هل سدل اليدين في الصلاة هو مذهب الإمام مالك ؟

هل سدل اليدين في الصلاة هو مذهب الإمام مالك ؟ | الشيخ وائل الغتاوي

Рет қаралды 278,596

ALRAHMA QANAT (‫قناة الرحمة‬‎)

Күн бұрын

Пікірлер: 689

@LoLa-is1th 3 жыл бұрын

من الافضل ان يقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم

@laghbecheabdelmalek1599 Жыл бұрын

من الواجب

@dalisarmtub4775 Жыл бұрын

ليس من الأفضل بل هو واجب كما قال الله عز وجل وأمر جميع المؤمنين "يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلوا تسليمة. هؤلاء ليعرفون قدرة النبي

@صليعلىالنبي-غ2ي 2 жыл бұрын

{رَّبِّ ٱغْفِرْ لِى وَلِوَٰلِدَىَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِىَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ وَلَا تَزِدِ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا تَبَارًۢا}

@هشامالوالي-ط2ع 4 жыл бұрын

يا أخي عندما تصلّي على النبي صلى الله عليه وسلم، فأظهر كل كلمة على حدة ولا تدغم صلى في الله، فإنا نسمع منك صلّاه عليه وسلم، فأرجوك يا أخي لا تسرع في الصلاة عليه عليه السلام ولا تدغم، ولكن اعط لكل كلمة حقّها في المخارج. واعذرنا

@a.malaklaghb2676 3 жыл бұрын

فضيحة كبرى .

@worknews9463 Жыл бұрын

صلى الله تعالى وسلم على سيدنا محمد النبي والأنبياء والآل والأصحاب أجمعين

@ISSAMissam-se5oo Жыл бұрын

انا سمعت صهسلم

@midopachi-w5k Жыл бұрын

صلعة سلم ههه لا حول ولا قوة إلا بالله

@lamachibenjamia1411 6 жыл бұрын

قل صلى الله عليه وسلم عوض سوسلم ولك الاجر والثواب خير من كل كلامك

@tatameloudah2877 5 жыл бұрын

تكذب علي رسول الله يا عبيط.

@nabilaramla7061 3 жыл бұрын

‏اعوذ بالله من غضب الله قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد في صحيح مسلم وعليك القراءة اكثر حسبنا الله ونعم الوكيل من تقوده على رسول الله مقعده من النار

@choaibrais2318 3 жыл бұрын

@@nabilaramla7061 q1

@kadamehdi394 4 жыл бұрын

إن الله لا ينظر لك إن كنت قابظا او سادلا وإنما ينظر ان كنت مخلصا في عبادتك له ام مرائيا،،،،،اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

@طارقسيد-س6ح 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@nawafabdullah6241 Жыл бұрын

كلامك غير صحيح بارك الله فيك ، القبض عمل صالح ، والله عز وجل ينظر إلى العمل الصالح ، قال صلى الله عليه وسلم (( إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا صوركم ولكن ينظر لقلوبكم وأعمالكم ))

@TV-kd6im 3 ай бұрын

نعم هذا صحيح لكن اتباع الضوبط ايضا واجب

@hamedalrizeiqi7213 2 жыл бұрын

معظم المالكية يرسلون إيديهم في الصلاة منذ القرن الثاني الهجري إلى فترة قريبه

@salahamraoui9381 5 жыл бұрын

اتتم الصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام . انتبه واعلم بانك تبتر الصلاة عليه وسلم في نطقك ص وسلم

@nabilaramla7061 3 жыл бұрын

‏في صحيح مسلم قال يا رسول الله كيف ‏نصلي عليك قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد هذا هو الصحيح

@ابواسماعيل212 4 жыл бұрын

كيف تتلقون علما من رجل لا يحفظ حديثا فى الموضوع الذى يتكلم فيه هو ينظر الى التاب ويتكلم ثم ان السدل هو الاصل فى المذهب المالكى ونحن ادرى منه بمذهبنا ثالثا المدونة مقدمة عندنا على الموطأ رابعا هو رجل لا يتأدب مع رسول الله هو يحتاج الى ان يتعلم اولا قبل ان يجلس ليعلم

@malikanas2657 2 жыл бұрын

انت الصلاة على النبي ﷺ لا تحسن نطقها فتأتي لتنظّر على مذهب الامام مالك وتستدرك على علماؤه؟

@momjuly Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا و نفع الله بكم. حفظكم الله شيخنا الفاضل.

@islemffar2191 Жыл бұрын

من صلى على رسول الله صلى الله عليه واله و سلم فليصلي عليه كما يجب والا كان ذلك سوء ادب معه عليه الصلاة والسلام. وفقنا الله جميعا الى تطييب السنتنا بذكره والصلاة عليه في كل وقت وحين امين

@nadinnemansour3548 Жыл бұрын

لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

@talebtaleb1247 4 жыл бұрын

الموطأ كتاب حديث يحتاج إلى استخراج الأحكام أما المدونة فهي مسائل فقهية سئل عنها الإمام فهي تعبر عن رأيه و اجتهاده

@elaminabroun2141 6 ай бұрын

أحسنت جزاك الله خيرا، فسدل اليدين في الصلاة هو السنة

@aliAbouabderahmane 3 ай бұрын

يبدو انك لم تفهم@@elaminabroun2141

@SalemHobsanHobsan Ай бұрын

والله انكم نتخلفون وضلال.. الاحاديث واضحة عن النبي صلى الله عليه وسلم.. تتركون الاحاديث الواضحة الصريحة وتذهبون لرأي رجل.. سبحان الله.. بهايم وربي

@iseryeye2227 Жыл бұрын

احسن توضيح وشرح بارك الله فيك

@abdelahchrifi9624 4 жыл бұрын

بعد قرابة ١٥ قرن من فرض الصلاة لازلتم تجتهدون وتبحثون في كيفية الصلاة!! كيف تريدون أن نتقدم ونحن مازلنا نتجادل ونجتهد في هذا؟!

@NeuroLot 3 жыл бұрын

كل تبن انت ورايك الجاهل. الخلاف في السُنن

@mohamedbensouna5762 8 ай бұрын

و الله أحسن تعليق... لا زلنا نتخبط في في كيفية الصلاة حتي يوم القيامة. كنا في الستينات لا نعرف لا شيعة و لا سنة ولا سلفية و لا اخوان و لا .... و لا... حتى ظهرت علينا هذه الخلافات. اللهم أرنا الحق و ثبت قلوبنا على دينك.

@Ringo.Cirta25 5 жыл бұрын

ماذا يقلقك ؟ هل تبطل الصلاة؟

@mammerima74mmeri65 2 жыл бұрын

ماشاءالله عليكم جزاكم الله الجنة ونفع بكم الأمة شيخنا الفاضل واخينا في الله

@mammerima74mmeri65 2 жыл бұрын

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

@nasriamor7151 5 жыл бұрын

لا يوجد شيء اسمه ما يرفع الخلاف ..الخلاف يبقى خلاف .. فلو كان يرفع لما سمي خلاف .... ثم انت ما همك في المالكية صل انت كما تريد و دعنا و شأننا

@idirhaddad5334 5 жыл бұрын

السلام عليكم. هذا دين و من الواجب معرفة المزيد . و الالتزام و الانسياق الي الحق و اتباعه . اتبع النبي محمد صلى عليه وسلم . لا نتعصب إلا لفعل النبي محمد صلى عليه وسلم

@saeedabdullah9300 5 жыл бұрын

idir haddad هل تحترمون مسائل الخلاف في الفروع؟ هل أنت مقلد للألباني في الصلاة؟ هل تضع يديك على صدرك في الصلاة؟

@saleemzubaidi7476 3 жыл бұрын

شيخنا جزاك الله خيرا .... صلاتك على النبي سريعة يا حبذا لو ابطأت بها لكان افضل .... وجزاك الله عنا خيرا

@ebrahimshinhab9685 2 ай бұрын

أحسنتم أسعدك الله

@imadwiththemandateofaliala2746 4 жыл бұрын

سعسلم او قل س فإن صلى الله عليه واله كبيرة عليك أو تخاف ذكر آل بيت محمد صلواة الله عليهم جميعا

@worldanimals7669 4 жыл бұрын

تعلم كيف تصلى على النبي صلى الله عليه و آله و سلم ..قبل ان تفتي

@maghrebi21 4 жыл бұрын

صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

@azizfetouaki3516 5 жыл бұрын

صل على النبي حقا وليس ص وسلم

@ebrahimshinhab9685 2 ай бұрын

أحبك في الله تعالي ( بلاش ص وسلم)

@ahmedmetahri4999 5 жыл бұрын

يا شيخ المدونة بفتح الواو اسم مفعول

@محمدسعيد-ر4ب4ض 5 жыл бұрын

لا يدري الفرق بين اسم اافاعل واسم المفعول ويستدرك على المالكية!!

@houdahouda6622 Жыл бұрын

بارك الله فيك ونفع بك المسلمين

@habibhabib-vc9re 5 жыл бұрын

ابن تيمية يقول السدل من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قولك.....هل ال البيت خلفوا رب البيت....عليهم السلام وسؤال.....لماذا الاختلاف في القبض والسدل.....هل كان إنقطاع في العبادة حتى نبحث عن قول المجتهدين من العلماء في العبادة .....

@lahcenhomri9712 Жыл бұрын

القيض يخص الأنبياء لقوله صلى الله عليه وسلم أمرنا معشر الأنبياء أن نضع أيماننا على شمائلنا " لذلك يكره القبض لكن

@almahdy8397 5 жыл бұрын

بارك الله فيك وزادك بالعلم النافع

@fahedaboyousef9603 4 жыл бұрын

جزاك الله كل خير علئ هذا التوضيح

@fodildjamel2921 9 ай бұрын

هذا تضليل وليس توضيح.

@taharchoubane3008 5 жыл бұрын

هل تريد ان تحرم السدل.هل تعرف تاريخ السدل عند المسلمين.ومنذ متى ضهر القبض.

@علالالفاسي-م3خ Жыл бұрын

السدل من بدع الرافضة

@Abualameer69 Жыл бұрын

يظهر من كلامك انك رافضي

@zeryab51 Жыл бұрын

السدل لا اصل له في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، بل القبض هو الاصل بناء على الاحاديث النبوية الصحيحة، والامام مالك والشافعي قالا: "اذا وجدتم قولي يخالف حديث النبي صلى الله عليه وسلم فاضربوا به عرض الحائط".. والسدل انما دخل لبلاد المغرب وشمال افريقيا من بعض تلامذة الامام مالك خاصة ابن القاسم ، لأنهم فهموا قصة محنة الامام مالك في السجن، لما تم ربط يديه على السارية حتى شق عليه رفعهما في الصلاة بعد خروجه من السجن، فكانت هذه رخصة للامام مالك بسبب هذه النازلة.. اما الاصل عند الامام مالك رحمه الله فهو القبض لأنه كان احرص ما يكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

@محمدالكعبي-ظ6غ 9 жыл бұрын

شرحه شرح أئمه كبار وتفصيلي و واضح وجزاك الله خير

@boussaadbouhali6351 7 жыл бұрын

بالعكس شرح مشوه ومزور وقال ما يحلو له هو لا ما قاله مالك مالك حين سئل عن القبض قال اكرهه هذا هو الحكم عند مالك

@نشوانعبادي-خ9ز 6 жыл бұрын

boussaad bouhali اسمع الشيخ سعيد الكملي المالكي يور الروايات عن المالكية ويشير الى ان كراهة مالك ليس للقبض

@العلامةالسعيدالغزاوى 5 жыл бұрын

@@نشوانعبادي-خ9ز ومن سعيد الكملي ،اخي الفاضل ،ان مستواه العلمي ضعيف جدا في اللغة العربية ،فضلا عن عدم تمكنه في مذهب الامام مالك ،فان معرفة اساسيات المذهب شيء ،والتبحر في المذهب ومعرفة اصوله وفروعه وتخريجه وتحقيق مناطه ،وترجيح الخلافيات داخل المذهب الواحد امر اخر ،جزاكم الله خيرا ،ولكن لا تتعصب لرجل اعجبك اسلوبه دون ان تدري مستواه العلمي اخي الكريم

@saidaelaouili8910 Жыл бұрын

يا أستاذ حسن صلاتك على سيد المرسلين لا نقول صلم ولا نقول سصلم ولا صعصلم بل قول صلى الله عليه وسلم او نقول صلى الله عليه وآله وسلم...هذا أفضل لحرمته صلى الله عليه وآله وسلم..وشكرا .

@SamerAlsaedi 2 жыл бұрын

قَالَ الامام علي عليه السلام لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَ قَدْ كَانَ بَعَثَهُ إِلَى طَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرِ لَمَّا جَاءَ إِلَى الْبَصْرَةِ يُذَكِّرُهُمَا شَيْئاً قَدْ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله فِي مَعْنَاهُمَا فَلَوَى عَنْ ذَلِكَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي أُنْسِيتُ ذَلِكَ الْأَمْرَ إِنْ كُنْتَ كَاذِباً فَضَرَبَكَ اللَّهُ بِهَا بَيْضَاءَ لَامِعَةً لَا تُوَارِيهَا الْعِمَامَةُ يعني البرص فأصاب أنسا هذا الداء فيما بعد في وجهه فكان لا يرى إلا مبرقعا

@123ouwais 6 жыл бұрын

أخِي وائل الغتاوي، النَبَّي 👈 صَ وْ سَلَمْ 👉 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لَيْسَ هَكَذَا يُصَلىَ عَلى مَنْ أُمِرْنَا أنْ نُصَلِيَ عَلَيْهِ. لَقَدْ أُمِرْتَ أنْ تُصَلِيَ علَى نَبِيِك كَمَا عَلَّمَ صَحَابَتَه ـ عليهم السلام ـ أنْ يُصَلُوا عَلَيْهِ 👇 قولوا ـ اللهمَّ صلِّ على محمدٍ و آلِ محمدٍ ـ كما صليتَ على إبراهيمَ ، و على آلِ إبراهيمَ ، إنك حميدٌ مجيدٌ ، ـ اللهم بارك على محمدٍ و على آلِ محمدٍ ـ، كما باركتَ على إبراهيمَ و آلِ إبراهيمَ ، إنك حميدٌ مجيدٌ . الراوي: كعب بن عجرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4416 خلاصة حكم المحدث: صحيح وَ تَذَكَر أَخِي وَائِل الغتَاوِي قَوْلُهُ ـ صلى الله عليه و سلم ـ " لاَ يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلاَ يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَى يَسْتَقِيمَ 👈[[لِسَانُهُ ...]]👉 " الراوي: أنس بن مالك ــ المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2554ــ خلاصة حكم المحدث: حسن. إذَنْ فَــ لْتَسْتَقِم أَلْسِنَتنَا كَيْ تَسْتَقِيمَ قُلُوبُنَا، فَــ القَوْلَ جُعِلَ قَبْلَ كُلُ شَيْءٍ

@nabilaramla7061 3 жыл бұрын

‏صدقت يا أخي اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

@مصطفى-ط8ك2ي Жыл бұрын

هل انت عاجز عن نطق الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بشكل صحيح

@qouds_taj Жыл бұрын

من الافضل ان ننظر في الترجيح في المدهب عند اهل المذهب زنفسهم فهم ادري بأصول وفروع المذهب

@alinasri1341 5 жыл бұрын

في موضوع اذا ثبت شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا بديل له نقول الائمة هم احرص الناس على ذلك و هم احرص منا عليه ولكن عادة اذا امام . خالف ظاهر حديث فيكون ذلك لدليل ارجح عنده و ان لم يبينه للناس ككون الحديث لم يصح عنده او هو يعرف نصا اخر اقوى من الذي تظنه انت هو دليلة اامسئلة و هكذا

@alitoto1270 4 жыл бұрын

هل القبض أو السدل من أركان أو من . اجبات الصلاة

@Mstfjaafar76 8 ай бұрын

جزاکم الله خیرا یاشیخ...اری اغلب التعلیقات هی من باب الهوی والعصبیة النتنة

@brahimtaibi2173 7 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا عنا نحن المتعلمون

@benalimoulay9409 7 ай бұрын

صُوسلّم

@talebtaleb1247 4 жыл бұрын

هنالك مغالطة فهل مالك رحمه الله يتعمد مخالفة رسول الله صلى الله عليه و سلم سبحانك هذا فهم سقيم بل الأولى أن نقول بأن مالك رحمه الله أن له دليلا رجح به السدل

@mohamedcisse8663 4 жыл бұрын

ايتي الدليل مالك في السدل أو تجادل فقط

@مجدالعرب-ر3ب 3 жыл бұрын

ياعيني على فهمك اعطينا انت دليل ان مالك أسدل وان أهل المدينة اسدلوا ...ولو استطعت وأتيت بدليل فحجة القول في براءة الذمة أبلغ وأعم أصدق والفعل معلول بعلة ولا حجة به في ظل الأدلة الدامغة لكل الائمة بأن الضم هو سنة الأنبياء والمرسلين

@ye200 Жыл бұрын

الامام مالك لم يسدل بل احد طلابه نقل عنه كلام بغير توضيح وبقية طلابه نقلوا عنه الضم

@yasinrokhou9687 9 ай бұрын

لول اسدل امام مالك نفترض سدل نحن لا نسدل نضع اليمنى على اليسرى و حشا إمام يغلط

@elmgharikabir7534 9 ай бұрын

لا تجادلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

@ing78able 5 жыл бұрын

لماذا تسرعون عند النطق بالصلاه على الحبيب المصطفى.صلى الله عليه وسلم.

@imadwiththemandateofaliala2746 4 жыл бұрын

صلى الله عليه واله

@matrexlightc 4 жыл бұрын

لانهم يكرهون النبي محمد فعلا وقولا ويقدسون صحابته اكثر منه مهما كذبوا فهم يفعلونها عمدا

@عامرالشمري-س6ش 4 жыл бұрын

@@matrexlightc لماذا بن سبأ سيدك

@matrexlightc 4 жыл бұрын

عامر الشمري ابن سبأ منو ؟

@عامرالشمري-س6ش 4 жыл бұрын

@@matrexlightc هوه رجل يهودي ادعى الألوهيه لعلي وهو اول من أسست الشيعة وقتله علي حرقه بالنار وموجود في كتبك ويعترفون به انه اول من أسست دين الشيعة

@cheikhbcheikh1827 5 жыл бұрын

زادك الله (حرصا) و فقهك في علم اصول مذاهب الائمة اما ( ابن القاسم؟)عليه سحائب المغفرة والرحمة فلو عاد الى الدنيا فلا مناص له الا بتكوين ملف (ليتمدرس) علي فيض فقهكم يا من درستم (رويات الموطأ) كأمانة علمية وعلاقة ( احاديث الموطاات) وتعامل (امام دار الهجرة )مالك رضي الله عنه (دعاء)خلال ايام امامته بمدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم ...عليكم بمزيد من طلب العلم والامانة فيما فتح الله به عليكم زادنا الله واياكم تواضعا وتقوى امين.

@montagneamazigh4986 4 жыл бұрын

كيف أصدق شخص عندما يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم كيف ينطق الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وفي كل مرة . حسبي الله ونعم الوكيل.

@مجدالعرب-ر3ب 3 жыл бұрын

لايفعلونها تعمدا ولكنه خطأ علرض وقد تنبه له الكثير من العلماء والعوام وبدأوا يصلحون الخطأ ....أما مايتعلق بالتصديق فعليك تصديق الدليل وليس الشخص لأن الأشخاص غير معصومين من الخطأ والنسيان ولو كانوا أنبياء ....عليك أن تأخذ بالدليل والحجة وتترك التعصب فليس من المعقول أن يتفق الأئمة الأربعة في مسألة الضم في أحاديث صحيحة تؤيد الضم نترك كل ذلك و نسدل أخذا بكلام واحد أخطأ في الفهم ...القول بأن الإمام مالك أسدل وأن أهل المدينة في عصره كانوا يسدلون روايات مردودة لانه لانه لاسند لها والله أعلم من وراءها يفترون على الإمام مالك وأهل المدينة كما يفتري أتباع الدين الشيعي على آل البيت ينسبون إليهم أحاديث موضوعة وحاشاهم أن يتركوا سنة الضم سنة الأنبياء والمرسلين.

@رائدعادل-خ5ش 5 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا ونفع بكم المسلمين

@mustapharachidi718 5 жыл бұрын

بعد التحية ياشيخ قل صلى الله عليه وسلم وليس صوسلم ملحوظة : لماذا يتم تكرار صوسلم الصلاة والسلام عليك وعلى اهلك واصحابك يا سيدي يارسول الله

@مجدالعرب-ر3ب 3 жыл бұрын

@jasonvoorhees8899 5 жыл бұрын

13:00 لماذا مردود ؟؟

@مجدالعرب-ر3ب 3 жыл бұрын

لانه عندنا أدلة صحيحة على فعل رسول الله بالضم وليس لدينا رواية بإسناد صحيح ولا حتى ضعيف تفيد السدل ...كما ان القول بأن الامام كان يسدل تبقى مجرد رواية لا سند لها وهي محض افتراء ان لم تثبت .....وإن ثبت ان الإمام كان يسدل ففعله معلول بعلة لأن القول أسبق بالدليل الصحيح ومتوافق مع بقية الأدلة الواردة وكلها في الضم والسدل لادليل عليه

@midopachi-w5k Жыл бұрын

sa3wasallam

@رشيدالمغربي-س2ح 5 жыл бұрын

وهل ورد في السنة أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصلون على النبي صل الله عليه وسلم بعبارة (صوسلم) فجل المشايخ يتفصحون في كل ما يقولون إلا الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم فإنهم يتكاسلون في نطقها أهل هي ثقيلة عليكم أم ماذا فالله المستعان

@عامرالشمري-س6ش 4 жыл бұрын

هل نقل عن علي بالترضي على بن سبأ والقول في الحسن مذل المؤمنين

@maghrebi21 4 жыл бұрын

صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

@maghrebi21 4 жыл бұрын

جل هذه متاعت خيالك مع كل احترام

@maghrebi21 4 жыл бұрын

@@عامرالشمري-س6ش هههه

@laghbecheabdelmalek1599 Жыл бұрын

@@عامرالشمري-س6ش مادخل الشيعة في الموضوع ،نحن ننبه الشيخ إلى خطا ارتكبه في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا العناد واتهام كل من نبه الشيخ بأنه شيعي !

@rachdsai6986 5 жыл бұрын

أحسن الله اليك تفصيل مهم

@نصرالدينعلي-ي4ش 7 жыл бұрын

الصلاة جائزه خلف القابض أو السادل الرسول صلي بطريقتين

@nabilaramla7061 3 жыл бұрын

@تذكرة للمؤمنين ‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خالف والنصارى واليهود والمستحب هو السدل لأن صلاة اليهود أو الاوثان هم يقضون ‏لقد اليسرى بل يمني

@atefbousarsar1820 3 жыл бұрын

لا تقل قولا بلا علم خشية الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..من اين لك ان الرسول عليه الصلاة والسلام صلى بالارسال !!

@مجدالعرب-ر3ب 3 жыл бұрын

ليس صحيحا ماتقول ولم يرد ولت حديث واحد ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى مسدلا ...فلا تفتري عن رسول الله

@صالحالخصيبي-ق2ن 2 жыл бұрын

ماعليك منهم هؤلاء متعصبين مذهبيا . اسدل في الصلاة اخي واخشع فيها والله يتقبل منك .

@abdallahabdo5861 7 жыл бұрын

رسول الله صلى الله عليه و سلم قال صلوا كما رايتموني اصلي وقد صلى الصحابة والتابعين وتابع التابعين كما رؤو رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد لحق الامام مالك با التابعين وتابع التابعين وكان له شيوخ منهم حيث قال يجب أن نلتزم بما كان عليه أهل المدينة وكانو يسدلون ولا تعتمد على الأحاديث الاحاد

@abdelgainou8160 5 жыл бұрын

Abdallah Abdo .I.

@cherifmbengue6526 2 жыл бұрын

بارك الله فيك ، ودليل آخر أن أكثر الأحاديث التي يصف فيها الصحابة رضوان الله عليهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد فيها القبض ،وقد ذكر في الأحاديث الفرائض والسنن

@ZakaryaZahli 27 күн бұрын

لى يعم الشيخ كلامك مردود السدل هو الأصل وكلامك انت مرودن عليك الأصل هو عمل اهل المدينة

@sheikhmuhammedosmanghana8438 4 жыл бұрын

السلام عليكم فضيلةاليشخ سألي هل مالك خرج من المدينة في غيرالحاج

@egrane3763 2 жыл бұрын

أنا اصلي سدلا وقلبي مع الله ما المشكل؟

@صالحالخصيبي-ق2ن 2 жыл бұрын

احسنت هذا هو الصح .

@alitoto1270 Жыл бұрын

اللهم تقبل منك ومنا كل عمل صالح

@fatehrouabah9804 5 жыл бұрын

صل على النبي باءستقامة ثم تحدث في الدين وكفاك تدليسا

@kassemaboualfa9991 5 жыл бұрын

لا إله الا الله محمد رسول الله عليه صلاة وسلام

@ابوسعدالسعد-د4س 5 жыл бұрын

يا شيخ صل على النبي صلاة تامه وليست سرقه

@abdousmart4000 5 жыл бұрын

لم يقل لا أعرفه بل قال أكرهه في الفريضة أما السنة فلا بأس

@سليمعلي-ب3ن 5 жыл бұрын

سواء قال لا أعرفه أو قال أكرهه ، فإن هذا الشاب لا يعرف لغة الفقهاء واصطلاحاتهم في مثل هذه الإلفاظ التي لا يُؤتاها إلا من أخذها عنهم

@bensacim.lahsen5889 5 жыл бұрын

لا يا أخي ففي المدونة الكبرى في باب الإتكاء والإعتماد ووضع اليد على اليد قال في جزء وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة قال مالك أما في الفريضة فلا أعرفها فان أطال القيام فلاباس بها يعين نفسه لذالك كان مالك يصلي خلف من هو أعلم منه من التابعين وفقهاء المدينة العشرة فلم يرى منهم وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة المفروضة لذالك قال لا اعرفها أي لا أعرف العمل بها

@bensacim.lahsen5889 5 жыл бұрын

أنا أظن أنك لم تقرا المدونة الكبرى روح اقرأ مليح ياودي

@الأبوالإبنالحوارالاسري 3 жыл бұрын

انت مخطئ يا هذا. فعمل اهل المدينة أصح من حديث الاحاد عند الامام مالك رحمه الله .

@محمدايمنان 3 жыл бұрын

السلام عليكم يجب عليه ان ينتبه على ذكر صلى الله عليه وسلم وليس صاسلم

@SalafyaAlamya Жыл бұрын

لاحظت عدة أخطاء في درس الأخ حفظه الله. منها عدم التفريق بين عدد الأحاديث وعدد الاسانيد. عليه العمل ليس معناه كما قال وانما معناه عمل أهل المدينة. وضع اليدين على الصدر في صحن الأحاديث خلاف الخ

@madjidrabhi5500 5 жыл бұрын

نحن قنعين أن السدل و القبض سنة فلما هذا التطروف يا أخي صل بلقبض في الاول ثم عند اخر حيته صل سدل كما القبلة لنولينك قبلة ترضها و الأحديث القبض كانوا مروين ثم سدل في اوخر حيته و قال صل الله عليه و سلم وعلى اله صلوا كما رايتموني اوصلي و مندوا ستين سنة كنت الحجز في المدينة او مكة كلهم يسدلون و معهم من أبناء الصحابا لأنهم اتبعوا الرسول حتى وافته اللهم صل و سلم عليه وعلى اله وصحبه نسخ القبض و بقيا السدل نحن لا نقول لزم السدل و لكن هذا سنة و هذا السنة لا فرق لا تتكلبوا علينا فنحن نتبع الحبيب عليه السلام الله عليه و اله و سلم وعند ما نموت عندما نكفان نذخلوا في قبورنا بسدل لا بلقبض كما اليهودعندما يدفنون او المسحيون يقبضون أسبيعهم في صدورهم نخلف اليهود و النصارى

@nacermohamed6407 7 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@ayoubali9723 11 ай бұрын

حد يصلي على النبي هكذا( سسسلم )

@AminaAmina-lo1sv 7 жыл бұрын

جاء في الموطأ تعلم ما معنى موطا طيب اقرء جيدا ما قال ابن القاسم في المدونه الكبرى

@naim2957 11 ай бұрын

@AminaAmina-lo1sv مالك لا يعمل بكل الأحاديث التي في الموطأ و قال في المدونه الكبرى إن القبض مكروه

@wiss7841 3 жыл бұрын

- يوجد أكثر من 20 حديث صحيح في القبض - لا يوجد ولا حديث صحيح في السدل - لم يروى عن مالك ولا رواية أنه صلى مسدلا فحديث رسول الله ﷺ أولى ، ولا مكان للتعصب - قول الجمهور : القبض - رواية ابن القاسم في المدونة شاذة - مقصود الإمام مالك من الكراهة هو لكي لا يعتقد أن القبض هو ركن من اركان الصلاة تبطل بتركه - مقصود الإمام مالك من الكراهة هو الإعتماد على اليدين وليس القبض الذي لا يكون فيه إعتماد على اليدين

@مجدالعرب-ر3ب 3 жыл бұрын

افتروا على مالك وأهل المدينة...وصدق البعض الرواية الكاذبة وتركوا كل الأحاديث الصحيحة بما فيها ماقاله الإمام مالك وتركوا سنة الضم ....فهم مغيبون اما المثقفين والمتابعين من اتباع المذهب فقد اتضحت لهم المسألة وصاروا يضمون والحمد لله والذين يسدلون معذورين أصلا لانه مافي حد يوضح لهم المسألة بالشكل الذي تفضل به هذا الشيخ الجليل

@صالحالخصيبي-ق2ن 2 жыл бұрын

@@مجدالعرب-ر3ب الاصل السدل في الصلاة اخي .

@HadiMod-u3y Жыл бұрын

,يا شيخنا الكريم هل مصادرك للكتب الفقهية يتجاوز تاريخها تاريخ ضهور المطابع فب العالم الإسلامي اي قبل قرنين و هي عبارة عن مخطوطات أصلية للأمام ملك رحمه الله أو لغيره من الأمة او هي حديثة العهد اي بعد ضهور المطابع العصرية المحتمل تعرفها من طرف اصحابها و هم معرفيين؟

@HadiMod-u3y Жыл бұрын

المحتمل تحرفها

@HadiMod-u3y Жыл бұрын

تحريفها

@ayoobali1713 8 ай бұрын

صوصلم .الله اكبر ‏‪ هل هذه صلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم

@salehalfakhri 7 ай бұрын

كيف لم يبلغه الحديث يا فضيلة الشيخ وحديث موجود في الموطأ

@AhmedMohamed-lg7op 6 ай бұрын

كان الإمام مالك رحمه الله يرجح عمل من عاصرهم من التابعين وتابع التابعين على العمل بخبر الآحاد

@LoLa-is1th 3 жыл бұрын

اتقوا الله يا مسلمين استنوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تستنوا باقوال الرجال الابدليل والحمد لله في زماننا هذا لم يبقى مشكل طلب العلم ونرجوا من الذين يتبعون مذهب المالكي ان لا يتعصبوا ومن كان متعصبا ليتعصب لرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الاختلاف مزق وشتت الامة اللهم اجمعنا على اتباع رسولك محمد صلى الله عليه وعلى اله وسل تسليما

@achbaaourdia5525 4 жыл бұрын

قبل أن تتكلم في مسألة علمية تعلم كيف تتأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم عندما تذكره

@laghbecheabdelmalek1599 Жыл бұрын

أحسنت، انهم الحشوية لايطيقون ذكر الصلاة كاملة على الرسول صلى الله عليه وسلم .

@omarournidi5813 Жыл бұрын

تافه

@omarournidi5813 Жыл бұрын

@@laghbecheabdelmalek1599 تافه

@cherkimoutacharrif6944 Жыл бұрын

هل سنظل تناقش السدل او القبض ما يفيذ

@youbenhassi6549 4 жыл бұрын

موضوع حول سنة السدل بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد فإن هذا البحث ليس للخصام والاقتتال على مندوبة اوسنة وكل جائز ان شاء الله ونبدأ فاول مايستدل به احاديثه صلى الله عليه وسلم حديث ابي حميد الساعدي في البخاري والسنن والمسند كان اذا قام للصلاة كبر ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ويقر كل عضو في مكانه وحديث المسيء صلاته الذي لم يعلمه صلى الله عليه وسلم القبض ورواية الطبراني عن معاذ ابن جبل قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام للصلاة كبر ثم ارسل يديه ثم سكت وروى ابو زرعة في تاريخه بسند صحيح وهو عل شرط البخاري عن بكر بن عمر انه لم يرى ابن سهل يقبض ولا احدا من اهل المدينة واخرجه ابن عساكر باسناده وعن احمد ابن حنبل قال اخذ جريج الصلاة عن عطاء عن ابي بكر وكلاها يسدل وروى ابن المنذر ان عبدالله بن الزبير بن اسماء بنت ابو بكر ص كان يسدل واخذه من جده واصحابه وكذالك قال الحسن البصري والنخعي والسدل مذهب الأئمة السبع سعيد بن المسيب شهد الخلفاء الثلاثة وسعيد بن جبير والليث ابن سعد فقيه مصر وصاحب الامام مالك صاحب الامام قال ان الاصل السدل وانما القبض من باب الاستراحة والاوزاعي وابن سيرين والحسن البصري وبن جريج والثوري وكلهم من اهل المدينة و عاصرو الامام مالك كذلك الامام الباقر والشافعي وعبد الله ابن الحسن وهشيم ومغيرة ومجاهد وعمرو بن دينار وابن سهل رضوان الله عليهم أجمعين وقال النووي يرسل فإن طال عليه قبض وقال ابن عبد البر وهو اكثر المتعصبين للقبض قال كل جائز و قال الاوزاعي انما أمرو بالقبض للإعتماد عليه واجمع الأئمة على جوازه من الحنفية والحنابلة والشافعية الا من شذ من الشافعية ورد عليهم الشافعية أنفسهم والسدل عمل اهل المدينة فإذا كانت بدعة كان صحابته احق بتركها وكما قال الشيخ عليش ان تقليد الأئمة في اجتهادهم ليس تركا للآيات والأحاديث بل هو عين التمسك بالقرءان والحديث، فالتارك للتقليد يقول قال تعالى او قال صلى الله عليه وسلم ويفهمها فهما سطحيا مع عجزه عن ضبطها فأيهما افضل تارك التقليد ام مقلد الأئمة وللأئمة كتب في السدل نذكر منها القول الفصل في تأييد سنة السدل للشيخ عابد المفتي مشروعية السدل في الفرض لمختار ابن محيمدات ابرام النقض فيما قيل عن ارجحية القبض. لمحمد ابن الخضر وحتى لا نطيل فهذه مجموعة من فطاحلة الأئمة الذين اجازو السدل في مصنفاتهم على اختلاف مذاهبهم 1فتح الباري لابن حجر العسقلاني. ج٢. ص. ٢٤٤# شرح النووي على مسلم ج٤ص١٤٤# عمدة القارئ في شرح صحيح البخاري #ابن بطال في شرح البخاري من شاء قبض او سدل #المغني لابن قدامة ج١ص٢٨١ مختصر اختلاف العلماء للطحاوي ج١ص٢٠٢ #سبل السلام لابن اسماعيل ج١ص١٦٩ #نيل الاوطار للشوكاني ج٢ص٢٠١ #المجموع لمحي الدين النووي ج٣ص٢٥٨ #عون المعبود لابو الطيب آبادي ج٢ص٣٢٢ #غاية المأمول في شرح التاج الجامع للاصول #حلية العلماء في معرفة مذهب الفقهاء للشاسي #فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب الحنبلي #التمهيد لابن عبد البر ج٢٠ص٧٥ #غاية البيان في شرح زيد ابن رسلان ج١ص٩٤ #تحفة الفقهاء للسمرقندي الحنفي. النوازل الكبرى #عوارف المعارف الباب٣٧ #الشيخ عليش في شرحه على المختصر #كتاب مصنف عبد الرزاق ج٢ ص٢٧٦. #مصنف الامام ابن شيبة باب من ارسل يديه. اخرج الاوزاعي في مسنده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سدل في اخر ايامه #قال العلامة الأمير في الكوكب المنير والامر في هذا واسع #تاريخ ابن حثيمة . الميزان للشعراني ان الشافعي قال يرسل ولايعبث فلابأس #ومغني المحتاج في فقه الشافعي كذالك قال #فقه العبادات عند الشافعي#فتح الوهاب في شرح منهج الطلاب# تحفة الاحوذي في شرح جامع الترمذي للمباركفوري# الشرح الكبير للدريدير ج١ص٢٥٠# شرح سنن ابن ماجه للمغلطاي# العرف الشذي في شرح سنن الترمذي# الاوسط في السنن والاجماع لابن منذر #الفروع لابن مفلح الحنبلي وعن احمد يقبض اويسدل وبهذا يتبين للمريد ان السدل اجازه غير المالكية بلا تعصب واختم بقول الإمام الشافعي فليحذر المغرور بالتعصبِ، بفتنة برد قول النبيِ عليه الصلاة والسلام ففي الامر سعة والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

@abdelfettahdakouane6597 5 жыл бұрын

السلام عليكم جزاكم الله عنا خيرا سؤالي كالتالي هل الانسان يصلي العقل ام بالقلب ام اليدين المالكية القدامى لا يقبضون يصلون بالسدل ولا يقرؤون صحيح البخاري بل يقرؤون لمسلم والله اعلم هذا في المغرب

@أبوأسامةالجزائري-ش7ض 5 жыл бұрын

Abdelfettah Dakouane مالك بن انس رحمة الله عليه كان يقبض، وروى أحاديث القبض في الصلاة في الموطأ، و كل تلامذته ذكروا عنه القبض، إلا ابن القاسم، لكن كره القبض للاعتماد.

@jamesmike976 2 жыл бұрын

@@أبوأسامةالجزائري-ش7ض يا وهابي بدل ما تشغل الناس في مسائل جانبية لما لا تحدثنا عن نكوص شيوخك في هيئة كبار علماءكم في السعودية عن قول الخق والجهر به وتحذير السعوديين من مغبة الاندفاع نحو المنكرات والجهر بها. الحمدلله الذي فضح الوهابيين الله واظهر نفاقهم وانها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

@youcefmh5771 Жыл бұрын

ولكن في المذهب المالكي وفي رواية لبعض فقهاء المالكية ان مالك كان يسدل في الفرائض ويقبض في النوافل وخاصة الإمام سحنون والإمام ابن القاسم

@kandoucisaid 2 жыл бұрын

اذا كان القبض و السدل سنة مؤكدة، لماذا لا يذكرون ضمن فرائض و سنن الصلاة، التي تعلمناها منذ الصغر، و عليه من قبض أو سدل فالكل صلاته صحيحة و لا شيء عليه.

@haptooo 8 жыл бұрын

اخواننا المالكيه منهم من لهم ادلتهم في سدل اليدين فلم كل هذا ? دعوهم في هذا وشأنهم ومن اراد ان يضع يديه فليضع لم اقرأ للمذاهب الاربعة ان السادل او الواضع فاسد صلاته انا اتبع مذهب الامام ابي حنيفه ولا اجبر احدا على ما اتبع فاذا سألني احدهم اجبت بما عندي وان لم يسأل هو ادرى بنفسه اللهم صل على محمد وآل محمد وسلم تسليما

@reda4677 6 жыл бұрын

لا المالكية متفقون على وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة بل واذا رأيت الموطأ فستجد ان الامام مالك روى حديث وضع اليد اليمنى على اليسرى

@werbungmilchstrae4701 6 жыл бұрын

اخي الأدلة أخي هي ما قال الرسول صلى وكما أمر أن نصلوا أليس المغاربة على مذهب إمام مالك وهو يقول القبض وعلم أن هذه الأدلة الذي ذكرتها هي دليل الصوفية ولا أصل لها في دين الله الم يكفيك الرسول صلى الذي قال أمرنا معشر الأنبياء أن نضع يد اليمنى على اليسرى ولا يجوز لأحد أن يأخذ حديث أحدا من العلام اذا وصله حديث الرسول صلى لأن نحن نتبع الرسول صلى وهذا أمر الله

@قدوريبومدين 6 жыл бұрын

@@werbungmilchstrae4701 دليل المالكية في السدل هو عمل أهل المدينة، ولذلك روى الإمام مالك حديث الوضع ، وقدم عليه عمل أهل المدينة، لأن العمل مقدم عند المالكية على خبر الاحاد، وعموما للمالكية ثلاث أقول: الوضع مطلقا، والسدل مطلقا، والوضع في النافلة والسدل في الفريضة، وانظر تفسير سورة الكوثر للقرطبي. وأخيراً يجب على الوهابية التادب مع العلماء، جئتم في آخر الزمان وتردون على ابن القاسم وهو أعلم تلامذة مالك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وبفقه الإمام مالك.

@werbungmilchstrae4701 6 жыл бұрын

@@قدوريبومدين أخي اترك كلام الفواحش ولا يجوز لك ان تجعل لأحد لقب لأنك قلت الوهابية وعلم أن الوهاب والوهابي والوهابية معنها واحد ولمذا لا تقول محمد عبد الوهاب رحمه الله وعلم اني من المغرب العربي وليس من التباع محمد عبد الوهاب...

@قدوريبومدين 6 жыл бұрын

@@werbungmilchstrae4701 يا أخي الكريم هذا ليس فحش، وانما هو توصيف، باتباع الإمام مالك هم المالكية، واتباع الشافعي هم الشافعية، واتباع الأشعري هم الاشعرية، واتباع ابن وهاب هم الوهابية، فأين الفحش، فعلى رأيك لما قلت هذا دليل الصوفية هذا فحش؟؟؟؟!!!!!

@صوتالجنوب-ب4ف 9 жыл бұрын

بعد بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين واله ليوم الدين والرضى عن صحبه قبل ان نتحدث عن هذه المسالة الفقهية المتمثلة في ( مشروعية السدل في الصلاة ) اقول للشيخ الغتاوي إن الحديثين الواردين في الموطا قد شرحهما ساداتنا المالكية وبينوا العلل الموجودة فيهما لذالك لا تحاول دس السم في الدسم ولكي تتفقه على مذهب السادة المالكية ادلك على عناوين كتب تناولت شرح علل احاديث القبض على العموم وحديثي الموطأ بالخصوص كتاب القول الفصل للإما م محمد عابد مفتي المالكية في مكة المحمية الذي الفه في 10 رمضان 1329هجرية ( القول الفصل في تأييد سنة السدل وكتاب الشيخ محمد بن يوسف التونسي الملقب بالكافي ( نصرة الفقيه السالك على من انكر مشهورية السدل في مذهب مالك ) وكتب ابرام النقض لما قيل من ارجحية القبض في مذهب مالك للشيخ محمد الخضر بن ما يابي الشنقيطي .....الخ ردوا فيها على الشبه التي يلقيها أمثال هذا الشيخ والله ورسوله أعلم

@ALRAHMAQANAT 9 жыл бұрын

lahcen bensaci عبد الله إذا أردت النقاش والتحاور فإحترم من تناقشه ولو كان كافراً فكيف لو كان مسلماً وشيخاً ، ليس من الأدب أن تقول على شيخ أنه يدس السم ويثير الشبه ،اتق الله يا رجل

@abdelghanifondou3459 9 жыл бұрын

ALRAHMA QANAT انا ممن يسدلون ولكن اوافقك ارئي

@ALRAHMAQANAT 9 жыл бұрын

بوركت أخي الحبيب

@abdelouahabbenoulha7522 9 жыл бұрын

@abuturki4460 8 жыл бұрын

على رسلك أخي الكريم ما كان يجدر بك استخدام ألفاظا كدس السم في الدسم. بامكانك أن تعود لقول الشيخ الكملي المالكي في السدل وقد حرر أقوال المالكية رحمهم الله.

@ismaelbaila7604 5 жыл бұрын

ماشاء الله يتداولون مسألة القبض او السدل و دماء المسليمين تسيل كالاودية و حرماته تهتك و حقوقه تهدر اتبعنا التفاهات و البديهيات و تركنا ما هو اعظم فاذلنا الله

@sergobalayji1491 5 жыл бұрын

التفاهة كلامك الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلو كما رأيتموني أصلي هذا يهم المسلمين المتبعون لسنة الرسول عليه الصلاة

@sergobalayji1491 5 жыл бұрын

اذا كنت تعد سنة رسول الله تفاهة فعد نفسك من المنافقين الضالين

@ismaelbaila7604 5 жыл бұрын

لا تحاول ان تستفزني بالعاطفة و انت تعلم ان الرسول صلى الله عليه و سلم حبه اعظم في قلوبنا هذا من جهة و من جهة اخرى هل ما تقوله اهم و اعظم مما يحدث للامة في زمن كثر فيه الظلم و الخيانة و سفك الدماء و هتك اعراش المسلمين؟ لو كان الرسول صلى الله عليه و سلم بيننا اتظن انه سيتطرق لمسألة السدل ما السدل و الامة تعاني من قهر و ويلات؟ لا و رب الكعبة ما هو اولى للمسلم من دور؟ ان يخوض في فقه العاميات او يتكلم على حقوق المسلمين؟ اذا لا داعي للاستفزاز العاطفي

@ismaelbaila7604 5 жыл бұрын

على الاقل كان عليه ذكر مبطلات الصلاة و هل السدل يبطل السنة

@ismaelbaila7604 5 жыл бұрын

@@sergobalayji1491 لا تحاول ان تستفزني بالعاطفة و انت تعلم ان الرسول صلى الله عليه و سلم حبه اعظم في قلوبنا هذا من جهة و من جهة اخرى هل ما تقوله اهم و اعظم مما يحدث للامة في زمن كثر فيه الظلم و الخيانة و سفك الدماء و هتك اعراض المسلمين؟ لو كان الرسول صلى الله عليه و سلم بيننا اتظن انه سيتطرق لمسألة السدل ما السدل و الامة تعاني من قهر و ويلات؟ لا و رب الكعبة ما هو اولى للمسلم من دور؟ ان يخوض في فقه العاميات او يتكلم على حقوق المسلمين؟ اذا لا داعي للاستفزاز العاطفي ثم هل نحن نتكلم على مبطلات الصلاة و واجباتها؟

@nabilaramla7061 3 жыл бұрын

‏كيف ناخذ من شخص لا يصلي على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بطريقة ‏ ‏صحيحة ‏ غير مقبولة ‏وين مرفوض تماما(ص سلم) ‏اتق الله وتعلم قبل أن تعلم الجمهور اللهم إني بلغت حسبنا الله ونعم الوكيل

@mohammedovre5246 3 жыл бұрын

كلامك لا يعدو أن يكون لغوا فهل الخطأ في الصلاة على رسول الله يمنع من أخذ العلم عن أهل العلم ؟ ومن قال هذا من أهل العلم أظن أن تعصبك لأحد القولين هو من حملك على هذا

@odoa4880 Жыл бұрын

@@mohammedovre5246 إنما يبحث عن نيل الإعجابات بهذا التعليق التافه ليس إلا

@laghbecheabdelmalek1599 Жыл бұрын

أحسنت يااخي ،لايطيقون الإتيان بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم كاملة لأن هؤلاء الحشوية لايتبعون نبيهم حقيقة.

@laghbecheabdelmalek1599 Жыл бұрын

@@mohammedovre5246 انت تهذي ،هذا ليس خطأ، والدليل تكراره عدة مرات في هذا الفيديو ،وانا مع ماقاله الأخ من أن هذا الذي يحسب نفسه شيخا لايمكن أن نأخذ منه علما لأنه ليس مؤدبا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

@laghbecheabdelmalek1599 Жыл бұрын

@@odoa4880 تعليق تافه الاتستحي مما تقول ،هذا الذي يحسب نفسه شيخا ليس مؤدبا مع الرسول صلى الله عليه وسلم ،وصلاته على النبي لاتشبه شيئا ،احشموا وتأدبوا مع نبيكم خير لكم !!

@hichemtouati945 2 жыл бұрын

الصحيح في المذهب وهو ان المكروه من القبض هو ما كان بقصد الاعتماد و الاتكاء فان قصد الاستنان او لم يقصد شيء فهو مستحب في الصلاة هذا المعتمد في المذهب

@دروسالمستوى6 8 жыл бұрын

في بعض أدلة السنة لسدل اليدين أدلة سدل اليدين في الصلاة متعددة، وسنورد لعضها على سبيل الاختصار، فمهنا: (1) حديث الطبراني في الكبير ولفظه (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان في صلاته رفع يديه قبال أذنيه فإذا كبر أرسلها)1 أهـ. المراد منه، وهو يوافق معناه ما جاء في حديث أبي حميد الساعدي الآتي، انظر كتاب إبرام النقض لابن ما يابا ص (32). (2) ومن الأدلة للسدل كذلك حديث أبي حميد الساعدي الذي أخرجه البخاري وأبو داود، وهو في سنن أبي داود من طريق أحمد بن حنبل قال: اجتمع أبو حميد مع نحو عشرة من الصحابة من بينهم سهل بن سعد، فذكروا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: ولم، فوالله ما كنت بأكثرنا له تبعاً ولا أقدمنا له صحبة، قال: بلى، قالوا: فاعرض، قال: كان إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتى يقر كل عظم في موضعه معتدلاً ثم يقرأ ثم يكبر فيركع)2 أهـ. المراد منه، ولما فرغ قالوا له صدقت، ومعلوم أن موضع اليدين من الإنسان القائم جنباه لا صدره، وسهل بن سعد راوي حديث (كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على اليسرى) بين الحاضرين، ولو لم يكن يعلم أن الحديث ترك العمل به لقال له تركت وضع اليد على اليد، وهو إنما قال له صدقت، انظر سنن أبي داود ج1 ص (194) وإبرام النقض لابن ما يابا، محمد الخضر ص (18 - 32). ولأبي حميد رواية أخرى في نعت كيفية صلاته صلى الله عليه وسلم بالفعل ترك فيها اليدين حتى استقرتا في موضعهما، وهذه الرواية الفعلية التي ذكرها الطحاوي وابن حبان ونقلها ابن ما يابا في إبرام النقض ص (27). (3) ومن أدلته أيضاً ما نقل عن الحافظ ابن عبدالبر في كتاب العلم أنه قال: (لقد نقل مالك حديث السدل عن عبدالله بن الحسن) أهـ.3 أنظر إبرام النقض ص (39). (4) ومنها ما روي من كون العلماء قد أثبتوا كون عبدالله بن الزبير كان لا يقبض ولا يرى أحداً قابضاً إلا فك يديه، وقد نقل الخطيب في تاريخ بغداد كون عبدالله بن الزبير أخذ صفة الصلاة من جده أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وهذا يظهر منه على هذا القول كون أبي بكر رضي الله عنه كان لا يقبض، أنظر إبرام النقض ص (38) وكتاب القول الفصل ص (24)، وهذه الرواية عن عمله، وروى عنه علمه بوقوع القبض، والظاهر تأخر العمل*4*. (5) ومنها ما نقله ابن أبي شيبة عن الحسن البصري وإبراهيم النخعي وسعيد بن المسيب وابن سيرين وسعيد بن جبير، فقال إنهما كانوا لا يقبضون في الصلاة، وهم من كبار التابعين الآخذين عن الصحابة رضي الله عنهم ومعترف لهم بالعلم والورع، انظر إبرام النقض ص (33). ومثلهم أبو مجلز وعثمان النهدي وأبو الجوزاء، فقد نقل هؤلاء أن القبض خاص بأحبار اليهود وبالمسيحيين، فقد سئل ابن سيرين عن وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة فقال: إنما ذلك من أجل الروم، وقال الحسن البصري: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كأني أنظر إلى أحبار اليهود واضعي أيمانهم على شمائلهم في الصلاة).5 المرجع السابق ص (34) نقلاً عن ابن أبي شيبة. (6) ومن الأدلة أيضاً كون السدل قال العلماء إنه إما ندب أو مباح، وحين حاول أحد علماء الشافعية أن يقول إنه مكروه رد عليه الآخرون بأن الإمام الشافعي في الأم قال إنه لا بأس به لمن لا يعبث بيديه في الصلاة. وأما القبض ففيه مع قول الندب قول بالكراهة وقول بالمنع، فصار من الشبه التي يطلب تركها بالحديث المتفق عليه وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات..) الحديث، وحرمته نقلها محمد السنوسي في كتابه (شفاء الصدر باري المسائل العشر) وكذلك نقلها الحطاب وغيره عند الكلام على القبض في الصلاة*6*. (7) ومن الأدلة أيضاً حديث المسيء صلاته الذي ذكرته رواية الحاكم عنه، وهي على شرط الشيخين، وفيها فروض الصلاة ومندوباتها ولم يذكر فيها القبض، ولفظه - بعد أن طلب المسيء صلاته أن يُعلَّم - قال له النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلزمه الطهارة، ثم يكبر فيحمد الله ويمجده ويقرأ من القرآن ما أذن الله فيه، ثم يكبر فيركع ويضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله ويستوي، ثم يقول: سمع الله لمن حمده، ويستوي قائماً حتى يأخذ كل عظم مأخذه، ثم يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من السجود حتى تطمئن مفاصله، ويستوي ثم يكبر فيرفع رأسه ويستوي قاعداً على مقعدته ويقيم صلبه، وصفَ الصلاة هكذا حتى فرغ ثم قال: (لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك) فرواية هذا الحديث من طريق الحاكم مصرحة بانحصار ما يفعل في الصلاة من الفروض والمندوبات ولم تذكر القبض، وقد قال ابن القصار وغيره إن هذا من أوضح الأدلة على عدم طلب القبض في الصلاة، انظر (القول الفصل) للشيخ عابد المكي ص (9) - وهو مفتي المالكية بمكة قديماً - طبعة أبي ظبي*7*.

@KarimKarim-ye3kh 6 жыл бұрын

m.facebook.com/story.php?story_fbid=489399168203198&id=100013993567599

@raamsiisboua6562 9 жыл бұрын

عمل أهل المدينة أقوى من أحاديث الموطّأ

@palestine-libre 8 жыл бұрын

raamsiis boua الموطأ أقوى إثبات لعمل أهل المدينة وليس في الموطأ ما يخالف عمل أهل المدينة والإمام مالك كان إمام دار الهجرة أي المدينة وليس هو من يخالف ما يقول به فهو يرجح عمل أهل المدينة على غيره والله أعلم ولا حول ولاقوة إلا بالله

@ibraheemahmed4216 6 жыл бұрын

zak bahari ذكر امام مالك حديث القبض في الموطأ لانه يعلم الحديث والقبض جائز مستحب في السنن، كالتراويح وكدا. لكن عمل مالك واصحابه في الفرائض فهو السدل والله اعلم

@younesscheguir4841 5 жыл бұрын

الحمد لله وبعد.. الامام مالك رحمه الله من أشد الأئمة اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم أما عن عمل أهل المدينة فيقدمه الإمام مالك على الأحاديث كما أن موطأه رحمه الله أكثره من عمل اهل المدينة اما عن قضية السدل فلم يثبت عنه أنه صلى به بل روى في الموطأ حديت القبض في الصلاة وكل تلاميذه رووا عنه القبض إلا ابن القاسم وهذا أجل ثلامذة مالك فلقد مكث معه أكثر من عشرين سنة فيقول أنه سأله عن القبض فقال مالك "أكرهه" وتجدون هذا في المدونة لكن اكثر علماء المالكية لهم وقفة عند هذه الكلمة ويفسرونها بأن ما يكرهه مالك هو الإستناد بهذا القبض في الصلاة عند العياء كما هو الحال لم يستند بسارية المسجد واكثر من هذا أن سؤال ابن القاسم له كان الاول عن السارية فقال أكرهه فباشره بسؤال القبض فأعاد أكرهه يعني كره الاستناد بشيء فالصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "فليصل أحدكم نشاطه" والله أعلى وأعلم.

@lotfiboudjenane4688 5 жыл бұрын

@@palestine-libre ولقد جعل الإمام مالك رضي الله عنه في الموطأ بابا سماه باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ولولا رأى خلافه أي صح عنه خلافه لما نقله وبه أخذ الإمام البخاري ومسلم بنفس السند فليرجع إليه.

@kheireddinebencheikh8238 5 жыл бұрын

بن عباس وغيره من الصحابة كان في المدينة ويقول بالقبض

@lotfimabrouk5608 3 жыл бұрын

ولدت في تونس وجدت جدي يصلي بسدل اليدين

@123ouwais 3 жыл бұрын

جَوَابُك أخِي لوتفي يُشْبه جَوَاب قريش للنَبِيّ - صلى الله عليه وآله - { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ 👈بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا👉 أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُون }[َ170~البقرة]

@nassergaith1376 3 жыл бұрын

وكذلك في ليبيا..

@nassergaith1376 3 жыл бұрын

@@123ouwais هذه الآيه الكريمه نزلت في كفار قريش... فاحذر اخي هداك الله وأيانا

@123ouwais 3 жыл бұрын

@@nassergaith1376 هداني الله و إيّاك أخي Nasser عن أبي سعيد ـ عليه سلام الله ـ أنَّ النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله ـ قال " لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُم شِبْرًا بشبْر، وذراعًا بذراع، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْر ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنا يَا رَسُول الله اليَهُودُ وَ النَّصَارى ؟ قال النَّبيُّ ـ صلى الله عليه وعلى آله ـ 👈فَمَن ؟!👉 رواه الشيخان. فَجَوَابُ أخُونَا Lotfi Mabrouk يُشْبه جَوَاب قُرَيْش مِنْ بَاب تَتَبُع سَنَنَ مَنْ قَبْلَنَا 👈اليهود و النصارى👉 فَالأحَادِيث وَافِرَة وَ الحَمْد للهِ عَنِ القَبْض فِي الصَلاَة، و َ أخُونَ Lotfi Mabrouk يَقُولُ وَجَدْتُ جَدِي، فَهَل جَدُهُ هُوَ الحُجَّة فِي الدِين أمْ الحُجَّة نَبِيّ الله ـ صلى الله عليه وعلى آله ـ !؟ ألَمْ يَتَشَابَه كَلاَمُه لِكَلاَم قُرَيْش ؟

@atefbousarsar1820 3 жыл бұрын

وانا ايضا من تونس لكن ولله الحمد اصلي كما امرني رسول الله صلى عليه وسلم لا نعبد الله بما كان عليه الناس بل بما كان عليه سيد الناس قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح ( صلوا كما رايتموني اصلي ) والقبض و رفع اليدين في الصلاة ثابتة عنه عليه الصلاة والسلام ، وقال تعالى ( قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني )

@malicktoure4500 7 ай бұрын

المدون اخر من الموطء الموطء موضوع لبيان احادث والمدون موضوع لبيان احكام وايضا ابن قاسم اعرف سنةمن كل طالب مالك

@tayebhadj1547 2 жыл бұрын

العجيب في الأمر هناك أقوام ينسبون أنفسهم إلى الأمام مالك والامام بريء من افعالهم والإمام مالك لم يكن قبوري ولا مبتدع ولم يكن يستغيث بالأموات. اللهم ارزقنا السنة بفهم سلف الأمة.

@m-aalbalushi8365 2 жыл бұрын

الله المستعان کثير منهم ينسبون انفسهم على المذاهب الاربعه وهم بريئين من افعالهم و تحدث مشكله بين العوام

@khireddine7707 Жыл бұрын

salaf omma à safin et guerre civile d'el djamel entre ali et moawiya musulmans bêtes ignorants jahala c'est pour ça les européens vous traitent comme des animaux bétail ignorants le vrai islam est innocent de vous lahoma sali w selem ala rasoulika El karim

@xxxallaoua3418 5 жыл бұрын

من أراد ان يعرف المذهب المالكي حق معرفة ادعوه للسماع للشيخ سعيد الكملي من المغرب ولن يندم باذن الله

@kheireddinebencheikh8238 5 жыл бұрын

الكملي يخالف مالكا في مسائل كثيرة ويسكت كثيرا عن البدع التي شدد فيها مالك الإنكار ومنها المولد النبوي والذكر الجماعي وقراءة القرآن جماعة

@youcefelbouti98 5 жыл бұрын

والشيخ مولود السريري وغيرهم، المغرب بلد العلماء حفظكم الله

@fatehkesrikesri6928 5 жыл бұрын

وهل الكملي يعرف المذهب المالكي أكثر من صاحب المذهب نفسه .

@moussasayeh3738 5 жыл бұрын

خالف مالك في العقيدة احذر الأخذ منه يرحمك الله هو اشعري

@moussasayeh3738 5 жыл бұрын

ومفوض

@latifaelabdellaoui7162 Жыл бұрын

المدونة عبارة عن أسئلة وليست بشرح وبن القاسم سئل مالك عن القبض فقال اكرهه بنية الاعتماد فقد سئله قبل هدا السئل على الاعتماد على العصا والجدار ...فهده الكراهة المقصود منها كراهيت الاعتماد على قبض اليدين

@احمدعبدالله-ج7د 2 жыл бұрын

يقول الشيخ ان جمهور اهل العلم اجمعوا ومنهم الائمةالاربعة على ان الضم هو الارجح ولهم ادلةكثيرة من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وافعاله وعليه لا داعي للخلاف لانها سنة فمن اخذ بها اُجِر ومن تركها فليس عليه اثم والله اعلم

@GCS-gt2sg 2 жыл бұрын

الطريقتين وردتا الا اذا كنت تيمي حشوي فذاك كلام اخر

@altwim4408 2 жыл бұрын

حجية عمل اهل المدينة الحجية هي خصم الخلاف الإمام احمد كان يفتي بعمل اهل المدينة لما سألوه لما تفتي بمذهب مالك قال هم اقرب للأثر ولايوجد دليل للضم قلنا تكرارا انهم يفعلونه لطول القيام٠

@salehali1961 Жыл бұрын

جده مالك بن أبي عامر كان من كبار التابعين وعلمائهم،

@nourdinenourdine514 Жыл бұрын

لمادا قطعتم المقطع عندما تكلم علي سدل

@nacernacer8556 2 жыл бұрын

فمن قال . ان صلواة . الرسول صلى الله عليه وسلم .. كلها .قابض .فهو . كاذب .واليأتي بدليل. .

@othmanidjed7335 Жыл бұрын

صلوسلم. أستغفر الله العلي العظيم. يا أخي من السنة أن تصلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم....وليس صلوسلم.

@mouhamadoumoctargueye8382 5 жыл бұрын

شكرا يا أستاذ

@fitnessbrothers9457 5 жыл бұрын

The

@fitnessbrothers9457 5 жыл бұрын

@الشيخالامامجفلاكالبرهوميالجزائ 7 жыл бұрын

أحمدك ربي واصلي واسلم على حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم؛اما بعد يا أهل الإسلام يا عباد الله أنا عايشت جدي و جدتي ومن اقاربي وجيراني وصليت معهم داخل المسجد وخارجه وما رايت أحدا من هؤلاء قبض في حياته أو في حياتها مرة واحدة وكانوا والحمد لله رب العالمين على الإستقامة والهدي النبوي صلى الله عليه وسلم وأمرهم إلى الله عز وجل ولا نزكيهم على الله سبحانه وتعالى ولكن نشهد بما علمنا؛والسؤال هل هؤلاء لا حض لهم في الآخرة بحجة أنهم لم يقبضوا قط مع العلم أن السدل أو القبض لا يترتب عليه سجودا لا قلبي ولا بعدي لأن البعض من شبابنا يعتقد أن القبض من السنن المؤكدة ومن خالف ذلك كأنه أتى ببدعة فالأمر فيه سعة في الفقه الاسلامي وخاصة في المذهب المالكي اتركوا هذا الأمر واشتغلوا بدعوة اخوانكم من بني جنسكم ضيعتهم الدنيا وضيعهم الجهل بمصيرهم واشتغلتم انتم عنهم بمسائل ممكن تكون في أدنى مراتب الفروع اتقوا الله في عباده بينوا لهم الهدى وادعوهم إلى الصراط المستقيم ولو بالدعاء أن يقول أحدنا؛اللهم أهدي عبادك فانهم لا يعلمون •••فالهم داوي قلوبنا بمحبتك والإخلاص لك واجعلنا نكون حيث ترضى زمانا ومكانا وكيفية وحالا ءامين ءامين ءامين والحمدلله رب العالمين الشيخ الامام ج فلاك البرهومي الجزائري

@adamadam-rn3iv 7 жыл бұрын

باركا الله فيك على هذه المعلومات !

@عامرمدني-ح7س 5 жыл бұрын

إنَّأ وجدنا آباءنا على أمَّةٍ وإنَّا على آثارهم مهتَدون

@HelloHi-ns9iw 5 жыл бұрын

انت في مجتمع شيعي لاغرابه هم يخالفون سنه محمدصلى عليه وسلم

@hassansalmi3041 4 жыл бұрын

@محمدالامير-خ7ف 4 жыл бұрын

انما الاعمال بالنيات اذا صلاتك لرب العالمين فاكيد مقبوله

@hakkarlh200 5 жыл бұрын

القبض والسدل لا غير شيء من الصلاة، غيروا قلبوبكم قبل كل شيء، وغيروا بو صلتكم نحو الفقراء والمساكين، الصلاة سعلة وتقبل الله منا منكم

@mohamedchali4453 5 жыл бұрын

لا تستدل بالموطأ فالموطأ مصنف أحاذيث وليس كتاب فقه فلا تدلس فمصنفات الاحاذيث تأتي بكل الاحاذيث ولو كانت ضعيفة او حتى الموضوعة ثم تأتي غربلته بغربال اهل الاختصاص فالمالكية صلوا بالسدل من عهد مالك ولم يقبضوا حتى جاء في أخر الزمان اصحاب الاحزمة الناسفة فارادوا افتاءنا بما ليس صحيحا لزرع الفتنة بين المسلمين فتمعن حذيتهم الذي يبتدأ بكنا نؤمر بوضع اليمنى على اليسرى من كان يأمرهم هل هو معاوية او احد ابناءه او أحفاده اكيد لو امرهم الرسول لقالوا كان يأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث آخر يبتدأ بنحن الانبياء كنا نؤمر بوضع اليمنى على اليسرى وان صح هذا فهو يختص بالانبياء في صلواتهم المنفردة فلذالك اشار مالك بقوله لا بأس به في النوافل لان النوافل تصلى على انفراد

@العلامةالسعيدالغزاوى 5 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا ،ما شاء الله علي سعة اطلاعكم.

@mohammedabouabdellah2512 5 жыл бұрын

السدل سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهي سنة نسخت سنة القبض وهي ءاخر ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته. سنة السدل ليس لها حديث يدعمها ولكن على الباحث أن يعلم أن السنة النبوية الشريفة إما أن تكون قولا أو فعلا أو تقريرا. ؛رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :صلوا كما رايتموني اصلي؛ وكثير من الصحابة وءال البيت رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالسدل فهي إذا سنة فعلية.نسخت جميع أحاديث القبض. فمن شاء أن يقبض فليفعل ومن شاء أن يسدل فهو أحسن.

@yasiraljanabi1166 4 жыл бұрын

شنو دليلك على هذا الكلام الباطل وتاتي بالبدع والضلاله وتنسبه للرسول صلى الله عليه وسلم اتباع الامام مالك لم يتفقوا على سدل اليدين منهم من يسدل ومنهم من يقبض كما جاء في كتاب الموطأ للامام مالك بوضع اليمنى على اليسرى

@meniabrahim6688 4 жыл бұрын

قال النبي صلى الله عليه وسلم "من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار"........اين وجدت ان النبي صلى الله عليه وسلم سدل في صلاته ؟؟؟!!!!!!!

@wiss7841 3 жыл бұрын

كذب على رسول الله ﷺ و الإفتراء بدون علم ، عن أي نسخ تتحدث ، لو سكتت لكان أفضل من حمل هذا الوزر

@mohammedabouabdellah2512 3 жыл бұрын

@@wiss7841 لقد رأى امثالك زين العابدين يسدل في صلاته فانتقدوه فرد عليهم رأيت من هو أفضل مني ومنكم يسدل.

@wiss7841 3 жыл бұрын

@@mohammedabouabdellah2512 أين الإسناد ؟ في كلامك ، هل رأيته أنت ؟