تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله - العلامة صالح الفوزان حفظه الله

وله عن جابر بن سَمَرة عَنْ نَافِع بُنِ عُتْبَةَ. قال: كُنّا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في غَزْوَةٍ. قال: فأتى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قَوْم مِنْ قِبَلِ الْغُربِ. عَلَيْهِم ثِيَابُ الصَّوفِ. فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَة؛ فَإِنَّهم لَقِيَامٌ ورسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم قاعدٌ. فقالت لي نفسي: إِئْتِهِم، فَاقْعُد بينهم وبينه؛ لا يَغْتَالُونَهُ. ثُمَّ قُلْتُ: لعلّه نَجِي مَعَهُم. فَأَتَيْتُهم فَقُمْتُ بَيْنَهُم وَبَيْنَه. فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُهُنّ في يدي. قال: "تَغْزُون جزيرة الْعَرَبَ، فَيَفْتَحُها الله، ثُمَّ فَاِرس، فَيَفْتَحُها الله. وتَغْزُون الرّومَ، فَيَفْتَحُها الله. ثمّ تَغْزُون الدَّجَّال، َيَفْتَحُها الله". قال: فقال نافعٌ: يا جابر! لا نَرَى الدّجّالَ يَخْرُجُ حتّى يُفْتَحَ الرّوم.
وله عن أبي هريرة: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "لا تقُومُ السّاعَةُ، حتّى يَخْرجَ رَجُلٌ مِن قَحْطَانَ يَسُوقُ النّاسَ بِعَصَاهُ".
وله عنه عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "لا تَذْهَبُ الأيَّامُ واللّيالي، حتّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يقال له: الْجَهْجَاه".
وله عنه: أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "لا تَقُومُ السّاعَةُ حتّى تُقَاتِلُوا قَوماً، كَأَنَّ وُجُوهَهُم الْمَجَان الْمُطْرَقَة. ولا تَقُومُ السّاعَةُ حتّى تُقَاتِلُوا قَوماً نِعَالُهُمُ الشّعرُ".
وفي لفظ: "تُقاتِلُكُم أُمَّةُ يَنْتَعِلُون الشَّعَرَ. وَجُوهُهم مِثْلُ الْمَجَانّ الْمطرَقَةِ".
وفي رواية: "لا تَقُومُ السّاعَةُ، حَتَّى تُقُاتِلُوا قَوماً نِعَالُهُمُ الشّعر، ولا تَقُومُ السّاعَةُ، حتّى تُقَاتِلُوا قَوماً صِغَارَ الأَعْيُنِ ذُلْفَ الأَنُوفِ".
وفي لفظ: "يُقَاتِلُ الْمسلمون التُّرْكَ: قَوماً وُجُوهُهُم كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ. يَلْبَسُون الشَّعْرَ وَيَمْشُونَ فِي الشّعر".
وفي لفظ: "حُمْرُ الْوُجُوهِ، صَغَارُ الأَعْيُن".
ولأبِي داود: عن ابن بريدة عن أبيه عن النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم: "يُقَاتِلُكُم قومٌ صِغارُ الأَعْيُن" - يعني: التّرك - قال: "تَسُوقُونَهم ثَلاثَ مِرَارٍ، حتّى تَلْحَقُونَهم بِجَزِيرَةِ الْعَرَب. فَأمّا فِي السِّياقة الأولى فَيَنْجُو مَنْ هَرَبَ مِنْهُم.وأمَّا فِي الثَّانِيَةِ، فَيَنْجُو بَعْضٌ، وَيَهْلِكُ بَعْضٌ. وَأمّا في الثّالِثَةِ، فيصطلمون"، أو كما قال.
وله عن أبي بَكَرَةَ: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "ينْزِلُ نَاسٌ مِن أُمَّتِي بِغَائِطٍ يُسَمُّونَهُ: الْبَصْرَةَ عَنْدَ نَهْرٍ يُقَالُلَهُ: دِجْلَةَ عَلَيهِ جِسْرٌ، يَكْثُرُ أَهْلُهُا وَيَكُونُ مِنْ أَمْصَارِ الْمُهَاجِرِيْنَ".
وفي لفظ: "مِن أمصار المسلمين. فإذا كان في آخر الزّمان، جاء بنو قُنْطُورَاء، عِرَاضُ الْوُجُوهِ، صِغَارُ الأَعْيُنِ؛ حتّى ينْزِلُزا على شطِّ النّهر، فَيَتَفَرَّق أَهْلُها ثلاث فِرَق: فِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ أَذْنَابَ الْبَقَر والْبَرِيَّة، وَهَلَكُوا. فِرْقَةٌ يَأْخُذُون َلأنفسهم، وكفروا. فِرْقَةٌ يَجْعَلُون ذَرَاريَّهُم خَلْفَ ظُهُورِهم، يُقَاتِلُونَهم، وَهُمُ الشّهداءُ".
وفي لفظ أحمد، بعد الفرقة الأولى: "وَأَمَّا فِرْقَةٌ فَتَأْخُذُ عَلَى نَفْسِهَا وَكَفَرَتْ. فَهِذِهِ وَتلك سَواءُ"، وقال في الثّالثة: "وَيَفْتَحُ الله على بَقِيَّتِهَا".
وللبزّار عن أبي الدّرداء. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "بَيْنَمَا أنا نائمٌ، رأيت عَمُودَ الْكتَاب رفع مِنْ تحت رأسي، فَظَنَنْتُ أنّه مَذّهُوبٌ به، فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي، فَذُهبَ به إلى الشّام. ألا وإنّ الأَيْمَان - حين تَقَعَ الْفِتَنُ - بالشّام" صحّحه عبد الحقّ.
ولأبِي داود: عن أبي الدّرداء: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "فُسْطَاطُ الْمسلمين يوم الْمَلْحَمَة بِالْغُوطَة إلى جانب مَدِينةٍ يُقَال لَها: دِمَشْقٌ مِن خَيْر مَدَائِن الشّام".
ولابن أبي شيبة عن أُبي . قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "مَعْقَلُ الْمسلمين فِي الْملاحم: دِمِشْقُ. وَمَعْقلُهُم مِنَ الدّجّال: بَيَّتُ المقدس. ومَعْقُلُهم من يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ: الطُّورُ".
ولابن ماجه: عن أبي هريرة. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إذا وقعت الْمَلاَحمُ بَعَثَ الله جَيْشاً1 من الْمَوالي. هُم أَكْرَمُ الْعَرَبَ فَرَساً، وأجوده سلاحاً، يُؤيِّد الله به الدِّين".
ولِمسلم عن حذيفة بن أسيد. قال: اطّلع علينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من غرفة، ونحن نتذاكر السّاعة. فقال: "لا تَقُومُ السّاعَةُ حتّى يكون عَشْرُ آياتٍ: طُلُوعُ الشَّمْسِ من مَغْرِبِها، والدَّخَانُ، والدَّجَّالُ، وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ. ونُزُولُ عِيسى بن مريم، وثَلاَثُ خُسُوفَاتٍ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ. وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ. وَخَسْفٌ بَجَزِيْرَةِ الْعَرَبِ، وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ، تَسُوقُ النّاسَ إلى الْمَحْشَرِ، تَبِيتُ مَعَهُم إذا بَاتُوا، وتَقِيلُ مَعَهُم إذا قَالُوا".
وفي رواية له: "وآخر ذلك نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النّاسَ".
وفي رواية له: "وَرِيحٌ تُلْقِي النّاسَ فِي الْبَحْرِ"، بدل: "نُزُول عِيسى".

[@omaraboomar]

وله عن أبي هريرة: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "بَادِرُوا بالأَعْمَالِ سِتًّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، أوِ الدُّخَانَ، أَوِ الدَّجَّالَ، أو الدَّابَّةَ، أو خَاصَّةَ أَحْدِكُم، أو أَمْرَ العامّة". وَلَهُ عن معقل بن يسار مرفوعا: " الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجَ كَهِجِرَةِ إِلَيَّ". وله عن أبي هريرة. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "ثلاث آيات إذا خَرَجْنَ: {لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً}، [الأنعام، الآية: 158] : طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مغربِها، والدّجّالُ، ودابّةُ الأرض". وله: عن أبي زرعة. وذكر قول مروان عن الآيات: أوّلها خروجاً: الدّجال. فقال عبد الله بن عمرو: لم يقل مروان شيئاً. حفظت من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حديثاً لم أنسه بعد.سَمِعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: "إنّ أوّل الآيات خروجاً: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مغربِها، وخروجُ الدّابّةِ على النّاسِ ضُحًى، وأيّهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على إثرها قريباً". وللتِّرمذي عن صفوان بن عسّال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: "إنّ بِالْمَغْرِب باباً مفتوحاً للتّوبة، مَسِيرةُ سَبْعِيْن سنة. لا يُغْلَقُ حتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ نَحوه ". وقال: حسن صحيح. ولمسلم عن أبي هريرة. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِها تَابَ الله عليه". بَابُ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ الدُّخَانُ وَرُوِيَ من حديث حذيفة عن النّبِيّ صلّى الله عليه وسلّم-: "إنّ من أَشْرَاطِ السّاعَةِ دُخَاناً مَلأَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، يَمْكُثُ فِي الأرض أربعين يوماً. أمّا الْمُؤْمِنُ فَيُصِيبُهُ منه شبْهُ الزُّكَامُ، وأمّا الْكَافِرُ فَيَكوُن بِمَنْزِلَةِ السَّكْرَان، يَخْرجُ الدّخان مِنْ أَنْفِهِ ومَنْخَرِهِ وعَيْنَيه وأُذُنِيهِ وَدُبِرِهِ". ولأبي داود، عن أنس: أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال له: "يا أَنَسُ! إنّ النّاسَ يُمَصِّرُون أَمْصَاراً، وإنّ مِصْراً مِنْهَا يُقَالُ لَهُ: الْبَصْرَةَ، أَوِ الْبَصِيْرَةُ؛ فَإِن أَنْتَ مَرَرْتَ بِهَا، أو دَخْلَتَهَا، فَإِيَّاكَ وَسِبَاخَهَا وَكَلأَهَا وَسُوقَهَا، وبَابَ أُمَرائِهَا، وَعَلَيْكَ بِضَواحِيهَا؛ فإنّه يَكُونُ بِهَا خَسْفٌ وقَذْفٌ وَرَجْفٌ، وقَوْمٌ يَبيتُون يُصْبِحُون قرَدَةً وخَنَازِيرَ" أحاديث الفتن والحوادث 24-08-1434هـ للإمام المجدّد محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى

[@omaraboomar]

وله عن جابر بن سَمَرة عَنْ نَافِع بُنِ عُتْبَةَ. قال: كُنّا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في غَزْوَةٍ. قال: فأتى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قَوْم مِنْ قِبَلِ الْغُربِ. عَلَيْهِم ثِيَابُ الصَّوفِ. فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَة؛ فَإِنَّهم لَقِيَامٌ ورسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم قاعدٌ. فقالت لي نفسي: إِئْتِهِم، فَاقْعُد بينهم وبينه؛ لا يَغْتَالُونَهُ. ثُمَّ قُلْتُ: لعلّه نَجِي مَعَهُم. فَأَتَيْتُهم فَقُمْتُ بَيْنَهُم وَبَيْنَه. فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُهُنّ في يدي. قال: "تَغْزُون جزيرة الْعَرَبَ، فَيَفْتَحُها الله، ثُمَّ فَاِرس، فَيَفْتَحُها الله. وتَغْزُون الرّومَ، فَيَفْتَحُها الله. ثمّ تَغْزُون الدَّجَّال، َيَفْتَحُها الله". قال: فقال نافعٌ: يا جابر! لا نَرَى الدّجّالَ يَخْرُجُ حتّى يُفْتَحَ الرّوم. وله عن أبي هريرة: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "لا تقُومُ السّاعَةُ، حتّى يَخْرجَ رَجُلٌ مِن قَحْطَانَ يَسُوقُ النّاسَ بِعَصَاهُ". وله عنه عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "لا تَذْهَبُ الأيَّامُ واللّيالي، حتّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يقال له: الْجَهْجَاه". وله عنه: أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "لا تَقُومُ السّاعَةُ حتّى تُقَاتِلُوا قَوماً، كَأَنَّ وُجُوهَهُم الْمَجَان الْمُطْرَقَة. ولا تَقُومُ السّاعَةُ حتّى تُقَاتِلُوا قَوماً نِعَالُهُمُ الشّعرُ". وفي لفظ: "تُقاتِلُكُم أُمَّةُ يَنْتَعِلُون الشَّعَرَ. وَجُوهُهم مِثْلُ الْمَجَانّ الْمطرَقَةِ". وفي رواية: "لا تَقُومُ السّاعَةُ، حَتَّى تُقُاتِلُوا قَوماً نِعَالُهُمُ الشّعر، ولا تَقُومُ السّاعَةُ، حتّى تُقَاتِلُوا قَوماً صِغَارَ الأَعْيُنِ ذُلْفَ الأَنُوفِ". وفي لفظ: "يُقَاتِلُ الْمسلمون التُّرْكَ: قَوماً وُجُوهُهُم كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ. يَلْبَسُون الشَّعْرَ وَيَمْشُونَ فِي الشّعر". وفي لفظ: "حُمْرُ الْوُجُوهِ، صَغَارُ الأَعْيُن". ولأبِي داود: عن ابن بريدة عن أبيه عن النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم: "يُقَاتِلُكُم قومٌ صِغارُ الأَعْيُن" - يعني: التّرك - قال: "تَسُوقُونَهم ثَلاثَ مِرَارٍ، حتّى تَلْحَقُونَهم بِجَزِيرَةِ الْعَرَب. فَأمّا فِي السِّياقة الأولى فَيَنْجُو مَنْ هَرَبَ مِنْهُم.وأمَّا فِي الثَّانِيَةِ، فَيَنْجُو بَعْضٌ، وَيَهْلِكُ بَعْضٌ. وَأمّا في الثّالِثَةِ، فيصطلمون"، أو كما قال. وله عن أبي بَكَرَةَ: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "ينْزِلُ نَاسٌ مِن أُمَّتِي بِغَائِطٍ يُسَمُّونَهُ: الْبَصْرَةَ عَنْدَ نَهْرٍ يُقَالُلَهُ: دِجْلَةَ عَلَيهِ جِسْرٌ، يَكْثُرُ أَهْلُهُا وَيَكُونُ مِنْ أَمْصَارِ الْمُهَاجِرِيْنَ". وفي لفظ: "مِن أمصار المسلمين. فإذا كان في آخر الزّمان، جاء بنو قُنْطُورَاء، عِرَاضُ الْوُجُوهِ، صِغَارُ الأَعْيُنِ؛ حتّى ينْزِلُزا على شطِّ النّهر، فَيَتَفَرَّق أَهْلُها ثلاث فِرَق: فِرْقَةٌ يَأْخُذُونَ أَذْنَابَ الْبَقَر والْبَرِيَّة، وَهَلَكُوا. فِرْقَةٌ يَأْخُذُون َلأنفسهم، وكفروا. فِرْقَةٌ يَجْعَلُون ذَرَاريَّهُم خَلْفَ ظُهُورِهم، يُقَاتِلُونَهم، وَهُمُ الشّهداءُ". وفي لفظ أحمد، بعد الفرقة الأولى: "وَأَمَّا فِرْقَةٌ فَتَأْخُذُ عَلَى نَفْسِهَا وَكَفَرَتْ. فَهِذِهِ وَتلك سَواءُ"، وقال في الثّالثة: "وَيَفْتَحُ الله على بَقِيَّتِهَا". وللبزّار عن أبي الدّرداء. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "بَيْنَمَا أنا نائمٌ، رأيت عَمُودَ الْكتَاب رفع مِنْ تحت رأسي، فَظَنَنْتُ أنّه مَذّهُوبٌ به، فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي، فَذُهبَ به إلى الشّام. ألا وإنّ الأَيْمَان - حين تَقَعَ الْفِتَنُ - بالشّام" صحّحه عبد الحقّ. ولأبِي داود: عن أبي الدّرداء: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "فُسْطَاطُ الْمسلمين يوم الْمَلْحَمَة بِالْغُوطَة إلى جانب مَدِينةٍ يُقَال لَها: دِمَشْقٌ مِن خَيْر مَدَائِن الشّام". ولابن أبي شيبة عن أُبي . قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "مَعْقَلُ الْمسلمين فِي الْملاحم: دِمِشْقُ. وَمَعْقلُهُم مِنَ الدّجّال: بَيَّتُ المقدس. ومَعْقُلُهم من يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ: الطُّورُ". ولابن ماجه: عن أبي هريرة. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "إذا وقعت الْمَلاَحمُ بَعَثَ الله جَيْشاً1 من الْمَوالي. هُم أَكْرَمُ الْعَرَبَ فَرَساً، وأجوده سلاحاً، يُؤيِّد الله به الدِّين". ولِمسلم عن حذيفة بن أسيد. قال: اطّلع علينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من غرفة، ونحن نتذاكر السّاعة. فقال: "لا تَقُومُ السّاعَةُ حتّى يكون عَشْرُ آياتٍ: طُلُوعُ الشَّمْسِ من مَغْرِبِها، والدَّخَانُ، والدَّجَّالُ، وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ. ونُزُولُ عِيسى بن مريم، وثَلاَثُ خُسُوفَاتٍ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ. وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ. وَخَسْفٌ بَجَزِيْرَةِ الْعَرَبِ، وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ، تَسُوقُ النّاسَ إلى الْمَحْشَرِ، تَبِيتُ مَعَهُم إذا بَاتُوا، وتَقِيلُ مَعَهُم إذا قَالُوا". وفي رواية له: "وآخر ذلك نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النّاسَ". وفي رواية له: "وَرِيحٌ تُلْقِي النّاسَ فِي الْبَحْرِ"، بدل: "نُزُول عِيسى". وله عن أبي هريرة: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: "بَادِرُوا بالأَعْمَالِ سِتًّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، أوِ الدُّخَانَ، أَوِ الدَّجَّالَ، أو الدَّابَّةَ، أو خَاصَّةَ أَحْدِكُم، أو أَمْرَ العامّة". \

[@ta9waa77]

جزاكم الله خير .. استمر اخي

[@nouarikhoudour7367]

في آخر الزمان تفتح جزيرة العرب يفتحها أهل المغرب و الكلام ليس موجه إلى الصحابة و الشيخ تهرب من ذلك

[@ridwanmiahsalafibengali5628]

هذه الحدود لم تكن في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم فظلمكم مثل اليمن في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم يشمل نجران التي هي في السعودية لأن الوسيلة التي أعطاها الكفار للحدود

[@mufker]

نسأل الله السلامة والعافية

[@maghrebi21]

اللهم أصلح حال الأمة احنا التشليحتيين والشناوة اهم بربر مغرب عندنا البسة من الصوف واحسن واحدة في افريقيا وربما العالم في المملكة المغربية بالضبط الحمد لله وموجودين خير ايضا في الجزائر لكن للأسف اعتقد يتم تمزيغنا اقصد تحريض عمال فرنسا ضد العروبة وتقاليدنا كشلوح بواسطة بعض الناس الي ينسبوننا لها وهي جديدة (ان شاء الله خير ولا ينجحون) لا في الجزائر لا غيرها لانعن بدأوا مشروعهم هنا أيضا على أي أهل المغرب عرب وبربر اخوة ومتصاهرين الحمد لله اللهم أصلح حال أمة محمد عليه الصلاة والسلام خاتم رسلك وانبياءك سبحانك اللعن اغفر لنا جنيعا واهدي الناس. اللهم اغفر لنا.

[@زمردة-و5ظ]

عندنا في المغرب الرجال يلبسون جلباب الصوف إلى يومنا هذا ابي أيضا يلبس جلباب الصوف في وقت الشتاء وكل الرجال يلبسونها وخاصة في المناطق الجبلية وكذلك المدن

[@mohamadali1189]

بارك الله فيك ممكن شرح حديث : ينزل ناس من امتي بغائط يسمونه البصرة

[@VvVv-cy4ff]

إنشالله.

[@mouraddraidi3103]

نقول إن شاء الله و ليس انشالله. و شكرا.

[@mouraddraidi3103]

ن

[@stevemose1496]

المهدي مر من هنا 👈 ان شاء الله

[@maghrebi21]

لا لا نحن لا ننتعل الشعر في بلاد المغرب ابدا اذا ارتدينا شيءا هو الجلد. هؤلاء من آسيا والله سبحانه وتعالى أعلم. نحن البربر وعرب المغرب نشبهكم وعندنا ماشاء الله ناس عيونهم كبار هذع مواصفات غير.

[@hamdadouhamid4461]

الدين يلبسون الصوف هم اهل المغرب العربي...

[@maghrebi21]

بالصح ولكت ماشي كلشي والله اعلم

[@wldnwaycht4325]

المغرب الأقصى

[@viewandsee8448]

@@wldnwaycht4325 أنت اخي من المغرب 🌹

[@pacitinvs3047]

​@@wldnwaycht4325 المغرب العربي، في زمن النبي لم يكن مقسما

[@sofianebouchibane4257]

من هم أهل المغرب هل هم المغرب العربي

[@kamelkabyle1825]

الامازيغ

[@yoniwolf6008]

غرب الجزيرة العربية وهم عرب

[@redjhon9862]

ashab al barnus ( Barber al Maghreb ..al amazigh)

[@SuperGuediri]

شمال افريقيا

[@SuperGuediri]

@@yoniwolf6008 هل كان سكان الجزيرة يلبسون الصوف .؟؟؟ .لا تغتر فالإسلام له رأس ويسقط ويكون رأسه في المغرب . قلي هذا ايضا غرب المدينة

[@moradbou9847]

الشيخ الالباني قال في ناس الغرب يعني اهل المدينة وهدا هو الاصح وليس لبس الصوف يعني من البرد كان لباسهم من الصوف اصواف الضان ليس شعر او وبر لان اللباس كان ينسب الى الحيوان الذي يرعون عندهم وهدا هو الاصح اما المغرب انها المغرب العربي هدا مستبعد

[@DrABDULLAHALShehri]

لماذا تحرفون النصوص عن معناها التي هي فالاصل تثبت ان الترك هم الصين وماحولها صغار الاعين وجوهم كالمجان المطرقة واحد يقول هي تركيا الحاليه وهي بعيدة البعد عنها واغلب اهل تركيا الحاليه رومان وعرق عربي واخر يقول المغرب والمغرب قريب من الروم واغلب سكان المغرب عروق عربيه بعد فتح طارق ابن زياد رحمهُ الله ولاكن حربنا مع الترك هي بعد صعود الصين وصقوط دول الخليج سوف يخرج المهدي الهاشمي القرشي واذا سيطر سيكون بنه وبين امريكا حلف ضد الصين وننتصر ونهزم الترك الصين وتغدر الروم ووو الى اخر حديث الملحمه بيننا وبين الروم والقادم هو موت خليفه الملك سلمان واقتتال الابناء على الحكم وخروج جيش الخسف ويخسف به في البيداء وبعدها نخرج مع مهدينا للملحمه الكبرى وهاذا هو الشكل الصحيح . لاتللون النصوص عن معانيها قولو كلمة حق ولو مره .

[@omlfadel2034]

وهذا جيش الخسف من اين يخرج والي اين يذهب

[@umrashmr6988]

غريبه ردود العلامه صالح الفواز اغلبيت ما سمعت ما قاله ان داعيه وعلامه غير الفواز ان علامات الساعه غير كذا والدلايل غير هاذي كما ذكر الترك والمغرب وكما ذكر الجهجاه وكثير اشايا وبذكر شي واحد فقط لكي لا اطيل يقول احد الاعلما لااذكر اسمه يول الجهجاه الي من قحطان لا يخرج الا بعد المهدي اي بعد ما يموت وترجع الفوحش والفتن من بعده ويذكر حديث و يفصله تفصيل بااحداثه ومعانيه ....غير العالمه صالح الفواز تحس انه يسلك للقاري تسليك والله اعلم بعباده

[@user-en9qk2dr9e]

😂😂😂😂😂 ولا شيء افتح افتح