تأملات في الحداثة وما بعد الحداثة (1)

[@islamelmohamady3601]

الراجل دا عظيم كل رجل دين يجب أن يطمح ان يكون علي هذا المستوي من الثقافه و تنوع القراءات

[@tuelbhaydre]

السيد كمال الحيدري ثروه علمية قيمة

[@iamme7880]

السلام على (عميد الوعي الإنساني ) السيد كمال الحيدري حفظه الله و رعاه

[@user-be4jd2fl2u]

الوعي جتال صاحبه

[@ahmedsirhan]

الوجه المشرق للؤسسة الدينية الاسلامية. نسأل الله لكم الصحة والعافية

[@jasimaljbr9716]

بوركت جهودكم سيدي ومرجعي الكمال الحيدري دامت انفاسك وفك عنك قيد الإقامة الجبرية المفروضة عليكم من الحوزة القمعية وجمهورية النفاق_ايران

[@user-zm7sq3su6y]

‏ملخص الحلقة الأولى من سلسلة تأملات في الحداثة وما بعد الحداثة للسيد كمال الحيدري ‏* الحركة في الغرب التي تنادي بحقوق المرأة ينبغي ان لا تفهم منفصلة عن الواقع الغربي الذي دعى المرأة للمطالبة بحقوقها من حيث الأرضية الفكرية والاجتماعية و الاقتصادية. * ‏تنشأ الأفكار داخل الزمان والمكان وليست خارجه. *‏ كتاب " مدخل إلى التنوير الأوروبي" لهاشم صالح ‏كتاب قيم جدا ينبغي مطالعته ‏تناول الصراع بين الفلاسفة والفكر الأصولي السائد جاء فيه: ‏- لا يمكن أن تخرج من عصرك او تهمل شروطة التاريخية مهما كنت عبقريا  - “ الفلسفة بنت وقتها وعصرها " هيكل *لقد خرج العرب عن التاريخ عندما ماتت الفلسفة *مراحل الفكر الأوربي - المرحلة اليونانية الرومانية - العصور الوسطى( المرحلة المظلمة ) -طبقة الحداثة التي بدأت من ديكارت والى يومنا هذا * قراءة التاريخ تعرفك اين تعيش انت * في المرحلة المظلمة الأوربية كنا نعيش عصر الحداثة الإسلامية *مراحل الفكر الإسلامي - العصر الكلاسيكي ويمثل مرحلة العطاءالحضاري والإنتاج والتفاعل - مرحلة عصر الانحطاط الفكري التي فيها كان الفكر الأوربي يترجم عنا -مرحلة عصر النهضة وهي متأخرة ثلاثة الى أربعة قرون عن الفكر الأوربي الحديث والتي فيها يحاول الفكر الأوربي إعاقة التقديم الفكري على عكس نهضتهم فلم يك هناك عائق لهم وفي انتجوا الحركات المتطرفة ودعموها كما في الكثير من تصريحاتهم ولكن المشكلة كلها في تهيئة الأرضية لهم كما أشار المفكر مالك بن نبي في ستينيات هذا العصر * بسبب الوضع المزري الذي وصلنا اليه لا يمكن تصديق انا كنا اسياد العالم ومراجعه الفكريين أمثال ( الفارابي ، ابن سينا ، ابن باجة ، ابن رشد ) *الفكر الفلسفي بكل ابعاده يجعلك جزء من العالم الإنساني ولك سهم فيه وما دونه فلا *طريق النهضة الفكرية هو الانفتاح على الآخر والنظر الى كيفية تقدمه * الفلسفة ان تعيش تساؤلات عصرك ومشاكله ومتطلباته ولا يوجد خط احمر عن السؤال *سر النهضة الأوربية في الانفتاح والترجمة * الإثارات والاستفزازات الفكرية هي من تجعلك تفكر وليس إعطائك السؤال والجواب فهذا يجعل عقلك مستقيل 😊 * كيف يتم التعامل مع الفكر الغربي ؟ ج/ هنالك اتجاهات يمكن إيجازها ١- الارتماء في الحضن الغربي ومحاولة جعل التراث خلف الظهور ( وتجده عن كثير من الكتاب من خلال تبجيل الفكر الغربي ). ٢- تبجيل التراث كما في الفكر السلفي وفي جميع اتجاهاتنا الإسلامية. ٣- تبجيل الغرب ونقد الفكر الإسلامي . ٤- تبجيل التراث ونقد كل الفكر الغربي وما يأتي منه. #تأملات_في_الحداثة_وما_بعد_الحداثة 1

[@user-lx6vy3xm8k]

عاشت ايدك خويه

[@user-zm7sq3su6y]

﴿ۦ رزمة أوجاعۦٰ۪۫ۦۦ العراقي العفو

[@user-lx6vy3xm8k]

@@user-zm7sq3su6y اخويه اشوفك متابع وي السيد اريد فد موقع اله او قناة خاصه ع تلكرام بيها مؤلفاته وكتبه ع النت ما جاي احصلها كلها وبالاخص الي تعنه بالفلسفه وشروحه للكتب الفلسفيه

[@user-ix4mm1rh2g]

@@user-lx6vy3xm8k alhaydari.com

[@user-riaydh]

شكرا

[@AliHasan-ks9rx]

احسنت سيدنا وزادك الله عز وفرج الله عنك وحفظك الله من كل مكروه ،ياليت مثقفينا الإسلاميين ينتبهوا على هذه المشاكل التي حلت بنا وبشعوبهم.

[@saifalrkabe909]

حفظك الله ايها الفيلسوف العظيم. وفقت لكتابة هذه الحلقة

[@aliahmed349]

لو امسك الحوزات و الكليات الاسلامية مث هذا الشخص لك كان واقعنا غير

[@user-ei8mn1vk6r]

مراجع الي تملكها حب السلطة وعمالة للغرب تسجن امثال كمال الحيدري وتكفره ان كان سني او شيعي

[@mohamedredamourad]

حفظك الله عالمنا الجليل و نفع بكم محبكم من مصر

[@user-dt1kx8gu6d]

درس ممتع ومفيد جدا جدا جدا حفظك الله يا حبيبي الحيدري

[@hdhdusu8]

يا حبيبي يا سيد... والله أفديك بنفسي وذاتي ووجودي، لك مني كل ما تريده ويرضيك عني

[@user-ij3hz8fc4i]

محاضرة راقية

[@user-yb9ig4ff8d]

محاضر ممتاز جدا تتكلم عن واقع العالم الإسلام

[@user-yn1nj1xe2i]

أحسنت سيدنا الجليل على هذا التوضيح تحية طيبة لجمهورك الكريم اخوكم من ذي قار

[@sindebadiraqi]

حفظ الله السيد كمال الحيدري

[@K7eelanHD]

الله يفرج عنك ويجعلك هاديا مهديا

[@user-up4kw8zv7k]

احسنت استاد السيد كمال الحيدري الله يحفظك ويفرج عنك بحق محمد وأل محمد

[@aboahmedmohammedi1031]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلتكم أود أن أشكركم على هذه الدروس الفلسفية التي تقدمونها بمنهج لا نجده عند غيركم صراحة ، وقد أعجبت كثير ببحث تأملات في الحداثة وما بعد الحداثة واستمعت إليه ثلاث مرات ولا زلت متابعا ومستمعا ، وصار كالورد لدي ، وعلى هذا قلت في نفسي لعلي أجده عندكم مكتوبا بشكل بدياف تتحفوننا برابطه لتنويرنا أكثر بارك الله فيكم ونفع بكم. تحية وسلام.

[@akilabdulkarim2178]

اكتب الموقع الرسمي لسماحة المرجع الديني كمال الحيدري في الأسفل يوجد فقرة نصوص و مقالات. هناك ستجد الدرس. ومن الله التوفيق

[@user-hv5np4uc9l]

أحسنت سيدنا الغالي أطال الله في عمرك وأحسن عاقبتك

[@user-lx6vy3xm8k]

فدوه الك فيلسوف اسلامي راقي

[@faisalr.3536]

فرج الله عنكم سيدنا الحيدري يا فيلسوف أهل البيت

[@aqaqaq111]

محاضره رائعه

[@dawood13]

جزاك الله خيرا

[@maa1702]

حفظ الله السيد كمال

[@mohammednasser7013]

يا الله ❤

[@ali_ayad]

الله يفرج عنك

[@Mortza_M]

طبعا ما صار هواي من عرفت هذا الانسان العظيم بس بصراحه غير فكري جذريا

[@Haider_Crow]

تكتب العظيم

[@Mortza_M]

@@Haider_Crow شكراً🤍

[@Haider_Crow]

@@Mortza_M عفواً

[@user-ow1nz3lx1t]

محاضرة ذهبية

[@user-nq1dz9sv9b]

ميثم و منتظر شوكت ترتقون و تشوفون هاي السلسلة

[@Ali_Ebroo]

حرام وربي حرام مشاهدتكم باليوتيوب قليلة اين الإعلام العراقي عنكم

[@emadqasem9051]

الله

[@Mohamad-wx2ts]

تمت المشاهدة

[@iraqialiraqi2778]

والله يا سيد فاهمين الوضع من زمان انه الجاي يصير كله بسبب الغرب والمنفذين هم احنه نفسنه بس شنسوي هذا طبعنه من زمن النبي صلى الله عليه وآله ،،العرب انانيين ولوما انانيين چان هسه العالم كله يحكمه اهل البيت

[@wale9d]

و من أين يحكم العترة العالم؟؟! و هل كان النبي أو علي عليهم الصلاة و البركة و السلام كانوا يريدون حكم العالم أم إقامة العدل بحيث إذا قام العدل بغيرهم اكتفوا بذلك؟ نظرية حكم العالم ليست نبوية و لا علوية و إنما أموية عباسية يظهر منها حب العلو في الأرض، نعم الصالحون من العترة أولى من غيرهم بالحكم في الجزيرة العربية و ما تبعها، و لكن لا يجب ذلك إذا كان العدل قائماً بغيرهم.

[@user-ez3ms4he8v]

احسنت

[@ahmedalirahimuhaimid2592]

Ahmed Ali Rahi mohaimid 🇮🇶 2022/6/17

[@user-gu8xo5hz5z]

على الإنسان بالتقوى

[@hawraaali7018]

احسنتم

[@mehmetfares2271]

انا سني طالب بالأزهر لكني متابع لك ومحب لك

[@willimdallas3859]

السيد رهيب بس عنده شطحات غير بسيطة

[@Haider_Crow]

​@@willimdallas3859 مثل ماذا؟

[@mustaphaamllah]

شكرا لكم

[@user-ko3qj9ft9o]

❤❤❤❤❤❤❤❤

[@user-qc6ry9mq8e]

تقع هذه السلسة بين الحلقة 217 و 218 من بحث فقه المرأة

[@lyeschabour]

مانيش رايح لترك نموت فبليدة

[@refaat1963]

انما هي شبهة وجود تطور وحضارة للمسلمين والعرب ابتدعتها الحركة القومية وماهي ((((سوى البلدان المحتلة ومايوجد عندها من نخب و علماء وتطور )))) اما العرب فليس لهم حظ سوى القتل والسبي والسحل وماعملوا خلال ١٤٠٠ سنة جعلوا من السيف اعوج بعد ان كان مستقيما هذه هي الحقيقة ........شكرا للحيدري

[@user-zp1wk4ds8k]

للاسف حضرتك مؤدلج جابر بن حيان هل كان فارسي ام روماني

[@refaat1963]

عاشقة السلام ولايهمك .........

[@user-cj6kx6vg8h]

🌺🌺🌺🌲🌹🌹🌹🌲🌴

[@fetvgfgh6101]

بلا زحمه ليش منكدر نزل المحاضرات ونشغله بدون نت

[@salehsalo7664]

Fetv GFgh يصير...بس حسب يا برنامج تستخدم

[@Mj-de5rj]

تکدر من موقع رسمی

[@user-dc9xd9lz8s]

تم النقل النصي

[@GgTt-zp3zy]

سؤال جزاكم الله خير.. يگدر انسان عادي بسيط يشوف هذه المحاضرات لا ؟؟

[@Haider_Crow]

نعم يستطيع

[@aaaammmm77]

???????

[@user-rf1po7mj7o]

أحمد ثلاثاء ١٦ محرم ١٤٤٦ هج

[@roaaroor646]

شنو اسم الكتاب ولو زحمة منو يعرف

[@mustafareligion]

كتاب مدخل الى التنوير الاوربي لهاشم صالح

[@mysterion5312]

مولانا السنوات الضوئية هي وحدة قياس مسافة، واستخدامك لها في بيان تقدم الآخر هو من الاخطاء الشائعة.

[@akilabdulkarim2178]

بسم الله عند قرئتي تعليقك. علمت يوجد صحه في كلامك ولهاذا اضطررة لارى قولهُ هو لأنني اعلم انهُ اصدق و لا يخطأ. و كل مرة يكثر اعجابي لكشف الأسرار في قول هذا العالم و المجتهد من خير الرجال.. الدقيقة 20:20 حركت اليدين و اليد اليمنى مرتين و بقول هاؤالاء و سنين ضوئية و كلمت الاكتشاف منا و منهم الحداثويين قبل ... قرون.. السؤال من هم هاؤالاء؟! سبحان الله ونظرة المزة من العين عند ذكر هاؤالاء. تدبر و تفكر و اقراء القرآن إلى ماشاء الله... هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ وهؤلاء من تلك متابع

[@trox7881]

دينطي تعريف مجازي لا اكثر

[@shaeralshaer994]

ملالي ايران قدموا اسوء صورة للحكم في الاسلام وهاهو الشعب يثور عليهم ،،

[@Searcher76]

سيدنا هل هذا العنوان لسلسة دروس جديدة ؟ لانني لم اطلع على اي اعلان لدرس جديد

[@Ali_Tabani]

هواي صار عدم انتظام في تسلسل طرح دروس الحداثة

[@mohammedhassan6693]

نلفت عناية الاخوة الأعزاء متابعي دروس وأبحاث سماحة المرجع الديني السيد كمال الحيدري، ونظراً لخروج الموضوع في المحاضرات الأخيرة عن إطار دروس خارج فقه المرأة، تقرر احداث قسم خاص ومستقل لهذه المحاضرات تحت عنوان (تأملات في الحداثة وما بعد الحداثة) يشتمل على 13 محاضرة في هذا الباب، على أن يستكمل هذا القسم اسبوعياً ومن خلال محاضرات سماحته يومي الثلاثاء والاربعاء. كما تم تحديث واستكمال دروس ومحاضرات فقه المرأة حسب سياقها المعتاد ابتداءً من المحاضرة رقم 218. فلذلك استدعى التنبيه.

[@user-bc1ld3pr6f]

@@mohammedhassan6693 اخي محمد حسن لعلك على اطلاع بدروس السيد حفظه الله بلا امر عليك تتواصل وياي على هل ايميل [e-mail] او على مواقع التواصل الاجتماعي فيسبك على الرابط ادناه facebook.com/profile.php?id=100004266187946

[@maryamsharief7345]

للأسف قراءة السيد الحيدري لمفاهيم الحداثة والتقدم والنهضة، الخ، قراءة لا دينية! فليست هناك علاقة بين هذه المفاهيم الحداثية الغربية - التي يبدو أنه يمجدها - وبين الدين! بل إنها ذات المفاهيم التي أخرجها أهلها لتكون غاية بديلة عن غايات الدين! إن مفهوم الحداثة الدنيوي، المعني أساسا بتبدل الغايات عبر الزمان، يراد به أن يكون بديلا عن مفهوم الأصول الربانية الثابتة عبر الزمان! أما مفهوم التقدم، فهو بديل مباشر عن الوعد الاخروي! وهو علمنة للمفهوم اليهودي المسيحي عن حتمية انتصار الخير في النهاية وعن تحقق الغايات في الآخرة! وهكذا جاء مفهوم النهضة ليكون حافزا لخلق حضارة منقطعة عن غايات الحضارة الدينية وأساليبها، بل ترتبط أولا بفكرة إحياء الحضارات الوثنية السابقة للمسيحية لتجعل فكر الإنسان ومجهوده يدور حول نفسه، بدلا من أن يدور حول ربه! بعبارة أخرى، هذه المفاهيم الأوروبية جميعها جاءت لتكون بدائل عن الدين ومقاصده وغاياته! أما الحضارة الإسلامية التي نشأت عن الإسلام فلم تكن مقصودة لذاتها، كنوع من (الفن من أجل الفن)! وإنما برزت الحضارة الإسلامية كأثر طبيعي لغاية التوحيد وكتعبير عفوي عن مفهوم عمارة الأرض بذكر الله تعالى وبتأمل آياته في النفس والكون! لم تكن الحضارة هي المقصودة لذاتها في الإسلام! ولكنها كانت نتيجة طبيعية للتعمق في حقائق الدين وضرورة بثها والتعبير عنها! ولم تكن حضارة الإسلام تطلب السيطرة على الطبيعة أو تقصد الفكر الصارف عن الحقائق الأزلية أو الرفاه الملهي عن حياة الإيمان! ويكفي أن نورد آيات القرآن الكريم في أسباب بروز الحضارة اللادينية وماهية غاياتها: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ الأنعام ٤٤ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ يونس ٢٤ هذا لا يعني عدم طلب المعرفة بالفكر الغربي الحديث، بل يجب أن نطلب معرفته بعمق، لكن لا لنهتدي به، بل لنزن مقولاته بميزان الدين وفكره وفلسفته وعلومه! إن نقد الفكر الغربي الحديث ونقضه هو سبيلنا الوحيد لإنصاف ديننا وعقيدتنا! أما قضية الحضارة وملاحقتها وملاحقة منتجاتها فهذه قضية خاسرة! وخسارتها ليست من الناحية التطبيقية العملية وحسب ،وإنما من ناحية تبنيها كمقصد وغاية! وعلى كل حال حتى لو حاولنا فلن نأت بجديد إلا إذا تبنينا مواقفهم الفكرية ومقاصدهم بالكامل، كما فعلت الصين مثلا! وعلى كل حال الحضارة الغربية قد عمت الأرض واستشرت في كل بقاعها، ودخول ساحات التنافس معها لن يجدي شيئا بحد ذاته! الغاية الأحق والأصدق ليست هي المنافسة على العلو في الأرض، بواسطة الإنتاجية العالية والاستشراء التجاري، بل يكفي التمسك بالفهم العميق لقضايا الدين الخالدة والعمل الصالح الصادق بروح التعاليم! فرب فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله! وذلك قبل أن يصبح الدين جمرة لا يقوى أحد على الامساك بها!

[@akilabdulkarim2178]

بسم الله نصح وليس غير. عليكم رؤيت الحلقات العشرون و عدم التسرع في اخذ المواقف و التكهنات، لانه نقد الحداثه و مابعد الحداثه و النقد هو تقييم الشئ من المزايا و المساوء وليس اعطائه القيمة. ليس الكلام عن الغرب. بل الحداثه و ما بعد الحداثه تشمل الصين و باقي الدول كل من اليابان و دول اورپا و آمریکا و و . ای کیف یفکر مفکروهم و الی اي الاسس استند هاولاء لتنميت أفكار شعوبهم ولا علاقة لها لحضارة دينيه معينه. لان لا يوجد من يقول حضارة الاسلام أو المسيح أو اليهود. بل يقال الغزو من الانبياء و العرب يقولون و يسمونه الحضارة العربية. الدولة العبرية. الممالك الصليبية. قد يقال كمثال الحضارات بلاد فارس أو الروم أو الفرعونيه و البابلية و و و حضارات الازمنه السابقة. ترددة كثيرا لاكتب هذه الأسطر. ولكن ثقافتك في الكتابه كانه هو المحفز و رأيت ليس من الانصاف ان لا انبهك لبعض الأمور. ال آيات التي استعمل في تعليقك يقول خلاف ما تتصورينه و خلاف ما يدركه العقل البشري. و بالخصوص نصف الاي الثاني. و نسأل الله ان يفتح الله لك نور معارفه لفهم و تبيان اياته في الآفاق و الأنفس. وكذالك الغرب قد يكون له أسس في التعامل مع المادة غاية و سبيل للسيطرة على شعوبه و شعوب غيرة. ولكن اسسهم المخفيه لهاذه الدول الغربية هيه مسروقه و مستنسخه من الأديان السابقه من الاسلام و المسيح و اليهود و البوذيه و الهندوس.. نعم في كل هذه الأديان سيحصلون و يصلون يوم ما إلى الأرض الموعود و فيه خير وفير لمن يصل اولاً.. والمهم هم يصلوا.. هل هو هذا الارض و اعمارة أو أرض في مكان و زمان آخر... لا اريد الخوض في الجملة الأخيرة.. ولكن سلسق لك تعليقي الاخير للسيد من الدرس رقم عشرين الحداثه و ما بعد..👇 _______ إستفسار مهم في كلامكم و حديثكم اليوم من الدرس ٢٠: " ابتلي الاتجاه الحداثي بقضية أخرى وهو انه لم يقل: عن منبع الوحي أو الكشف لا اعلم 🤔 قال: غير صحيح هنا. "👉 تحليل القول: قال ( غير صحيح ) وهذا يدل على ان هو/ هم قد اصطدم بشئ ما أي ظاهره مكشوفه أو محسوس له، بطريقة ما ولم يفهم تفسيرها و تفهم حقيقتها على سبلهم المعرفي المبني مسبق" على قواه الحسي التجريبي الذاتي. فاخذته العزه على ان يصرح بتعند على: "هذا غير صحيحً!؟ والا. كيف انتقل بهاذه السرعه آلى إصدار الحكم. وتكملة شرحكم: " قانون منطقي وقاعدة منطقية توجد قال كما أن الإثبات يحتاج إلى دليل النفي أيضاً يحتاج إلى دليل وعند الحداثوي لا يوجد عنده دليل على نفي الوحي نعم قد يدعي لا يوجد عندي دليل على صدق الوحي يعني عدم وجود الدليل على النبوة لا وجود الدليل... وهذا لهم الحق أو ليس لهم الحق؟ " _____ وعليهم هم ألايتاء بدليل النفي وهم اعترفوا بوجوده من حيث لا يشعرون. دمتم لاسلام خيرا سماحة السيد. 👈 إلى هنا تم التعليق. _________ النصح الآخر هوه بأن دروس السيد كمال الحيدري بحوث درس الخارج وليس بالسهل لمن ليس له من المقدمات. تجربتي الخاصه هو ان يرى المتابع الدرس أكثر من مرة ثم الذهاب إلى الدرس التالي.. واكثر من هذا. ان يتابع المتابع يد و رأس و عين السيد و انخفاض الصوت و طريقة الكلام. لان فيها مراسيل لمن يفقه قوله. وفي الختام الآيات كانت محفز آخر للكتابة و قد يغيير ذالك زاوية النظر إلى الناقد. نسأل الله لكم و لنا حسن العاقبه في الدنيا والآخرة متابع

[@Ibn_Yasser]

يجب الاستماع إلى دروس الحداثة كاملة قبل أن تشيروا باصبع الاتهام على السيد بأنه يمجد الفكر الغربي ،

[@ayomemario3100]

أحاديث أهل البيت عليهم السلام في العرفاء والصوفية احذرو الزنديق كمال الحيدري 1- أخبر النبي (ص)الذي أطلعه ربه على الغيب بأمر التصوف الباطل، فقد جاء في وصيته لأبي ذر (رضوان الله عليه)) . ((يا أبا ذر ، يكون في آخر الزمان، قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم، يرون أن لهم الفضل بذلك على غيرهم، أولئك يلعنهم ملائكة السموات والأرض )). المصدر : العرفان الإسلامي, المدرسي, ص185, وسائل الشيعة الحر العاملي, ج5 ص35, الأمالي , الشيخ الطوسي, ص539, مكارم الأخلاق الطبرسي, ص471 . 2- روي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)حين سأله رجل عن قوم ظهروا في ذلك الزمان، يقال لهم الصوفية؟ قال: إنهم أعداؤنا، فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم، وسيكون أقوام، يدعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم، ويلقبون أنفسهم بلقبهم، ويقولون أقوالهم، ألا فمن مال إليهم فليس منا، وأنا منه برآء، ومن أنكرهم ورد عليهم، كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله (ص). المصدر : مستدرك الوسائل, النوري, ج12 ص323 ح15, إكليل المنهج, الكرباسي, الإثنا عشرية, الحر العاملي, ص32 , حديقة الشيعة, المقدس الأردبيلي, ص563.. 3- روي، عن الإمام الرضا لا يقول بالتصوف أحد إلا لخدعة أو ضلالة أو حماقة. المصدر : الأثنا عشرية , الحر العاملي, ص18.. 4- روي أن قوماً من المتصوّفة دخلوا بخراسان على علي بن موسى (عليهما السلام) فقالوا له:إن أمير المؤمنين (عليه السلام) فكر فيما ولاه الله من الأمور فرآكم أهل بيت أولى الناس أن تؤموا الناس,ونظر فيكم أهل البيت فرآك أولى الناس بالناس,فرأى أن يرد هذا الأمر إليك, والإمامة تحتاج إلى من يأكل الجشب ,ويلبس الخشن,ويركب الحمار, ويعود المريض. فقال لهم:إن يوسف كان نبياً يلبس أقبية الديباج المزردة بالذهب,ويجلس على متكآت آل فرعون ويحكم,إنما يراد من الإمام قسطه وعدله:إذا قال صدق,وإذا حكم عدل,وإذا وعد أنجز, إن الله لم يحكم لبوساً ولا مطمعاً, ثم قرأ: {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق}. المصدر: بحار الأنوار , المجلسي, ج67 ص121, شرح النهج, ابن أبي الحديد,ج11 ص34. 5- كان الإمام الهادي (عليه السلام)جالساً في مسجد الرسول(ص)إذ أتاه جماعة من أصحابه, منهم أبو هاشم الجعفري (رضي الله عنه)وكان رجلاً بليغاً,وكانت له منزلة عظيمة عنده (عليه السلام). ثم دخل المسجد جماعة من الصوفية وجلسوا في جانب مستديرين,وأخذوا بالتهليل,فقال (عليه السلام): لا تلتفوا إلى لهؤلاء الخداعين, فإنهم حلفاء الشياطين ومخربو قواعد الدين, يتزهدون لراحة الأجسام, ويتهجدون لتصيد الأنعام, يتجوعون عمراً حتى يريخوا الأكياف حمراً,لا يهللون إلا لغرور الناس,ولا يقللون الغذاء إلا لمنع العساس ,واختلاس قلب الدفناس يتكلمون الناس بإملائهم في الحب, ويطرحونهم بإدلائهم في الجب ,أورادهم الرقص والتصدية ,وأذكارهم الترنم والتغنية ,فلا يتبعهم إلا السفهاء ولا يعتقد بهم إلا الحمقاء,فمن ذهب إلى زيارة أحد منهم,حياً أو ميتاً,فكأنما أعان يزيد ومعاوية وأبا سفيان!!! فقال له رجل من أصحابه (الإمام)(عليه السلام):وإن كان معترفاً بحقوقكم؟ قال:فنظر إليه شبه المغضب وقال:دع ذا عنك,من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا,أما تدري: إنهم أخس طوائف الصوفية, والصوفية كلهم من مخالفينا,وطريقتهم مغايرة لطريقتنا, وان هم إلا نصارى ومجوس هذه الأمة,أولئك الذين يجهدون في إطفاء نور الله, والله يتم نوره ولو كره الكافرون. المصدر : سفينة البحار , الشيخ القمي, ج2 ص58, حديقة الشيعة, الأردبيلي, ص603, 6- روي عن الإمام الحسن العسكري (ع)انه قال لأبي هشام الجعفري,يا أبا هشام سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة, وقلوبهم مظلمة منكدرة ,السنة فيهم بدعة,والبدعة فيهم سنة,المؤمن بينهم محقر ,والفاسق بينهم موقر, أمراؤهم جائرون, وعلماؤهم في أبواب الظلمة سائرون,أغنياؤهم يسرقون زاد فقراءهم, وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء,كل جاهل عندهم خبير,وكل محيل عندهم فقير,لا يميزون بين المخلص والمرتاب,ولا يعرفون الضأن من الذئاب,علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض,لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف,وأيم الله: إنهم من أهل العدوان والتحرّف , يبالغون في حب مخالفينا, ويضلون شيعتنا وموالينا,فان نالوا منصباً لم يشبعوا, وإن خذلوا عبدوا الله على الرياء,ألا أنهم قطاع طريق المؤمنين والدعاة إلى نحلة الملحدين, فمن أدركهم فليحذر منهم وليصن دينه وإيمانه. ثم قال (عليه السلام): يا أبا هشام هذا ماحدثني أبي عن آبائه عن جعفر بن محمد (عليه السلام)وهو من أسرارنا فاكتمه إلا عند أهله. المصدر : مستدرك الوسائل, الميرزا النوري, ج11 ص380, جامع أحاديث الشيعة, البروجردي, ج13 س377, مستدرك سفينة البحار, الشاهرودي, ج8 ص299. 7- عن علي بن الحسين بن بابويه القمّي في قرب الإسناد الذي صنفه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار عن العسكري عليه السلام أنه قال سئل الصادق عليه السلام عن حال أبي هاشم الكوفي فقال : إنه فاسد العقيدة جدا وهو الذي ابتدع مذهبا يقال له التصوف وجعله مقرا لعقيدته الخبيثة. ورواه أيضا بسند آخر وقال فيه وجعله مقرا لنفسه الخبيثة . المصدر : الإثنا عشرية, الحر العاملي, ص33 , حديقة الشيعة, الأردبيلي, ص5.

[@salmanbasem9530]

كمال الحيدري ليس صوفياً، بل هو رجل عالم وفيلسوف لم يتصوف ولم يسوق له؟ رجاءً كونوا منصفين.