سيرة علي ابي طالب : ح 56 | نص التحكيم بين الطرفين وانتهاء الحرب إلى أجل مسمى

@HoubiUser 5 жыл бұрын

اختصار للموضوع فئتين من المؤمنين اقتتلو كما ذكر الله ذلك في القرآن. المؤمنين ليسو معصومين من الفتن. رضي الله عنهم جميعا ونسال الله ان يجمعنا بهم في جنات الخلد مع حبيبنا المصطغى صل الله عليه واله وسلم ورضي الله عن صحابته اجمعين

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 4 жыл бұрын

*هنا الايه الكريمة تقصد اهل موقعة الجمل و لا تقصد موقعة صفين*

@AbdAboTaleb 4 жыл бұрын

و نسیتم قول رسول الله عن عمار بن یاسر ویح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة و يدعونه إلى النار. لم تكملوا الآية و إن بغت إحداهما فقاتلوا التي تبغي. اتعلمون الله بدينكم. لا بل هجرتم القرآن كما سيقول الرسول يوم القيامة ( وقال الرسول يا ربي إن قومي إتخذوا هذا القرآن مهجورا) انظروا ماذا يقول القرآن عن الإختلاف في سورة آل عمران الآية ١٩ إن الدين عند الله الإسلام و ما أختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم و من يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب. الإختلاف لا يكون إلا لوجود منافقين و المنافقين كفار و لو أظهروا الإسلام

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 4 жыл бұрын

@@vip_abdulrhman6324 *انا اذكى منك بااشواط !!!! لا تنسى ذالك*

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 4 жыл бұрын

@@AbdAboTaleb *صدقت ورب الكعبه اخى الفاضل*

@AbdAboTaleb 4 жыл бұрын

أتعجب من بعض الشباب يفسر القرآن بما يشتهي

@omarAli92h 3 жыл бұрын

قال النبي (ص) :(علي مع الحق يدور حيث دار)

@فهدشاكر-ث2ت 3 жыл бұрын

هذا كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم

@mousaalawaj7702 3 жыл бұрын

اول شي مستحيل على بشر عادي غير نبي دائما ان يصيب الحق كلهم يصيبه ‏ ‏و يخطئوا

@emadmcww 3 жыл бұрын

كل اهل السنة مع علي رضي الله عنه ولو حارب لحاربوا في جيشه

@اوسالعراقي-ق4ب 4 жыл бұрын

قال الله في كتابه الكريم ٠اكثرهم للحق كارهون ٠وقال رسول الله صلى الله عليه وآله ٠علي مع الحق والحق مع علي ٠لايحبك ياعلي الا مؤمن ولايبغظك الا منافق الى يوم الدين ٠

@مصطفى-ه5ش7غ 2 жыл бұрын

👥👤💎💙🫂💺🗽✌️🙂🌏🌍🌎🌐🤍🤍🤍🚑🕊️🧝🕊️🚑🤍🤍🤍🤍🆕🆓☑️

@tarel1899 Жыл бұрын

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، لا شك أن البحث في الخلاف الذي جرى بين علي رضي الله عنه و مناوئيه من الصحابة من العلم المحمود الذي ينفع صاحبه لاسيما و أن عمار بن ياسر رضي الله عنه كان ضمن فئة علي و الرسول صلى الله عليه و سلم قال بأن عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة و يدعونه إلى النار..(رواه البخاري)، أي أن معاوية، رأس الفئة الباغية التي قتلت عمار، كان على بغي و ضلال و لم يكن على اجتهاد كما يزعم البعض، لأنه لو كان على اجتهاد و لو كان مأجورا على خطئه كما يزعمون لما قال الرسول صلى الله عليه و سلم عن عمار "يدعوهم إلى الجنة و يدعونه إلى النار" و لو كان معاوية مجتهدا و مأجورا لتاب عن غيه بعد سماعه لحديث عمار و لبايع عليا لكنه لم يفعل ذلك و أصر على الباطل و واصل البغي على علي و أفعال معاوية أكدت ضلاله هذا بإستيلائه على الخلافة بقوة السلاح و توريثه الحكم لابنه الفاسق يزيد و تغييره لسنة النبي محمد صلى الله عليه و سلم و تحويله للحكم في الإسلام من حكم رشيد و فرصة لإقامة العدل في الأرض و ازدهار، كما كان عليه الحال في عهد الخلفاء الراشدين، إلى استبداد و فرص للإرتزاق و انحطاط، فكان بهذا و أتباعه أول من بدل و غير و سن في الإسلام ما ليس فيه و أوصل العرب و العجم إلى ما هم عليه اليوم من الكثرة و الضعف، و الرسول صلى الله عليه و سلم قال " من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها من بعده لا ينقص من أوزارهم شيئا" أي أنه لا يجوز الإقتداء بالطليق ابن الطليق معاوية و لا بأتباعه، و من اقتدى بهم فتجب عليه التوبة الصادقة و من قريب إلى الله عز و جل... و يكفي أن معاوية قد عادى عليا رضي الله عنه و الرسول صلى الله عليه و سلم قال في حق علي : "..اللهم وال من والاه وعاد من عاداه..." و تبث عن علي رضي الله عنه أنه قال: والذي فَلَقَ الحَبَّةَ، وبَرَأَ النَّسَمَةَ، إنَّه لَعَهْدُ النبيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلَيَّ: أنْ لا يُحِبَّنِي إلَّا مُؤْمِنٌ، ولا يبغضني إلا منافق. رواه مسلم. و تبث عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال في حق علي: أَنْتَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى، إِلَّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي. رواه مسلم. و كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يُقَسِّم أموال بيت المال كل جمعة حتى لا يُبقي فيه شيئًا خوفًا من فتنة المال على الراعي والرعية، ولذلك دخل بيت المال ذات مرة فوجد الذهب والفضة، فقال: يا صفراء اصفري، ويا بيضاء ابيضي، وغُرِّي غيري، لا حاجة لي فيك. تاريخ ابن الوردي 1/157، أما الطليق ابن الطليق معاوية فكان يحتفض لنفسه بالذهب و الفضة من مال الخراج و لا يوزعها على مستحقيها من الفقراء و المعوزين، و الله تعالى يقول: و الذين يكنزون الذهب و الفضة و لا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم و جنوبهم و ظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون... و قد سار على درب معاوية طواغيت العصور البائدة و الحاضرة و خدمهم دون أن يلتفتوا إلى نذير النبي الأكرم و دون أن يتوبوا إلى الله بصدق، و من يشك في مشروعية قتال علي للبغاة فعليه أن يقرأ أحاديث الرسول الأكرم في هذا الشأن كقوله صلى الله عليه و سلم: "إنَّ منكم مَن يُقاتِلُ على تَأْويلِه(أي تأويل القرآن)، كما قاتَلتُ على تَنزيلِه"، قال أبو سعيد الخدري: فقام أبو بكْرٍ، وعمرُ، فقال صلى الله عليه و سلم: "لا، و لكنَّه خاصِفُ النَّعلِ"، وعليٌّ يَخصِفُ نَعلَه.أخرجه أحمد. أما بالنسبة للفتنة داخل معسكر علي أو الفتن التي سبقتها و تلتها فهناك من يعتقد، حسب الروايات التاريخية، بخيانة معاوية لعلي و للحسن و لعثمان[و ربما لعمر كذلك علما أن قاتل عمر هو أبو لؤلؤة المجوسي غلام المغيرة بن شعبة أمير معاوية على الكوفة الذي اقترح على معاوية توريث الحكم لابنه يزيد]حيث رفض معاوية مبايعة علي[متحججا بدم عثمان علما أن أولياء الدم هم أبناء عثمان و أنه ترك جيشه على مشارف المدينة و لم ينصر عثمان على قاتليه أو على الخوارج و أن عليا وعد بالقصاص لعثمان بعد توحد الأمة و الحصول على البيعة من معاوية] و أزاحه عن الحكم بمساعدة الخوارج[حيث أن الخوارج هم من حث عليا على عدم مواصلة القتال عندما كان على وشك الإنتصار على معاوية في معركة صفين و هم من قتلوه]ثم نقض العمل بمبدأ الشورى بعد أن تنازل له الحسن عن الحكم مقابل الحفاظ على هذا المبدأ من بعده و لم يقتص من قتلة عثمان و ورث الحكم لابنه يزيد الذي تسبب في مقتل الحسين و الصحابة الرافضين لتوريث الحكم و أسس لنظام الملك و شراء الذمم و استباحة الأموال و الدماء و أفسد الراعي و الرعية، و ليس من المستبعد تنسيق معاوية مع الخوارج و المغيرة ابن شعبة للتخلص من عمر و عثمان و علي و الإستفراد بالحكم أو وجود مؤامرة للقضاء على الخلافة الراشدة ينفذها معاوية باستعمال عملاء له في صف علي و صف غيره من المنافسين و بموافقة الروم و الفرس و اليهود أو بتنسيق معهم، و الله أعلم بالصواب.

@mohamedtahan8364 4 жыл бұрын

الحق مع أمير المؤمنين علي

@hamzahaidarr6294 3 жыл бұрын

نحن اهل السنة لا نشك في هذا..فالحق مع علي.. وكل من قاتلوه قد ظلموا

@emadmcww 3 жыл бұрын

كل اهل السنة مع علي بن ابي طالب ولو حارب لحاربنا معه ولن نتركه

@ggggbbb9289 2 жыл бұрын

رضه الله عنه

@emadmcww 2 жыл бұрын

@@ggggbbb9289 رضي الله عنه وعن الزهراء ونسلها الطاهر

@mohammedqusay5040 2 жыл бұрын

كلنا مع علي لكن ضد عقيدة الشيعة بعبودية علي والغلو وجعل شريفة خاصية الشفاء وجعل الحسين لتحقيق الحاجات والمطالب الدنيوية

@حسنالحلو-ل3ر 4 жыл бұрын

قال تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون صدق الله العظيم

@thegreathejaz5005 4 жыл бұрын

غلطان المقصود بالامم السابقة اما امة محمد فهي واحدة حتى يرث الله الارض ومن عليها

@zingoringo9813 4 жыл бұрын

أحسنت

@شعبضائععليأغاالداؤؤدي 4 жыл бұрын

قال الني محمد ص من كنت مولا فهاذا علي مولا

@reemajaradat369 4 жыл бұрын

للي مايعرفو أن عندما يقال فتنه يعني ليس لها حل وأن الكل يرى نفسه ع حق .فما قيل إختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنه !!! والصحابة مو معصومين عن الخطأ لذلك لو أن هاكذا فتنة بزمن الرسول قامت لما إحتار فيها وهو الحق من ربه وناطق عن الهوى عن طريق الوحي والله هو القادر سبحانه يحكم بينهم يوم القيامة .شفت الحلقات بمرحله حدثت نفسي أن هذا ع حق ومرحلة أخرة قلت ذاك ع حق واستدركت إنه لا يوجد بشري يقدر أن يحسم أمر الفتنة أستغفرو ربكم ولا تلعنو احد .انتبهو المتخاصمين هم قوام الدين وبفضلهم وبفضل نبي الله من بعد الله نحن الآن نتمتع بنعمة الاسلام . وأستغفر الله لي ولكم والحكم يومئذ لله القدير🌹

@ابوخالد-ض4ت6ز 4 жыл бұрын

( اللهم صلي على محمد وعلى آله كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد )

@مصطفى-ه5ش7غ 2 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما 🥷🕋🆕🆓☑️☑️☑️☑️

@ARebadt 4 жыл бұрын

🙏 الـلـهـم صـل عـلـى مـحـمـد وعـلى آل مـحـد 🙏

@محمدالطائي-م4ت 5 жыл бұрын

عندما قتل علي بن أبي طالب عليه السلام عمرو بن ود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضربة علي تعادل عبادة امتي كلها

@1500yousef 5 жыл бұрын

من وين جبت هذه الروايه

@Der_lo 5 жыл бұрын

@@1500yousef في جميع مصادر المسلمين

@m.364 5 жыл бұрын

شيعي وافتخر ممكن الرواية مع الاسناد

@Der_lo 5 жыл бұрын

@@m.364 اذهب الى الكوكل

@azadkurd9146 4 жыл бұрын

@@Der_lo كوكل? تجيب الدين من كوكل? شيعي ما عليك عتب

@alimulali2685 4 жыл бұрын

و أين المطالبة بدم عثمان في الوثيقة؟! المفروض ان نكون هناك نقطة تتحدث عن كيفية القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه!! هذا يدل على أن معاوية كان يطمع بالخلافة وليس دم عثمان رضي الله عنه.

@اوكتمام-س6غ 3 жыл бұрын

@mohamedqara وانا برضو سنية واشوفه نازع الحكم اهله وطامع بالسلطة

@MR-bh7ln 2 жыл бұрын

اعاهد الله ورسوله على اني موالي لعلي وبريئ من إعداء علي عليه السلام

@hakimbaameur32 4 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله على نعمة الإسلام اللهم إرزقنا توبة نصوحة

@خالدعبيدات-ط6م 4 жыл бұрын

جزاك الله كل خير دكتورنا الفاضل على العلم الغزير نريد تاريخ الأندلس المفقود و شكرا

@1500yousef Жыл бұрын

ماذا لو أن معاوية أطاع علي بن أبي طالب وبايعه، لا أعتقد أن علي كان سينكث وعده بالقصاص من قتلة عثمان، لماذا معاوية أصر على أنه يجب القصاص من قتلة عثمان بن عفان حالا ماذا كان سيحصل لو بايع علي ثم يتم القصاص منهم، هل كان يعتقد معاوية أن علي راضي بقتل عثمان، ثم لماذا عمرو بن العاص استخدم الحيلة للخروج من المأزق تلو المأزق.

@zakilaiche1285 4 жыл бұрын

جزاك الله كل شيخنا قصة روعة ماشاءالله

@ابوعبده-ذ3س Жыл бұрын

ممتاز ❤

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 4 жыл бұрын

*التحكيم هى لعبة بين الخوارج و الطلقاء وكيف لا و هم رفضو سيدنا حبر الامه و ترجمان القران الكريم سيدنا عبد الله ابن العباس ابن عبد المطلب إبن هاشم رضى الله تعالى عنهم اجمعين و لاكن اهل الشام اختارو ابن الابتر عمرو بن العاص!!!! السؤال لماذا الطلقاء و الخوارج بتحكيم سيدنا إبن عباس رضي الله عنهما فلاحول و لا قوة الا بالله العلي العظيم*

@MdSaif-wb6jd 4 жыл бұрын

عشان معاويه وجيشه قتل عمار قال الرسول ويحى عمار تقتله الفئة الباغيه

@drbasheerkinaan6462 3 жыл бұрын

قال سيد الأنبياء محمد ص المثل الأعلى للبشرية كلها( علي مع الحق والحق مع علي ) والقران ينص (((انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )).وقد نزلت في الامام علي عندما تصدق بالخاتم وهو راكع... راجع قصيدة الجلجلية لعمر بن العاص وهو يعاتب معاوية بعد معركة صفين ،فقال : ويوم غدير هم إذ قال النبي ((( من كنت مولاه فهذا علي له ولي)))، فبخ بخ شيخك (( عمر )) !! عندما بارك للإمام علي بالولاية وأمام النبي وقال (( بخ بخ ، أصبحت مولاي وموانئ كل مؤمن ومؤمنة @!!)) فأين الثريا ( علي ) وأين الثرى ( معاوية ) ؟؟؟؟ وأين االحسام من المنجل ( معاوية).القصيدة مهمة وتفصيلية وواضحة فراجعها ع النت وتاكد وتيقن، واعرف دينك حقا حقا.. والسلام .(( علي بطل الإسلام في بدر والخندق وخيبر وحنين ،،،، بينما معاويه بن هند أكلة كبد حمزة سيد الشهداء، وابن أبي سفيان بطل المشركين الكبير وهو معاوية/ بطل المنافقين/؟؟؟!!! _ ..... والله يهدي السبيل للحق . وعند الله يخسر المبطلون

@Sama92672 4 жыл бұрын

كيف لمعاوية التطاول على عزيز النبي صلى الله عليه و سلم!! صهره و اب احفاده و ابن عمه !!

@abdoalsaeyd7783 4 жыл бұрын

الاتنين مكنش عايزين الدنيا الاتنين عايزين الاخره والاتنين كانوا ع حق والاقرب فئة سيدنا علي بتنبئ سيدنا محمد ورحم الله الجميع

@سعودالمطيري-س1ص 4 жыл бұрын

معاويه رضي الله عنه كان يريد الانتقام من قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه لأن كان ميت غبن ابن عمه والخليفه يقتل بهذه الطريقه وعلي رضي الله عنه كان يريد الإنتقام ولكن كان يرا ان يصبر ولكن معاويه رضي الله عنه ما إستطاع والله لا يحق لمسلم أن يدخل من بين الصحابه لانه بالنهائيه رضوا عن بعض والديل بعد موت علي رضي الله عنه الحسن رضي الله عنه اعطا معاويه رضي الله عنه الخلاقه

@ahmadasm4314 4 жыл бұрын

@@سعودالمطيري-س1ص لذلك نصب ولده الزنديق يزيد على رقاب الناس باالسيف ونعلم من استباح مدينة الرسول الاكرم وقتل واغتصب هل نقول رضي الله عنهما يا للعجب كيف تحكمون معاوية من الشجرة الملعونة وقد سم الامام الحسن عليه السلام وقتل الحجر وكان يامرباز يسب ابا تراب على المنابر الرجل الذى يحب الله ورسوله واخو رسول الله ص

@shatarat79 4 жыл бұрын

@@ahmadasm4314 مين اخو الرسول

@ahmadasm4314 4 жыл бұрын

@@shatarat79 ومن غير الكرار ونفسه ايضا

@احمدالعلي-م9ه 8 ай бұрын

الله يستر

@عبدالكريمالعامري-ه3ي 4 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم ١_انا اسال ايموت احد بغير أجله الجواب لا بالاجماع 2_هاذه سنة الله في خلقه وكلام الله واضح يؤتى الملك من يشأ وينزع الملك ممن يشأ 3_بالعقل لاجدال بأن على كرم الله وجهه افضل من معاويه رضي الله عنه 4_ منهم أصحاب الفتنه هل اهل مكه أو أصحابه ام هم الشيعه 5_عثمان رضي الله عنه ذو النورين ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره كيف تستبيحو دمه 6_اتقو الله لاتسبو أصحاب رسول الله

@محبللشيخالوائلي 4 жыл бұрын

معاويه رضي الله عنه هههههههه الالعنت الله على الضالمين سني شافعي عراقي ابن ديالى

@حسنالحلو-ل3ر 4 жыл бұрын

قال تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون صدق الله العظيم

@مكتبةالنجماللامعللقرطاسية 4 жыл бұрын

القاتل والمقتول في النار ينطبق هذا الحديث على الصحابة ام لهم استثناء

@محبللشيخالوائلي 4 жыл бұрын

@@مكتبةالنجماللامعللقرطاسية يعني افهم من كلامك الحسين بالنار

@محبللشيخالوائلي 4 жыл бұрын

@@حسنالحلو-ل3ر صح بس حرام يقولون رضي الله عنه ليزيد

@فتحيالبازلي-ش8س Жыл бұрын

صدق الله العظيم حين قال الفتنه اشد من القتل

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@ahmeddouki6752 4 жыл бұрын

دكتور طارق ما شاء الله تبارك الرحمان

@salmansalami2469 4 жыл бұрын

الرحمن

@march_1385 4 жыл бұрын

@@salmansalami2469 لا اخي بالقرآن فية بين حرف الميم و النون الف صغيرة فتكتب رحمن ولاكن لاتكتب بالكيبورد فنكتبها رحمان

@hihmd5519 2 жыл бұрын

اليس مقتل عمار ابن ياسر هو الحد الفاصل للفتنه وذالك بحديث النبي (ص) : (( ياعمار تقتلك الفئه الباغيه) ) اذن فئه الباغيه هيه معاويه

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@kaderkader4756 3 жыл бұрын

هي ليست فتنة .....بل هو حق ضد الباطل ......علي ابن ابي طالب هو الحق

@ran5562 3 жыл бұрын

هي فتنة اكيد لان عثمان بنزدعفان مات مقتولا واللذين قتلوه بايعو علي بن ابي طالب

@m7arp Жыл бұрын

اذا هاااي مو فتنه شو الفتنه؟؟

@أميريحسينبنعلي 2 жыл бұрын

الإمام علي عليه السلام سيد العرب وسيد المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

@عباسالبدري-ط7ظ 4 жыл бұрын

ألا لعنة الله على الكاذبين

@بلالالحداد-م5خ 3 жыл бұрын

الله له حكمه في هذه الفتنه التي المت بالمسلمين الكي يعلم المسلمون أحكام البغات لقد كان المسلمون يقاتلون الكفار ولم يحدث أن تقاتلو قبل هذه الفتنه كانو يقاتلون الكفار والمرتدين والفرس والروم أما الآن فلحكمة أرادها الله رضي الله عليهم جميعا تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم تحيه إلى الدكتور طارق السويدان والى أهل الكويت الغاليه من اهل الشام كل الحب

@akthththth8927 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا على هذا التوضيح... أبقاك الله مرشدا للإسلام و المسلمين

@لاإلهإلاالله-د5ك 3 жыл бұрын

كثرة ذكر الله سبحانه تفرج الهموم وتيسر الامور استغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه،، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم،، سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر،، اللهم صلّ على نبينا محمد،، لا إله إلا الله،، لاحول ولاقوة إلا بالله،، استغفر الله العلي العظيم وأتوب إليه،، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين،، سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

@husam59 4 жыл бұрын

الحق مع علي و علي مع الحق يدور معه حيثما دار

@VQAS 3 жыл бұрын

قول رسول الله صلى الله عليه وٱله وسلم علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حديث دار رضي من رضي وانكر من أنكر

@omarti2000 3 жыл бұрын

طيب

@user-dw1nm8pt2e Жыл бұрын

من ضمن من أنكر الحسن والحسين وقبلوا بخلافة معاوية

@عبداللهالمذعور 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا الجزاء يا شيخ طارق ، ورضي الله عن الكرار الحيدرة أبا الحسن علي بن أبي طالب ، ورضي الله عن أول ملوك الأسلام كسرى العرب أبا عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان ورضي الله عن داهية العرب أرطبون العرب أبا عبد الله عمرو بن العاص و رضي الله عن جميع صحابة رسول الله

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 5 жыл бұрын

*طيب لماذا علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب وعمر بن الخطاب لماذا لم يصبحو ملوك او ورثو الخلافة الى ابنائهم !!!! جاوب*

@عمادكاظم-ق1ب 5 жыл бұрын

و رضي الله عنك يا احمق

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 5 жыл бұрын

@@عمادكاظم-ق1ب *هههههه*

@آخرالرجالالمحترمين-ت8ظ 4 жыл бұрын

وياتيك شيعي بعد الف واربع مئه سنه لايعلم شي عن ذكر جده الخاص قبل 100 سنه ويقولك الخلافه والامامه ل علي بن ابي طالب واهل البيت ! هاؤلاء الصحابه اختلفو فيهم وهم احياء بينهم حتا حصل ماحصل بينهم من تشاور وكلام طويل فهل لو كان لأحد من الناس حق ألاهي الم يكن سيحتج به ويخرص السنه الناس ؟

@lxg. 4 жыл бұрын

انا مدينة العلم وعلي بابها عن رسول الله

@user-dw1nm8pt2e Жыл бұрын

ابو موسى الاشعري كان يدرك خطر ما يحاك ضد الإسلام من قتله عثمان

@AhmedAli-wm8mg 4 жыл бұрын

اتعجب من الذين يتراضون على الامام علي عليه السلام ومعاويه ... فكيف نترضى على طرفين متخاصمين احدهما على باطل ... هل يجوز ان نترضى على اهل الباطل ؟

@أسامة-ت9و 4 жыл бұрын

تلك فتنة طهر الله منها أيدينا ، فلنطهر منها ألستنا ☺

@محمدالعسيري-ش2ض 4 жыл бұрын

@@أسامة-ت9و يا من عطلتم عقولكم اذا كان علي قتل والحسين قتل فهما في الجنه وارجو ان تحبث في من قتل والحسين سوف تصدم وتعلم انك كنت تعيش في خدعه للمعممين الذين هم تبع لإيران لهدم الإسلام.

@abdallahismail1474 4 жыл бұрын

نترضى عنهما لان كليهما صحابي كسب صحبة الرسول ونعلم ان عليا على حق ومنزلته وشرفه اكبر من معاوية بكثير وبأن معاوية باغ من الفئة الباغية وبان عليه الكثير الكثير وبانه اضاع الأمة ولغى الشورى والخلافة بين المسلمين وعين ابنه بعده رغم فساده ووجود من احق منه ، لكنا لا نلعنه ولا نشمته احتراما لصحبته للرسول عليه السلام وحسابه على الله يوم الحساب

@Abdul_Aziiz 3 жыл бұрын

كلاهما اصطلحا، فكيف يكونون متخاصمين ؟؟

@Hamza-desho_97. 2 жыл бұрын

كنتم اجهل أمة أخرجت للناس ناس مع علي ناس مع معاوية ناس خوارج ضد الكل ناس تترضا على الكل بوقتنا الحالي فعلا الجهل اخطر ما يصيب الإنسان لا تقاس الثرى بالثرية كما لا يقاس علي بأبن هند الملعون

@رناحمدوش-خ9ج Жыл бұрын

في كل معركة يوجد طرف صاحب حق والطرف الثاني صاحب الباطل و مهما كثرت الفتن فلا يجوز ان ننجر خلفها و علي كرم الله وجهه كان خليفة المؤمنين هذا غير منزلته الكبرى التي سماه بها الله عز و جل حيث تشرب حب الاسلام و تفهم تعاليمه منذ الصغر فهو عاش و مات على الاسلام اما معاوية فهو بغي ابن بغي حفيد بغي ابن بغية اب بغي

@riadtaha5921 Жыл бұрын

معاوية في نهاية الأمر هو مسلم وله فضاىل في الاسلام.. علي رضي الله عنه الحق معه ولكنهم في نهاية الأمر هم مؤمنين كما سماهم الله تعالى وإن طائفتين من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا التي تبغي) قال فأصلحو ولم يخرجهم من دائرة الاسلام وبالاخير تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم .. نحب علي كرم الله وجه والصحابة جميعا. واي خل

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

@@riadtaha5921(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@AbdAboTaleb 4 жыл бұрын

و نسیتم قول رسول الله عن عمار بن یاسر ویح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة و يدعونه إلى النار. لم تكملوا الآية و إن بغت إحداهما فقاتلوا التي تبغي. اتُعلّمون الله بدينكم. لا بل هجرتم القرآن كما سيقول الرسول يوم القيامة ( وقال الرسول يا ربي إن قومي إتخذوا هذا القرآن مهجورا) انظروا ماذا يقول القرآن عن الإختلاف في سورة آل عمران الآية ١٩ إن الدين عند الله الإسلام و ما أختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم و من يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب. الإختلاف لا يكون إلا لوجود منافقين و المنافقين كفار و لو أظهروا الإسلام و ایضا فی سورة البقرة في الجزء الثاني من الآية بعد ذكر الرسل الآية ٢٥٣ و لو شاء الله ما اقتتل اللذين من بعدهم و لكن منهم من آمن و منهم من كفر و لو شاء الله ما اقتتلوا و لكن الله فعال لما يريد. هنا أيضا أوضح من الشمس الله تعالى في قرآنه الذي هجرتموه يصف الإقتتال بين أتباع الرسل بسبب أن احد الفريقين آمن و الفريق الآخر كفروا اي منافقون. لماذا تلقون بأنفسكم في النار من أجل أنكم تحبون بشر عاشوا قبل اكثر من أربعة عشر قرنا لا تعرفونهم و لا يعرفونكم و تركتم محمد و آل محمد و تمسكتم بالمنافقين. اجعلوا بوصلتكم محمد و آل محمد و ارفضوا كل من رفض علي عليه السلام الرسول ماذا قال عن علي ( علي مع الحق و الحق مع علي اللهم أدر الحق مع علي حيث ما دار) و أنتم أدرتم ظهوركم للحق و وليتم الأدبار و تمسكتم باقوام حاربوا الدين و انقضوا على السلطة و جعلوها ملكية يتوارثونها من الأب لإبنه.

@spears1616 Жыл бұрын

حبيبي ماحد هجر القرءان غير الشيعة الرافضة مايحفضون القرءان ولاعندهم تخفيض قرءان ولاشي حتى أماك كربلاء مايقراه سوره الناس عدل سلامات

@AbdAboTaleb Жыл бұрын

@@spears1616 الخوارج كانوا اكثر الناس حفظا و قرائة للقرآن و قتلهم الإمام علي في النهروان و كم من قاريء للقرآن و القرآن يلعنه. انتم هجرتم روح القرآن و معانيه. ثم انت تكذب و الله لعن الكذابين الشيعة عندهم قراء و حفاظ قرآن و منذ أيام قليلة فاز شيعي إيراني بأجمل صوت في المملكة اليعودية حفظها الله و حفظ أهلها.

@user-dw1nm8pt2e Жыл бұрын

لم يكن الله لينصر معاوية وهو على باطل ولن يتنازل الحسن ابن علي لمعاوية ان لم يكن أهل لذالك فمن أعلم أنتم ام الحسن

@AbdAboTaleb Жыл бұрын

@@user-dw1nm8pt2e على هذا منطق تفكيرك الباطل اتحداك تعترف و تقول عائشه و جيشها و جملها كانت على الباطل و لذلك خسرت المعركة و نصر الله الإمام علي لأنه كان على الحق و من قاتله على الباطل

@مصطفى-ه5ش7غ 2 жыл бұрын

شيعة علي لنرى من هم شيعة علي هؤلاء؟ بسم الله الرحمن الرحيم إلهكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين تم لتسئلن يومئذ عن النعيم صدق الله العلي العظيم ☑️☑️

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@رايةعليالكرارالموسوي 4 жыл бұрын

سبحان الله .. رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم صلح الحديبية قال لعلي.. ياعلي يمر عليك مثل هذا اليوم .اعترض المشركين على كتابة محمد رسول الله 🤔🤔🤔🤔

@user-vd3up9ye9r 2 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

@محمدالطائي-م4ت 5 жыл бұрын

من قتل عمار بن ياسر

@Der_lo 5 жыл бұрын

جيش معاويه لعنه الله من انت؟؟ لانك نفس قبيلتي

@منتظر-ي9ه3ض 4 жыл бұрын

قال رسول الله (ص) ياعمار تقتلك الفئه الباغيه صدق رسول الله (ص)

@yaya-jg9qv 4 жыл бұрын

قتلته الفئة الباغية. عمار تقتله الفئة الباغية

@b.mshakhs5719 4 жыл бұрын

تحية طيبة لدكتور طارق السويدان لماذا معاوية لم يترك الشام ويتي المدينة المنورة بعد قتل عثمان بن عفان بجيش ويقيم محكمة أمام الصحابة بحظور أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وتتم البيعة بعد اخد ثار عثمان أنها الدنيا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

@halimahbin-brek7941 2 жыл бұрын

لأن الإمام علي طلب التأني في القصاص من قتلة عثمان

@jassemal453 3 жыл бұрын

ياجماعة هذا جالس يدلس في التاريخ والله العظيم كل روايه ما توافق هواه يقول ليس لها اصل في التاريخ طيب انا قاريها في كتاب الكامل لابن الاثير وتاريخ الطبري والبداية والنهاية لابن كثير كل ذول يكذبون وطويرق يصحح لهم مشكلة الي يتكلم في شيء ما هو من تخصصه هو تخصصه أدراه وهندسة وستغل جهل العالم يدلس عليهم يأخذ منهم دراهم اخوي وولد عمي حضروا ندوة له 4000 ريال يكذب عليهم يتكلم عن تطوير الذات وبعد كم سنة قام يقول تطوير الذات كله كذب ودجل ........

@jassemal453 3 жыл бұрын

@@abdullahkhalid7190 نحن ليس من يقيم هذا الكلام صحيح او ضعيف هناك اناس افنوا حياتهم في دراسة التاريخ مثل عبدالعزيز الدوري وسهيل زكار وحسين مؤنس وفي الأخير يأتي واحد مترزق على اموال الناس ويعمل الاشرطة والدورات من اجل ان ينهب ما في جيوب الناس ويقيم الروايات التاريخية من مستواه المتدني في العلم ... يأخي انا كفاية علي كلمته هندما طرده الوليد بن طلال من قناة الرسالة فقال انا كنت المستفيد من طول فترت تلك العلاقة مع الوليد وليس هو الذي استفاد مني بشيء وهذا يقصد التكسب المادي هذا يبين مدى حقارة ودناءة هذا الانسان ...يطلبون منه في النمسا والمانيا المسلمون هناك ان يحضر ويلقي ندوه ساعة ويقول ادفعوا لي 15 الف يورو على الساعة انظر مدى جشع وتعلق هذا الدجال في الدنيا

@wail4095 3 жыл бұрын

فرق كبير بين من سبق بالإسلام والفضل والقرابة لرسول الله (ص) وأقصد علي وأبو موسى رضي الله عنهما وبين من كان أبوه عدو للإسلام وأقصد بن أبي سفيان وسبق عداؤه للإسلام وأقصد عمر بن العاص ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل

@khairiabbas5307 3 жыл бұрын

توارثته السوء من معاويه ومن ابيه ، ودحلتموتحايلتم وكذبتم على قسيم الجنة والنار الله لايرضى عنكم

@محمدحسن-ط8ذ7ج Жыл бұрын

انا سني ... لكن مسألة البحث عن الحق بين هاتين الفئتين بحد ذاته طعن بعلي كرم الله وجهه وأل البيت والعياذ بالله ....الأمور واضحة.

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@ابوهاشمالشريف-د4ط 4 жыл бұрын

حصلت فتنه بين المسلمين قبل ١٤٠٠سنه طيب وش المطلوب؟؟ها؟ جالسين تبربرون والله كلكم تفتون وتكلمون من روسكم اول شيء شوفو حال بلدانكم فيها قتل ودمار وجالسين تبربرون على الفاضي يالله روحو عالجو مشاكلكم اول شيء وبعدين عالجو قضايا قديمه جدجدي مالحقها جيل فاشل وعقول لم تنضج امتحنو الامه ب موالتكم الكاذبه الله خلقنا نعبده ونكون من الصالحين علشان ننقذ انفسنا من يوم الحساب مو نجيب قصص قديمه وكل وحد يجيب مصادر يميل اليها ويحاجج بها ليش قال تعالى (قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره )

@alaayazeed8846 4 жыл бұрын

ما اسم السلسله كامله؟؟؟ عشان نتابعها.. دي الحلقة 56.. اين الحلقه الاولي وهكذا

@محبللخير-ر6ف 4 жыл бұрын

علي بن أبي طالب

@aminagundes6234 4 жыл бұрын

معاوية كان بامكانه المبايعة مع التمسك بحق الدم، فإذا رأى ان الخليفة لم يأخذ له حقه ان ذاك ممكن ان يثور

@omarAli92h 3 жыл бұрын

ليس له حق دم و ابان بن عثمان حي

@سهآجالمطيري 3 жыл бұрын

جميل ان نجد شخص يتحدث بهذا الوضوح والادله راح يتفق معاك العقلاء والقارئين بالتاريخ ويختلف معاك المُلقنين الذين لايملكون اي دليل.

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 5 жыл бұрын

*لعنة الله تعالى علا الطلقاء ابناء الطلقاء بني اميه و المؤلفة قلوبهم وكيف لا وهم حاقدون علا امير المؤمنين سيدنا الامام علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب إبن هاشم كرم الله وجهه و عليه السلام وذلك لسحقه رؤؤس بنى اميه من بدر الى صفين و النهروان*

@حارثسعود-ط2ر 5 жыл бұрын

لعنه الله علي كل من يسب ممن سبقوا

@newef4525 5 жыл бұрын

انا مستغرب من اللي يسبون الصحابه أو المسلمين.. لأنهم كل اللي سبيتهم سكون خصيمك يوم القيامة وانت غني عن هذا

@إذكراللهإذكرالله-ظ9ث 5 жыл бұрын

@@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي هم أقداهم في الجنه وأنت من شقاك بتسب فيهم دي فتنه امسك لسانك ياأخي اتقي الله

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 5 жыл бұрын

@@newef4525 *هههههههه قتل الصحابة و شتم الصحابة و قتل اهل بيت الرسول و استباحة المدينة المنورة بموقعة الحرة و ضرب الكعبة بالمنجنيق ههههههه هل هؤلاء صحابة حتى لانعتبرهم بشر و انتى تقول عليهم مسلمين*

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 5 жыл бұрын

@@إذكراللهإذكرالله-ظ9ث *يااخى كيف دخلتهم الى الجنة وماهو العمل الصالح الذى ادخل اغلبهمم للجنة*

@mustafayassin3312 2 жыл бұрын

رضي الله عنهم اجمعين والتابعين ومن تبعهم بحسان إلى يوم الدين لا حول ولا قوه الا بالله

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@muhammadeljaafary5066 4 жыл бұрын

اللهم احشر احباب معاويه معه

@Anas-vg1rk 4 жыл бұрын

امين اللهم احشرني معه ومع علي رضي الله عنه

@hfhcvhvjhv1820 4 жыл бұрын

آمين اللهم اجمعنا به وبجميع الصحابة فى جنانك

@الشاعرجاسمفاضلالسلطاني 4 жыл бұрын

@@Anas-vg1rk اختار واحد الاثنين معا لايجوز؟!!!!!

@mohamedcheikh9463 4 жыл бұрын

حسب فهمي لنص التحكيم. أرا قولهم إن انتها أحدالأميرين. هنا يساوون بين. علي ومعاوية وهاذا ينفي مقولة أن معاوية. يطالب مدم عثمان. بل هو خرج طلبا للحكم على امير زمانه. وثانيا نفيه لأمير المؤمنين. هنا. الخلافة آنذاك تنعقد. باهل المدينة من أكابر الصحابه. كما انعقدنت لأبي بكر وعمر وعثمان بهما. الأتفاق. هو يوضح نية معاوية

@عمرو-د6و 3 жыл бұрын

اللهم آمين

@عمرالشبلي-ك3د 3 жыл бұрын

تلك دماء سلمت منها أيدينا (أو سيوفنا) فلا نلطخ بها ألسنتنا

@السويسريالسويسري 4 жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه واله لعمار بن ياسر تقتلك الفئة الباغية وان عمار بن ياسر كان مع علي وقتله معاوية

@متعبشمري-ت8ب 4 жыл бұрын

ليس معاويه بل شخص كان مع جيش معاويه

@هشاماللعيبي 4 жыл бұрын

@@متعبشمري-ت8ب هاذ يعني انه جيش معاويه والرسول قال الفئة وليس الرجل الباغي فيعني الرجل وفئته التي هي فئة معاويه فهذا يعني معاويه باغي

@متعبشمري-ت8ب 4 жыл бұрын

@@هشاماللعيبي انا مااناقشك من الفئه الباغيه لانها واضحه وحديث الرسول موجود ..هو يقول معاويه قتل عمار وانا اصحح فقط انه اشخاص بجيش معاويه وليس معاويه نفسه

@هشاماللعيبي 4 жыл бұрын

@@متعبشمري-ت8ب اخي الفئة الباغيه معاويه واشياعه

@متعبشمري-ت8ب 4 жыл бұрын

@@هشاماللعيبي نعم حديث الرسول يقول كذا

@الاسمرالاسمر-غ3ث 4 жыл бұрын

انا ارى،، ان الخلاف زمن سيدنا علي و سيدنا الحسين مع سيدنا معاويه وغيره كان خلاف على الحكم والسلطه وليس خلاف عقائدي يعني لو سيدنا علي استلم الحكم يعني شو كان رح يتغير في أمور العقيده كا الصلاة و الصيام وغيره،،،،،،. مع تحياتي للجميع

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 4 жыл бұрын

*سيدك انتى فقط الطليق معاوية بن هند أكلة الاكباد*

@الاسمرالاسمر-غ3ث 4 жыл бұрын

@@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي شكرآ. لكككدد

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 4 жыл бұрын

@@الاسمرالاسمر-غ3ث وَنَحْنُ أُنَاسٌ، لا تَوَسُّطَ عِنْدَنَا... لَنَا الصّدرُ، دُونَ العالَمينَ، أو القَبرُ☆☆ ولا خير في دفع الردى بمذلة ... كما ردها يوماً بسوءته عَمْرو☆☆ *لا فتى إلا علي و لا سيف الا ذو الفقار*

@الاسمرالاسمر-غ3ث 4 жыл бұрын

@@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي هلا بيك،،، أنا أول شي غير متدين. مجرد رأي لو سيدنا علي وسيدنا الحسين انصاره ما خانو بيه كان استلم الحكم

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 4 жыл бұрын

@@الاسمرالاسمر-غ3ث *منافقون حالهم حال كفار قريش من الطلقاء ابناء الطلقاء الذين خانو النبى الاكرم و اهل بيته الطيبين الطاهرين بعد و فاة النبى الاكرم سيدنا محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه و اله وسلم*

@hassandandash5159 5 жыл бұрын

الغريب أن معاوية سبب فتنة المسلمين الى يومنا هذا حول الخلافة الى ملكية و نترضى عليه ؟؟؟ لماذا ؟

@montte7300 5 жыл бұрын

يا أخي انا ضد الملكيه ولست معها في شيء ، واعلم ان معاويه شق صف المسلمين بتصرفه الباغي على علي ولاكن احنى لازم نحكم بمنطق وعقل اخوي الملكيه كانت قبل 300 ليست سيئه كيومنا هذا ، فكان الحاكم ولو كان ظالماً افضل ألف مره من جميع حكام اليوم مجتمعين ، فكان الحاكم رجلا لا يرضى المذلة والمهانه .. يعني لو ترجع تشوف الحكام واحد واحد ما بتلاقي واحد حتى كان يستسلم للغرب وينبطح كنبطاح حكام اليوم اذا ما كان الواحد عميل اصلا أو ذو ديانات غربيه ويدعي الإسلام زورا وهو لا مسلم ولا يعرف الإسلام .

@Aldasmi2015 5 жыл бұрын

Hassan Dandash مغرر بكم وحق الله سبحانه

@عبداللهالعراقي-و3س 5 жыл бұрын

لاننا لا نفقه شي ولا نقرء بحيادية

@فتاةمجتهدة-ط2ر 5 жыл бұрын

رضي الله عن علي و معاوية

@AhmedA-tl9by 5 жыл бұрын

@@فتاةمجتهدة-ط2ر العلم عند الله معاوية صاحب الفتنة مرضي عنه أم لا؟

@أحبكربي-ق8ث 5 жыл бұрын

تقبل الله منكم صالح الاعمال .

@talaatsh7060 4 жыл бұрын

كل الصحابه رضي الله عنهم منهم من قتل وارتد وقتل ونافق ومنهم من حارب اخو رسول الله علي وقتلو ابن رسول الله الحسين وكلهم عدول ياجحش

@laccess911 4 жыл бұрын

اخو رسول الله علي؟

@الضميرالحي-غ9ص 4 жыл бұрын

وكيف من يقتل ويسفك الدماء يرضى الله القاتل .. وما حكم القاتل الأنفس الزكية ارجع الى قوله تعالى ولا تقتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق ومن عمل ذلك فجزءه جهنم خالد فيها

@laccess911 4 жыл бұрын

@@الضميرالحي-غ9ص عند السلفية, يرضى الله عن القاتل و المقتول . عند السلفية ان اجتهدت و كفرت فلك أجر. لا تستغرب من أقوام اتخذوا شيوخهم أنبياء من بعد ما تبين لهم الحق.

@الضميرالحي-غ9ص 4 жыл бұрын

@@laccess911 شيخهم ابن تيميه فضل عصاته على رسول الله .. حاشاك يانبي الرحمه روحي لك الفداء

@laccess911 4 жыл бұрын

@Badr Elbadrawy الرسول منه؟ يا أخي دعك عن هذا الكلام

@ابنالذهبيه-غ4ي 3 жыл бұрын

قال النبي محمد علي مع الحق والحق مع علي

@hamouddjanati6802 4 жыл бұрын

و الله يا طارق ان تستوي الامام عليه السلام و مع الصعلوك الذي لا يشبع مغير سنة رسول الله فانت لا تريد رأيت الحق

@yahiatalbi3606 4 жыл бұрын

من الصعلوك ؟؟

@rkabe312 4 жыл бұрын

Yahia Talbi معوه

@عليبراقش 2 жыл бұрын

يقول رسول الله من ابغض علي فقد ابغضني وشكرا

@user-dw1nm8pt2e Жыл бұрын

والحسن تنازل بالحكم واقره الحسين وبايعا من يبغض علي ورسول الله تب لعقولكم الحسن والحسين افقه منكم واغير على رسول الله منكم حسبنا الله ونعم الوكيل

@معزالمحنه 4 жыл бұрын

معاويه ذاق لذة الحكم فتحجج بدم عثمان

@محمدالسقاف-د9س 3 жыл бұрын

وكان رد سيدنا علي إلى المغيرة بن شعبه عندما قال له ثبت معاويه"ماكنت متخذ المضلين عضدا"

@القلمالحر-ظ9ج 5 ай бұрын

إن لم يكن أبوموسى من المقاتلين فهو لا يتبع كتاب الله فكيف سيحكم بكتاب الله؟ فكتاب الله يقول (دون شبهة) فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي!! وهو لم يقاتل التي تبغي. دع تفصيلك لك لتضحك على الهبل ويضحك عليك العاقل

@gh9zvbgjn7oj6 4 жыл бұрын

انا كا سني اعترف بأن معاويه وابنه يزيد بريئ الأسلام منهم الفتنه الى ليوم

@adelkdaimi4254 4 жыл бұрын

بالعكس الفتنة بدأت من مقتل عثمان

@homansoul4493 4 жыл бұрын

ومن سألك عن إعترافك ومن انت حتي تحكم بين صحابة رسول الله وانت لم تحضر ولم تسمع الطرفين علي المباشر

@mohimona1 4 жыл бұрын

والاسلام بريء منك

@muhamadsaid6601 4 жыл бұрын

عندك حق فعلا

@abusufeanothman2103 4 жыл бұрын

مستحيل تكون سني ، اكيد انت من فروخ المرجعيه ومسوي نفسك سني

@hihmd5519 2 жыл бұрын

علي ابن ابي طالب عليه السلام هو القران الناطق ❤️" اي حكم من اي قران بعد 😕

@alaasomre9488 5 жыл бұрын

سوال معاويه ابو منو امه منو هند التي اكلت كبد الحمز شتكون منه

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 5 жыл бұрын

*الطليق معاوية امه هند صاحبة الرايات وابوه مجهول ونسبته امه هند الى الطليق ابو سفيان وللعلم معاوية كان اشقر الشعر و اما ابو سفيان اسمر البشرة و هند كذلك والعاقل يفتهم*

@Bu-o3mar 5 жыл бұрын

İzmir Müsavı وان يكن كما تقول فهو خير ما اجتمع علية زمانة وان رأوا كما ترا لما ولوه ع الشام أميراً والعاقل يفهم

@سعدالعامري-ذ8ع 4 жыл бұрын

هو كاتب للوحي لرسول الله..

@اوكتمام-س6غ 3 жыл бұрын

@@سعدالعامري-ذ8ع علي ابن ابي طالب كاتب للوحي ايضا

@أميرعبدالكريمعبدالجبار Жыл бұрын

ممكن نعرف تاريخ المحاكمة ؟

@حسنعامر-ط8ه 4 жыл бұрын

اقرأ قصيده الجلجليه لعمرو بن العاص وسوف تعلمون الحقيقه ودعكم من هذا الهراء والكذب

@ايمنجاسم-ن4خ 4 жыл бұрын

لو قتل علي معاويه في تلك المعركه لما حدث فينا ماحدث وما انقسم المسلمين الى نصفين روافض ونواصب لكن مكر معاويه جعله ينتصر في معركه صفين حيث كان قريب جدا من القتل لو لا حيله المصاحف

@jsjskjsjsjs4305 4 жыл бұрын

ابو الحسن على حق

@باقرنورعيوني-ر2غ 4 жыл бұрын

كيف بكم تحكمون ياابناء السنه اتقو الله ولا تزيفون التاريخ الإسلامي أوليس قال رسول الله بحق على أنه مع الحق والحق مع على .كيف تترضون على من حارب الحق

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@juburaalamere1377 4 жыл бұрын

اللهم تحشر هذا الشيخ مع عمرو ابن العاص ومعاوية ابن ابي سفيان بحق محمد وال محمد

@صالحعصام-ت4غ 4 жыл бұрын

امين صحابه كرام جاهدوا ليس مثلك لا تعرف الا اللعن

@supadupa5720 4 жыл бұрын

Jubura Alamere اللهم امين الله يسمع منك،واللهم احشره مع شيعة علي رضي الله عنه قل امين

@صالحعصام-ت4غ 4 жыл бұрын

مابه معاويه وعمر ابن العاص عمر ابن العاص فتح مصر ومعاويه كان كاتبا للوحي وانت مادا تكون سبابا لعانا فقط هدا حظك من الدنيا

@yaya-jg9qv 4 жыл бұрын

@@صالحعصام-ت4غ معاوية غفر الله له حول الحكم من الشورى الى ملكية. عمار تقتله الفئة الباغية و اللبيب يفهم.

@الشاعرجاسمفاضلالسلطاني 4 жыл бұрын

@@صالحعصام-ت4غ لاتكذب على رسول الله/صل الله عليه وآله وسلم//معاوية من أهل الطلقاء/وستسلم يوم الفتح/؟متى كتب الوحي///اين عقولكم

@atheertaha5885 Жыл бұрын

الله يعين الامام على

@talaatsh7060 4 жыл бұрын

لم تمشي الحيله على عدو الله ابو موسى وعلي لم يقبل به ولكن منافقي العراق فرضوه وابو موسى اتفق مع معاويه

@AA-lr5xs 4 жыл бұрын

ماهو دليلك يا اهبل

@thourayabellaaj29 4 жыл бұрын

أبو موسى لم يكن مقتنعا بعليّ لأنّه رضي بعزله رغم مبايعة أغلب المسلمين له و أعتقد أنّ عزل الطّرفين أطمع معاوية في الخلافة

@alessamile2114 3 жыл бұрын

شيخ طارق مع احترامي لحضرة جنابك الكريم ، هذا طرح ساذج جدا كان موجه لبسطاء العقول في زمن و قديم و الان عفى عليه الزمن لاننا في عصر المعلومات و ان هذا الطرح ليس من مستواك العلمي المتفوق ، لانك تعلم ان القرآن نزل فرقان بين الحق و الباطل و الاسلام فرقان بين الحق و الباطل اذا كنت لا تستطيع ان ترى من خلال القرآن و السنة ان معاوية كان باطلا و هو صاحب الفئة الباغية التي قتلت عمار بن ياسر كما وعده النبي و انت تعلم ان النبي لا ينطق عن الهوى و كذلك تعلم انه لا يحق لمعاوية التمرد و الخروج على امامه و سيده و ولي امره الذي نزلت في حقه الاية (انما وليكم الله ورسوله و الذين امنو الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون) فيا شيخ انت صاحب علم و عقل ان بقيت تترضى عن الفئة الباغية بعد ما جائك من العلم فانت لم تفهم من الاسلام شيئا و لن تستطيع ان تجعل من الدين فرقان بين الحق و الباطل ، لو تراجع القرآن من اول اية الى اخر اية ستجده يحارب الباطل بالحق و يضرب الكفر بالاسلام و يضرب النفاق بالايمان و يأمرنا بالبراءه من الضلم و البغي لكي نطهر ضمائرنا و نفوسنا ، ان ما حدث في زمن الفتنة لم يكن مجرد عركة اطفال و انما حدث مزلزل لا زال يفتك بالامة لانها لا تجعل الدين فرقانا بين الحق و الباطل و انما تترضى عن القاتل و المقتول و لا تنهى عن هذا المنكر الذي صنعه معاوية لا بيدها و لا بلسانها و لا في قلبها و هو اضعف الايمان ، ان كان هكذا ضمير الامة ميت سريريا بهذا الشكل فلا يسعفها للتمييز بين الحق و الباطل فعلى هذه الامة السلام ... لانها لم تفهم جوهر دين محمد ...و لن تستطيع ان تنهى عن المنكر او تأمر بمعروف... فحتى لو ثقل ميزان حسناتك على المستوى الشخصي و دخلت الجنة ، فباي وجه اسود ستواجه الرسول الكريم و هو يراك تترضى عن قتلة اصحابه المقربين امثال قتلة عمار بن ياسر او قتلة احفاده امثال الحسن و الحسين ؟ .. تخيل نفسك تواجه شخص يترحم و يترضى و يمدح قتلة ابنائك لا و بل ينسب هؤلاء القتلة اليك زورا عندها على اقل تقدير تبصق بوجهه او تسلخه كف تسلخه من سباته و حتى لو كضمت غيضك فان ترضيه عن قتلة ابنائك و احفادك سوف يؤذيك في نفسك ، فرجاء يا شيخ لاتؤذي رسول الله بالترضي عن هؤلاء القتلة لان اذية الرسول بالقول تستوجب الخروج من الجنة الى النار ..(.إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا)

@a.mabrook 2 жыл бұрын

خل أمك تعلمك الأدب قبل ما اجي لك يا ابني

@user-dw1nm8pt2e Жыл бұрын

هو ينحاز في صف علي رضي الله عنه صحيح أن علي أفضل من معاوية لكن معاوية كان أجدر بالإمارة والقيادة واثبتت الأيام ذالك دعكم من التدليس بروايات لم يقل بها الصحابة ولم يقل بها علي فهل احتج علي رضي الله عنه بحديث عمار تقتله الفئة الباغية لم يحتج بذلك ولم ترد الرواية إلا عند المتأخرين وإلا لانحاز الصحابة من جيش معاوية وتفرقوا عنه لكن الذي حصل أن أصحاب علي تفرقوا عنه ومنهم أخوه عقيل ابن أبي طالب التحق بالشام

@aladolph3882 Жыл бұрын

وانتم يا شيعه باي وجه حق ستقفون امام الله وانتم تقدفون بعرض النبي عليه افضل الصلاه والسلام امنا وام المومنين عائشه رضي الله عنها والله برئها فى القران وتسبون اصحاب النبي المبشرين بالجنه اما علي فهو الحق معاه على حسب ما نرى ومعاويه صحابي جليل واجتهداه الاثنين فى ما راوه صواب معاويه اراد القصاص من قتله الخليفه عثمان وعلى كرم الله وجه راى ان الوقت ليس بوقت المناسب وكلا منهما اجتهد وصارت الفتنه وسيحكم الله بينهم اما انتم يا شيعه تسبون الصحابه وتقدفون عرض النبي انتم لا تمثلون شي من الاسلام على والحسن والحسين براء منكم انتم يا شيعه من خنتم الحسين ارسلتم الرسائل وبايعتموه وعند اتى خنتم الحسين ولم تقفوا معه واليوم تلطمون انفسكم ندما على الخيانه وتجلدون انفسكم كل سنه بايديكم على قذف ام المومنين امنا وام كل مومن

@خالدالحوصلي-ض1ف Жыл бұрын

الكلام واضح وبدون كلام لاجدوي فيه عليا الحق معه ومعاويه طامع في الحكم

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@aymankamel497 5 жыл бұрын

يا شيخ ودم عثمان ؟ محل الخلاف على زعم معاوية .. يا صديقي الرجل كان يبغي الحكم فحارب علي وحارب الحسن حتى لما صالح الحسن كان شرطه الوحيد أن يكون الخليفة وقد كان.. ورحم الله عثمان وعلي والحسن أما معاوية فهو كمان قال حفيده معاوية بن يزي جدي نازع الأمر أهله وأصبح رهين ذنوبه .. فلا تحمل نفسك من ذنوب غيرك فلن يستقيم أمر الأمة حتى يصححوا الخطأ التاريخي الذي انحرف بالإسلام للملك العضوض وهو تبريرات وتأويلات معاوية

@عبداللهالمذعور 5 жыл бұрын

لاتطعن بالصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان ، والصحابة بشر يخطئون ويصيبون ومعاوية اجتهد فا خطأ

@aymankamel497 5 жыл бұрын

@@عبداللهالمذعور اخي دماء المسلمين معصومة بالنص القرأني والسنة ولا اجتهاد مع النص فلا تشرك نفسه في الذنب والصحابة رضوان الله عليهم فضلهَم ظاهر علي العالمين ولكن من بدل وغير مثل مالك بن نويرة اوغيره فكل امرؤ بما كسب رهين

@MaMa-so1gx 5 жыл бұрын

Ayman Kamel اشققت عن قلبه؟؟؟؟؟؟؟

@MaMa-so1gx 5 жыл бұрын

Ayman Kamel انت لاتشرك نفسك بالذنب ولا تتدخل اما قولك دماء المسلمين معصومه ف هل تقصد ان جيش الشام كافر وجيش علي مسلم! يا اخي العزيز كلهم مسلمين وقتلوا بعض وكل من علي ومعاويه ينظر الى ان القتال هو الحل ليحق الحق ف اترك الاستشهاد بجهلك واترك القضيه كلها فلا انت كعلي ولا انت كمعاوية ف اخرج من الدنيا بصفحة لم يمسسها عرض احد من الصحابه والمسلمين

@aymankamel497 5 жыл бұрын

@@MaMa-so1gx اسم يا اخي.. مالك بن نويرة كان من كبار الصحابة وخرج على أبي بكر وقومه فهل تقول فيهم قولك في معاوية وأهل الشام.. البغاة مسلمون خارج ن على الخليفة الشرعي المبايع.. بغاة وليسوا كفارا

@haedarhaedar5957 4 жыл бұрын

إخبار النبي(ص) روى الحاكم بإسناده عن عتاب بن ثعلبة: حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن خطاب قال: أمر رسول الله علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.[4] وروى بإسناده عن أبي أيوب الأنصاري (رضي الله عنه) قال: سمعت النبي يقول لعلي بن أبي طالب: تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بالطرقات والنهروانات وبالسعفات، قال أبو أيوب: قلت يا رسول الله مع من تقاتل هؤلاء الأقوام؟ قال: مع علي بن أبي طالب.[5] روى الحمويني بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال: أمرنا رسول الله بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين، فقلنا يا رسول الله، أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من نقاتلهم؟ قال: مع علي بن أبي طالب، معه يقتل عمار بن ياسر.[6] وروى بإسناده عن عتاب بن ثعلبة قال: حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب قال: أمرني النبي بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي بن أبي طالب.[7] وروى بإسناده عن عبد الله قال: خرج رسول الله من بيت زينب، فأتى منزل أم سلمة فجاء علي، فقال النبي : يا أم سلمة، هذا والله قاتل القاسطين والناكثين والمارقين.[8] روى ابن المغازلي بإسناده عن علي قال: (قال رسول الله : ان منكم من يقاتل على تأويل القرآن، كما قاتلت على تنزيله، فقال أبو بكر: أنا؟ قال: لا، قال عمر: فأنا؟ قال: لا ولكن خاصف النعل يعني عليّا.[9] روى البلاذري بإسناده عن حكيم بن جبير قال: سمعت ابراهيم يقول: سمعت علقمة قال: سمعت علياً يقول: (أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين)، وحدثت أن أبا نعيم قال لنا: (الناكثون أهل الجمل، والقاسطون أصحاب صفين، والمارقون أصحاب النهر).[10] روى الكنجي بإسناده عن ابن عباس قال: قال رسول الله لأم سلمة: (هذا علي بن أبي طالب لحمه من لحمي ودمه من دمي، وهو منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنه لا نبي بعدي، يا ام سلمة، هذا علي أمير المؤمنين وسيد المسلمين، ووعاء علمي، ووصيي، وبابي الذي أوتى منه، أخي في الدنيا والآخرة، ومعي في المقام الأعلى، يقتل القاسطين والناكثين والمارقين).[11] وروى الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده عن خليد العصري قال: سمعت أمير المؤمنين عليا يقول يوم النهروان: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين.[12] وروى ابن الأثير في أسد الغابة بسنده عن أبي صادق عن مخيف بن سليم قال: أتينا أبا أيوب الأنصاري فقلنا: قاتلت بسيفك المشركين مع رسول الله ، ثم جئت تقاتل المسلمين؟ قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.[13] الهوامش ↑ الجوهري، الصحاح ج 4، ص 1554. ↑ الشافعي، مطالب السؤول في مناقب آل الرسول (ع)، ص 143. ↑ أمين، ضحى الإسلام، ج 3، ص 330 وما بعدها. ↑ النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 139. ↑ النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 140. ↑ الجويني، فرائد السمطين، ج 1، ص 281. ↑ الجويني، فرائد السمطين، ج 1، ص 282. ↑ الجويني، فرائد السمطين، ج 1، ص 283. ↑ النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 123. ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 138. ↑ الشافعي، كفاية الطالب، ص 168. ↑ البغدادي، تاريخ بغداد، ج 8، ص 340. ↑ ابن الأثير، أسد الغابة، ج 4، ص 115. المصادر والمراجع ابن الأثير، عز الدين علي بن محمد، أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق وتعليق: محمد ابراهيم البنا، محمد أحمد عاشور، محمود عبدالوهاب فايد، دون تاريخ. أمين، أحمد، ضحى الإسلام، بيروت، دار الكتب العربية، الطبعة العاشرة، دون تاريخ. البغدادي، أحمد بن علي، تاريخ بغداد، بيروت، دار الكتب العلمية، دون تاريخ. البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، تحقيق محمد باقر محمودي، الطبعة الأولى، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1974م. الجوهري، أسماعيل بن حماد، الصحاح، تحقيق أحمد عبد الغفور العطار، بيروت، الطبعة الرابعة، دار العلم للملايين،1987 م. الجويني، أبراهيم بن محمد، فرائد السمطين، تحقيق وتعليق محمد باقر المحمودي، بيروت، مؤسسة المحمودي للطباعة والنشر، 1978م. الشافعي، محمد بن طلحة، مطالب السؤول في مناقب آل الرسول (ع)، تحقيق ماجد أحمد عطية، دون تاريخ. الكنجي الشافعي، محمد بن يوسف، كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب، طهران، دار إحياء تراث أهل البيت ع، الطبعة الثالثة، 1404هـ. النيسابوري، أبو عبدالله، المستدرك على الصحيحين، بيروت، دار المعرفة،أشراف يوسف عبدالحمن المرعشلي، دون تاريخ منقول

@rafidfoo11 5 жыл бұрын

لقد ذكر لنا التاريخ الكثير من الأعمال التي قام بها معاوية بن أبي سفيان خلال فترة حكمه، ومنها: صلاته صلاة الجمعة يوم الأربعاء، وقد صلى بدون بسملة فاعترض عليه المهاجرون والأنصار.[17] إرساله بسر بن أرطاة بجيش كثيف إلى اليمن وأمره أن يقتل كل من كان في طاعة الإمام علي فقتل خلقاً كثيراً، وقتل فيمن قتل ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، وكانا غلامين صغيرين.[18] نصبه يزيد ابنه حاكماً على الناس من بعده وأخذه البيعةمن المسلمين بالإجبار والقهر.[19] قال ابن أبي الحديد: دعا معاوية بسر بن أبي أرطاة وكان قاسي القلب فظاً سفاكاً للدماء لا رأفة عنده ولا رحمة، فأمره أن يأخذ طريق الحجاز والمدينة ومكة حتى ينتهي إلىاليمن، وقال له: لا تنزل على بلد أهله على طاعة علي إلا بسطت عليهم لسانك حتى يروا أنهم لا نجاء لهم وأنك محيط بهم، ثم اكفف عنهم وادعهم إلى البيعة لي فمن أبى فاقتله، واقتل شيعة علي حيث كانوا.[20] نقلت التواريخ أن معاوية بن أبي سفيان قتل جماعة بغير سم وهم: حجر بن عدي بعد رفضه البراءة من أمير المؤمنين ،[21] وقتله الصحابي عمرو بن الحمق الخزاعيبالجزيرة، وصلب رأسه، وكان رأسه أول رأس صُلب في الإسلام، [22] وقتله محمد بن أبي بكر بن أبي قحافة،[23]وقتله محمد بن أبي حذيفة بعد أسره،[24] وقتله عبد الرحمن بن عديس البلوي وهو من الصحابة الذين بايعواالنبي تحت الشجرة.[25] قال المؤرخون انه اغتال مجموعة من الأشخاص بدس السم إليهم، ومنهم: الإمام الحسن بن علي ، عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، ومالك الأشتر النخعي،[26] وسعد بن أبي وقاص، [27]

@MaMa-so1gx 5 жыл бұрын

اترك الكذب ياكاذب انت ومن تنقل عنه ف العرب والمسلمين اعرف بتاريخهم فلا ياتيني كاذب جديد ينقل عن كاذب قديم

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 5 жыл бұрын

@@MaMa-so1gx *هدية الى عباد الطليق معاوية بن هند صاحبة الرايات* kzbin.info/www/bejne/fqLXZ6F_iLtkbcU

@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي 5 жыл бұрын

@@فتاةمجتهدة-ط2ر *طيب عندى سؤال لك !!!! لماذا سيدك الطليق معاوية بن هند أكلة الاكباد لم يوافق علا طلب المبارزة مع سيدنا امير المؤمنين علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب فى معركة صفين !!!! جاوب ولاتهرب علا سؤالى*

@hashimalkadhimi613 4 жыл бұрын

@@أبوَألَعَباسالسفاحألهاشمي اين الإسناد فيما تقول ان كنت صادقا اللهم واحشره مع معاونيه وعمر بن العاص

@عليعلاء-ث3خ 4 жыл бұрын

يعني واحد ممكن يحكم عقلة شوية يعني هل من المعقول مثل هند الزانية الكافرة اكلة الاكباد وابو سفيان الكافر وامية الذي حارب الرسول يطلع منهم واحد صالح وشريف اكيد يطلع واحد منحط ونجس مثل معاوية

@9aribsayid66 3 жыл бұрын

يجب ان نعلم ان الصحابة ضلوا في المدينة فلا نقارن ابدا مسلمي المدينة بمسلمي الشام و العراق.

@queenal-hooti9185 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا أبي عن أمة محمد ورضي الله عن صحابة رسول الله كلهم بالإجماع وجزاهم خيرا عن مواقفهم لإثبات الحق ولنشر الإسلام وللفتوحات التي قاموا بها ولنشرهم العلم والدين ولإجتهادهم في إظهار الحق وإبطال الباطل رضي الله عنهم جميعا فهم والله ما قصروا بل إجتهدوا وجاهدوا في سبيل الدين وألف أسف على عصرنا هذا فإننا نفتقد لشجاعتهم ولرجولتهم ولعدلهم ولأيمانهم بيننا الأن وياليت الإسلام يرجع كما كان

@MohammadMohammad-bs2pw 5 жыл бұрын

رد على Sabra Hooti. أعطني فضيلة واحدة للحكام الثلاثة الذين جاؤوا بعد النبي الأعظم صل الله عليه وآله وماهي المواقف التي إتخذوها في تثبي الحق وما هو العلم الذي نشروه وبماذا إجتهدوا ومتى ظهرت رجولتهم وعدلهم وإيمانهم . إن شاء الله تعالى لن يرجع إلى تلك الآيام البائسة , هل أنت مجنون , أم جاهل ؟

@maydawood1873 3 жыл бұрын

السؤال ياشيخنا الجليل هل كانت قبل المبايعة اجباريه بمعنى دكتاتورية لو مخيره حسب قناعات الناس . انا حبيت افهم لان لحد الان لم أفهم لم يجبرون على المبايعة ويتقاتل المسلمون فيما بينهم ؟؟؟

@Sami-rz8hx 4 жыл бұрын

وان طائفتين اقتتلو فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما فقاتلوا التي تبغي ،، كيف نقاتل الطائفه التي بغت ؟؟؟

@MdSaif-wb6jd 4 жыл бұрын

المفروض علي لايتوقف عن قتال الفئة الباغيه حتى تستسلم

@abd2545 3 жыл бұрын

@@MdSaif-wb6jd نعم راي خوارج هو صح ✅

@علاويالعراقي-د3ش 3 жыл бұрын

الحق مع علي وعلي مع الحق

@terminator4519 4 жыл бұрын

اي اتفاق جميل انا سني و اقولك سيدنا على كرم الله وجهه هو خليفة المسلمين بأي حق بأي منطق يعزل امام معاوية عيب التدليس على الحق واضح ان هناك اتفاق للاسف ضد سيدنا على و غُدر بيه ليتم عزله و بعد ذلك اغتياله هو و من بعده ال البيت الكرام

@سلامموسى-ن7ه 4 жыл бұрын

أحسنت كلامك صحيح للأسف الأشعري خان الإمام علي بالتحكيم

@الممهدونالممهدونللامامالمهدي 4 жыл бұрын

انت لازم انك الملك سلمان وانا امام زمان الامام المهدي المنتظر الذي وصى بها الرسول الله صلوات الله عليه السلام

@mohammedalmola1059 3 жыл бұрын

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً

@supadupa5720 4 жыл бұрын

هذا تعليقي وليعيه اولو الالباب(تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون).

@yahiatalbi3606 4 жыл бұрын

جميل

@amadamab9423 4 жыл бұрын

كيف يخرجون على ولي الأمر إنما غواهم الشيطان//علي ولي الأمر وخليفة المسلمين

@aaa123456788 4 жыл бұрын

تتكرر نفس الاختلاف والمشاكل ومكر الفئة الباغية هم قتلت عمار بن ياسر رضي الله عنه نفس الاختلاف والمكر ودس السم بالعسل الي يومنا هذا موجودين وكبار الصحابة رضي الله عنهم لم يحسموا الامر ولم يجتمعوا والفئة الباغية تحكم وتمكر وتزرع الفتن وتبتكر العراقيل ولها العلو في الدنيا وفي الاخرة يحكم الله بينهم ويوفي كل حسابه ويعلم كل انسان ما قدم من خير وشر

@bojjiranking1741 3 жыл бұрын

أنا سني والخلافة هي حق لعلي شتان مابين شخص عالم وتقي وشخص جاهل معاوية ورسوله سببوا فتنة عظيمة وسيحاسبون عليها ومن يقول لا مجرد خطأ الأخطاء ليس هكذا

@اوكتمام-س6غ 3 жыл бұрын

والله انا برضو سنية واشوف معاوية ذا مجرد طامع بالسلطة وينازع الامر اهله معاوية مستحيل يوصل لمرتبة الخلفاء الراشدين عمر وابابكر وعثمان وعلي رضي الله عنهم.

@sheethztr4069 2 жыл бұрын

اني لا ارى غير الشيطان ينطق اذ يتولى الحق والباطل في نفس الدرجه ولا تبيان بين الحق والباطل حتى تبقى الفتنه تعمي القلوب حتى الى يومنا هذا

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.