The cousin of the Buddha, the man against the Buddha [01/14 Buddhist history of the sect] Split

When the Buddha was still alive, divisions began to appear within Buddhism. Why? Because everyone feels that they are right, how can it not be divided? Everyone feels that they are right. Moreover, even when the Buddha was still alive, the Buddha's cousin Devadatta had openly opposed the Buddha.
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[@蕎麥君-z1z]

說佛詛咒提婆達多也太搞笑了😂以印度來說有能力下詛咒只有婆羅門仙人，釋迦佛陀只是說犯五無間罪會墮地獄，破合和僧團只是其中之一條，提婆達多會墮地獄是他惡貫滿盈，又不是恐佈片，不過我遇過神精病的佛教徒只要不順他的意，他就咒人下地獄，那種人是佛門敗類走火入魔了😂

[@晟-t3r]

有沒有可能本來就是魔X 一開始就誤解了

[@菩提那蒂]

其实很多人没接触经文和咒语是不明白两者的用意。比如我每一天礼佛赞佛属于赞经。神佛喜欢信众赞美那么祂们随时会派使者比如护法神在你身边。一旦你用了咒术这些使者或神会执行你的法咒。当然你必须有一定的功德和修行才能召唤神来帮助你。你注意看看道教神祗他们本身降伏小鬼好让他们以后办事。法祖张圣公降伏了五鬼和雷神所以他就有更多能力了。钟馗也是靠小鬼的。印度仙人也是泰国鲁士Lersi他们诅咒能力非常强。你看看祂连梵天Brama和湿婆Shiva也诅咒。释迦牟尼佛其实禁止僧人用法术咒术神通之类。因为他本身早就有了神通法术也明白不能滥用。所以原始佛教戒律是禁止咒语的。

[@Wisely007]

这个youtube博主满嘴跑火车，瞎说，异想。

[@tanned06]

资料有问题。。僧人不能持钱是大家公认佛制的比丘戒律，所有部派佛教戒律都有。现今上座部佛教森林修行僧都不持钱。提婆达多连初果都不是，所有一直和佛陀对着干，吸引的僧人都是年轻出家受印度苦行文化熏陶的僧人。。不是什么阿罗汉。。

[@蕎麥君-z1z]

佛陀是說犯五無間罪會下地獄，佛怎麼會對提婆達多下詛咒😂，提婆達多會下地獄是他自己惡貫滿盈😂

[@AMTF18]

南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏♾️️🙏🌸

[@AMTF18]

「勸人常念佛，把心安住」 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂

[@那個誰-y1j]

關於提婆達多的公案也傳也討論了很久, 他提出的五事, 我還是一樣, 用正定來判合不合佛法. 正定是觀萬事物生滅, 心不隨之, 止於涅槃. 只要會造成心出定的就是戒. 所以: 1.乞食: 是對的, 因為人家給什麼你吃什麼, 沒有引發想, 不會起六慾因. 2.露天: 禪坐地主要在清淨, 這是惟一取捨, 因為不好的環境會使你容易出定, 例如噪音, 至於選項很多, 若堅持一項, 就有喜好問題, 有喜好入生滅相 3.素食: 跟上項一樣, 若堅持一類, 就有喜好問題, 有喜好入生滅相(不是分別心) 4.糞掃衣: 跟上項一樣, 若堅持一類, 就有喜好問題, 有喜好入生滅相; 應是不放在物慾, 但信徒所贈也不必推辭, 除非過華麗也有入貪之嫌 5.不持錢: 基本上跟乞食原理一樣, 能不拿就最好不拿, 因為使用錢時, 會引發貪想, 起六慾因; 若環境不得己, 可拿, 但最好減少所持利用時間, 例如一個月一次.

[@小雲-e8s]

佛陀根本沒有詛咒，是告知犯了五逆罪的下地獄結果

[@Joy-xq5yb]

調達五法；提婆達多五法：此五法諸書記載不一，據毗尼母論卷四，五法為：(一)盡形壽乞食，(二)糞掃衣，(三)不食酥鹽，(四)不食肉魚，(五)露坐。又據順正理論卷四十三所舉，五法為：(一)不應受用乳等，(二)斷肉，(三)斷鹽，(四)應被不截衣服，(五)應居聚落邊寺。另據大毗婆沙論卷一一六所舉，五法為：(一)盡壽著糞掃衣，(二)盡壽常乞食，(三)盡壽唯一坐食，(四)盡壽常居回露，(五)盡壽不食一切魚肉血味、鹽、酥、乳等。律典中多引大毗婆沙論所說之五法。

[@Wisely007]

释尊晚年，不太顺意。在王舍城方面，由于提婆达多要求释尊将领导僧团的权力交卸给他，未能如愿，即蓄意掀起反佛害佛的风潮，并且以神通的变化和极端的苦行做号召，争取到了阿闍世王（Ajātaśatru）的拥护，所以佛陀在最后十多年，宁愿久留舍卫城而不去王舍城。 可是，在舍卫城方面，到最后也不安宁，南面的阿闍世王幽禁谋杀了父王频婆沙罗而做了摩揭陀国的第六代王，北面憍萨罗国舍卫城的琉璃王子（Virūḍhaka），也在佛陀入灭之前不多几年，驱逐了他的父亲波斯匿王（Prasenajit），夺取王位，举大军袭击佛陀的祖国迦毗罗卫，那是一次灭族灭城的大屠杀，释迦族人几乎因此绝种。 虽然，经过教内的分裂及祖国的灭亡之后，提婆达多死了，琉璃王被阿闍世王击败，憍萨罗国归入了摩揭陀国的版图，阿闍世王也皈依了佛陀。但是，释尊在数十年来的苦行、风霜、奔走、教化之后，他的五蕴色身，也垂垂老矣。 最后的遗教　经过四十五年的化度，终于，佛陀自知舍寿的时间快要到了，但他仍要把握最后的时光。首先召集了全体比丘们在毗舍离的竹林精舍会齐，做最后一次重要的教诲。接着便从毗舍离城向拘尸那罗城（Kuśinagara，古名称拘尸那城），一程一程地步行而去，经过每一个村落，都停下脚来休息，利用休息的时间，向村民说法，最后到了拘尸那罗城外的娑罗（Śāla）树林，释尊就选择了在这样一个僻野的小国家野外的树林中，做为他入灭的处所。

[@鄭智元-f6v]

這個題目有點怪 .佛陀不會起嗔心詛咒他人 ,他只是陳述即將發生的事實.

[@yucan100]

此提菩答多的教义，应了海城大悲寺妙行，妙融的荒唐。否认方便，不持金钱。然而色欲难持，敛财得谤，破和僧团。魔鬼和上帝都有大能，提婆达多的资料，非常有益辨识邪道外法。谢谢社长

[@munfattchung448]

阿難！猶如有超過一人高的糞坑充滿糞，滿到邊緣，在那裡，有男子連頭一起栽入，那時，就對他樂於利益、有益、軛安穩的某位男子出現，想要從糞坑拉起他，他在那糞坑周圍遍行，看不到那位男子有毛尖點程度不被糞塗滿處可抓住後拉起。同樣的，阿難！當我不見提婆達多有毛尖點程度的白淨法時，那時，我才記說：『提婆達多墮惡趣，墮地獄持續一劫，不可救濟。』《上座部.增支部6集62經/人根之智經》(莊春江譯)

[@wingwingwong2848]

跟據玄奘法師的記載，提婆達多一脈在當時還沒有斷絕，其實妙法蓮華經有沒有可能滲雜了那一脈的思想?

[@peterchen7419]

佛教觀點 看似分裂而有矛盾的原因在於 從不同角度 當然不同結果 所以沒有矛盾只講合理統一 道家認為陰陽 同時存在統一分裂 競爭（開放說出對方不同的觀點讓大眾評論 公道自在人心）而不鬥爭 陰陽和協 陰陽共存 孤陰不長 孤陽不存 階級鬥爭產生分裂 就是要其中一方完全鬥倒 不論對錯 不管手段 更加反對任何人的評論 從頭到尾就是狹隘的主張 共黨無神論和唯物主義論的世界觀 有非常大的差別 一再強調分裂鬥爭 最後你也統一不起來會完全倒下 最後不需要對手來打擊你 這就是天理循環因果報應 神佛都躲不過 看法不同 角度不同 沒啥 可是走的道路不同 心態不同 競爭與鬥爭 結果不同

[@peterchen7419]

苦行无错｜分裂｜佛相｜提婆达多｜异说｜乞食｜阿兰若｜三净肉｜百衲衣｜粪扫衣｜不持钱｜大悲寺｜破和合僧｜公案｜主张都不是問題 因果 三皈依 厭苦 出離 菩提心 修行空性 解脫成佛 持戒慈悲等不用智慧 吃草動物也可成佛？ 以偏概全 與學術無關 動機目的為何？ 問問自己吧

[@Wisely007]

释尊在阿难铺好的僧伽梨（大衣）上，右胁卧下时，已经疲倦不堪，但当一位叫作须跋陀罗（Subhadra）的外道，要求阿难准许他晋见佛陀时，佛陀竟又强打起精神接见了他，并使他成为佛陀最后得度的弟子。 当佛陀即将舍寿之前，又对比丘们做了最后的教诫：「是故比丘，无为放逸，我以不放逸故，自致正觉。无量众善，亦由不放逸得。一切万物，无常存者。此是如来末后所说。 」（《长阿含经》卷四第二经《游行经》，《大正藏》一．二十六页中）在《佛遗教经》（《大正藏》十二．一一一二页中）中则说：「汝等比丘，常当一心，勤求出道，一切世间动不动法，皆是败坏不安之相……是我最后之所教诲。 」这是最最感人的情景了。正像一位伟大的慈母，即将远行之际，唯恐幼稚的儿女们，不知照顾自己的饮食起居，所以叮咛又叮咛，叮咛又叮咛。 释尊成道以来，调护众生，善尽教化，不论处于何种环境之下，总是温和宽大，持之中道，他没有说过一句出之于激越的话语，也没有有过一个诉之于情绪的动作。在他充满了悲悯之心的襟怀之中，同时也蕴蓄着无限的智慧之光，所以他不论处理什么问题，无一不是衡之于理性的考察。因此，佛陀是众生的慈父，也是人天的导师，佛之为佛者，其在于此。

[@ct9245]

佛陀只是说在他们的前世，提婆曾是佛陀的师傅，也有一世是佛陀的妻子。

[@薏仁粥]

他的指導都很好，但都是，只............... 我的小小看法是，這就執著了!!!

[@peterchen7419]

你想學提婆達多之五逆破和合僧 😱

[@Riverside-sc]

不敢

[@peterchen7419]

先要有因果才行 以偏概全式討論無益 無量無邊之時間過去現在未來 誰是誰的老師父母根本不重要 自己做自己受 無福德做人都不行 何況討論問題

[@妙淨顧]

佛陀的身口意三業的教義是中道行也就是不偏於苦行亦非縱欲者，是以智導行，以智化情！世間萬物本就諸多，苦苦，樂苦不苦不樂亦是苦可謂有受無不是苦，無意義的苦那不是苦上加苦嗎？或顯異惑眾的苦！是可議的；世間親情的和樂，生活順遂如意樂，這佛並不否定，但佛陀云：這短暫的世樂皆離不開世間的八苦，再延申就是十二緣起法的因惑造業受苦報，若逆轉惑業苦，認知四聖道的苦集滅道四聖諦，轉迷為悟，轉染還淨，實踐八正道，七菩提分等等諸聖道分，則無邊際的煩惱苦海終會枯竭體證無生法忍

[@蕎麥君-z1z]

在摩訶婆羅多神話史詩中，婆羅門的詛咒連三相神毗濕奴都要乖乖承受吧業報還完才能終止的😂

[@lolalam6267]

重複了？

[@ct9245]

是汉传大乘佛教的弟子，只能依大乘经典来解释佛法，不能用南传佛教的声闻经典来解释佛法。 这在法律上是两个不同的宗教。 各不所属，各有自己的经典，教团，宗教解释，宇宙观。 就如不能拿东正教的经典来说基督新教一样。

[@菩提那蒂]

你这个说法就是汉传佛教是利用佛陀名义开发自己的宗教门派。那么是否应该改教呢！没必要继续利用佛陀来蒙骗众徒。

[@guochang-cj6bw]

海城大悲寺，那是苦行乞食的时候

[@shixingnian]

其實重點不是提婆達多制定了什麼規矩💪而是野心勃勃想要控制掌控整個僧團的運作做獨裁霸王✊跟佛陀完全不一樣的心態🔪就跟現代的民主跟共產黨道理是一樣的✌️✌️✌️南無阿彌陀佛

[@mofylin]

第五點 佛也是不拾金錢的 且提婆必無證悟 未證說證大妄語 還有出佛身血 才下地獄 不是被佛所詛咒的 佛講中道 不用過分苦行 而提婆是為了顯示自己高明才效法婆羅門的苦行來證明顯是自己高明

[@Riverside-sc]

特别感谢您的回复，这是一个交流的平台，我本人也是通过制作视频，了解学习佛法，非常需要您这样在不同角度给出意见，让后来者自己分辨、了解、学习、修行，谢谢！

[@ct9245]

佛陀预言

[@鄔揚興]

末學 認為 戒律沒問提 是提婆達多有名聞利養的心態 是有問提 如果有錯 請諸位大德指敎 阿彌陀佛

[@鄔揚興]

題

[@鄔揚興]

例如在家居士不邪婬是方便說 出家師父不淫慾是真實說 佛陀 因為眾人根性不同 從方便說慢慢引導到真實

[@ct9245]

提婆有谋害佛陀 使佛出血

[@hellohaoyu]

不讨论神性，只从佛陀作为人间智者，他做的对。提婆达多属于“极左”，过犹不及，特别容易产生伪道学，中世纪基督教典型，又是私生子，又是赎罪券。还有佛陀就算是不错了，我们的孔圣人诛少正卯，犹太教诛耶稣，佛陀他老人家不是没有能力（我说是在人间影响）在肉体上消灭他。

[@ct9245]

佛陀是圣人，讲佛性就是圣性

[@tttmmmfffcccaaaqqqllli]

那不是請神舞嗎？ 可是跟我的孔雀剛出世跳的有點像耶

[@A--nk2ft]

只要不侵犯到他人的利益 就是好和尚 少林和尚自食其力 並沒有裝神弄鬼騙錢 算是好和尚

[@GoodLuck888gkc]

历史記栽，佛祖是唯一证果成佛的世尊。祂是经过大魔神的考验，修成肉身有七彩佛光保佑，防魔軍殺害等等，很不可思义的正能量。 其他的修行大德，尊從佛祖教法的也证得佛阿罗汉。 所有反对佛祖的，都是假僧害佛者，但最後佛也以德報怨，救渡害祂的假僧，殺佛不成，殺自己。提尊者在他死前，求得佛祖的原諒，佛还誏他再授戒為弟子。提波尊者因得到佛祖救渡，在后來世修正，成了罗汉尊者。 其实不只佛教，什么教都有内部分裂，而分支成很多教派。 觉得众生，只要不害來害去，和平是要互相尊重，諒解的果实。 🙏

[@菩提那蒂]

提婆达多本身就像中国佛教那样。如果他自己有能力为何还借用佛陀名义继续搞分裂！不如自己创造自己的宗派。看看如今在台湾出现很多附佛外道的宗教比如一贯道。他们的佛是弥勒佛他们说释迦牟尼佛是过去佛所以不能拜。弥勒佛是代替释迦牟尼佛。当你加入一贯道他们要你发誓。佛教根本不会出现这种荒唐的佛规。在油管你会发现很多人自称自己有能力度化他人。讲了一大推迷信思想论文。佛陀的智慧是教你们用智慧去判断真与假和怎样去处理。

[@dasing2]

5:40 迦【葉】, 唸迦【射】

[@Riverside-sc]

吴老师有提过，很多佛教用语他都没有念出共识发音，但是只要大家懂了就好，我认可这个说法

[@dasing2]

@@Riverside-sc 吴老师 是誰?

[@Riverside-sc]

@@dasing2 音频内容的贡献者、学者-吴魏（闲者知无涯）

[@markslee596]

提婆達多的篇章就是偽經 大乘裡有關他的內容 都是後世提婆達多的支持者 在後期經典 參偽進去 佛陀在世有說過他好嗎 提醒看佛經的人不要搞錯了 佛陀是娑婆世界法源總持 大腦裡意念要很清楚的對焦 不然悟不到 錯頻😂

[@方纁]

提婆達多前世是佛師，這世也是演場戲給眾生看

[@quantumfun5913]

信奉鬼印佛的國家是沒有什麼德能的呀~~ 如果一個國家社會不能以信仰道德為立國之本，那麽她將放任她的人民，在各式宗教的挑弄之下，放浪著最本能的慾望與虛假~~ 1) 原來所有宗教比拼的就是一個 “能” 字，雖然所有宗教的 “能” 都是靠描述出來的，（即使信徒們嘗試各種驗證方式，試圖說服我們，但仍舊有許多無發獲得證實的傳說故事），仍然有一群人想試圖藉由描述的 “能”，來匡列出他們的領地，並將不在其領地之內的人，列屬於不可獲得 “能”之好處的人，因此在這般威脅利誘之下，也成功地裹挾前行了大部份的人們及其家人，與其且信且行。 所以當你問我：為何人心變壞了？ 我找到答案了，是宗教出了問題。 2) 狂用階級來殘害自己的同胞，日日為恶，卻侈言為善，印鬼佛偽善之至也！！ 因此，印度鬼並不是那麽有 “能” 的，這就是為什麽信仰鬼印佛的中國各個朝代，都不得善終；這就是為什麽一直要到中國文化大革命掃除鬼佛所代表的“假能” 之後，中國人才得以發揮“真能” ，創造出一個盛世強國~~ 所以以鬼佛教為國教的諸國，正是信仰出了問題，人民的道德出現嚴重偏差，導致國家貧弱，更成了犯罪的溫床~~ 你的鬼佛居然無視鬼印之社會階級問題，【無德無能】逃之夭夭，不敢革命改革，直接去涅盤了，沒用的鬼東西，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 把人民區分等級的民族國家，見死不救的鬼印貴族，原來小台稱說的佛心就是非人無良的賤印之心~~ 如果一個國家社會不能以信仰道德為立國之本，那麽她將放任她的人民，在各式宗教的挑弄之下，放浪著最本能的慾望與虛假~~ 3) 鬼佛盤腿什麽意思？？ 【鬼佛盤腿】的意思是：不行！不行！ 道不行~ 德不行~ 無天理，萬事不行~~ 哈哈哈哈哈 只能招來舔狗，抬著行~ 鬼子賤，賤與天齊，無人能敵！ 舔狗舔狗flock together~ 臭美印太戰略之 加速印度崛起， 體現的另一面正是： 加速把鬼佛信仰的 人民變賤了 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 賤與天齊，我說的是實話， 依照鬼印種性制度，印皇族下 有賤民，你追崇印皇族 棄國甩家，你自然是印之賤民。不然呢？ 為何一定要吃素食？皆因為窮賤！！哈哈哈哈哈哈哈 4) 哈哈哈哈哈哈 有一樣是不變的， 就是利用人性的貪婪所建立起來的信仰根基是不變的, 這就是為什麼這種宗教嚴重創傷了廢渣的道德良知，這也就是為什麽那麽多人會理直氣壯地昧著良心做違背天理的事了，這也就是為什麽信印佛處多不是人了，這就是為什麼新唐人多不是人了~~

[@quantumfun5913]

😂😂😂😂😂

[@leiwan8261]

精神分裂病可以通过吃药缓解

[@peterchen7419]

你的名字跟國家不同 小心 你就是有分裂祖國的罪名

[@jennhchinchen6002]

佛會詛咒人？

[@Riverside-sc]

我个人理解，在这里，我们看待佛陀是一位智者。

[@wjh3246]

@@freeman5354同意，佛已经是解脱者了，灭了七情六欲了。不会“诅咒”，诅咒还是属于憎恨的心。

[@ct9245]

是预言

[@Wisely007]

这个博主虽然是一个历史博主，但是满嘴跑火车瞎说，乱说，污蔑佛陀原意，真是搞笑至极。 还佛陀诅咒堂弟？ 真是末法时代，什么人都来瞎说乱说了。 在印度当时的时代，佛陀提倡众生平等，不搞个人崇拜对神崇拜，慈悲喜舍，你在这污蔑佛法，断人善根，罪过太大。。。

[@張承軒-n3u]

你就是在搞對悉達多的個人崇拜，自打嘴巴，搞笑至極！

[@shixingnian]

最後一條什麼核心自己瞎掰杜撰🔪難道佛陀正法時有開放收取金銀嗎🤲得到佛陀心傳的大迦葉有同意開放收取金銀嗎👎👎👎南無阿彌陀佛

[@shixingnian]

非常確定製作這個視頻是一個佛學外道👹完全沒有實修的經驗也沒有深入佛法實義👎只是光用片面的持戒跟沒有持戒來做論斷亂帶風向🌪佛法的核心是「無我」‼️看看少林寺標榜「身體強健四肢發達延年益壽」💪就已經在心外求法了😍完全沒有捨棄：我的身體、我的外表、我的單銀、我的名譽、我的自尊、我蓋世的武功✊這種當然就是背離了佛法的真實義👎👎👎南無阿彌陀佛

[@LV-sb6mt]

佛陀诅咒苦行者，喜欢喝酒吃肉的释永信？？？