تفصيل في مسألة تقديم اليدين على الركبتين أو العكس عند السجود | الشيخ د عبدالكريم الخضير

[@KHDJODJO]

احب هذا الشيخ والله يبارك فيه

[@lavender2914]

حفظ الله الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير وجزاه الله خيرا عنا وعن المسلمين جميعا

[@benasserhoucine3010]

اللهم إحفظ الشيخ وبارك فيه وأطل في عمره

[@abdalwahab_alsharani]

جزاك ربي خيرا شيخنا الخضير وحفظك الله،،وجزاكم الله خيرا القائمين على أمر القناة واعانكم الله على نشر العلم النافع

[@moaadcn]

تفصيل معقول حفظ الله شيخنا عبد الكريم الخضير

[@محمدبنالصافي]

حفظ الله صاحب المعالي والفضيلة الشيخ عبدالكريم بن عبد الله الخضير وبارك فيه و نفع به ومتعه بالصحة والعافية آمين آمين آمين.

[@fadil-cz5qg]

بارك الله في علمكم ونفعنا والمسلمين به.

[@Black_blade0]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.. بارك الله لنا في شيخنا ونفعنا به في سمته وعلمه وأطال بعمره على طاعته وهو بصحة وعافية وجزاه عنا خيرا

[@lavender2914]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[@saeedkhanbash1026]

احبك في الله ياشيخ عبدالكريم

[@قناةالرّميصاء-ع2ل]

مضـى رجـب وما أحـسنت فيـه وهـذا شهـر شعبــان المبــــارك فيا مـن ضيّـع الأوقـات جهــلا بحرمتـها أفِـق واحـذر بـوَارك فسـوف تُفـارق اللّـذات قسرًا ويخـلي المـوت قهـرا منك دارك تـدارك ما استـطعت من الخطـايا بتـوبة مخلـص واجـعـل مــدارك علـى طلـب السّلامـة من جحيـم فخيـر ذوي الجرائـم مـن تـدارك

[@حازمكشكر]

حفظ الله الشيخ عبد الكريم

[@عبدالرحمنكمالالدينالترجمي]

تبارك الله تحرير جميل جدا

[@youngrich6441]

جزاك الله خيرا يا شيخنا

[@mohammadabualwafa]

بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خيراً

[@abdulmuminatanda4526]

الله يبارك في شيخنا

[@منكانمعاللهكاناللهمعاه-ي4ر]

جزاك الله خير الجزاء

[@zzeraaab5019]

جزاكم الله خيرا وفيتم وكفيتم وأجزتم

[@mouradkmouradk3153]

بارك الله في الشيخ

[@MohamedAhmed-dd2fi]

بارك الله فيك

[@Meriam121]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جزى الله عنا خير الجزاء شيخنا الفاضل عبد الكريم الخضير، و بارك الله في عمره ( إذا سجدَ أحدُكم فلا يَبرُك كما يَبرُك البعيرُ و لْيَضَعْ يدَيهِ قَبلَ رُكبتيهِ ) الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 840 | خلاصة حكم المحدث : صحيح سبحانك اللهم و بحمدك أستغفرك و أتوب إليك و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم التخريج : أخرجه أبو داود (840)، والبيهقي (2739)

[@عبدالحيحمرة-ن5ب]

يقول الله في كتابه العزيز : خروا سجدا وتقديم اليدين هو الاصح والخر اقرب في وضع اليدين أقرب

[@user-wd2zn5yl6v]

الحمدلله

[@fffmmm8340]

شيخ الإسلام ابن باز رحمه الله تعالى يرجح وضع الركبتين قبل اليدين وهذا الأقرب الى التذلل والخضوع والله اعلم. إلا اذا لم يقدر على ذالك لمرض او عذر .

[@sofisoso8952]

لالا عكس أخي البعير له ارجل

[@عبدالعزيزحمود-ع1س]

بل العكس الخر بالسجود كما ورد ف القرآن للسقوط يكون باعلى الجسم لا باسفله ... والتذلل والخضوع يكون عندما تهوي بنفسك وتضع يديك قبل ركبتيك مسارعا بنفسك للسجود .. هذا التذلل والخضوع مع الرفق وعدم البروك بقوة حتى لا يتشبه بالبعير

[@elyoussfiredouane3736]

ليس للبعير يدين لأن الله تعالى قال ومنهم من يمشي على أربع فإن للبعير ارجل فقط ليس يدين

[@Yazeed-p3j]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[@saeedx50ai]

تسع أدعية صحيحة من النبي صلى الله عليه وسلم : ١- ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ٢- اللهم اهدني وسددني أو اللهم إني أسألك الهدى والسداد. ٣- اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. ٤- يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. ٥- اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ٦- اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، وارزقني. ٧- اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عافِيَتِكَ، وَفُجاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ. ٩- اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلّا أنْتَ، فاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي، إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ. ٨- اللهمَّ بعِلْمِكَ الغيبَ وقُدْرَتِكَ عَلَى الخلَقِ ، أحْيِني ما علِمْتَ الحياةَ خيرًا لِي ، وتَوَفَّنِي إذا عَلِمْتَ الوفَاةَ خيرًا لي ، اللهمَّ إِنَّي أسألُكَ خشْيَتَكَ في الغيبِ والشهادَةِ ، و أسأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا والغضَبِ ، وأسألُكَ القصدَ في الفقرِ والغِنَى ، وأسألُكَ نعيمًا لَا ينفَدُ ، و أسالُكَ قرَّةَ عينٍ لا تنقَطِعُ ، وأسألُكَ الرِّضَى بعدَ القضاءِ ، وأسألُكَ برْدَ العيشِ بعدَ الموْتِ ، وأسألُكَ لذَّةَ النظرِ إلى وجهِكَ ، والشوْقَ إلى لقائِكَ في غيرِ ضراءَ مُضِرَّةٍ ، ولا فتنةٍ مُضِلَّةٍ ، اللهم زيِّنَّا بزينَةِ الإيمانِ ، واجعلنا هُداةً مهتدينَ . قال صلى الله عليه وسلم : تَعَوَّذوا بِاللهِ مِنْ جَهْدِ البَلاءِ، وَدَرَكِ الشقاءِ، وَسُوءِ القضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأعداء. وقال صلى الله عليه وسلم : تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن عَذَابِ النَّارِ، وقالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن عَذَابِ القَبْرِ، وقالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ ما ظَهَرَ منها وَما بَطَنَ، وقالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن فِتْنَةِ الدَّجَّالِ أسأل الله أن يهدني وإياكم والله أعلم

[@fffmmm8340]

أنصح كل من بلغه تعليقي هذا بمراجعة فتوى العلامة ابن باز رحمه الله في المسألة فهو من اهل الحديث وكلامه قليل مفهوم يشبه كلام السلف الصالح رحمهم الله.

[@boudjanafouad7952]

تريد من الآخرين أن يفهموا كما تفهم أنا العبد الضعيف قرأة لي إبن القيم هذه المسألة في زاد المعاد ولم يطمئن قلبي للذي مرجح عنده وابن باز رحمه الله شيخ الإسلام زماننا يتبنى ترجيح إبن القيم هذا هو وبارك الله فيك اخي

[@elyoussfiredouane3736]

والمشي يكون بالرجلين لا على اليدين

[@لطفيبنساسي]

ألايوجد محاضرة عن تقدم الكفار وتأخر المسلمين لأن المسألة لخصها العلماء ب: أولا :صحة صلاة المصلي مهما كانت بالركبة نزولا أو باليدين أولا ثم عدم وجود مرجح لرفع الخلاف إذا لاداعي لضياع الجهود إلا تعليما فنعم

[@لطفيبنساسي]

@@httbukhgtffcvb8929 الذل منشأه ترك العدل والعدالة والقسط ورابعا الأخلاق أما التدين بدين معين ولو دين العلمانية فليس بضابظ أساس لقيام الدول ونهضتها وتقدمها وإلا مازالت الأموية والعباسية وو... وجود عدل ومشتقاته مع ميزان الأخلاق بين ماديات الحضارة وهي سبعة ومعنوياتها وهي سبعة مع فرد مفعم بالإيمان بماسبق تنشأ حضارة بمعنى نمو تقدم ثم تميز ثم تحكم سؤالي بريء يلزم مشايخ الدين أن يلتفتوا للنهوض بالفرد والمجتمع والسلطة لتحقيق أصول الخلق الثلاثة 1خليفة في الأرض 2 عمارة في الأرض 3عبادة في الأرض والمبالغة في الشيء تقصير عن أشياء هذا هو موورد تعليقي وطرح سؤالي ثم عندما تقول لي نعم توجد وإليك الرابط كأنني عنيت القرآن الكريم ؟! لا طبعا أنا عنيت شيوخ الدين لما لاتنطلقون في نهضتنا بعيدا عن تضييق وشطط وخرافة الإخوان والسلفية والصوفية حاشى الصالحين من كل فئة هذا قصدي

[@boudjanafouad7952]

هنا نرجع هل تقدم السنة الفعلية أم السنة القولية يترجح لنا الاقوى من غير تعصب والذي عليه المحققين والعلماء أن السنة القولية للوجوب وهي مقدمة على الفعلية بارك الله فيك ياشيخ

[@salvador6057]

فمهتش هل اقدم يدي ام ركبيتي ؟

[@FirasHamdi23]

@@salvador6057 يعني يديك قبل ركبتيك

[@boudjanafouad7952]

الشيخ حفظه الله يميل ويرجح لحديث أبو هريرة رغم أنه حجازي والحمد لله يعني تنزل على يديك ولا تبرك بروك البعير الأن البعير ليس لها يدين وانما لها أربعة أرجل وليس لديها يدين والإنسان له رجلين و له يدين عني الذي ذهب إليه إبن القيم رحمه الله خلاف الصواب

[@domore9567]

@@boudjanafouad7952 البعير له يدان وركبتاه في يديه . وهكذا ذوات الأربع ركبتاها في يديها . وبغض النظر عن هذه المسألة لا تحرص على الترجيح وأنت لست أهلا للترجيح ، وأنا وأنت لا زلنا نتعلم .

[@boudjanafouad7952]

@@domore9567 قال تعالى،والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين و منهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير، هذا دليل قل لي بربك هل الذي يمشي عليها أرجل ام يد دليل عقلي اليد تعطي وتأخذ هل البعير يعطي ويأخذ اليد تأخذ فنجان الشاي هل البعير لها أن تأخذ فنجان الشاي اليد تتعلم الحرف بأنواعها هل البعير لها حرفة غير حمل الأثقال والركوب عليها في السفر ووو غير ذالك اتقوا الله وبارك الله فيكم

[@بنحسن-ذ1ص]

ثبت عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقدم ركبتيه قبل يديه

[@حمزةالمالكي-ث8ح]

لو تقدم لنا النص، بارك الله فيك.

[@بنحسن-ذ1ص]

@@حمزةالمالكي-ث8ح وخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (1/236)، وعبدالرزاق"2955) عن الثوري ومعمر عن الأعمش عن إبراهيم أن عمر كان إذا ركع يقع كما يقع البعير ركبتاه قبل يديه ويُكبِّر ويهوي رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/68069/%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%83%D8%A8%D8%AA%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF/#ixzz7NUVq2sYn

[@حمزةالمالكي-ث8ح]

@@بنحسن-ذ1ص شكرا لك.

[@بنحسن-ذ1ص]

@@حمزةالمالكي-ث8ح وفقنا الله وإياك إلى مايحب ويرضى

[@boudjanafouad7952]

إن صح عنه يمكن فعله قبل النسخ بحديث أبو هريرة المذكور والله الموفق

[@tarek.10]

ههههههههههه والله ضيعت وو انااااااا انتي يا مشايخ

[@ziadqsrawi4801]

لا يا أخي هوّن عليك ، النزول على اليد أو الركب من سنن وهيآت الصلاة ، ولا تضر بصحة الصلاة في شيئ . كل ما أستطيع قوله - أن جاز لي - هي أن أحداهما أصح من الأخرى لكن لا تجعل من ذلك تعارضا وتصادم بين الأدلة

[@husaamsaif]

ههذا والله من غرائب الفقه، تكلف في الجمع بين حديث أبي هريرة الصحيح، وبين حديث وائل الضعيف الذي فيه شريك بن عبدالله القاضي وهو كثير الخطأ ضعف حفظه بعد توليه القضاء في الكوفة كما قال الحافظ في ترجمته. وكيف يجمع بين حديث فيه النهي عن مشابهة البعير أولا ثم فيه الأمر بوضع اليدين قبل الركبتين ثانيا. ففهم من النهي الأول أن البعير يضع ركبتيه التي في يديه كما قال أهل اللغة وثبت من الأمر في الحديث بوجوب وضع اليد قبل الركبة وإلا شابه الحيوان. و البروك لا يكون إلا على الركبة والبعير من ذوات الأربع. وحديث وائل الضعيف تصح فيه دعوى القلب لأن فيه راو ضعيف. أما حديث أبي هريرة فهو صحيح ودعوى القلب عارية عن الدليل. فكلام ابن القيم رحمه الله هو المقلوب. وكما قال الشيخ أن أهل العلم والحديث لم يطعنوا في حديث أبي هريرة بل تكلموا في حديث وائل والصواب أن حديث وائل ضعيف السند منكر المتن حسب القواعد الحديثية. ومن وضع يديه قبل ركبيته كما في جاء في الحديث كان نزوله رغما عنه برفق. ومن نزل على ركبتيه رج الأرض رغما عنه كالبعير. رحم الله العلامة الألباني رحمة الأبرار ورفع درجته في عليين.

[@Abucamr_Al_sakaawi]

جزاك الله خيراً

[@الفوائدالعلمية-ل4ص]

جزاكم الله خيرًا