Tahzeerun Naas Py Aitraz Ki Haqeeqat | Mufti Abdul Wahid Qureshi | تحزیر الناس پہ اعتراض کی حقیقت

[@usamasoomro783]

💙Masha Allah💙 ❤Subhan Allah❤ اللہ تعالٰی برکتوں سے نوازے🤲❣

[@zubairnomani1518]

بارک اللہ

[@ahmadshah9606]

ماشاءاللہ جزاك اللهُ‎ سبحان الله في أمان الله

[@mibrahim6390]

علماء حق علماء دیوبند زندہ باد

[@muhammadalimuaviaofficia6004]

ماشاء الله

[@zubairnomani1518]

ماشاءاللہ

[@محمدنثارحنفی]

ماشاء اللہ بہت ہی خوب

[@talhakamran4479]

بہت خوب جناب ۔

[@jedjed1066]

میں مظاہر علوم میں تعلیم حاصل کرتا ہے مفتی صاحب سے ملنے کا شوق ہے اللہ تعالی سے دعا ہے کہ مجھے مفتی سے ملوادے آمین

[@itspubggaming4271]

App konse maslak se talluq rakhte ho ???

[@tazboy1934]

No maslake​@@itspubggaming4271

[@umarawan299]

ماشاءاللہ جزاك اللهُ‎

[@osmanbinfaruk4208]

ماشاء الله 🥰

[@hafizmuhammadsohailusmanif5135]

ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله

[@zameenoasman8044]

*Quraan shareef har banda yaad kar sakta h* yad krna aur yad rkhna dono asan h *agar hm rojana ek ayat yad krenge to pura Quran hme 18 sal me yad hojayga* *isi trah rojana 2 ayat yad krne se 9 sal lagenge* *rojana 3 ayat yad krne se 6 sal lagenge* *rojana 4 ayat yad krne se sadhe 4 sal lagenge* *rojana 5 ayat yad krne se sadhe 3 sal lagenge* *is trah bahut asan h* *khaskar baccho k liye bahut asan h* *subah fazar namaj k bad baccho ko baitha dena chahye* *uske bad wo school v jayenge aur idhar haafiz e Quran v ban jayenge* *in sha Allah* rojana ek ayat yad kr pana to hr kisi k liye mumkin ho skta h... khud v amal kare aur dosto ko v bataye k kisi k andar tamanna e *hifze Quran* paida hojaay.............

[@MuhammadMubashir-hm7ec]

Mashallah ❤❤❤

[@farmankhanfarman6058]

We love you 💗 Mufti sahab

[@TiNTiN-nj7jg]

بیشک علامہ دیوبند دلائل کہ با تاج بادشاہ ہیں

[@razvi5217]

Itarai munazra dekh Lo😂

[@malikimranyaseen3285]

بہت عمدہ❤❤❤

[@Faizan-my2ec]

Masahallah....❤❤❤❤❤❤🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰

[@ArshadAli-rr9df]

Mashallah 🌹🌷🌹🌹

[@sohailakhtarmazahiri4081]

Mashallah

[@arqamazmi6336]

Jurrat mand gairat mand deoband deoband

[@كؤنؤمعالصادقين-ب4ن]

*حدیث ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ‘‘ کے معانی از بزرگان ِ سلف* *اعتراض* : یہ ثابت کرنے کے لئے کہ آنحضور ﷺ کے بعد کسی قسم کا کوئی نبی نہیں آئے گا حدیث *’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ‘‘* پیش کرتے ہیں۔ اور مطلب یہ کرتے ہیں کہ آنحضور ﷺ کے بعد کسی قسم کا کوئی نبی نہیں آئے گا۔ ان کے اس دعویٰ کی غلطی ثابت کرنے کے لئے ہم ذیل میں ان چند بزرگان کے حوالے درج کرتے ہیں جنہوں نے اس حدیث کی تشریح فرمائی ہے کہ میرے بعد شریعت لانے والا کوئی نبی نہیں ہو گا:۔ *زوجہ رسول ﷺ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا* لوگو ! آنحضرت ﷺ کو خاتم النبیین تو کہو مگر ہر گز یہ نہ کہو کہ آپ ﷺ کے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا ۔ (تفسیر الدرالمنثور جلد 5 صفحہ 204) *عالم بے بدل حضرت ابن قتیبہ* حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا یہ قول آنحضرت ﷺ کے فرمان ’لانبی بعدی‘ کے مخالف نہیں کیونکہ حضور ﷺ کا مقصد اس فرمان سے یہ ہے کہ میرے بعد کوئی ایسا نبی نہیں جو میری شریعت کو منسوخ کرنے والا ہو ۔ (تاویل مختلف الاحادیث صفحہ 236) *محدث امت امام محمد طاہر گجراتی* حضرت عائشہ رضی اللّٰہ عنہا کا یہ قول ’لانبی بعدی‘ کے منافی نہیں کیونکہ آنحضرت ﷺ کی مراد یہ ہے کہ ایسا نبی نہیں ہوگا جو آپ ﷺ کی شریعت کو منسوخ کرے ۔ (تکملہ مجمع البحار صفحہ85) *حضرت امام عبدالوہاب شعرانی* مطلق نبوت نہیں اٹھائی گئی ۔ محض تشریعی نبوت ختم ہوئی ہے ۔۔۔ اور آنحضرت ﷺ کے قول مبارک ’لا نبی بعدی و لا رسول‘ سے مراد صرف یہ ہے کہ میرے بعد کوئی ایسا نبی نہیں جو نئی شریعت لے کر آئے ۔ (الیواقیت والجواہر جلد 2صفحہ 24) *حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی* آنحضرت ﷺ کے اس قول ’لا نبی بعدی‘ سے ہمیں یہ معلوم ہوا ہے کہ جو نبوت اور رسالت ختم ہوگئی ہے وہ حضور ﷺ کے نزدیک نئی شریعت والی نبوت ہے ۔ (قرۃ العینین صفحہ 319) *حضرت حافظ برخوردار صاحب* اس حدیث کے معنی یہ ہیں کہ میرے بعد کوئی ایسانبی نہیں جو نئی شریعت لے کر آئے ، ہاں اللہ چاہے انبیاء ، اولیا میں سے ۔ (نبراس صفحہ 445 حاشیہ) *حضرت محی الدین ابن عربی* قول رسول کہ رسالت اور نبوت منقطع ہوگئی ہے ۔ میرے بعد نہ کوئی رسول ہے نہ کوئی نبی ، سے مراد یہ ہے کہ اب ایسا نبی نہیں ہوگا جو میری شریعت کے مخالف شریعت پر ہو ۔ بلکہ جب کبھی کوئی نبی ہوگا تو وہ میری شریعت کے حکم کے ماتحت ہوگا۔ (فتوحات مکیہ جلد2 صفحہ3) *نواب نورالحسن خان* حدیث ’لاوحی بعدی‘ بے اصل ہے۔البتہ ’لانبی بعدی‘ آیا ہے ۔ جس کے معنی نزدیک اہل علم کہ یہ ہیں کہ میرے بعد کوئی نبی شرع ناسخ نہ لاوے گا ۔ (اقتراب الساعہ صفحہ 162) *مولوی محمد زمان خان آف دکن* حدیث ’لاوحی بعدی‘ باطل و بے اصل ہے ۔ ہاں ’لانبی بعدی‘ صحیح ہے ۔ لیکن معنی اس کے علماء کے نزدیک یہ ہیں کہ کوئی نبی صاحب شرع کہ شرع محمدی کو منسوخ کرے بعد حضرت ﷺ کے حادث نہ ہو ۔ (ہدیہ مہدویہ صفحہ 301) *امام اہل سنت حضرت ملا علی قاری* خاتم النبیین کے معنی یہ ہیں کہ آنحضرت ﷺ کے بعد کوئی ایسا نبی نہیں آسکتا جو آپ ﷺ کے دین کو منسوخ کرے اور آپ کا امتی نہ ہو۔ (الموضاعات الکبریٰ صفحہ 292) *شیخ عبدالقادر کردستانی* آنحضرت ﷺ کے خاتم النبیین ہونے کے یہ معنی ہیں کہ آپ کے بعد کوئی نبی نئی شریعت لے کر مبعوث نہ ہوگا۔ (تقریب المرام جلد 2صفحہ233) *فرقہ مہدویہ کے بزرگ سید شاہ محمد* ہمارے محمد ﷺ خاتم نبوت تشریعی ہیں فقط ۔ (ختم المہدیٰ سبل السویٰ صفحہ 24) *خلیفہ الصوفیاء شیخ العصر حضر ت ا لشیخ بالی آفندی* خاتم الرسل وہ ہے جس کے بعد کوئی نبی صاحب شریعت جدیدہ پیدا نہ ہوگا ۔ (شرح فصوص الحکم صفحہ 56) (مقامات مظہری صفحہ 88) *مولانا ابوالحسنات عبدالحئی فرنگی محل* ’بعد آنحضرت ﷺ کے یا زمانے میں آنحضرت کے مجرد کسی نبی کا ہونا محال نہیں بلکہ صاحب شرع جدید ہوناالبتہ ممتنع ہے ۔ ‘ (دافع الوسواس صفحہ 16) ان مندرجہ بالا ارشادات سے روز روشن کی طرح ثابت ہے کہ آنحضرت ﷺ کے غیر مشروط آخری نبی ہونے کا جو تصور چودھویں صدی میں پیدا ہو ا اس کا گزشتہ تیرہ صدیوں کی اسلامی تاریخ میں کوئی نشان نہیں ملتا ۔ بلکہ علمائے سلف محض زمانی لحاظ سے آخری نبی ہونے کے خیال کو ردّ کرتے رہے ہیں ۔ *نامور صوفی حکیم ترمذی* ’خاتم النبیین کی یہ تاویل کہ آپ ﷺ مبعوث ہونے کے اعتبار سے آخری نبی ہیں بھلا اس میں آپ کی کیافضیلت و شان ہے اور اس میں کون سی علمی بات ہے ۔ یہ تو محض احمقوں اور جاہلوں کی تاویل ہے ۔‘ (کتاب ختم الاولیاء صفحہ 341) *بانی دیوبند مولوی محمد قاسم نانوتوی* ’عوام کے خیال میں تو رسول اللہ کا خاتم ہونا بایں معنی ہے کہ آپ ﷺ کا زمانہ انبیاء سابق کے زمانے کے بعد اور آپ سب میں آخر نبی ہیں مگر اہل فہم پر روشن ہوگا کہ تقدم یا تاخر زمانے میں بالذات کچھ فضیلت نہیں ۔۔۔ میں جانتا ہوں کہ اہل اسلام سے کسی کو یہ بات گوارا نہ ہوگی ۔۔۔ اگر بالفرض بعد زمانہ نبوی صلعم بھی کوئی نبی پیدا ہو تو پھر بھی خاتمیت محمدیہ میں کچھ فرق نہ آئے گا ۔ ‘ (تحذیر الناس صفحہ 3، 28) گفتگو کا لب لباب یہ ہے کہ جہاں جہاں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں آسکتا اس سے مراد شرعی نبوت ہے۔ اور جہاں جہاں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ میرے بعد نبی آسکتا ہے آس سے مراد آمتی(محمدی) نبوت ہے۔ یعنی شرعی نبوت بند ہے اور آمتی(محمدی) نبوت جاری و ساری ہے۔

[@qarijunaidlolabi4253]

❤

[@ZohaibHassan-m4b]

اثرِ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللّٰہ تعالیٰ عنہ ،، ضعیف ہے یعنی روایت سخت ضعیف ہے

[@muhmdtauqeeramam446]

لشکر نانوتوی زنداباد

[@muhammadtalha8785]

Taqvitul iman ki ibarat ka barey mein bhea bata dain Jazak Allah

[@Abidkhan-fe3uk]

Shan me faraq nahee he ibarat Ibarat he agar bil farz baad zamaana nabvi koi Nabi peda hoa to khatimiyat Muhammadi me koi faraq nahee aiga

[@azizyofficial2568]

Zindgi.bhar isi ka dard dete raho aur kufr dhulte raho

[@كؤنؤمعالصادقين-ب4ن]

ختم نبوت اور حضرت علی There is another incident of Hazrat Ali which is as follows: وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: كنت اقرىء الحسن والحسين، فمر بي علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنا اقرئهما فقال لي: اقرئهما وخاتم النبيين بفتح التاء Abu Abdur Rahman narrates that he used to teach Hazrat Hasan and Hussain. Once Hazrat Ali bin Abu Talib passed nearby him while he was teaching them, so he said to him “Teach them Khataman Nabiyeen with a fatha on the ta” (Durr-e-Manthoor, Under 33,40) Now firstly, we already have proof from the Holy Prophet saw and his wife, the mother of the believers, that Prophethood is indeed open but only to a prophet from within the ummah. Hazrat Abu Abdullah Muhammad Bin Ali Hussain Al Hakim Al Tirmidhi states: يقول الصوفي المعروف محمد بن علي الحسن الحكيم الترمذي (المتوفى عام 308 هـ): “فإن الذي عَمِيَ عن خبرِ هذا يظنّ أن خاتم النبيين تأويله أنه آخرهم مبعثا. فأي منقبة في هذا؟ وأي علم في هذا؟ هذا تأويل البُلْهِ الجَهَلة.” (كتاب ختم الأولياء، ص341 المطبعة “According to us, it means that prophethood manifested itself in its full and complete manner in the Holy Prophet, peace and blessings of Allah be upon him . His heart became a vessel for the complete perfection of prophethood an d then hisheart was sealed. How can the glory and superiority of Muhammad, peace and blessings of Allah be upon him, be manifested if we claim that he was the last to appear in the world. This is, no doubt, an interpretation of the foolish and the ignorant.” (Kitab Khatamul Auliya, Page 341) Al Imam Ibn Qutaybah ad-Dinwari who passed away in 267 After Hijri stated: ويورد الإمام ابن قتيبة - رحمه الله - قول عائشة رضي الله عنها، ويعلق عليه ويقول: “وليس هذا من قولها ناقضا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا نبي بعدي، لأنه أراد لا نبي بعدي ينسخ ما جئت به.” (كتاب تأويل مختلف الأحاديث ص127 دار الكتاب العربي بيروت) “So far as it concerns the statement of ‘Ā’ishah ra: ‘Call the Apostle of Allāh (saw): The Seal of the Prophets and do not say: There will be no prophet after him’; it is directed to the descent of ‘Īsā asand this statement of her does not contradict the statement of the Prophet saw ‘There will be no prophet after me’, because he meant: ‘There will be not prophet after me who will abrogate that with which I came.” (Dar al-Kitaab Al Arabi, Beirut) Furthermore, a famous scholar named Shaykh Muhammad Tahir stated: ويقول الإمام محمد طاهر (المتوفى عام 986 هـ) أحد الصلحاء المعروفين، في شرح قول السيدة عائشة رضي الله عنها: “هذا ناظر إلى نـزول عيسى، وهذا أيضا لا ينافي حديث “لا نبي بعدي”، لأنه أراد لا نبي ينسخ شرعه.” (تكملة مجمع بحار الأنوار، لمحمد طاهر الغجراتي، ص 502) “And it is narrated from ‘Ā’ishah: ‘Say that he is the Seal of the Prophets and do not say: There will be no prophet after him’. This aims at the decent ‘Īsā, and this also does not contradict the ḥadīth‘There will be no prophet after me’, because he meant that no prophet will abrogate his sharī‘ah.” (Takmilah Majmaʻ biḥār al-anwār fī gharāʼib at-tanzīl wa-laṭāʼif al-akhbār) Even in the Sharh of Mishkat al Masabih it is written: وقال شارح “مشكاة المصابيح” محمد بن رسول الحسيني البرزنجي: “ورد “لا نبي بعدي” ومعناه عند العلماء أنه لا يحدث بعده نبي بشرع ينسخ شرعه.” (الإشاعة لأشراط الساعة ص149 دار الكتب العلمية بيروت) This is also telling us that La nabiyya badi refers to a prophet abrogating the shariah of the Holy Prophet saw. Hazrat Imam Mulla Ali Qari states: ومع هذا لو عاش إبراهيم وصار نبيا، وكذا لو صار عمر نبيا لكانا من أتباعه عليه الصلاة والسلام كعيسى والخضر وإلياس عليهم السلام. فلا يناقض قولَه تعالى: (وخاتم النبيين) إذ المعنى أنه لا يأتي نبي بعده ينسخ ملته ولم يكن من أمته.” (الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة لملا علي القاري ص192 دار الكتب العلمية بيروت) “Had Ibrahim lived and become a prophet, and likewise had Umar become a prophet they would be follower prophets of the Holy Prophet , peace and blesings of Allah be upon him, like Isa, Khizar and Ilyas upon whom all be peace. It does not contradict the divine word ‘KhatamunNabiyyeen’ which means that there shall not be a prophet abrogating his law nor one who was not of his followers. (Al Asrar al Marfuah fil Akhbr al Mauzuah Page 192) Hazrat Imam Jalal-ud-Din Suyuti states referring to the Advent of the latter day Messiah and his Prophethood: حقا كفر ته نبو بسلب قال من “Whoever says He Will not be a prophet, he has committed disbelief” (Hijajul Karamah Page 431) He also states that despite the latter day messiah would be a khalifa of the Ummah of Muhammadsaw, he shall remain a Messenger and a respected Prophet (Hijajul Karamah Page 426)

[@aliaurangzeb]

سربکف سربلند دیوبند دیوبند

[@Abidkhan-fe3uk]

Agar bil farz qasim nanotvi ghair Muslim hotel to nanotvi ke musalmani me koi faraq nahee aiga Kiya ye jumla sahih he?????

[@امعمر-ث2ه1ط]

سب سے پہلے مشیت کے انوار سے نقش روح محمد بنایا گیا۔ پھر اسی نقش سے مانگ کر روشنی بزم کون و مکاں کو سجا یا گیا۔

[@Abidkhan-fe3uk]

Law agar sirf muhaal keliye nahee ataa balkae mumkinaat keliye bi aata

[@razvi5217]

Aala hazat Tahzeerun naas Nahin Samajh Paye To Kaun Samjha Aala Hazrat Ko Kya Kya Samjha Aala Hazrat Ko Padho Jab Samajh Aaye ga Tum Ghustakh ho Ghustakhi mein bhi Taweel Dhundte Hon....

[@Abidkhan-fe3uk]

Agar bil farz qasim nanotvi ghair Muslim hote to nanotvi ke musalmani me koi faraq nahee aiga. Kiya ye drust he????

[@ranamuneeb3557]

Ahnaf Deoband zindabad

[@sohilmemon9422]

😅😅😅😅😅😅😅😅😅

[@MUFTIGMSAJIDALMAKKI786]

ماالمسئول اعلم من السائل۔۔یعنی حضورص نے جبریل سے گویا تفہمأ یہ کہا کہ تم میرے علم غیب قیامت کے بارے میں پوچھ رھے ھو۔۔میں تو یہ بھی جانتاھوں کہ تم بھی متی الساعۃ کا جواب جانتےھو۔۔گویا یہ علم غیب النبی ص کی سب سےبڑی دلیل ھے ۔۔۔ اگرکوئی سمجھے۔۔?کہ قیامت تودرکنارانہوں نے ذھن جبرائیل بھی پڑھ لیا۔۔۔تحزیرالناس کی ھزاروں صفائیاں بیان کی جائیں۔نبی کی عظمت میں جو لغزش ھوگئی اسکا مداوہ بہت مشکل ھے۔۔اگر کوئی اور نبی آجائے۔۔یہ ناممکنات میں سے ھے۔۔قادیانیوں نے اسمبلی میں شاہ احمد نورانی سے تحزیرالناس کے حوالے سے کہا کہ علمائے دیوبند نے کہا اگرکوئی اور نبی آبھی جائے تو خاتمیت میں فرق نہیں آتا۔تو نورانی صاحب نے کہا انکے بقول ۔یہ ان سے یعنی مفتی محمود صاحب سے پوچھیں۔?واللہ ورسولہ اعلم بالصواب۔۔۔

[@sohilmemon9422]

Nanotvi kafir

[@Abidkhan-fe3uk]

Maslan. Agar bil farz ki admi ki gardan utar doa to uski hayat me koi faraq nahee aiga !!!

[@RihanSiddhiqui-i5y]

Btana or he or katna or he bolna or he or karna or he ,,,itni akal nhi he aapko

[@islamicfollower7654]

90min

[@HafizMazharHussianSialvi-o7t]

ت

[@sohilmemon9422]

1973 me pakistan ke parlament qadiayani nonnanati ki yhi bat dalil pe pesh ki

[@Abidkhan-fe3uk]

Agar bil farz qasim nanotvi ghair Muslim hoate to nanotvi oopur koi faraq nahee aiga!!

[@arshadofficialchannelinhyd9518]

Tum Hara Raza Khan jhuta tha hai aur tum bhi jhute ho

[@Abidkhan-fe3uk]

@@arshadofficialchannelinhyd9518 is jumla Ka Jawab do Ye sahih he ya ghalat Agar bil farz qasim nanotvi ghair Muslim hote to nanotvi ko musalman hone me koi faraq nagee aiga???? Bhaagna mat!!!

[@arshadofficialchannelinhyd9518]

@@Abidkhan-fe3uk pura bayan ache se sun jhute jahil Raza khani

[@Abidkhan-fe3uk]

@@arshadofficialchannelinhyd9518 me ne suna he. Jhoot ke halawa Kuch nahee he

[@Abidkhan-fe3uk]

@@arshadofficialchannelinhyd9518 aap loag nanotvi ke kufr oopur parda daalte ho. Aap apni iman ki Khair fikr kare

[@islamicfollower7654]

Munazera kyu nhi krte sunni mufti se???

[@Abidkhan-fe3uk]

Ye jumla sahih he

[@Abidkhan-fe3uk]

Iska jawab dena? Baagna mat

[@davidcarter555]

fraud speech, galat ko sahi sabit karny ke ghatya harkat

[@sohilmemon9422]

Sirf hawai bate Tumhari ma nek hai batao ye ibarat kisi aur aqaibir ne likhi

[@RihanSiddhiqui-i5y]

Hazrat Abdullah rziyallahu anhu ne bhi likhi he ,,,,,,,beta pura byaan sun le ,,kiya btaya he ,, Hajrat ibne abdullha Abbas rziyalhau anhu ka he ye masla

[@sohilmemon9422]

@@RihanSiddhiqui-i5y kuch nai likha esa bevaquf

[@azizyofficial2568]

Bete deobhangi gumrah mat kar galat taveel kar ke .hota aur hoga me tujhe itna nahi pata ke konsa zamana bola ja raha hai .kisne mufti ki sanad de di tujhko

[@arshadofficialchannelinhyd9518]

Tum Hara Kala hazrat jhuta tha hai aur tum bhi jhute ho

[@sohilmemon9422]

48:30 khula kufr

[@wajikhan8070]

ماشاءاللہ

[@محمدتبریزعالم]

ماشااللہ

[@mibrahim6390]

ماشاءاللہ