إثبات السفارة في الغيبة الصغرى | السيد علي أبو الحسن

[@AliZaiter-x2l]

حفظكم الله مولانا أنتم سادتي وأنا خادمكم أطال الله بعمركم❤

[@Ali-tn2hs]

هذا سؤال دائما يدور في زهني ، ولم احد من يبحث الموضوع بحثا علميا ، جاري الاستماع ..

[@thenotorious4909]

بحث عميق ما شاءلله وفقك الله سيد

[@ساعدی-غ2ذ]

وفقتم سیدنا❤

[@mohamedabubariya313]

مولانا والله منتظرك تنزل ارجوكم سوو بحث مكثف حول نفي خالقية الأئمة

[@peasant7214]

ما أهمية مثل هذا الكلام؟ إلا أن يكون إماطة الغلو عن شيعة ءال محمد

[@motashaiye]

اعرف واجباتك في العقيدة والفقه، وبعد أن تفرغ من الواجب انشغل بهذه التساؤلات.

[@peasant7214]

@@motashaiye الخروج من حد الغلو واجب علينا جميعا كلامك متناقض هداني الله وإياك

[@أمتقىالشريفي]

احسنتم جازاكم الله خيرا

[@peasant7214]

ما أهمية إثبات سفارة السفراء ؟ وكلامه في ءاخر المقطع كيف نعتمد على نقل الطبرسي من كتاب الحسن بن محبوب وأنه نقل صحيح ليس مدسوسا ولا متلاعبا فيه؟

[@HusseinTake-f7l]

ربي يحفظكم❤

[@محمدالباقر-ت4ط]

بارك الله بكم

[@مصطفىالعراقي-ز1ل]

ما شاء الله، سلسلة جميلة ومباركة أحسنتم وبارك الله فيكم وبكم ووفقكم

[@عبدالله-ل7ع9م]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

[@هش14ام]

​اللهم صل على محمد وآل محمد

[@mathscience4961]

{ لَقَدۡ كَانَ لِسَبَإࣲ فِی مَسۡكَنِهِمۡ ءَایَةࣱۖ جَنَّتَانِ عَن یَمِینࣲ وَشِمَالࣲۖ كُلُوا۟ مِن رِّزۡقِ رَبِّكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لَهُۥۚ بَلۡدَةࣱ طَیِّبَةࣱ وَرَبٌّ غَفُورࣱ (١٥) فَأَعۡرَضُوا۟ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَیۡهِمۡ سَیۡلَ ٱلۡعَرِمِ وَبَدَّلۡنَـٰهُم بِجَنَّتَیۡهِمۡ جَنَّتَیۡنِ ذَوَاتَیۡ أُكُلٍ خَمۡطࣲ وَأَثۡلࣲ وَشَیۡءࣲ مِّن سِدۡرࣲ قَلِیلࣲ (١٦) ذَ ٰ⁠لِكَ جَزَیۡنَـٰهُم بِمَا كَفَرُوا۟ۖ وَهَلۡ نُجَـٰزِیۤ إِلَّا ٱلۡكَفُورَ (١٧) وَجَعَلۡنَا بَیۡنَهُمۡ وَبَیۡنَ ٱلۡقُرَى ٱلَّتِی بَـٰرَكۡنَا فِیهَا قُرࣰى ظَـٰهِرَةࣰ وَقَدَّرۡنَا فِیهَا ٱلسَّیۡرَۖ سِیرُوا۟ فِیهَا لَیَالِیَ وَأَیَّامًا ءَامِنِینَ (١٨) فَقَالُوا۟ رَبَّنَا بَـٰعِدۡ بَیۡنَ أَسۡفَارِنَا وَظَلَمُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ فَجَعَلۡنَـٰهُمۡ أَحَادِیثَ وَمَزَّقۡنَـٰهُمۡ كُلَّ مُمَزَّقٍۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّكُلِّ صَبَّارࣲ شَكُورࣲ (١٩) } [سُورَةُ سَبَإٍ: ١٥-١٩] الشيخ هدانا الله واياه روى رواية تفسر آية في قصة سبأ والآية تتكلم عن قوم سبأ وهم قوم كفروا بأنعم الله وظلموا أنفسهم مزقهم الله كل ممزق وأرسل عليهم السيل جزاءا لهم كما تنص الآية فكيف يكون تفسيرها في الشيعة والأئمة أفيكون ظاهر الآيات في قوم ظالمين وباطنها في قوم صديقيين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله والصلاة على محمد وآله .

[@user-co8uf1mj6c]

يكون، والآي تنزّل منفصلات فتكون في شيء وتوضع في موضع يكون لها ظهور آخر وكلاهما حقّ. وَعَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ خَلِيلا ، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلا ، وَلَكِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ ، وَإِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، لِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ظَهَرٌ وَبَطْنٌ ، وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ "

[@mathscience9622]

أثبت أن الآيات تأتي بظهور معاكس هل يجوز لمفسر أن يعكس آيات القرآن فلو قال الله فرعون ووصف أفعال فرعون عنى بذلك المؤمنين على حسب تفسيرك و القرآن قابل للتعقل والفهم { إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ قُرۡءَ ٰ⁠ نًا عَرَبِیࣰّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ } [سُورَةُ يُوسُفَ: ٢] عن الهشام عن الثقة رفعه عن أبي عبد الله أنه قيل له‌ روي عنكم أن الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجال فقال: ما كان الله ليخاطب خلقه بما لا يعقلون‌ قيل للاِمام الصادق - عليه السّلام- روي عنكم أنّ الخمر والميسر والاَنصاب والاَزلام رجال، فقال: «ما كان اللّه عزّ وجلّ ليخاطب خلقه بمالا يعلمون رجال الكشي على حسب قاعدتك هذه جعل الأمام علي بعوضة في بعض التفاسير وجعل قصرا وجعل جبلا وجعل ناقة وجعل كتابا وجعل كل شيء حسب منهجكم الباطني

[@mathscience9622]

ولا يوجد عندك دليل على أنها نزلت منفصلة وبهذه التفاسير تدمرون لغة القرآن فإلى من يرجع الضمير هم في قوله تعالى " وجعلنا بينهم وبين القرى " راجع أي مفسر يفهم اللغة من أي مذهب لتراه أن الضمير يعود إلى قوم سبأ ، من دون قواعد ومن دون ضمائر للغة لا يكون القرآن عربيا وهذا مخالف لما صرح به القرآن من أنه كتاب عربي مبين

[@mathscience9622]

وكيف تنزل هذه الآية منفصلة وفيها ضمائر ترجع على ما قبلها

[@user-co8uf1mj6c]

@@mathscience9622 ليس الكلام على تفسير المفسرين بل على تراجمة الكتاب والقرآئين الناطقة محمد وآل محمد صلوات الله عليهم. فالدليل على كلامي هو ما نقله السيد وما تكلمتَ عليه، فهو من حديث آل محمد وهو حجة لذاته. وأيضا ما نقلت لك عن نبي الأمة صل الله عليه وآله كون الآية لها بطن أي معنى مغايير وظهور آخر. وأما تعقله وتفهمه فهذا عند كل إنسان بقدره فإن كان إماما وكان المخاطب به وأهله عقله كله وفهمه كله وجمع ظاهره وباطنه وحدث بما شاء منه. فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«وَيْحَكَ-يَا قَتَادَةُ-إِنَّمَا يَعْرِفُ الْقُرْآنَ مَنْ خُوطِبَ بِهِ». وفرعون فلفظ مشين لا ينزل على المؤمنين فلا تتوقع وروده من إمام أو تبع إمام. ولست بحاجة لدليل الإنفصال ويكفيني الإمكان ولم أدعه هنا، بعد وأما الضمائر فلا ضير إلام ترجع قد ترجع للعترة أو لغيرها. عَنْ جَابِرٍ،قَالَ:قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «يَا جَابِرُ،إِنَّ لِلْقُرْآنِ بَطْناً،وَ لِلْبَطْنِ ظَهْراً». ثُمَّ قَالَ:«يَا جَابِرُ،وَ لَيْسَ شَيْءٌ أَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ الرِّجَالِ مِنْهُ،إِنَّ الْآيَةَ لَيَنْزِلُ أَوَّلُهَا فِي شَيْءٍ،وَ أَوْسَطُهَا فِي شَيْءٍ، وَ آخِرُهَا فِي شَيْءٍ،وَ هُوَ كَلاَمٌ مُتَّصِلٌ يُتَصَرَّفُ [4] عَلَى وُجُوهٍ».

[@peasant7214]

17:00 كتاب الأشعري هو مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين 21:00 خلاصة كلام الشيخ أن قبول الشيعة للسفارة دليل على صحتها وذلك من حيث أن الشيعة كانت عندهم مبادئ التثبت من الوكلاء وعندهم ءاليات التثبت من الوكلاء كذلك، فدل هذا مع قبول الشيعة وتثبتهم دل على صحة سفارة السفراء. ومن أراد نقض السفارة عليه أن يثبت اختلاف الشيعة اختلافا معتدا به في قضية السفراء. نعم هذا الكلام كله بعد تسليم مذهب الاثنا عشرية القطعية وأما من لم يكن اثنا عشري ولا يؤمن بحجج الله فلا معنى أن يسأل عن صحة وكالة السفير عثمان العمري ولا غيره. انتهى ما أردت تلخيصه من كلام الشيخ

[@sahiluhum313]

شيخنا ممكن تكلم عن الوسيله

[@mohsen4061]

متكلم عنها بهذا المقطع kzbin.info/aero/PLvlHnPlDJB2UH9wGKuC2S3jvCB1JZyxWS&si=cKHUIWJGEGLb88m6

[@SilverBullet_ix]

متى تنزلون محاضرة اية التطهير ؟

[@12-lb8je]

أعتقد المحاضرة صعب ينزلونها أو تحتاج وقت طويل للمونتاج لأن المحاضرة أمتدت لما يقارب الثلاث ساعات مع وجود استراحة في المحاضرة مدتها ما يقارب الربع ساعة و وجود بعض المداخلات من الحاضرين

[@GK-mo7pl]

جعفر محمد بن علي الشلمغاني: " ما دخلنا مع أبي القاسم الحسين بن روح في هذا الامر إلا ونحن نعلم فيما دخلنا فيه، لقد كنا نتهارش على هذا الامر كما تتهارش الكلاب على الجيف ". قال أبو محمد: فلم يلتفت الشيعة إلى هذا القول وأقامت على لعنه والبراءة هذا الأمر ثاني

[@ahmedhassansh]

هذا ردا على السطحي مدعي العلم احمد الكاتب

[@AlBaheth]

المقطع ليس رداً على شخصية معينة، وقد تم تسجيله منذ أكثر من أسبوعين

[@ahmedhassansh]

@@AlBaheth مجهوداتكم مشكورة لكنني هنا اشير إلي أن هذا المقطع للسيد علي ابو الحسن هو بمثابة رد شبهات و ترهات ذاك الضيق الأفق الذي أنعم الله عليه بالسطحية احمد الكاتب

[@صفاءالروح-ق6س]

الغيبة للنعماني : عن علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن أحمد بن الحسين، عن أحمد بن هلال، عن ابن أبي نجران، عن فضالة، عن سدير الصيرفي قال : سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول : إن في صاحب هذا الأمر لشبه من يوسف فقلت : فكأنك تخبرنا بغيبة أو حيرة؟ فقال : ما ينكر هذا الخلق الملعون أشباه الخنازير من ذلك؟ إن إخوة يوسف كانوا عقلاء ألباء أسباطا أولاد أنبياء دخلوا عليه فكلموه وخاطبوه وتاجروه وكانوا إخوته وهو أخوهم، لم يعرفوه حتى عرفهم نفسه، وقال لهم : أنا يوسف فعرفوه حينئذ فما ينكر هذه الأمة المتحيرة أن يكون الله عز وجل يريد في وقت من الأوقات أن يستر حُجته عنهم، لقد كان يوسف إليه ملك مصر، وكان بينه وبين أبيه مسيرة ثمانية عشر يوماً، فلو أراد أن يعلمه مكانه لقدر على ذلك والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر فما تنكر هذه الأمة أن يكون الله يفعل بحُجته ما فعل بيوسف أن يكون صاحبكم المظلوم المجحود حقه صاحب هذا الأمر يتردد بينهم ويمشي في أسواقهم ويطأ فرشهم، ولا يعرفونه حتى يأذن الله له أن يعرفهم نفسه، كما أذن ليوسف حتى قال له إخوته : إنك لأنت يوسف قال : أنا يوسف .

[@user-co8uf1mj6c]

... حَتَّى إِذَا بَقِيَتِ الْأُمَّةُ حَيَارَى وَ تَدَلَّهَتْ‌[4] وَ أَكْثَرَتْ فِي قَوْلِهَا إِنَّ الْحُجَّةَ هَالِكَةٌ وَ الْإِمَامَةَ بَاطِلَةٌ فَوَ رَبِّ عَلِيٍّ إِنَّ حُجَّتَهَا عَلَيْهَا قَائِمَةٌ مَاشِيَةٌ فِي طُرُقِهَا[5] دَاخِلَةٌ فِي دُورِهَا وَ قُصُورِهَا جَوَّالَةٌ فِي شَرْقِ هَذِهِ الْأَرْضِ وَ غَرْبِهَا تَسْمَعُ الْكَلَامَ وَ تُسَلِّمَ عَلَى الْجَمَاعَةِ تَرَى وَ لَا تُرَى إِلَى الْوَقْتِ وَ الْوَعْدِ وَ نِدَاءِ الْمُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ أَلَا ذَلِكَ يَوْمٌ فِيهِ سُرُورُ وُلْدِ عَلِيٍّ وَ شِيعَتِهِ.

[@صفاءالروح-ق6س]

@@user-co8uf1mj6c لايدخل جنة القاءم الا من اعتصم بحبل من الله وحبل من الناس وحاز على نفخة الروح النفس الانانيه لاتلتقي ولاةتلتءم مع الروح ابدا فيما وراء الطبيعه

[@العطرالجميل-ن2ح]

الكليني صاحب الكافي عاصر السفراء ولم يروي عنهم رواية واحدة. وكذلك لم يروي عن المعصومين الأربعة الا قليلا وان جل رواياته عن الصادق( ع) .الذي بينهم اكثر من ١٥٠ سنه !! عوفك من أخوة يوسف.

[@صفاءالروح-ق6س]

@@العطرالجميل-ن2ح انت عند أهل البيت قطعه فاسده ممسوخه

[@العطرالجميل-ن2ح]

@@صفاءالروح-ق6س ليش

[@GK-mo7pl]

الأمر الثالث وهو مهم هو الامام مطلوب من سلطات بني العباس وكذلك أيضا هولاء سفراء يصبحون في عين عسس الشرطه وأمن الخليفه العباسي المهدي العباسي ارجو ان تنصف تاريخ

[@ابوخامنئي-ع5د]

كيف اسئل السيد

[@GK-mo7pl]

٧٣ توقيع في ثلاث وسبعون سنه يعني كل سنه سؤال امر فيه ريبه هذا الامر الأول

[@farissaif8110]

سيد حاول لو سمحت تشرح بدون قراءة نصوص تاريخيه لانه نضيع من كثر الاسامي نحتاج منك لوسمحت جهد اكبر في توصيل الفكرة . خالص التحية لمجهودك

[@user-co8uf1mj6c]

أظن من أغراض القناة أن ما تضيع هذا الضيعان فاعتد.

[@farissaif8110]

يا ريال اعتد انته بعد على تقبل النقد البناء .اسلوب الشرح قديم هذا الجيل يحتاج يعرف المعرف . وعلى العموم موضوع البحث مهم جدا وليس هناك وقت للمجادله خل الشباب يستفيدون ويستوعبون تحياتي@@user-co8uf1mj6c

[@Imuh_]

​@@farissaif8110 هذي محاولة جعل من لا يستحق التعلم ان يتعلم ،

[@zahraanajah2376]

المصادر منين اجيبهم

[@GK-mo7pl]

والإمام ليس بغيبه لا ثم لا الامام عليه السلام ابتعد عن الامه لقله الناصر لان ال محمد من قتل وسم من قله الناصر وشيعتهم ضعفاء على نصره اي أمام من ائمه الهدى علما هو موجود ويلتقي بكثير من العامه من الناس تحياتي لكم

[@GK-mo7pl]

يعني نتهارش تهارش الكلاب يعني نتعارك عليه لما من أجل السيطره على عوام شيعه ماديا ورئاسيا

[@husammohammad5733]

اذا كان هناك تنصيص (نص إمام على الإمام بعده) من إمام إلى الذي بعده فلماذا وقع الاختلاف عند كل وفاة إمام.

[@user-co8uf1mj6c]

لاتباع الناس الهوى.

[@husammohammad5733]

@@user-co8uf1mj6c وربما لأنه لا يوجد نص واضح وصريح .. لماذا نعلق الأمر باتباع الهوى فقط؟

[@user-co8uf1mj6c]

@@husammohammad5733 لأن الدليل قائم.

[@M_M_D_F]

​@@husammohammad5733لان هذا الأمر هو الذي بالوارد أو لأن الإمام يسبب خطر عليهم فيحدث هذا

[@alib8396]

توجد عدة اسباب. -في زمن المعصومين لا يوجد وسيلة لنقل الأخبار كماهو موجود الآن. الاخبار تذاع شِفاهاً و قد لا تصل الى بعض المدن و الامصار الا بعد اسابيع و اسابيع. - النص المقصود هو ان يحدد الإمام الإمام الذي يليه إما بإخبار المقربين و الخاصة من الأصحاب او المجتمع المحيط القريب من الإمام. لذلك قد تجد في سيرة المعصومين ان الشيعة الذين يعودون الامام من امصار بعيدة يطلبون من الإمام إثبات إمامتة لهم. او ان الامام يبادرهم بإخبارهم بما يجول في خواطرهم قبل ان يبدروه بالسؤال. الشيئ الذي يورث الاطمئنان لهم بأن الذي امامهم هو من يقصدون. - بعض من وكلاء الأئمة المئتمنين خانوا امانتهم و تسببوا بالتشويش على الشيعة الذين من حولهم. - بعض المعصومين كانوا يعيشون ظروف شديدة يصعب معها إذاعة من هو الخليفة للإمام بشكل واضح لعامة الناس. و قد تكون هناك اسباب اخرى غيرها تحتاج فقط قليلا من التأمل في الظروف التاريخية ايام حدوث تلك الفتن لمعرفة اسبابها.

[@mohsen4061]

ليش السيد ما ذكر إسم الحجة صلى الله عليه عند ذكر كلام الأشعري ؟

[@sadiq110]

من باب الاحتياط هناك رأي لدى بعض الفقهاء بحرمة ذكر اسمه الشريف عجل الله فرجه

[@mohsen4061]

@@sadiq110 هل هنالك أحد من المعاصرين أفتى بذلك ؟

[@sadiq110]

@@mohsen4061 الشيخ الوحيد يحتاط وجوبا

[@mohsen4061]

@@sadiq110 جزاك الله خير الجزاء

[@peasant7214]

ربما لما ورد من أخبار في كتاب الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني من النهي عن التسمية

[@emadnasser2160]

ماذا لو علمت ياشيخ ان التراث تأليف وتقول مبني ومؤسس على لغه مؤلفه تم تاليفها على يد المترفين بعد قرنين من تنزل كتاب الله . وان هذه اللغه اومكرا اللغه العربيه بعد إتمام تاليفها شرعها الشافعي ركن دين وايمان مقدس أبدي على أن يتم طمس اللسان العربي المبين وأحكامه كما جعل الله وبين أحكام هذا اللسان في آيات محكمه عميت وعجمت وابهمت على ادراك الناس وعلومهم لشده مكر اللغه وسحرها . لان أهل اللغه مكرا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال . وحضرتك غارق في اللغه واللغو والتأليف والفلسطيني المشكله والسياحه. وربما يغرك الإجماع على لغه القرءان وفق ادعاءهم واستغفر الله من مما يدعون .ويمكرون . وانت لا تستطيع تقدير حجم المكر والخوض في ايات الله والدين الذي اصطفاه الله لعباده وانت في وسط هذا المحيط الهادر من التأليف . وإدراكه بالحق واليقين أن طهرت قلبك وزكيت نفسك واحطت باللسان العربي المبين وتوسعت علم قواعد وأحكام اللسان ومتقيدا بما حدد الله في آيات محكمه في كتابه الحكيم . الأجدى لك شيخ ان تفعل إلى الله وكتابه وتجاهد في استنباط اللسان العربي وأحكامه لكي تفقه رساله الله لك لتتمكن من الحكم على كل ما الف أهل التراث بغض النظر عن مسمياتهم الطائفية . ولاشك عندي في قدرتك على علم اللسان وأحكامه لانه في كتاب الله وكتاب الله وما فيه هو تكليف والله قائم بالقسط الإيمان أن يكلف نفس بما لا تطيق وتسع وفقط أن تتقي الله وعلمك الله ولكن ان تخلع رداء التراث مؤقتا ويتجلى لك علم الله الذي شاء ان يعلمك ولايغرك إجماع القوم على اللغه شيخ القوم من قبلكم يفوقوكم عددا وعده أجمعوا على أن نبي الله لهم هو الله المتجسد فأخبرهم أن يفتنوك ولقد كادوا أن يفتحوا نبي الله لولا أن ثبته الله . والقومي أكدوا يسحروا نبي الله موسى وايات الله بين يديه وهو في وصل مع الله وزوجي في نفسه خيفه . يسخرون أعين الناس ويرهبوهم ومكره تكاد تزول منه الجبال . أما أن رضيت في الحياه الدنيا وخراج علمك هذا فهذا شأنك ولكن ان بقيت عليه فما لك في الاخره من نصيب و.لكن أقترح أن تعلم ما اراد الله لك أن تعلمه ثم افعل ما شئت فقط لتحميل على بينه أو تهلك على بينه

[@google12googlr42]

هذا البحث تم نسفه من قبل الاستاذ احمد الكاتب وقد أنهى الجدل في هذا الموضوع راجعوا حلقات الاستاذ احمد الكاتب على اليوتيوب ربما في البداية لم تستسيغوا كلام احمد الكاتب ولكن بعد مشهدات حلقاته سوف تصلون إلى الحقيقة المخفية

[@jaber7101]

مولانا سيدنا.. وين عنوان سفاره المهدي.. عشان بكره نزوره انجدد الجواز... سؤال المهدي يركب سياره ولا يركب البغل..اذا المهدي عنده علم الغيب ويعرف ان ذاك الوقت الي عاش فيه مافي قوه تقدر انها تقتله صحيح؟ المفروض ان مايكون غايب لان هو يعلم أن راح يعيش.... سؤال الحين المهدي شنو اسمه البطاقه المدنيه؟ اسمه المهدي بن الحسن العسكري؟ ولا اسمه غير بعد.. واذا اسمه غير معناه انه المهدي يكذب؟ شن. ومنو نصدق؟

[@motashaiye]

📌أجوبة الشبهات حول المهدي عليه السلام: 🔸في كتاب "الفصول العشرة في الغيبة" للشيخ المفيد. 🔸والتفصيل في كتاب "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى. أعلم أنك ناصبي لن تقرأ، لكن أوجه كلامي لمن يشاهد التعليق فيقرأ وينتفع إن شاء الله.

[@nawzadmi8330]

بما انا حددنا الامامة ومن ثم حددناهم ب 12 ووصلنا الى 11 فيجب ان نوجد ال 12 فنقول انه ولد بالسر هذا منطق !!!!!!!!!!!!!!!!!

[@RY-fb6es]

جواب مع احترامي لاجتهادك جواب ضعيف جدا وسطحي ، الدين لايبنى على مباني ضعيفة الموضوع اما من عند الله او بدعة تم ادخالها على الدين ولا مكان للمجامله ومحاولات الترقيع ، الحقيقة ان الشيعة انفسهم اختلفوا على كل امام نصبوه اذا اين النص على كل امام ؟ الموضوع بدا تعصب سياسي وانتهى دين يعتقد به ولم ياتي من عند الله قال تعالى أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا

[@user-jb6zd1cx3u]

لا افهم اين الإشكال هذا مجرد كلام وليس فيه اشكال بموضوع السيد حفظه الله

[@iraqi-rg5270]

لا ياعزيزي هذا كلام فارغ وهذا دليل انك تلفق التهم بدون بحث يعني ماعندك علميه وما عدنا اختلاف هية روايا ثابته وكلام السيد ما فيه شي بس الظاهر انك ناصبي لو قال السيد اللهم صل على محمد تقول لا لازم يكول صلعسم

[@Rami-w2q7d]

سؤال أين كان مئات من أحفاد علي (عليه السلام ) عندما كان هؤلاء السفراء موجودين ؟ لماذا لم يكن واحد من أحفاد علي سفيرا ؟ أين الأخبار التي تنص على مبايعة العلويين للسفراء وقبولهم بهم أين أحفاد الحسين بن علي بن الحسين ؟ أين أحفاد عمر بن علي بن الحسين ؟ أين أحفاد زيد بن علي بن الحسين ؟ أين أحفاد محمد بن علي بن الحسين ؟ أين أحفاد موسى بن جعفر ؟ أين أحفاد الحسن سبط رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ بدلا من تراهم يبايعون السفراء ذهب الناصر الأطروش (الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن زين العابدين ) لإنشاء دولة في طبرستان وأسلم على يديه جمع غفير وأنشأ إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى وأبناءه دولة في المغرب وأسلمت على أيديهم قبائل البربر وكذلك أبناء القاسم الرسي في اليمن ( القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن ) قاموا في اليمن لماذا لم يبايعوا السفراء ولماذا لم يعتقدوا الامامة ولم ينسبوها الى الأخيار من آل بيت رسول الله مثل جعفر الصادق ومحمد الباقر عليهم صلوات الله وسلامه ؟ فتشوا التاريخ لتجدوا الإجابة

[@user-co8uf1mj6c]

أسئلة تافهة ليست بحاجة لإجابة. أما من ظفر بالحكم ولم يكن جزورا ممن ينسب الى علي فلا تصح أنسابهم كما نص أمير المؤمنين: ... فإنه يخرج شذاذ آل محمد، فلا يرون ما يحبون ... وكل من خرج من ولدي قبل المهدي فإنما هو جزور، وإياكم والدجالين من ولد فاطمة، فإن من ولد فاطمة دجالين ...

[@ZERO-vf1nn]

أين أين أين ثم ماذا يا جاهل هل هذه اسألة شخص عاقل اذهب انت و فتش بنفسك اما نحن لا علاقة لنا مع المواضيع التافهه

[@Rami-w2q7d]

يا أخي رد على السؤال ألم يكن هؤلاء المئات من العلويين في ذلك الزمان يؤمنون بالسفارة ؟ أم أنهم كانوا جاحدين للحق ؟ هل كانوا يجحدون الحق ؟؟ أين دورهم في هذه المسألة ? ولا حاجة يا أخي سامحك الله إلى القول بأن السؤال تافه

[@Rami-w2q7d]

​@@ZERO-vf1nn الله يسامحك

[@user-co8uf1mj6c]

@@Rami-w2q7d بعضهم آمن وبعضهم كفر.

[@Somdesertwolf]

الرد جدا سطحي وهروب من الاجابة المباشرة، لان المنهج الموضوعي هو موضوعي بغض النظر

[@DllDll-s8n]

المفروض المروجون لفكره ان محمد بن الحسن العسكري الذي يدعوه بالمهدي المفروض يسمون انفسهم المهدويه وليس الشيعه لان هذا افتراء على شيعه الامام علي يجب ان لاتخلط الامور حسب المزاج انت تؤمن بالمهدي فانت مهدوي وليس شيعي الشيعه شيعه علي

[@motashaiye]

الكلام عن الاثني عشرية، هذا بحث اثنا عشري وليس بحث عن المذهب الحق. كونك ناصبي زيدي أو ناصبي اسماعيلي أو ناصبي سني فالفيديو لا يتعلق بك.

[@Somdesertwolf]

ناصبي اسماعيلي 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

[@user-co8uf1mj6c]

​@@Somdesertwolf شكثرهم

[@motashaiye]

​@@Somdesertwolf على حسب معنى النصب تدخل المذاهب في النصب وتخرج: هناك نصب بمعنى مخالفة المذهب. هناك نصب بمعنى بغض الأئمة عليهم السلام فالنصب الثاني لا يدخل فيه أهل السنة، لأنهم في العادة يعتقدون أنهم صالحون، لكن يدخل فيه الزيدية مثلا لاعتقادهم أن بعض الأئمة يكذبون ويفترون في الدين، لا أن الشيعة كذبوا على الأئمة كما يعتقد أهل السنة.

[@q8ducatiable]

يعني الامام عنده سفاره خارجيه و معين سفير و منو القنصل؟؟ .. عايشين بوهم انتو .. اتقوا الله و بلا تأليف .. هل هناك دليل واحد قرأني على السفاره و على الظهور وعلى المهدي اساسا؟

[@ZERO-vf1nn]

الفيديو موجه الى الداخل الشيعي و ليس إلى المذاهب و الافكار الأخرى فإذا كنت قرأني فاكرمنا بسكوتك اما استهزائك فهو يعود عليك