【唐崇荣-罪义审判】03- 问题解答

按神的心意来说，罪和义是什么？
义就是恰到好处，正中神的心意。相反，不合神心意就是罪。
按照人被造的原位来说，罪和义是什么？
罪就是不守本位。当你原是什么身份就是什么身份，离开这个身份就是罪了。守住本位就叫做义，离开本位就叫堕落。堕落有向上堕落，也有向下堕落，还有向旁边堕落。天使离开本位想要向上与神等同，这就是向上堕落。人要做神却成为猴子的后代，这叫做以为向上其实向下的堕落。上帝让你做男人你偏要做女人，这叫做向旁边堕落。
罪是怎么来的？
是误用自由产生出来的。罪不是被造的。罪本来是不存在的，当自由被误用的时候罪就产生出来。这是一个受造界自己的一个后果。好比一个打字机被造出来原先很好，但是自由地乱敲还是会打错字，打字机打错字生产商是不必负责任的。
罪还是什么？
罪不单单是对神的亏欠，罪已经是一个产生行动的主动性的对永恒旨意的抗拒，其中蕴含了极大的破坏性。不单单牵涉到正在犯罪的暂时中间的位格，而是牵涉到位格里面永恒性的自我摧灭。在被造界中间对义的抗拒就是罪的绝对的自由，而罪的绝对的自由所达到的就是绝对的果子。这个绝对的果子就是把自己的永恒性交在罪中间受折磨而自我摧毁。这叫做罪的工价乃是死。这已经牵涉到犯罪者永恒命运的问题而不单单是一个行动的问题。
神的永恒旨意的几个层次是什么？
第一，在神的意志中间有神所定的永远不会被人损害的永恒的计划。
第二，是神为了达到这个旨意在历史中间一切的安排的工作。
第三，就是神在他儿女中间特殊的引导，使那些个体在引导中间被带进旨意里面。
第四，是神许可一些事情发生，让被造的自由好像在享受自己的特权，而结果是摧毁自己。
第五，神任凭一些过分的自由发挥他们的功用，以至于他们以为没有神的存在或者神没有主动权影响他们的。最后这一种任凭的结果就是让被造者进入到灭亡的地步中。
我里头的罪是什么？
就是你的私欲。
如何脱离这取死的身体？
把自己的肉身同基督同钉十字架，克服己身靠主得胜。
人犯罪是魔鬼的引诱吗？
如果说人犯罪是魔鬼的引诱，那么魔鬼犯罪难道是魔鬼的魔鬼引诱的吗？人犯罪根本的原因是自己私欲的牵引，终究要对自己的罪负责。
自由的限制是什么？是否应该节制？
要用真理来束腰。自由要用真理来约束。节制是圣灵果子的一个表现。