Teoman Duralı ile Felsefe Söyleşileri | Herakleitos ile Parmenides'e Göre "Varlık" | 77. Bölüm @trt2

[@meltemdru]

Mistik insanlar, söze kıymet verir. Çünkü söz canlıdır. Söz yazıya döküldüğü an, ikincil değere sahip olur ki bu da, canlı söze hakaret gibidir. ☘️ Sözde anlam vardır. Anlamı kaybetmek, insanlığı kaybetmektir. Anlam kaybının kaygısıyla yazmayan Sokrates başta olmak üzere tümüne selâm olsun o vakit

[@grafikbirikim3042]

Teşekkürler

[@ibnadem6182]

Bir şey varlığını koruması için kalıcı bir özelliğe sahip olmak zorunda mıdır ?

[@ibnadem6182]

@@zsude007 O zaman her an her şey yok oluyor ve yeni varlıklar meydana mı geliyor diyorsun ?

[@ibnadem6182]

@@zsude007 O zaman her şeyin yok olduğunu ve yeniden var olduğunu kabul ediyorsun. Sözgelimi ben bir kibriti yaktıktan sonra o kibriti yakmadan önce var olan beyazlık yok oldu ve siyahlık varlığa gelerek onun yerini aldı. Yani yokluktan varlık çıktı öyle mi ? Ve varlık yokluğa gitti ?

[@EmreBoztepeII]

@@zsude007Hocayı anlamamışsınız.

[@TuncerŞentürk]

Varlık ve cevher farklı kavramlar.Varlıklara sanki cevhermiş gibi görüşle bakıyorsunuz,soru soruyorsunuz.

[@averroes1834]

@@zsude007 aynı nehir değilse "aynı" nehir diyemezsin zaten ona: Platon Herakleitos'un ırmak metaforuna "senin dediğin gibi olsaydı aynı nehirde bir kere bile yıkanamazdık" diye cevap verir. Ancak bence Herakleitos orada "nehir"in en azından ismen kalıcılığına inanıyor ki aynı nehirde 2 kere yıkanılamayacağını düşünüyor. Çünkü orada bir nehir var sadece anbean oluşun karşısında duramadığından değişen bir nehir.