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臺灣神奇_Episode 76_萬巒西方道堂
萬巒位於屏東中部靠山的位置,東邊有大武山麓,土地肥沃,族群融合在全臺灣來說,這所在算是相當有指標性,客家先德開庄十三庄的「先鋒堆」客家村落以及有閩南村落、平埔族、排灣族原住民村落,是精彩多元文化的所在地。
而位於萬巒的『西方道堂』腹地寬廣,祥和寧靜,在臺灣被譽為『法師公』總壇之所在,『西方道堂』奉祀王老仙師(無極混一太聖祖)、孫大祖師、太上道祖、如來佛祖、觀音佛祖、觀世音菩薩、地藏王菩薩、東嶽大帝、鄷都大帝、普庵祖師、日月祖師、火童祖師、呂山五位童兒孩子、九天玄女、陳奶仙娘、蔡奶仙娘、南極仙翁、濟公仙師、白鶴童子、太歲星君、黑虎將軍等仙佛,融合「儒道釋」的信仰中心,總稱為『法師公』。
萬巒『西方道堂』的興建也相當傳奇,據傳『法師公』神威顯赫降鑾顯夢境,指示擇靈地「水蛙活潭穴」興建道堂,民國六十一年(1972年)至六十三年興建落成,並於七十五年(1986)呂山童兒孩子降鑾擴建前殿,左抱大武陵,右擁水蛙潭,龍水環繞合流東港溪,佔地七甲,香火沸騰,蔚然莊嚴,堪稱人間仙境不為過。
在臺灣天合法門『法師公』信仰系統,有許多人誤以為是『法主公』,也和道教的靈寶派正一派,閭山派,三奶派符籙有所不同,其實天合法門『法師公』信仰系統在臺灣發展近百年歷史,分出的支脈甚多,包括個人、宮壇、廟宇估計有四百以上之數字,為何如此盛興?因牽涉到法師公、銅皮鐵骨仙師、呂山五位童兒孩子,大致離不開天和正教法師公系統,咱追朔源頭,天和門『法師公』符籙源起臺南蚵寮道通明壇「總稱本壇」壇主洪啓芳師,於民國十二年(1923)因緣際會結識來自唐山的和尚師,並在和尚師引薦下結識來自廣東潮洲府潮陽縣仙斗山的陳吉安師,開啟天和門眾仙法師公符籙祕笈傳承發揚的歷史。
天和門『法師公』陳吉安祖師一脈相傳,以天和法門學法輩分來論述,天字輩為陳吉安祖師,和字輩為洪啟芳老師,傳字輩是潮州大腳仙林的蔡源得老師,並以「天和傳正道,練氣啟玄機,心修聖佛仙,學法顯中庸」教義與戒律。
洪啟芳師應算是最早出師傳道,1924年於南鯤鯓前庄蚵寮創建道通明壇,一年後發揚光大,當時已有多人分靈『法師公』,全臺灣從雲林縣到嘉義,臺南至屏東洪啟芳老師將『法師公』的系統發揚光大,拓出去脈相當多。
洪啟芳師在口湖傳館被地方人士檢舉,被日本人抓去關了一個禮拜後釋放,這是為何緣故?道教明壇許龍文老師為何對洪啟芳師如此情深?
溪仔下蕭憐老師(俗稱蕭阿磷師)接棒,在嘉義雲林沿海弘法,相傳以符法救人,也累積相當資金,這是有何緣由?
民國二十四年間洪啟芳師與陳吉安組師來到潮州大腳仙林開館,與洪強、陳海山、蔡順水、蔡源得開啟道明壇之因緣。
在臺南新營烏樹林陳新茂、嘉義朴子郭若、太集神仙壇陳龍波、嘉義縣東石鄉安龍府、九龍山天和壇『天和禪院』一風師、蔡桔、義竹鄉過路仔青龍壇、萬壽天宮…『法師公』信仰系統遍佈全臺灣,以天地和諧,儒釋道三教合一為基本教義,萬巒『西方道堂眾神佛』神威顯赫,為精神患者祭解驅煞….等顯神蹟軼事一樁樁,臺灣神奇講不完臺灣神明事蹟,敬請鄉親好友、觀眾朋友、聽眾朋友一起放慢腳步,隨著郭委員全臺走透透,打開歷史軌跡,探討地方人文脈絡、地理興盛與衰退,古往今來臺灣神奇。
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