تحرير مسألة القبض والسدل في الصلاة

Рет қаралды 10,719

Күн бұрын

Пікірлер: 35

@Chaikh1976 4 ай бұрын

اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ❤جزاك الله خيرا شيخنا الكريم ورحم الله والديك وأحبتك ❤اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين ❤

@عبدالصمدالملهوف 10 ай бұрын

تفصيل رائع جزاكم الله خيرا

@marmileson9712 5 ай бұрын

0:44 و من مشى على اصول المذهب و قواعده فانه "بالضرورة" سيقرر رجحان القبض.

@elmaestro9497 3 ай бұрын

كرهه الإمام مالك و رجحته أنت. لا حول و لا قوة إلا بالله

@marmileson9712 3 ай бұрын

@@elmaestro9497 تقول خالف قولك قول عالم و انا اقول خالف فهمك انت لمذهب مالك شرح و فهم من هو اعلم منك (في المقطع) المضحك ، اني اقتبست كلام الشيخ في المقطع و حددت بالظبط متى قالها في حالة موتى الهمم تخيل انت اعلم عن مذهب مالك ما لم يعلمه الشيخ في المقطع عندك محاضرات او كتب اخوي؟ انشر علمك على اخوانك لا تكون بخيل.

@elmaestro9497 3 ай бұрын

@@marmileson9712 ليس قولي، و لكن قول من هو أعلم مني و منك و من المتحدث. و لكني أراك تريد الشجار و تتعصب للرجال، هون عليك يا رجل. توجد رسالة كافية وافية محيطة شاملة كاملة للعلامة مولاي البشير التناني و هي منشورة على وقع وزارة الأوقاف جزاهم الله خيرا، و لا داعي للتعصب بارك الله فيك فالعصبية سمة ضعيف الحجة أو من يقصر فهمه للدين على قول معين قاله شخص ما.

@elnizo334 28 күн бұрын

@@elmaestro9497 نفترض جدلا أن مالك رحمه الله كرهه هل مالك نبي ؟

@Chaikh1976 4 ай бұрын

❤

@toptop-tw1eg 7 ай бұрын

مالك يقصد القبض اي يمسك معتمدا على قبض الحبل او العصى او نحو ذلك يقبله يعينه على الوقوف ولهذا قال في النفل وليس الفرض .... واذا عرف السبب بطل العجب ...وفيه اهمية امر الله بالرجوع للكتاب والسنة لانهما المحفوظين من غلط الناس كما غلطوا وفهموا قصد مالك قبض اليمني على اليسري في الصلاة وهو قصده قبض عصى او اي شي يقبض يعينه على الصلاة ولا يجوز مخالفة السنة المتواترة

@سيدعليربيعي 8 ай бұрын

هل قال الامام لا اعرفه او قال اكرهه؟

@Idriss.6 2 ай бұрын

في المدونة رواية ابن القاسم قال لا أعرفه

@عبدالصمدالملهوف 10 ай бұрын

اما الاوقاف في بعض المناطق يفرضون السدل على الائمة عفى الله عنا وعنهم

@elmaestro9497 3 ай бұрын

بركة من الكدوب، هاد الأوقاف عيتو تكدبو عليها و ماشبعتوش

@ahmedidrissi8937 7 ай бұрын

من استدل بالقبض فهو خاطئ غفر الله لنا وله فليرجع ويصحح ويترك التشدد واتباع الوهابية والاخوانية ،اللهم اغفر لنا ونور طريقنا بالحق وقول الحق واجتناب الهوى والاتباع الأعمى.يا رب !!!!

@kazdali100 4 ай бұрын

الإمام مالك رحمه الله هو من قال بالقبض كما في الموطأ والحديث صحيح وهو حجة، أما السدل فلا حديث فيه البتة وإن كان لك دليلا فأخرجه لنا.

@NayefAbdullah-ks9jq 9 ай бұрын

الفرق بين الشيعة - الرافضة - وأهل السنة كبير جداً ؛ وذلك لاختلاف المراجع والأصول التي يرجع إليها كل منهما ، فالشيعة يعتمدون على كتب وعلماء ليسوا عند أهل السنة بشيء . فمثلاً أهل السنة يعتمدون كتاب صحيح البخاري بعد القرآن ، والشيعة لا يعتمدونه مرجعاً ولا يعتبرون صاحبه شيئاً ، حتى إنهم ليختلفون معنا في الصحابة ، فالشيعة يكفرون الصحابة إلا قليلاً منهم ، بل إن بعضهم يزعم أن القرآن الذي في أيدي أهل السنة ناقص ومحرف ، ومَن لم يقل بنقص القرآن وتحريفه قال بتحريف معناه ، وأبطل ما ورد عن أئمتنا في تفسيره. قال الشعبي : أحذركم الأهواء المضلة وشرها الرافضة ، وقد حرقهم علي بن أبي طالب بالنار ونفاهم في البلدان وآية ذلك أن محنة الرافضة محنة اليهود : قالت اليهود : لا تصلح الإمامة إلا لرجل من آل داود ، وقالت الرافضة : لا تصلح الإمامة إلا لرجل من ولد علي بن أبي طالب . وقالت اليهود : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال وينزل سبب من السماء ، وقالت الرافضة : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي مناد من السماء . واليهود : يؤخرون صلاة المغرب حتى تشتبك النجوم ، وكذلك الرافضة والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا صلاة المغرب حتى تشتبك النجوم " . أبو داود 418 ، وابن ماجة 689 ، وصححه الألباني في صحيح أبي داود 444 . واليهود : تزول عن القبلة شيئاً ، وكذلك الرافضة . واليهود : تنود في الصلاة ، وكذلك الرافضة … واليهود : يستحلون دم كل مسلم ، وكذلك الرافضة . واليهود : لا يرون على النساء عدة ، وكذلك الرافضة . واليهود : لا يرون الطلاق الثلاث شيئاً ، وكذلك الرافضة . واليهود : حرفوا التوراة ، وكذلك الرافضة حرفوا القرآن . واليهود : يبغضون جبريل ويقولون هو عدونا من الملائكة ، وكذلك صنف من الرافضة يقولون غلط بالوحي إلى محمد صلى الله عليه وسلم . " السنة " للخلال ( 3 / 497 - 498 ) . وهذا بعض من ضلالات الشيعة وخزعبلاتهم ، لذا فلا تعجب من سدلهم أيديهم في الصلاة الذي هو مخالفة صريحة لصحيح السنة وصريحها . وأما الأدلة على وجوب القبض ـ أي وضع اليد اليمنى على اليسرى ـ فهي كثيرة ، ومنها : عن سهل بن سعد قال : كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة . قال أبو حازم : لا أعلمه إلا يُنمي ذلك إلى النبي الله صلى الله عليه وسلم - أي : يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - . رواه البخاري ( 707 ) . و( كان صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى ) . رواه مسلم 401 مر رسول ال

@AhmednabilAhmednabil-e6r 7 ай бұрын

و أين ماجاء به رسول الله صل الله عليه و سلم، أين فعل الصحابة، أين ماأقخذه التابعين من الصحابة و ما أخذه أتباع التابعين،

@NayefAbdullah-ks9jq 9 ай бұрын

الأدلة على وجوب القبض ـ أي وضع اليد اليمنى على اليسرى ـ فهي كثيرة ، ومنها : عن سهل بن سعد قال : كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة . قال أبو حازم : لا أعلمه إلا يُنمي ذلك إلى النبي الله صلى الله عليه وسلم - أي : يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم - . رواه البخاري ( 707 ) . و( كان صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى ) . رواه مسلم 401 مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى . رواه أحمد برقم 12671 عن وائل بن حجر : أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه . رواه مسلم ( 401 ) . عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة " . رواه ابن حبان ( 3 / 13 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صفة الصلاة " ( ص 87 ) . وقال ابن حجر : قال ابن عبد البر : لم يأت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلاف وهو قول الجمهور من الصحابة والتابعين وهو الذي ذكره مالك في الموطأ ولم يحك ابن المنذر وغيرُه عن مالك غيرَه ، وروى ابن القاسم عن مالك الإرسال وصار إليه أكثر أصحابه ، وعنه التفرقة بين الفريضة والنافلة ، ومنهم من كره الإمساك ونقل ابن الحاجب أن ذلك حيث يمسك معتمدا لقصد الراحة . " فتح الباري " ( 2 / 224 ) . والله أعلم . مذاهب وفرق عرض ف

@ChosenUndead1 9 ай бұрын

وجوب؟ هذا لم يقله أحد أصلا

@NayefAbdullah-ks9jq 9 ай бұрын

@@ChosenUndead1 هات حديث واحد في صلاة الاسبال عن أمامك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

@ChosenUndead1 9 ай бұрын

@@NayefAbdullah-ks9jq حبيبي هذا ليس موضع النقاش أنت تقول "وجوب القبض" وأقصى ما قيل في القبض أنه من سنن الصلاة أو مستحباتها ولم يقل أحد أنه واجب فمن أين جئت بالوجوب ولم يقل به أحد؟

@NayefAbdullah-ks9jq 9 ай бұрын

@@ChosenUndead1 سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فعلها وصحابته

@ChosenUndead1 9 ай бұрын

@@NayefAbdullah-ks9jq أتدري ما الوجوب يا نايف؟ الوجوب هو أنه يأثم تاركه من قال أن فعل الرسول والصحابة دليل على الوجوب؟ ولم لم يقل أحد سواك بوجوب القبض أصلا؟ يا ابن الناس لا تقف ما ليس لك به علم اتق الله

@ahmedidrissi8937 7 ай бұрын

أ.صاحب الجلالة أمراء المؤمنين و علماء أهل المغرب منذ الإمام المولى إدريس يعمل أهل المغرب بالسدل تبعا لما كان عليه أهل المدينة ،ومن استدل بالقبض فهو على غير الصحيح .أخي السي حسن يمكن أن اوافيك ببحث قيم في الموضوع ،أن أردت ذلك فهو موجود. البحث هوللعالم العارف بالله الفقيه السني المغربي الشريف مولاي البشير بن محمد أعمون التناني عضو برابطة علماء المغرب هوخطيب مسجد أبي بكر الصديق بالرباط و....

@werbungmilchstrae4701 4 ай бұрын

القبض فيه قول واحد وليس ثلاثة أقوال، هذه القراءة أقوال من بعض الجهال فقط، نحن فرض الله علينا ان نتبع الرسول صلى الله عليه وسلم، وكل من خلف امر الرسول صلى، فهو ءاثم، الرسول صلى، قال نحن معشر الأنبياء امرنا ان نضع يدنا اليمنا علي يدنا اليسرى، اما من يقول بأن إمام مالك قال الصلاة بالسدل فقد كذب عليه، الإمام مالك يقول في اموطأ بالقبض، وما سمعنا من احد من المذاهب الأربعة يقول بالسدل، ولا يصلي أحدا بالسدل إلا بعض الجهال والطرق الصوفية الضالة