"Теряешь ли ты слух?" 1 Царств 3:1-10 Проповедует Виталий Турлак

"Теряешь ли ты слух?" 1 Царств 3:1 10 Проповедует Виталий Турлак

[@kfghvvpvfdvh8411]

В том виде, в котором существует христианство, оно обречено. Современная церковь - это абсолютно не Божий институт, потому что у Творца всегда был, есть и будет только Израиль. Сначала был природный Израиль, теперь формируется духовный Израиль/Израиль высшего порядка. Но, тем не менее, это всё тот же Израиль. В Божьем плане церковь была задумана как что-то негативное, ложная побочная ветвь (точно также как есть любое зло, которое происходит в мире), чтобы Его избранные совершенствовались. Церковь задумывалась как организм всевозможных заблуждений, искажений истины. Церковь - это творение рук человеческих, продукт человеческого религиозного ума, по которому нанесен мощнейший удар: церковь сама в себе разделилась (тысячи деноминаций, учений, доктрин…), а, как мы знаем, «дом, разделившийся сам в себе, не устоит». Вера в Иешуа загоняет нас в Израиль, а вера в Христа - в церковь. Христос - это искаженная, греко-римская модель истинного Спасителя Иешуа Машиаха; это подделка, центром веры которой является христианство. Но Бог призывает нас выйти из христианства, их всех деноминаций, потому что Бог не создавал никаких церквей. В переводах слово «церковь» встречается, но в подлиннике его нет. Изменения в сознании молодой экклесии («экклесия» тождественно по значению греческому понятию синагога и еврейскому «кнессет» или «кагал», все они означают «собрание») произошли позже. Для окружающего мира ученики Иисуса оставались в рамках иудаизма, не совершая ничего отличающего их от прочих евреев, именно поэтому нет никаких упоминаний о христианах как об отдельной школе ни в ессейских рукописях Кумрана (до 68-70 гг.), ни в документах повстанцев Бар-Кохбы, найденных в Вади-Мураббаат (до 135 г.). Апостольскую общину воспринимали не как отделившихся от иудаизма религиозных революционеров, а как обычное внутрииудейское явление, поэтому и не упоминали. У христиан нет информации об иудейской жизни ни тех времен, ни этих, поэтому они не в состоянии осознать смысл еврейского Писания, в частности, книг Нового завета. Они смотрят глазами оголтелых язычников, считая, что Иисус отменил закон. Они, не понимая целостной картины, цепляются за один стих и строят на этом учение. Одна из проблем христианства заключается в том, что Библию многие начинают читать с конца, и когда в руки попадает Библия, всем сразу хочется узнать, что же будет в конце. Они открывают книгу Откровение и начинают считать, сколько там вышло коней, сколько напало саранчи, сколько чаш гнева, рисуя, тем самым, собственную картину происходящего. Отсюда такое большое количество конфессий, деноминации, не способных найти между собой общего языка, потому что базируются на личных откровениях. Обучение нужно проходить поэтапно и начинать следует с книги Берешит, дабы разобраться в законах и правилах, которые Всевышний определил изначально. Только тогда можно понять те комментарии, которые даёт Иешуа в Евангелиях, о чём говорят апостолы, разобраться в культуре израильского народа. Незнание истории рисует библейское жизнеописание для каждого по-разному. История начинается не в Новом Завете, а в Торе, а они ее не читают, отсюда обрывочная картина, отсутствие целостности. С 3-4 лет еврейские мальчики приступают читать Тору, причем начинают с самой сложной и в то же время центральной книги - Левит. А христиан эта книга пугает и настораживает ее целесообразность, т.к. там очень много сложной информации, которую они считают абсолютно ненужной в свете сегодняшних времен. В результате, оторвавшись от еврейства, они создали отдельную религию, противоположную тому, чему учил Иешуа, придумали разные догмы, верования, учения. Для человека, пришедшего из другого народа, не только важно покаяться и поверить, что Иисус есть Спаситель мира, но и принять культуру Израиля, стать частью этого народа, для того чтобы жить не так, как жили раньше. В христианстве многие верят в то, что им нравится. Кто-то верит в то, что он призван Богом быть великим, хотя в его жизни ещё ничего не открылось, но при этом он везде об этом рассказывает. Кто-то принимает решение ничего в своей жизни не делать, а только молиться, чтобы кто-то, получив откровение, одарил бы его многомиллионным подарком. Кто-то верит, что он будет бить по своей руке молотком, а Бог каждую ночь будет эту руку исцелять. Подобные явлениями не являются познанием Бога через рассмотрение веры в Тору. Это обольщение бесовскими духами, отводящими людей от истины, - то, о чем писал Павел в 1 Тим. Любые наши фантазии, домыслы, идеи, появляющиеся в головах христиан, именуют откровением свыше. Они не отталкиваются от базы, потому что ее попросту нет. Что касается единой Церкви, о которой Иисус молился в 17-й главе Евангелия от Иоанна, то эта мечта в настоящее время кажется натянутой, что приводит к очевидному вопросу: является ли это той версией Невесты, за которой Он возвращается, или Он еще будет продолжать изменять и очищать нас, пока не вернётся?