Сослан Варзиев о бытовом испонении народного танца

[@владиславбигаев-п1ц]

Сослан , спасибо за высказанное профессионально - осмысленное мнение . Вопрос , понимания и сохранения смыслов , национальной культуры базовый для нашего общества . Ещё раз благодарю , от души . С уважением .

[@ЗарифаПухова]

Сослан, раст дзурыс. Хьасты мидӕг чызджытӕ " асӕттынц "фыр диссагӕй, ас адӕмтӕ дӕр сӕ ӕнгуылдзтӕ ныппапари кӕнынц, ӕппындӕр нӕ фидауы

[@ИндираДзусова-ф6в]

Верно. Читаю, спустя ...лет. Ничего не изменилось.

[@Farasht]

Сослан все правильно заметил ! Иногда смотришь, и становится не по себе от всего этого _(и видио и аудио)._ Но нужно бы разработать бытовой, облегченный вариант Жилгæ-кафт, чтобы его легко могли танцевать; можно даже придумать некий сплав Жилгæ+Хонгæ c укороченными вариантами (исполнитель, устав в Жилгæ, отдызает в Хонгæ). При этом музыка в Жилгæ должна быть не обязательно зажигательной, а, главное, подчеркнуто ритмичной, можно даже с изменяющимся ритмом. А музыка в Хонгæ не традиционно народно-задушевная, а более свободной жестче звучащей.

[@empireskiffs6002]

Для этого надо Руководителя ансамбля грамотного ставить а не Клоунов !!!

[@Георгий-т9г2м]

А можно назвать имя этого, грамотного? Со знаниями, авторитетом, умением показать, рассказать и объяснить первооснову. .

[@Георгий-т9г2м]

Может быть надо честно признать, что народно- сценический, почти погубил народный. Так называемым балетмейстерам кто то внушил, что народный танец надо подчинить общепринятым законам сцены. А вот, с отцом Сослана, мы много раз обсуждали эту тему. И оба страдали от непонимания и отсутствия реальной возможности попробовать вернуть на сцену миропонимание, традиции, дух и нравы осетинского общества, танцующего так, как передавал мир поколений.

[@Георгий-т9г2м]

К сожалению, в осетинских самодеятельных танцевальных "кружках" , гордо называемых ансамблями,теперь не обучают народным танцам. Причина одна, руководители кружков, называющие себя балетмейстерами, их просто не знают. Ибо нигде их даже не видели. Все "самоделки" последних 30 лет пошли по одному пути. Копированию "Алана", с последующей "модернизацией" , опираясь на свои фантазии в постановках, увиденные у совсем других, не осетинских коллективах. При этом, становятся в позу танцора и браво рассуждают о сохранении аланских традиций. Совсем нет танца на "носках". Кое как находят того, кто пройдет определенный "ритуал" в Хонга. А зилгае или ты был кафт вообще пропал. Его техника забыта. На свадьбах танцуют заказные полусонные приглашенные танцоры. Музыканты объедаются за столами и, больше увлекаются приветствием известных гостей. Проблема еще и в том, что после медленной части, начинают играть быструю с такой скоростью, что ни один приличный танцор не способен танцевать. Гармонист занимаясь самолюбование, глотая ноты, переходит на аккорды, показывая свое "мастерство"! И переходит, на так называемую лезгинку. И здесь осетинский танец окончательно умирает. Танцующий с высоких полупальцев опускается на полную стопу , при полусогнутых коленях. Раскрывает рот, как голодный крокодил. Растопыривает пальцы, как испуганная лягушка в воде. И начинает азартно выплясывать заученные движения под известную музыку. Жалкое зрелище, конечно. Зато горячо поддерживаемое соплеменниками из того самого кружка. Визг, свист изображают азарт. Потом начинаются акробатические номера, вертушки и завершается снова широко раскрытым ртом, пальцами лягушки, новинка,- широко, в полушпагате расставленные ноги. (тоже копия современного Алана). Вот и весь "народный осетинский танец"!