Üstad seyyidse Arap'tır. Kendine Saidi Kürdî diyen Üstad hem seyyid hem Kürt nasıl oluyor?

[@hasangunes6577]

Risaleler de defalarca kürt olduğunu, biz kürtler tabirini çok kullandığı ve anadilinin de kürtçe olduğu halde bir türlü üstad kürt idi diyemiyorsunuz.Evet etnik köken olarak kürt idi ancak ümmetçi idi.Üstadı bazı talebeleri türk milliyetçisi gibi lanse ediyorlar bazı kürtlerde kürt milliyetçisi gibi lanse ediyorlar.Ikiside yanlıştır üstad etnik köken olarak kürt idi ancak ne türk nede kürt milliyetçisi değildi bütün mücadelesi iman ve ittihad-ı islam davası içindi.Hangimizin soyu 1400 sene önce nereye dayandığını nerden bileceğiz.Birakin bu taasubu.Ustadin kurdi lakabını da sizin bahsettiğiniz mânâda hiç bir şekilde kullanmamıştır.Bal gibi kürt kökenli olduğu ile ilgili kullanmıştır.Daha sonra türkiyede rejim türkçülüğü esas aldığı için üstad da kürtçülük yapıyor demesin diye Said-i Nursi tabirini kullanmaya başladı.Kaldiki bir şahıs peygamber soyundandır diye bir üstünlüğü olamaz üstünlük ancak takva dadır.Pegamberimizin öz amcası ebu leheb cehennemde yanacak peygamber onu kurtaramiyacak buna karşılık bir siyahi olan Bilal-i habeşi cennete gidecek.Hz İbrahim babasını, Hz Nuh oğlunu kurtaramayacak.Hz Nuh oğlum boğuldu deyince Allah buyurduk ki " leyse min ehlik innehu amelun ğayru salih " ya Nuh o senin ehlin değil o'nun ameli salih bir amel değildi

[@Nurpenceresi]

Videoda Üstadın Kürt olmadığından bahsedilmiyor. Üstadın seyyid olduğu belgelerle ortaya çıkmıştır. Ancak onun seyyitliğini ispat Kürt bir aileden dünyaya gelmesiyle çelişmeyeceği videoda açıklanıyor. Dikkatli dinleyin. Evet bir insanın seyyid olması onu kurtarmaz. Üstünlük ancak takvadadır. Aksini iddia etmiyoruz. Üstadımızı bu zamanın en büyük bir alimi kabul edip istifade edip başkalarının da istifadesine gayret ediyoruz. Selam ve dua ile...

[@yldrm3514]

@@Nurpenceresi Hz Bediuzzamanin(ra) dogdugu topraklarin ismi ,genel ismi Kurdistan'dir.Kurdistan'in bitlis ilinin, hizan ilcesinin,isparit nahiyesinin nurs koyudur.Dolayisiyla konevi ve geylani nisbeleri dogduklari sehirlerin ismine munhasir verilen lakablardir.Eger ustadin dogdugu toprtaklarin ismi nurs degil de kurd olsaydi o zaman iddianda hakliydin. Eger senin dedigin gibi said-i kurdi'ye , kurdi denmesinin nedeni etnik kimligine nispeten degil de dogdugu topraklara nispeten verilmis olsaydi,o zaman da: ustada cok cok, el bitlisi ya da el kurdistani denirdi. Eger senin dedigin gibi kurdi ismi dogdugu yer anlaminda ona verildiyse,nicin ustad bu isimden rahatsizlik duyuldugunu anlayip nursiyi kullanin dedi? Neden o zaman insanlar el kurdi isminden rahitsiz oluyorlar da el nursi isminden rahatsiz olmuyorlar? Ama ustad hz.leri, zamanin sahibi işte, zamanin enbuyuk fitnesini kavramis olacak ve hatta en dindar gorunen insanlarin dahi bir turlu vazgecemedikleri unsuriyet(irkcilik) damarilarinin nasil da kabardigini gormus olacak ki,kurdi lakabini geri birakip, nursi kunyesini tavsiye etmistir.Iste bizler de bu zamanin fitnesinden Allah'a (cc ) siginiyoruz.Ne de dehsetli bir zaman , ne buyuk bir imtahan ki;manevi saltanati kurtlerden , maddi saltanati turklerden tesekkul etmis.Maddi saltanata siddetli tamah eden kurtlere bakin ki(estaizubillah)dine karsi muthis bir kin ile, maneviyatta dahi bu derece hased eden turklere bakin ki(estaizubillah) dinde onlari iki yuzlu ve munafik yapar...imtihansiz gecmek yok.Cennet ucuz degil cehennem dahi luzumsuz degil.Ellbette ki Yuce Rabbimiz ne eylerse guzel eyler.Allah(cc) kalblerin ozunu bilendir.

[@Nurpenceresi]

​@@yldrm3514 Kıymetli kardeşim biz yeni bir şey iddia etmiyoruz. Üstadın etnik kimliğini de inkar etmiyoruz. Bunun seyyidlikle çelişmeyeceğini videomuzda izah ediyoruz. Kürdî lakabı o zamanki doğu vilayetlerinin genel adı olan Kürdistana veya Kürt kökenine nispet edilmesinin çok bir farkı yoktur. Şu an günümüzde Ben Kürdüm Farsım Türküm vs deyip Peygamber soyundan geldiği bilinen birçok insan vardır. Belirttiğiniz gibi Üstad fitne asrında ferasetiyle Nursiyi kullanmayı tercih etmiştir.

[@alitayfur6130]

@@Nurpenceresi Kürdi lakbı ozamanki doğu vilayetlerinin genel adı olan kürdistana veya kürt kökenine nisbet edilmesinin çok bir farkı yoktur diyorsunuz AMA aslında çok farkı var kürt kökenine nisbet edilmiştir demek yani kürttür demektir ama vilayetlerin genel adına nisbet edilmiştir demekle aslında kürt olmadığını ima ediyorsunuz kürt olduğunu kabul edip etmediğinizi açıkça söyleyin tek kelime kürttür yada bizce değildir diyin

[@Nurpenceresi]

​@@alitayfur6130 Mektubatta hatırlarsanız Üstad hazretleri bu konuyu şöyle açıklıyor: "Şu dünya yüzü, hususan şu memleketimiz, eski zamandan beri çok muhaceretlere ve tebeddülata maruz olmakla beraber; merkez-i hükûmet-i İslâmiye bu vatanda teşkil olduktan sonra, akvam-ı saireden pervane gibi çokları içine atılıp tavattun etmişler. İşte bu halde Levh-i Mahfuz açılsa ancak hakiki unsurlar birbirinden tefrik edilebilir." Yani Levhi mahfuz açılsa ancak kimin hangi ırktan olduğu anlaşılacak. Dolayısıyla Kürttür ya da Kürt değildir gibi bir mülahazada bulunmak manasızdır. Bunu ifade etmek istiyoruz. Üstad da "Ey efendiler! Ben, her şeyden evvel Müslüman’ım ve Kürdistan’da dünyaya geldim." ifadeleriyle bunu anlatıyor ve hatıralarda seyyid olduğuna işaret ediyor.

[@onderdogan4684]

Allah razı olsun. Gayet açık izah etmişsiniz.

[@cabirgunes5276]

Allah razı olsun

[@huradam2672]

Aynen öyledir..

[@kemalcicek346]

Bir insan bir anneden bir babadan gelir anne ve baba da bir anne ve babadan gelir yani her bir üst soyda anne baba sayısı iki katına çıkar dolayısıyla evet üstat Seyit ve seriftir ancak tüm üst soyları peygamber efendimiz e dayandığı anlamına gelmez diğer üst soylarının Kürt olma olasılığı da coktur

[@usluher2481]

Ustad said seyyiddir demek iftiradır... kendisi bizatihi kendi soyunda seyyid olduğuna dair hiçbir emare bulamadığını itiraf etmisken bu konuşmalar boştur....

[@Nurpenceresi]

"Ben kendimi seyyid bilemiyorum." ile "Seyyid değilim" cümlelerinin arasındaki farkı görmelisiniz. Üstad hiçbir yerde ben seyyid değilim dememiş. Bediüzzaman'ın, Urfalı Salih Özcan'a da seyyidliğinden söz ettiğini görüyoruz. Salih Özcan ziyaretlerine geldiklerinde, nesebini sormuş, seyyid ve Hüseynî olduğunu öğrenmişti. Üstad da ona, “Ben hem Hasenîyim, hem de Hüseynîyim” cevabını vermişlerdi. Necmeddin Şahiner, Son Şahitler, 3:238 (1994 Baskısı) Geniş bilgi için bu linkten Abdulkadir Badıllı ağabeyin kaleme aldığı Mufassal Tarihçe-i Hayatı okuyabilirsiniz: sorularlarisale.com/kaynaklar/kitaplar/mufassal-tarihce-i-hayat-1-badilli/58

[@bdukc]

" Hattâ Denizli'deki ehl-i vukuf, "Eğer Said mehdiliğini ortaya atsa bütün şakirdleri kabul edecek" dediklerine mukabil, Said itiraznamesinde demiş ki: *"Ben seyyid değilim. Mehdi seyyid olacak."* diye onları reddetmiş. "