تفسير سورة الجن ( 1 ) الايات 1 إلى 15 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي للشيخ مصطفى العدوي

[@hananrashidi1220]

الله أكبر ماأجملَ ديننا !

[@portableredmi1128]

جزاك الله خيرا يا شيخ وأخزى الله أعداء الدين

[@riomarti6395]

نعم احسنت

[@halimalitim4856]

جزاك الله جنة الفردوس الاعلى يا رب العالمين 🤲

[@emanahmed1499]

اللهم اشفى ابنى احمد شفاء لا يغادر سقما

[@khaladhideche1563]

آمين يارب

[@fatmaelfar3580]

شفاكمالله وعافاكم من كل شر وسؤ يارب العالمين

[@radwahamed8620]

إلى كل من يعلق من الشيعة نصيحة استمعوا لطلب الحق لعل الله يهديكم

[@المنتصربالله-ف1ل]

حفظك الله وحشرك فى المتقين شيخنا الفاضل وجعلك الله من عباده الذين أراد غرس كرامتهم بيده

[@sarahegazy9979]

جزاكم الله خيرا كثيرا ❤

[@mehdidz4126]

جزاك الله خيراً شيخ مصطفى العدوي اللهم اجعل أعماله في ميزان حسناته يارب العالمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[@التفاؤلبوابةالنجاح]

مكانة العلم في الإسلام لِلْعِلْمِ فِي الْإِسْلَامِ مَكَانَةٌ سَامِيَةٌ، وَيَكْفِي دَلَالَةً عَلَى ذَلِكَ أَنَّ أَوَّلَ كَلِمَةٍ نَزَلَتْ مِنْ عِنْدِ اللهِ -تَعَالَى- عَلَى نَبِيِّ الْهُدَى ﷺ: هِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {اقْرَأْ} [العلق: 1]. فَالْإِسْلَامُ دِينٌ يَحْتَرِمُ الْعِلْمَ، وَيُجِلُّ الْعُلَمَاءَ، وَيُقَرِّرُ أَنَّ الْعِلْمَ طَرِيقٌ لِلْخَشْيَةِ وَالْخُضُوعِ وَالِانْقِيَادِ لِأَمْرِ اللهِ -تَعَالَى-، كَمَا قَالَ -سُبْحَانَهُ-: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28]. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ، وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ . رواه أبو داود (3641)، وابن ماجه (223)، وفيه: " نسأل الله مزيدا من العلم النافع والعمل الصالح والاخلاص في القول والعمل والنجاة في الدنيا والآخرة

[@saharhefny7093]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك...اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ياكريم

[@hananrashidi1220]

اللهم إني أعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك أن يحضر ون

[@ناديةنبيل-ز2ذ]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

[@sanaaahmed2834]

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

[@mervatsherif7153]

بارك الله فيك شيخنا الكريم ومتعك بنعيم الصحة والعافية

[@فرحهمصطفي-ي8ج]

الله يفتح عليك يا شيخ مصطفي

[@mohamedomran5061]

جزاك الله خير شيخنا الفاضل بارك الله في عمرك نفعنا علمك

[@خطبوادعيهدينيه-ت8ي]

جزاك الله كل خير ربنا يبارك فيك ويحفظك ويوفقك يارب🤲🤲🥺🥺♥🌹

[@نجلاءكريم-خ4ذ]

شكرا

[@elgalyashraf7966]

بارك الله فى شيخنا الكريم وجزاه كل خير

[@عباسةفتيحة]

بارك الله فيكم

[@slehslimi2455]

جازاك الله خيرا شيخنا الفاضل

[@riomarti6395]

شكرا ياشيخ اخرصت الاعداء

[@MohmedHsan333]

الحمدلله

[@بضيافمنير]

شكرا سيدنا.

[@hananrashidi1220]

حقا فلا تكن الجن أعظم حظا منا

[@زهرهالحياه-ظ4ل]

لا اله الا الله محمد رسول الله استغفر الله الحمد لله

[@zouzou6424]

jazak Allah kheir shukran

[@فرحهمصطفي-ي8ج]

جميل جدآ

[@التفاؤلبوابةالنجاح]

التعريف بالمد اللازم واللازم الحرفي أول السور ** وجوده وفي "ثمان" انحصر يجمعها حروف "كم عسل نقص" ** وعين ذو وجهين والطول أخص مكانة العلم في الإسلام لِلْعِلْمِ فِي الْإِسْلَامِ مَكَانَةٌ سَامِيَةٌ، وَيَكْفِي دَلَالَةً عَلَى ذَلِكَ أَنَّ أَوَّلَ كَلِمَةٍ نَزَلَتْ مِنْ عِنْدِ اللهِ -تَعَالَى- عَلَى نَبِيِّ الْهُدَى ﷺ: هِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {اقْرَأْ} [العلق: 1]. فَالْإِسْلَامُ دِينٌ يَحْتَرِمُ الْعِلْمَ، وَيُجِلُّ الْعُلَمَاءَ، وَيُقَرِّرُ أَنَّ الْعِلْمَ طَرِيقٌ لِلْخَشْيَةِ وَالْخُضُوعِ وَالِانْقِيَادِ لِأَمْرِ اللهِ -تَعَالَى-، كَمَا قَالَ -سُبْحَانَهُ-: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28]. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ، وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ . رواه أبو داود (3641)، وابن ماجه (223)، وفيه: " نسأل الله مزيدا من العلم النافع والعمل الصالح والاخلاص في القول والعمل والنجاة في الدنيا والآخرة

[@samersaed4592]

استمعوا الى تفسير السيد مرتضى القزويني لسورة الجن ستعرف من هو الاسلام والتفسير الصحيح مع تقديري

[@riomarti6395]

نحن لانستمع إلى الباطل الشيعة لا سنادات سنتنا ليس كسنتهم وقرءاننا ليس كقرءانهم

[@radwahamed8620]

نسيب العدوى ونسمع القزويني ههههههه

[@عبداللهمحمود-ف3د8ج]

الجن مايستر هناك واقعتان النبي قرا ولم يشعر بوجودهم الجن كانو يصعدون الى السماء الدنيا وفي الحديث اذا قضى ضرب الملائكة بانجنحتها كانه سلسلة على صفوان كانك تضرب بسلسة على حجر املس فيقول اهل سماء للتي تليها تتحدث الملائكة بالامر التي تقضي الكاهن الذي يدعي بغيب الله الساحر الذي يخيل الشي على غير حقيقته , والكاذب , لما بعث النبي شددت الحراسة على السماء الدنيا اما ان يحترق قبل ان يلقيها على فم الكاهن ,, لما زاد احتراق الجن قالو ماهو السبب فخرجو يبحثون عن سبب احتراقهم لابد ان يكون سبب حدث الارض ,, فجاء فريق منهم فجلسو سمعو قراءة النبي قالو هذا محال بينا وبين خبر السماء فاحطو بالنبي ,, شجرة اخبرت النبي ان الجن يسمعون القران ,,,, المرة الثانية اتاه وافده ,,,, قل اوحى الله اليا انه استمع نفر من الجن الجن تعجبت من هذا القران ,, الشيطان اتى بجارية هل لم تذكر اسم الله على الطعام,, لاتكن الجن اسعد منا ,, تعالى قدر ربنا وعظمته ان يكون له زوجة او اولد,,, ثم وصفو ابليس بالسفيه واتباعه ,,, المسافرون اذا نزل في البرية ونزلو مكان موحشا خفيه قالو ياسيد اهل الوادي نعوذ بك ياخذ منه شاة والمسلمون نقرا المعوذات فيهرب رهقا تعبا ,,,, وانهم ظنو اى من الجن ملحد كالانس ,,,, لما راو الشهب قالو وان لا ندري فالجن عندهم ادب مع الله قالو اشر اريد لم يقولو اشر اراده الله وهذا فيه ادله فاردت ان اعيبها وقوله والشر ليس ,,,, الجن قد يلتبس بانس فاذ ذكرت المؤمت انصرف , طرائق قددا جماعات واحزاب متنوعة ,,, في ذكر ها البيهقي او الحاكم احدهما قالو 4 سنوات من غابت زوجته , قالو امراة فقدت زوجها وبحثو وانتظرو 3 سنوات ولم يعلم لها خبر وبعد ظهر زوجها حكى الرجل انه احتطف من الجن استديرت وحبسوه هناك وراى طعامهم وشرابهم وجاء جن مؤمن فهزم الجن الفاجر ومن الشياطين من يغوصون له , في البخاري ومسلم الصحابة كانو مع النبي واستدير اي طارت به الجن حيث ,,, وايقنا ان الله لن يعجزعن ادراكنا اذا هربا ,,,, بخس لحقه ولا رهقا ولا تعبه ولا تكليف بما لا يطاق ,,,

[@ahmadabd7054]

السلام عليكم كنت اقرأ الآيه ( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم .... ) من سورة التوبه . لفت انتباهي كلمة ( لا تعلمهم نحن نعلمهم ) . قارنت هذا الكلام مع سورة الجن ، حيث يقول الله من بداية السورة ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن .... ) في سورة التوبة يقول يخبر الله رسوله أن هناك فئة من الناس منافقين . وفي سورة الجن يخبر الله رسوله أن هناك فئة من الجن يستمعون إليه . فكرت كثيرا بمعاني هذه الآيات ، وافترضت أن الجن ( لغة ) هم نوع من المخلوقات أو الأشياء المخفية والتي لا تظهر إلى العين . وبنيت على هذا التصور أن الجن في سورة الجن هم فئة من الناس ، آمنت حديثا بالإسلام ، أو أنها بالأصل هم من المتدينين اليهود والنصارى ، أخفوا حقيقهم وجلسوا مع المسلمين في مجالس النبي ص يستمعون لحديثه ويقارنون بين رسالته وبين ديانتهم . وهم بطبيعة الحال فئة ( مندسة بين الحضور ) لا أحد ولا حتى الرسول يعرفهم . وغايتهم فقط هو الوقوف على صدقية الرسول . انظر الى الآيات كيف تصفهم نصل الى الآيه 4 ، ( وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا ) سفيههم هو مرشدهم ، حيث كان يصف الإله بأوصاف لا تليق ، وهم من خلال حصورهم مجالس النبي ، عرفوا حقيقة الله . في الآيه 6 ، وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن .... وكأن الله يقول عن هذه الحاله أن رجالا من الأعراب أو الأميين كانوا يزوروهم لأخذ العلم والمواعظ ( بإعتبارهم أصحاب رسالات سابقه ) ولديهم علم كثير . لكن ، هناك ناحية مهمة يجب ذكرها كان أغلب العلماء من اليهود والنصارى يخلطون علم اللاهوت بعلم النجوم ومواضيع التنجيم ، وكلنا نعلم أن المنجمين كانوا منذ العصور الأولى وحتى قبل الديانات هم المحظيون عند الملوك ، حيث يعتمدون عليهم في شؤون حياتهم ( حروب ، خصب ، أمطار ، ولادات ..... الخ ) والناس عادة تلجأ إليهم من أجل معرفة المستقبل والاستشارة في تجارتهم وشؤون حياتهم الخاصه ، وهنا نفهم كيف أن رجالا من الإنس يعوذون برجال من الجن . وقد زاد الجن هؤلاء الأنس رهقا ، طبعا لأن استشاراتهم مبنية على احتمالات وترهات ولا تعتمد على علم ولا اطلاع ، فتكون النتائج وخيمة وغير صالحه . انظر الى الآيه 8 ربما هي التي تحير أكثر الناس ، لأننا نتصور أن الجن مخلوقات خارقة ، وهي تطابق مخليتنا ، لكن ، لندرس هذه الآيه بمنظور آخر يقولون عن أنفسهم ( وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا ) قلت لك أن علماء الدين المسيحيين واليهود لديهم علوم التنجيم ، وهذا العلم يخص النظر الى السماء بما تحويه من أجرام مضيئة وقد صنف العلماء قديما مجموعات نجمية ( مجموعة الجبار ، مجموعة بنات نعش .... ) ونجوم مفردة ( نجم سهيل ، نجم الشعرى... ) . والأبراج الإثنا عشر والتي ربطوها بمصائر الناس ( كل حسب ميلاده ) والتي لا زالت حتى اليوم يستخدمها المنجمون للكذب على الناس . ونذكر الحديث النبوي ( كذب المنجمون ولو صدقوا ) إذن ، في الآيه 8 ، يقول الجن ( المندسون بين صفوف المسلمين ) وإنا لمسنا السماء ، أي درسناها وعرفنا الكثير عنها ، فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا ، ربما المقصود هنا أن السماء عصية على الفهم والإدراك ( خاصة في زمن ليس فيه مناظير ولا أدوات فلكيه ) . وهم حين يقدمون معارفهم السماوية فسوف يحيكون القصص والأحاجي والروايات المشوهة والأساطير عن السماء لعدم معرفتهم الحقيقية بالسماء . والشهب هي إحدى الظواهر التي يرقبها اي ناظر الى السماء ، لكن تقييمهم للشهب هو تقييم افتراضي ، حيث يرمز الشهاب الى موت أحدهم ، أو الى نشوب حرب ( حسب قوة الشهاب وحجمه ) . في الآية 9 وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع . أنظر الى هذا التعبير لنفترض أننا تلاميذ في المدرسة ، والأستاذ يعلمنا درسا في العلوم ، وطبعا ، الاستاذ يتحدث ، ونحن نستمع إليه ، فيكون التعبير ( اتخنا من العلم مقاعد للسمع ) يعني جلسنا نصغي وننصت ونستمع الى الاستاذ . ومقاعد السمع كثيرة في الحياة ، وإن تلقي أي علم يكون من خلال الاستماع ، والجن ( المندسون ) كانوا يجلسون ويستمعون الى مرشديهم ( الحاخامات ، أو القساوسة ) ما يتعلق بعلوم السماء . ويتابع ( فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا ) . أي أنه ( وبعد معرفة الحقيقة ) فإن من يستمع أو ينصت ، أو يتلقف علوما سماوية من علماء الفلك ، سيجد له ( شهابا رصدا ) سوف يحرق بنار علومهم الكاذبه والملفقة . أتمنى أن تقرأ خاطرتي حول سورة الجن ، وتراجعني في أخطائي شكرا

[@محمدمحمد-ل3ف2ث]

ياناس لاحظوه يوم وصل الايه ونه كان يقول سفيهنا على الله شطاطا ' قام يلف ويدور واطال الحديث عن الكذب الرجال يبي يتهرب عن الكلمه شطاطا ماهو عارف كيف يفسرها حنا فهمنا السفيه على قولك ابليس طيب اذا انت شيخ جد فسر كل الآيات مهو تفسر بعض وتخلي الي ماتعرف تفسيره أو تقمز الى الايه الثانيه

[@حفصهاسامه-ن5ع]

الشيخ بفضل الله فسر القرآن كله وكمان فسر 3 اجزاء قد سمع وتبارك وجزء عم اسمه تفسير الربانيين ارجو الرجوع إليه اكثر من رائع ولو الشيخ مش عارف يفسر هل من الصعب ان يرجع إلي التفاسير اخري لمعرفة المعني,؟بالطبع لااا ومع العلم الشيخ فسر شططا في تفسيره بمعني ظلما وافتراء وشدة في الافتراء والكذب ؛ بعدا شديدا عن الحق؛ بعدا عن التوحيد الي الشرك '

[@محمودحسن-ت8س7ظ]

يعني انت مش عارف تكتب اصلا صح وبتعدل على الشيخ؟

[@madmad4333]

والله حرام عليك يا شيخ إحدى رجليك في الدنيا والثانية في القبر وما زلت ضلالك تعمه كفانا من خرافات الأحاديث تقول ان المردة من الجن يركبون واحد فوق بالتوصيف لتوثيق الكذبة قل ولو مرة في آخر حياتك كلمة صدق والتي يمكن أن تجدها إلا في القرآن المبين هذا اذا ما درسته وتدبرت في قرائته

[@riomarti6395]

انت شيعي لأن الشيعة هم الجاهلون بالطم والباطل والأحاديث الإسناد لها ومحرفة اتمنى لكم الهداية

[@dinahefzy2111]

اتقي الله يا فلان ... الشيخ لم يذكر إلا أحاديث صحيحه بأسناد صحيح ... أنت تنكر الأحاديث الصحيحه ام ماذا؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

[@oummoumaryamalmellaliyah9879]

قيل ان تنتقد الشيخ اسمع التفسير من شيوخ آخرين و سترى الحقيقة ان القران حق و التفسير حق

[@khaladhideche1563]

جزاكم الله خيرا

[@esraamokhtar3827]

الله يجزيك الخير يا رب

[@saramahmoud3436]

جزاكم الله خير الجزاء

[@anounymous7988]

جزاكم الله خيرا