الالباني: حكم سب الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد :
قال القاضي عياض -رحمه الله في كتاب الشفا : "لا خلاف أن ساب الله -تعالى من المسلمين كافر حلال الدم".
وقال ابن عبد البر -رحمه الله-: "ومن شتم الله --تبارك وتعالى-، أو شتم رسوله --صلى الله عليه وسلم-، أو شتم نبياً من أنبياء الله -صلوات الله عليهم قُتِل إذا كان مظهراً للإسلام بلا استتابة(1)".
وهذا الذي ذكره هؤلاء الأئمة هو ما يستريح إليه قلب كل موحّد قد عرف وقدر الله حق قدره ومعرفته : خاصة بعد أن تساهل الناس في هذا الأمر جدا ! إلا من رحم الله ، والأدلة على كفر ساب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة لا حصر لها وقد استوعبها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه العظيم " الصارم المسلول على شاتم الرسول " صلى الله عليه وسلم ، فليرجع إليه من أراد التوسع.
وهذا هو عين ما كان يدين الله به الشيخ الألباني رحمه الله تعالى خلافا لما يشيعه عنه بعض الجهلة الأغمار الذين يرمون العلامة الألباني بما هو منه براء.
وهذه فتوى الشيخ العلامة الألباني رحمه الله تعالى في نفس المسألة
((سؤال: هناك أناس يشتمون الذات الإلهية ورسولَ الله ﷺ والدين، فهل يخرج هؤلاء من ملة الإسلام؟. وما التصرف الذي ينبغي أن يكون؟.
الإمام: أمَّا هل يخرج من ملة الإسلام مَنْ يسبُّ الذات الإلهية، هذا بلا شك ما يحتاج إلى سؤال فضلًا عن جواب؛ لأنَّه هو الكفر الذي ذرَّ قرنَه، ولكن الذي يمكن أن يُقال في مثل هذه المناسبة: أنَّ مَنْ صدرت منه كلمة الكفر له حالة من حالتين: إمَّا أن يعني ما يقول، وإمَّا أنَّه لا يدري ما يقول، ففي الحالة الأولى الجواب السابق أنَّه كافر مرتد عن دينه ، ولو كان هناك حاكم مسلم يحكم بما أنزل الله فهذا يصدق عليه قوله عليه السلام " من بدّل دينه فاقتلوه " ، لو أن مسلما يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله لكن مثل القاديانين أنكر أن يكون محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء هذا يقتل ، لأنه أنكر شيئا معلوما من الدين بالضرورة ما بالك من سبّ الذات الإلهية؟! ، ما بالك من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! ..إلخ ، فلا شك أن هذا يعتبر مرتدّا وأنه يقتل ردّة ، هذا في الحالة الأولى إذا كان يعني ما يقول ، أمَّا إنْ كان لا يعني ما يقول فهذا لا بُدَّ من شيء من التفصيل: إمَّا أنْ يكون أعجميًّا يقول كلمة عربية لا يفقه معناها وهي كفر، أو أنْ يكون عربيًّا مْسْتَعجمًا نسي اللغة العربية ومعاد يفقه؛ فتكلَّم بكلمة الكفر وهو لا يفهم أنَّها كلمة الكفر ...، فمَنْ نطق بكلمة الكفر وهو يدري ما يقول فهو المرتدُّ وحكمه القتل، ومَنْ كان لا يدري لسبب أنَّه لم يعرف الدِّقَة في المعنى الذي تضمنه كلامه كما في حديث ابن عباس، أو قال كلمة الكفر وهو يدري ما يقول ولكنَّه قالها وهو مضطرًّا -هذه صورة أخرى فهو لا يكفر...، إذن كلمة الكفر لا يدان بها القائل إلا بهذا التفصيل))اهـ.
الشريط رقم (743) من سلسلة الهدى والنور والتفريغ منقول بعد مطابقته للأصل واستدراك النقص.