تفسير القرآن العظيم - سورة يونس - الآيات (11 : 17) لفضيلة الشيخ / مصطفى حسين

بتاريخ 21 جمادى الاولى 1440هـ - 27 يناير 2019م -
تفسير قوله سبحانه
۞ وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ۖ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (11) وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (12) وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا ۙ وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13) ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِن بَعْدِهِمْ لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (14)وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) قُل لَّوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (16)فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ (17) اشترك الان في قناة #الشيخ_مصطفى_حسين الرسمية بالضغط على هذا الرابط bit.ly/2YgsCZz
واضغط على الجرس ( 🔔 ) بعد الاشتراك لتصلك اشعارات بكل ما يتم نشره على القناة من #دروس و #محاضرات دينية اسلامية
القناة الرسمية لفضيلة #الشيخ_مصطفي_حسين
إمام و خطيب مسجد المدينة ( الحديد و الصلب ) - العجمي - البيطاش
الإسكندريــــــــــــــه.

[@user-br6fl2px5g]

إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

[@samahathussein2796]

فتح الله عليك يا شيخنا فتوح العارفين....واطال في عمرك بالخير

[@safytolba5454]

سبحانك اللهم وبحمدك

[@shaimashaima1420]

بارك الله فيك

[@zzzzzzzz3391]

الهم صلي علۍ محمد

[@emanhussein806]

بارك الله وجزاك الله خير علي التفسير الرأئع

[@user-br6fl2px5g]

جزاكم الله خيرا ،وبارك فيكم ،ونفع بكم ،وجعله في ميزان حسناتكم

[@esammansour7046]

اللهم أغفر لشيخنا الفاضل مصطفى حسين و ارفع مقامه و أنفع به أمة محمد صلى الله عليه و سلم .... اللهم امين

[@emanemy9723]

رفع الله قدرك واعزك في الدنيا والاخرة ونفع بك شيخنا المبارك

[@user-yo5gx1qg2u]

س1: هل خروج الريح من قبل المرأة يبطل الوضوء؟ ج/ نعم يبطل الوضوء، ولو خرج في الصلاة يبطل الوضوء والصلاة،وعليها إعادتهما. وهو طاهر ليس نجسا فلا يجب غسل الثوب منه. س2: هل يجوز التسبيح بالمسبحة الالكترونية؟ ج/نعم يجوز، وكذلك التسببح على البرامج التي توجد في الهواتف. س3: حكم التسبيح باليد اليسرى؟ يجوز، ولكن باليمين أفضل. س4: هل يجوز الذكر والتسبيح وأنا على جنابة أوغيرمتوضئ؟ ج/ نعم يجوز، لحديث {كان رسول الله صلى الله عليه يذكر الله على كل أحيانه } رواه مسلم س5: هل أثاب على الذكر إذا كنت أذكر الله أثناء العمل وأنت غير منتبه للذكر ومعانيه؟ ج/ نعم تثاب ولكنه ثواب أقل من ثواب المتدبر. س6: هل يجوز أن أقرأ من الهاتف بدون وضوء؟ ج/ نعم يجوز أما مس المصحف الورقي بدون وضوء فلا يجوز. س7: ما الفرق بين المرأة المكتوب كتابها التي طلقت قبل الدخول، وبين المرأة التي مات زوجها قبل أن يدخل بها؟ ج/ أما الأولي التي طلقت قبل الدخول، فليس عليها عدة، ولها نصف المهر إن كان كتب لها مهرا ، قال تعالى { يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها } فإن كان سمى لها مهرا فلها نصفه قال تعالى { وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح } #وأما التي مات عنها زوجها قبل الدخول فلها المهر كاملا، ولها الميراث إن كان لزوجها مال، وعليها العدة أربعة أشهر وعشرا. وهذه العدة ليست لبراءة الرحم، ولكن لمراعاة حق الزوج، لأنها لما مات مات وهو زوج لها، ودليل ذلك ما رواه أبوادود والترمذي والنسائي وابن ماجة بسند صحيح : عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : لَهَا مِثْلُ صَدَاقِ نِسَائِهَا، لَا وَكْسَ ، وَلَا شَطَطَ ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ ، فَقَالَ : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ امْرَأَةٍ مِنَّا مِثْلَ الَّذِي قَضَيْتَ، فَفَرِحَ بِهَا ابْنُ مَسْعُودٍ. والله أعلم. #إذا قرأت المنشور فقل الحمد لله.

[@emabedshabaneh3548]

ما شاء الله تبارك الرحمن. بارك الله في علمك

[@nohaazab4757]

أجمل تفسير بسمعه بارك الله فيك ويجمعنا في الفردوس الأعلى

[@nerminnabil8240]

ربنا يبارك فيك شيخنا ويرفع قدرك استفدت منك كثيرا

[@ff_volcano4592]

اروع تفسير ما شاء الله علي الشيخ

[@alisayed6168]

الحمد الله رب العالمين.. جزاك الله خيرا ياشيخ مصطفى وبارك فى عمرك ويرحم والديك.

[@moudamansour1171]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@user-br6fl2px5g]

اللهم اجعلنا من اهل القرآن وخاصته اللهم وأجمع القرآن في قلوبنا حفظاً وعلى ألسنتنا تلاوةً وفي سلوكنا خُلقاً ، وارزقنا منه العلم يا الله

[@zzzzzzzz3391]

اله اكبر

[@etharfayed44]

ربنا يكرمك ويرفع قدرك في الدنيا والآخرة

[@amelkhudari5114]

ماشاءالله

[@user-pt6mf2ei4b]

بصراحة من انفع التفاسير المعاصرة. وابدع. اكثر من الشعراوي حتى. ..ياليت قناة الرسالة تجيبه بدال الشعرواي غفر الله له. ومعتقده ومنهجه سني سليم والله حسيبه.

[@user-ll7ne5mf8j]

❤❤❤❤

[@amelkhudari5114]

سلام الله عليكم شيخنا الفاضل ،صلي على الحبيب

[@user-co6ob7ss4m]

بارك الله فيكم

[@user-vs1sl3sr3o]

جزاك الله خير يا غالي

[@user-pt6mf2ei4b]

لكن الله يحفظك ياشيخ ليش ماتترك لحيتك فإنه لايجوز حلقها هكذا

[@hadinasr3130]

كفاك تعصبا يا شيخ و كفاك قصصا فانت تفسر والقصاص مكروهون في الشرع منبوذون وكرهك للامام مالك رضي الله عنه مع ابي حنيفة صاحب الرأي لا تثبت ولا يلتفت لها ومن تعصبات الحنفية لان الامام مالك رحمه الله لم يلق امام الاحناف الا مرة تكلم معه بالحديث فقط بل لقي صاحبه ابا يوسف ونهره في مجلس الرشيد وادبه و كاد يعزره لقلة ادبه وقلة أتباعه للسنة ومن ادعى ثبوت القصة فلينقل السند الصحيح ومعروف تعصب الاحناف الشديد و لغضهم لاهل المدينة و للامام مالك رحمه الله واكا ايتدلال ابو حنيفة فباطل لان الاية وردت في منافقي المدينة قبل اساقرار الاسلام وفي ذلك الوقت حين كان منافقون في اهل المدينة كانت العراق اهل مجوس وعبدة نار وثن وكفر فتأمل كيف نبطل خرافة الاحناف هذه