحريم ذوات الارواح قال الله عز وجل: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهيئا (57) قال عكرمة رحمه الله في تفسيرها: "الذين يؤذون الله ورسوله هم أصحاب التصاوير" . رضى الله عنه وعكرمة رحمه الله هو تلميذ الصحابة الذين عايشوا رسول الله صل الله عليه وسلم: علمه ابن عباس رضي وعائشة رضي الله عنها، وأبو هريرة رضي الله عنه، وجابر بن عبد الله رضي الله عنه، وأبو سعيد الخدري رضي الله عنه، وعبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهؤلاء من كبار الصحابة رضي الله عنهم وأجلهم قال عكرمة: طلبت العلم أربعين سنة. و انا خلصت كتابتي و خلصت كل شي ف ان الناس لا يهدون من يحبون ولكن الله يهدي من يشاء و سلام عليكم

[@rdef7826]

يعني الكاميرا حرام

[@UoU200]

@@rdef7826 المقصد ليس الكاميرا المقصد الاصنام و الرسم

[@rdef7826]

@@UoU200 نفس حكم الكاميرا هو نفس حكم الرسم

[@UoU200]

@@rdef7826 يا اخي الاسلام مافيه شي اسمه احس و مدري وش ابحث وشوف علماء وش قالوا يعني العلماء يتعبون و يجهدون انفسهم بس عشان يعرفون آخر شي يجي واحد يقول احس غلط ذا يا اخوي .ابحث ماني مطوعه انا بارك الله فيك مقدر افتي لك لاني مو شيخه