The Seven Quranic Recitations

Рет қаралды 21,258

حسين الخليل

Күн бұрын

Пікірлер: 211

@musiclover8341 9 ай бұрын

الخطاب الديني يهتم فقط بالقشور و سفاسف الأمور،أما جوهر الدين فلا حياة لمن تنادي

@ammarmahmood8278 9 ай бұрын

لا قراءه ولا بطيخ … اعتصموا بكتاب الله وتدبروه … حيا الله حسين الخليل … العراق العظيم .

@oho5279 6 ай бұрын

عمري 45 سنة سمعت منوعات التغريدات بالقرآن و منوعات من العنعنة و القلقلة و ما مسني بتفسير القرآن و نور عقلي و احببني في الإسلام غير الدكتور محمر شحرور رحمة الله عليه. ❤ منه عرفت الطريق المستقيم ،. ليس كما شرحوا لنا شيوخ الجهل طريق رقيق يفصل الجنة عن النار 😂😂😂

@atlasmaroc9405 9 ай бұрын

قلدوا النصارى في عدد الإنجيلات بتنوع القراءات و التغني. و قلدوا اليهود في هجر التوراة و تعويضه بالتلمود بإضافة الصحاح و غلبوها على القرآن ليهجروه.

@hananeslam8275 9 ай бұрын

ههههه من زمان وانا أريد توضيح لهذه القراءات العشر ، جزاك الله خيرا ياستاذ.الله يعطيك الصحه والعافيه

@عليالعرشي-ف7ر 9 ай бұрын

بارك الله فيك وزادك علما ورزقنا فهما إنك تضع النقاط على الحروف حفظك الله ورعاك ومتعك بالصحة والعافية والعمر المديد تحياتي لك الخالصه

@siradjminou3728 9 ай бұрын

اللهم اجعلنا من حفظة القران الكريم ومن قراءه ومن مرتليه والعاملين به يا رب العالمين .

@aboaukabaukab2166 6 ай бұрын

نحاول تسليط الضوء لمن حولنا من اهلنا واصدقائنا على هذا العلم الذي حرف القرأن لكن لاحياة لمن تنادي للاسف

@abdennacerkhaldi6974 9 ай бұрын

لا اطعمهم طيرا...

@Ess-il 9 ай бұрын

😂😂

@sidisidhom4281 9 ай бұрын

😂😂😂😂

@classiclife2428 9 ай бұрын

اطعمهم زقوماً

@Ess-il 9 ай бұрын

@@classiclife2428 🤣🤣🤣🤣🤣حرام عليكم

@Ess-il 9 ай бұрын

@@afriqueuni6706 صحيح، الحقيقة انني كنت اقول هذا في قلبي في كل مرة يقول فيها الاستاذ حسين هذا الكلام و لهذا ضحكت ، الف تحية لحضرتك 🤗👋👋👋

@naimafadili6240 9 ай бұрын

شكرا جزيلا استاذ حسين بارك الله في علمك وجهدك ووقتك وجعله الله في ميزان حسناتك وحسنات والديك آمين

@MhmadMhamd-p8v 9 ай бұрын

تدري استاذي بهل رمضان المبارك الله يطعمهم طيير. يعني شكد الله يحبهم.. ههههه.

@karimjabli8974 9 ай бұрын

ليس لحم طير بس، بل الدجاج ولحم الخروف كذلك. مرة قيل لي، تعالى تاكل معنا في المسجد؟. قلت في نفسي لا والله. لماذا لا تقدمون ذلك للمشردين والمحتاجين؟. طبعا يقدمون لهم حساء والحريرة والتمر والحليب. اما اللحم فهو للذءاب بطون(...).

@Osama-d6e 6 ай бұрын

ثبت عن النبي ﷺ أن القرآن نزل من عند الله على سبعة أحرف، أي لغات من لغات العرب ولهجاتها؛ تيسيرًا لتلاوته عليهم، ورحمة من الله بهم، ونقل ذلك نقلًا متواترًا، وصدق ذلك واقع القرآن، وما وجد فيه من القراءات فهي كلها تنزيل من حكيم حميد. ليس تعددها من تحريف أو تبديل ولا لبس في معانيها ولا تناقض في مقاصدها ولا اضطراب، بل بعضها يصدق بعضا ويبين مغزاه، وقد تتنوع معاني بعض القراءات فيفيد كل منها حكما يحقق مقصدًا من مقاصد الشرع ومصلحة من مصالح العباد، مع اتساق معانيها وائتلاف مراسيها وانتظامها في وحدة تشريع محكمة كاملة لا تعارض بينها ولا تضارب فيها. فمن ذلك ما ورد من القراءات في الآية التي ذكرها السائل، وهي قوله تعالى: وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا [الإسراء: 13] فقد قرئ: وَنُخْرِجُ بضم النون وكسر الراء، وقرئ يَلْقَاهُ بفتح الياء والقاف مخففة، والمعنى: ونحن نخرج للإنسان يوم القيامة كتابا هو صحيفة عمله، يصل إليه حال كونه مفتوحًا، فيأخذه بيمينه إن كان سعيدا أو بشماله إن كان شقيا. وقرئ يُلَقَّاه مَنْشُورًا بضم الياء وتشديد القاف، والمعنى: ونحن نخرج للإنسان يوم القيامة كتابا - هو صحيفة عمله - يعطى الإنسان ذلك الكتاب حال كونه مفتوحًا، فمعنى كل من القراءتين يتفق في النهاية مع الآخر فإن من يلقى إليه الكتاب فقد وصل إليه ومن وصل إليه الكتاب فقد ألقى إليه. ومن ذلك قوله تعالى: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ [البقرة:10] قرئ يَكْذِبُونَ بفتح الياء وسكون الكاف وكسر الذال، بمعنى: يخبرون بالأخبار الكاذبة عن الله والمؤمنين، وقرئ يُكَذِّبُونَ بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال المكسورة، بمعنى: يكذبون الرسل فيما جاءوا به من عند الله من الوحي. فمعنى كل من القراءتين لا يعارض الآخر ولا يناقضه بل كل منهما ذكر وصفًا من أوصاف المنافقين، وصفتهم الأولى بالكذب في الخبر عن الله ورسله وعن الناس، ووصفتهم الثانية بتكذيبهم رسل الله فيما أوحي إليهم من التشريع وكل حق فإن المنافقين جمعوا بين الكذب والتكذيب. ومن ذلك يتبين أن تعدد القراءات كان بوحي من الله لحكمة، لا عن تحريف وتبديل، وأنه لا يترتب عليه أمور شائنة ولا تناقض أو اضطراب، بل معانيها ومقاصدها متفقة. والله الموفق

@MhmadMhamd-p8v 9 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور...

@Nadia-jw9mr 9 ай бұрын

Chokren 🎉

@Sarah-g8n9r 9 ай бұрын

وعليكم السلام ورحمة من الله تعالى وبركاته استاد الفاضل والحضور الكرام

@karimjabli8974 9 ай бұрын

وعليكم السلام اخي وشكرا لك.

@najibamahjoub6712 9 ай бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله شكرا جزيلا

@abdennacerkhaldi6974 9 ай бұрын

أظن أنه نزل مكتوبا كاملا في ليلة القدر...وإلا كيف نفسر اختلاف الكلمات مثل ضعفاء وضعفاؤ ...وهناك العشرات من الأمثلة...ربا...ربوا...

@abdelkarimkeraressi1418 9 ай бұрын

القرأن نزل مكتوبا. رسولا يتلو صحف مطهرة فيها كتب قيمة. الصحف هم الألواح. والطور و الكتاب المسطور ... المسطور. .مكتوب .. وفب قوله : ما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك . محمد عليه الصلاة و السلام قبل القرأن لم يكن يعرف يتلو ولا يخط بيمينه ولاكن عندما علمه الله أصبح يتلو و يرتل القرأن و يخطه بيمينه.

@مصطفىالملكي-ق4غ 9 ай бұрын

الدليل على صحة كلام الاستاذ حسين الخليل حاليا اذا طبعنا القرآن وغيرنا كثيرا من الآيات لا يأثر هذا على حفضنا له ونطقنا له لان حفض القرآن تم عن طريق الحفض وليس عن طريق الكتابة وهذا الحفض جائنا متواترا من الامة الى الامة الى الامة وليومنا هذا وليس من فلان وعلان ورواه خمسة او عشرة اشخاص..

@bawsanalbawsany4028 9 ай бұрын

احسنت وجزاك الله خيرا على هذا الطرح الجميل الواضح ..

@ahmedazez8759 9 ай бұрын

رائعه جدا الحلقه

@fadhilalaribi369 9 ай бұрын

احسنت

@AbedAzdou 9 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@أمكوثر-خ7ل5ن 9 ай бұрын

جزاك الله كل خير شكرا على الحلقات المختصرة المفيدة 🌷🌷

@chahrazedlomari210 9 ай бұрын

لكن من كتب القرآن بهاذ الدقة والفروق في ااكلمات والرسم ان لم يكن الرسول عن طريق ااوحي

@LaylaLoula-n1i 9 ай бұрын

قال الله تعالى ام شرعوا لكم من الدين ما لم ياذن به الله اولئك لهم عذاب اليم

@danifansov4087 9 ай бұрын

الحمدلله رب العآلمين. Отлично

@souadtaleb4740 9 ай бұрын

تحية طيبة لدكتورنا الفاضل الله ينورك ويكثر من امثالك

@Osama-d6e 5 ай бұрын

فإن القرآن محفوظ من التحريف، فقد تعهد الله بذلك في قوله: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ {الحجر:9}. قال ابن جرير الطبري: قوله تعالى ذكره: إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ ـ وهو القرآن ـ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ـ قال: وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل مَّا ليس منه، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه، وحدوده، وفرائضه. اهـ. وقد أجمع المفسرون على أن المقصود بقوله تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ {الحجر:9} القرآن، كما قال ابن الجوزي في تفسيره. وقال القرطبي في مقدمة تفسيره وهو يتحدث عن أنواع المعجزات وإعجاز القرآن رحمه الله: لأن الأمة لم تزل تنقل القرآن خلفاً عن سلف، والسلف عن سلفه إلى أن يتصل ذلك بالنبي صلى الله عليه وسلم المعلوم وجوده بالضرورة وصدقه بالأدلة والمعجزات، والرسول أخذه عن جبريل ـ عليه السلام ـ عن ربه عز وجل، فنقل القرآن في الأصل رسولان معصومان من الزيادة والنقصان، ونقله إلينا بعدهم أهل التواتر الذين لا يجوز عليهم الكذب فيما ينقلونه ويسمعونه لكثرة العدد. اهـ. وأما تعدد القراءات: فليس من التحريف، والفرق بينهما أن القراءات المتواترة مروية كلها عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي كلها قرآن ولا تناقض بينها، وهي كلها تفيد معاني صحيحة لا تناقض بينها، والآية رقم: 19ـ في سورة الزخرف من هذا القبيل، فقد ثبتت القراءتان بالتواتر عن القراء المتصلة أسانيدهم بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقد جاء في السبعة في القراءات لابن مجاهد ص: 585 ـ واختلفوا في الباء والنون من قوله تعالى: الذين هم عباد الرحمن ـ فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر: عند الرحمن ـ بالنون، وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي: عباد الرحمن ـ بالباء. اهـ. وجاء في إبراز المعاني من حرز الأماني لأبي شامة ص: 678ـ بيان توجيه القراءتين وصحة ما دلتا عليه، حيث قال أبو شامة رحمه الله تعالى: التعبير عن الملائكة بأنهم عباد الرحمن ظاهر، أما عبارة: عند ـ فأشار إلى شرف منزلتهم، وقد جاء في القرآن التعبير عنهم بكل واحد من اللفظين: بل عباد مكرمون ـ إن الذين عند ربك لا يستكبرون ـ ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته. اهـ. وقال الطبري في التفسير: واختلفت القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قرّاء المدينة: الذين هم عند الرحمن ـ بالنون فكأنهم تأولوا في ذلك قول الله جلّ ثناؤه: إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ ـ فتأويل الكلام على هذه القراءة: وجعلوا ملائكة الله الذين هم عنده يسبحونه ويقدسونه إناثا, فقالوا: هم بنات الله جهلا منهم بحق الله, وجرأة منهم على قيل الكذب والباطل، وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة والبصرة: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا ـ بمعنى: جمع عبد فمعنى الكلام على قراءة هؤلاء: وجعلوا ملائكة الله الذين هم خلقه وعباده بنات الله, فأنثوهم بوصفهم إياهم بأنهم إناث والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان في قراءة الأمصار صحيحتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب, وذلك أن الملائكة عباد الله وعنده. ومثل هذا الخلاف لا يعد تحريفًا للقرآن, وإنما هو مظهر من مظاهر تعدد القراءات القرآنية المتواترة التي قطع أهل العلم بصحة جميعها, وكانت موافقة لرسوم المصاحف التي كتبها الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وقد سبق لنا بيان ما في تعدد القراءات القرآنية من الفوائد والحكم، فراجع الفتاوى التالية أرقامها: 19945، 21795، 44576، 21627. والله أعلم.

@مستيقظ 9 ай бұрын

كل الشكر والتقدير لك على تنويرنا وكشف الحقائق المغيبة عنا .

@احمدبركه-ث5د 3 ай бұрын

في مصر يسمون البندوره طماطم في الاردن يسمونها بندوره الاسم يختلف كثيران الماده نفسها شيء يؤكل

@fatlawiraq 9 ай бұрын

سدد الله رميك، وجزاك الله خيرًا

@rafidsaber6150 9 ай бұрын

بارك الله فيك

@ALI-hd6rv 9 ай бұрын

جزاهم الله خيراً واطعمهم طيرا كما قلت على هذا التخربيط شكرا دكتور وفقك الله لما يحبه ويرضاه

@rabiahilaline1467 9 ай бұрын

تحيه طيبه للسيد حسين

@adeldjouadi3104 9 ай бұрын

لم تجبنا ما هي القراءة الصحيحة من بين كل هذه القراءات؟

@Osama-d6e 6 ай бұрын

كل القراءات صحيحه قرأها النبي جميعها وأنزل الله الروايات جميعها للتسهيل على كل المسلمين العربي وغير العربي

@fanen8693 9 ай бұрын

❤❤احسنت اخي الفاضل ..كان في بالي دائما ان هناك خطأ ما في امر القراءات والاختلافات في النسخ القرانية واعتقد ان كلامكم صحيح ودقيق❤❤

@AbderahimHaddani 9 ай бұрын

THANKIOUDR❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

@bky1967 9 ай бұрын

تحياتي الطيبة. المشكلة اننا لا نجد قراءة للقرآن غير الأربعة عشر.

@nadabelhabib165 9 ай бұрын

ربي زدني علما

@toutoutomi7513 9 ай бұрын

براك الله فيك

@Osama-d6e 5 ай бұрын

@HappyHornbill-oo9qf 8 ай бұрын

تسلم حبيبي❤❤

@mohamedomrane5481 9 ай бұрын

شكرا استاذنا الكريم اشاطرك الرأي ان القراءات المزعومة ناتجة من أخطاء في النقل. لكن هناك كثير من الادلة و الايات التي تدل على أن القران نزل مكتوبا و رسمه رباني ( "اقرأ باسك ربك الذي خلق" "كتاب مسطور في رق منشور" ، "رسول يتلوا من الله صحف مطهرة"، ..) إضافة لدقة الرسم القرآني و اختلاف المعنى عند تغيير الحرف من "ت إلى ة" او " أ إلى ء" او "أ إلى ؤ" او "ا الى ى: ....الا نرى الفروق الواضحة بين "رأى و رءا " و "امرأة و امرأت" و "علماء و علماؤا" و " طغا و طغى" .... و الأمثلة كثيرة لا يتسع لها هذا المجال شكرا استاذنا و جازاك الله خيرا

@hocinehocine5223 9 ай бұрын

أين هو هذا المصحف المكتوب الذي أنزله الله

@mohamedomrane5481 9 ай бұрын

السلام على استاذنا لم اقصد ان نسخة سماوية أنزلت و انما نسخ الصحف القراني من الرسول او من الصحابة كان مع تحقيق الرسم الرباني المنزل على الرسول. وحتى ان لم يكن اليوم نسخة أصلية يجب أن نتعامل مع النص الذي بين ايدينا و هو معجز في رسمه و لا يمكن نقله حصرا شفاهيا. مع الشكر على رحابة الصدر المعتادة لتقبل الرأي المخالف

@nassimtlemcen 9 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا شكرا

@Fallen_Angel17 9 ай бұрын

للإيضاحات يا أستاذ حسين، التنقيت والحركات قد كتبت بها القرءان بيد يمنى رسول الله من يوم أنزل القرءان في فؤاد رسول الله. علما معنى إنزال هو نزول القرءان والتحول الكلام من الصيغة الربانية الى جبريل ثم التحول كلام من جبريل الى رسول الله ثم رسول الله يكتب القرءان تحت إشراف جبريل.

@إسلامالأمل 9 ай бұрын

شكرا جزيلا

@chahrazedlomari210 9 ай бұрын

رحمت ورحمة امرات وامراة رأى و رأ نفس النطق اخي

@abdelnourbalaouane3611 9 ай бұрын

شكرا لك❤

@rahik994 9 ай бұрын

لقد وضعت اسألة على هذي القراءات الكثيرة استاذ و انت يا استاذ اعطيتني اجوبة شكراً لك 🌟🌟🌟

@najatabusaif5225 9 ай бұрын

شكرا لك ..طرح جيد

@Ali-zu6uv 9 ай бұрын

ماهي النسخة والقراء الصحيحة من القران التي نزلت على رسول الله ؟؟؟؟

@ZohraA-m6l 9 ай бұрын

جزاك الله عنا خيرا كانت هذه فكرتي

@malikarezvani1277 9 ай бұрын

جزآك الله خيرا أستاذنا الكريم ❤

@DidoNour-d4l 9 ай бұрын

حياك الله وبارك خطاك ،، هذا احد اسئلتى الذى كنت ابحث له عن اجابة ؟ واخيراً عرفت الإجابة وكانت حسب توقعاتي واكدت لى ما ظننت إنما هى اجتهاد بشر وليس جبريل قرا القران بالسبع حروف او السبع قراءات إلخ جزاك الله خيرا 🙏 اخى الكريم على المعلومة و التوضيح

@OmarOmar-mb4kw 9 ай бұрын

شكراجزيلا

@saiftamra9110 9 ай бұрын

يا سيدي من فظلكم تشرحون لنا أن استطعتم آية ويخرون للادقان سجدا.

@husseinalkhalil 9 ай бұрын

تحدثت عنها في حلقة الصلاة من كتاب الله kzbin.info/www/bejne/h6Oso5Z8rMeNpKMsi=NqrIhTqW3YKUke-N

@نوووو-ت1ج 9 ай бұрын

السلام عليكم بارك الله فيك يا استاذ حسين

@sam.eagle55 Ай бұрын

هناك فرق واضح في المعنى بين كلمتي قال و كال

@chahrazedlomari210 9 ай бұрын

يسعد يومك اخي

@sidisidhom4281 9 ай бұрын

بارك الله فيك يا استاد علي من الجزاير

@MALIKA_FATH 9 ай бұрын

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء 😊

@souadchoukairi5275 9 ай бұрын

وكيف تأكدت أن القراءة التي قرأت بها هي الصحيحة وليس واحدة من القراءات الأخرى

@سبحانالله-ث6م 9 ай бұрын

تحية لكم

@bassamkahhaleh2865 8 ай бұрын

كلام جميل وصحيح باستثناء نقطتين: أولاً: الذكر ليس هو الصيغة الصوتية للقرآن، وهذا مما أخطأ به إمام مدرسة التنوير الراحل الدكتور محمد شحرور رحمه الله تعالى وأثابه جزيل الثواب على ما قدمه لفتح العقول، لأن الله تعالى قال "ٱلَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَآءٍ عَن ذِكْرِي"، فجاء بحاسة البصر (بدلا من السمع) لأنهم لم يريدوا أن يروا "الذكر" بأعينهم، فما هو الذكر؟ "الذكر" أصلاً هو المعرفة، مثلما قال سيدنا يوسف "ٱذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ"، ونلاحظ أن كلمة الذكر عندما ترد في المصحف مع أل التعريف تشير إلى العذاب والهلاك الذي وقع تحقيقاً لوعد الله للذين كفروا من الأمم السابقة، والآيات على ذلك المعنى كثيرة منها "وَقَالُواْ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ ٱلذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ ۞ لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِٱلْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّادِقِينَ ۞ مَا نُنَزِّلُ ٱلْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِٱلحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ ۞ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ"، فالله يخبرهم أنه حافظ لوعده بهلاك الأقوام السابقة التي كذبت رسله، وقال أيضاً "أَءُنزِلَ عَلَيْهِ ٱلذِّكْرُ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فَي شَكٍّ مِّن ذِكْرِي بَل لَّمَّا يَذُوقُواْ عَذَابِ"، وقال أيضاً "وَكَذٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ ٱلْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً"... إلخ. ثانياً: آية "أَضَاعُواْ ٱلصَّلَٰوةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِ" تشير إلى الصلاة الحركية الشعائرية لأنها كتبت بحرف الواو "صلوت"، إذ نرى أن جميع آيات "إقامة الصلاة" (وهي التي تشير إلى الصلاة الحركية الشعائرية) أتت بكلمة الصلاة مع حرف الواو. فلماذا أشار الله تعالى لنا في هذه الآية عن إضاعة الصلاة الشعائرية؟ مع أن ترك تلك الصلاة لم ترد فيه أي عقوبة دنيوية أو أخروية في المصحف بتاتاً مثل آكل الربا مثلاً. الجواب أتى في تتمة العبارة "وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِ"، فالله تعالى حثنا على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في الكثير من الآيات، لأن هذه الشعائر تبني التقوى عند المؤمن "ذٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى ٱلْقُلُوبِ"، وهذا التقوى هو الذي يمنع الانسان من اتباع الشهوات ومخالفة أوامر الله "وَأَقِمِ ٱلصَّلاَةَ إِنَّ ٱلصَّلاَةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنْكَرِ"، فيرتقي في سلم محبة الله "إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَاكُمْ"، فمن يضيع الصلاة الشعائرية فهو عرضة لإغواء الشيطان والشهوات البشرية، فيسهل عليه ارتكاب المعاصي وعلى رأسها محرمات الله، فيعرض نفسه لعدم الحصول على رحمة الله وغفرانه يوم الحساب والعياذ بالله. والله تعالى أعلم.

@naimalbitar9160 9 ай бұрын

لا جزاهم خيرا ولا أطعمهم طيرا

@carpediem7192 9 ай бұрын

شكراا ❤

@يوتيوب-ل9غ 9 ай бұрын

نزل في كتاب مكنون قرآن كريم في لوح محفوظ

@MjidsSami 9 ай бұрын

❤🎉🎉🎉

@danifansov4087 9 ай бұрын

Отлично 👍🏻

@pichot4514 9 ай бұрын

❤❤❤

@MehdiaTaoumi 9 ай бұрын

🌺🌺🌺🌺

@aitbichkarmalika6188 9 ай бұрын

القرآن الكريم هو دستور وقوانين من الله فمتلا ادا حاكم بلاد اخرج دستور وقوانين هل نقوم بتطبيقها على أرض الواقع ام نرددها فقط ولله المتل الاعلى لدا اظن والله اعلم ان الصلاة الحركية ليست هي المبتغى بل الصلاة الايجابيه بين الناس لتقضى المصالح

@angyacine2673 9 ай бұрын

الصلاة ضرورية أخت الصلاة الروحية للنفس والصلاة الحركية للجسد الجهاد أيضا هناك جهاد النفس وجهاد الحركي وهكذا الزكاة الصيام ...

@بوداليعبدالله 9 ай бұрын

🎉.

@MosadAbdelghfar 9 ай бұрын

كيف السابقون عرفو النقط ع الحروف عندما جمعوا القرآن

@krochi 9 ай бұрын

وماذا عن قواعد التجويد هل نأثم اذا حفضنا القرأن بدون قواعد

@Ess-il 9 ай бұрын

انت لم تفهم المغرى اذن من الفيديو، هو يقول ان القراءة و طريقتها غير مهمة و هذا هو الامر المنطقي ، المهم ان نفهم و نحن نقرا و لا نجعل القراءة مصدرا لجمع الحسنات التي اوهمونا بها

@Erradi7676 9 ай бұрын

إنها ليست قراءات بل روايات، رواية ورش عن نافع و رواية حفص عن عاصم و غيرها، مثلا نقرا في رواية ورش :وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ "ندْخِلْهُ" جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ "نعَذِّبْهُ" عَذَابًا أَلِيمًا (17) الفتح و في رواية حفص : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ "يُدْخِلْهُ" جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ "يُعَذِّبْهُ" عَذَابًا أَلِيمًا (17) الفتح.

@cheriflysso1084 9 ай бұрын

سلام الله عليكم. هذا الدعاء لا اطعمهم طيرا لم افهمه

@occazinfo7369 9 ай бұрын

السلام عليكم...هل هناك حلقة أو بحث أو كتاب يتناول موضوع ترتيب نزول الآيات و السور في الزمن و من قام بتسميتها...مع الشكر

@يوتيوب-ل9غ 9 ай бұрын

لا يمسه إلا المطهرون بايدي سفره كرام برره

@touzanielhassan9237 9 ай бұрын

إذا كيف نعرف القراءة الصحيحة وعدد ايات السور والكلمات الغير المبدلة

@عبدالعزيزالمجرن-و1ع 9 ай бұрын

تم القصف بنجاج شكرا استاذ حسين

@سالمعليالمفلحي 9 ай бұрын

وهناك مشكلة يمكن لكم الاطلاع عليها وهي حروف الالف في وسط الكلمات الذي تم الغاء مد الالف الطبيعي واستبداله بالف صغير لايلتصق بالكلمه وحين نريد تعليم الأطفال الكتابه قبل دخولهم المدرسه وحيث انهم قد حفظوا سورة الحمد على سبيل المثال وحين نريد أن يكتبوها نصدم بأن شكل الكلمة يختلف عن شكلها الطبيعي وهذا بسبب ارباك للطفل ولو كانت حروف آلاف بوضعها الطبيعي لساعد الأطفال كتابة السور التي حفظوها وساعدتهم على الالمام بالكتابه اسرع من تعليمهم الكتابه في المدرسة

@watim9662 9 ай бұрын

ااااااه على ارتباك باقي محفور في الذاكرة والخوف حتى من السؤال حول الاشكال

@rahik994 9 ай бұрын

بسبب هذه القراءات الكثير من الناس هجرت القران الكريم خوفا من الوقوع في القراءة الخاطءة و بالتالي يكون مذنبا ديننا دين يسر و اصحاب فتاوى الموتى و الكهنوت جعلوه ارهابا و نفور

@MohammadHamza-v7u 9 ай бұрын

يا حبيبي اللي بدو يهجر القرآن الله لا يردو هل أنت تقرأ القرآن وإن كنت تقرأ هل وجدت هذه الكلمات المخالفة التي ذكرها هذا الرجل لا والله لذلك يا صاحبي لا تنجرف خلف كل كلمة تسمعها هذا القرآن بين يديك وانظر بنفسك أما عن القراءات واختلافاتها فهي للترتيل ودونك القراء هل سمعت أحدهم يقول إني جاعل في الأرض خليقة ؟؟

@chafikdjemil1061 9 ай бұрын

في كتاب المصاحف لأبي داوود الساجستاني وردت إحدى قراءات الفاتحة بالشكل"أرشدنا الصراط المستقيم"

@monirmessi7181 9 ай бұрын

نعم كل مايقوله هذا الرجل صحيح@@MohammadHamza-v7u

@chafikdjemil1061 9 ай бұрын

@@عبدالله-ج5ن8ظ لم أفهم قصدك...إذا كان كلامك لي فأرجو إعادة صياغة الرد ومشكور سلفا

@sazeezar5896 9 ай бұрын

اللي عايز يهجر يهجر و يبعد عننا ف ستين داهية!!!!!!!!

@ابوحسون-س2ل 9 ай бұрын

من فاتته الصلاة كيف ومتى يقضيها وكيف تصلي الصلاة ،،، نريد توضيح من القران🙄

@chaimaebarki735 9 ай бұрын

نرجوا منك ان تحدثنا عن محيض المراة ، هل هو فعلا خبث و ما حكم صلاتها و قراءتها للقرآن و لمسها للمصحف أثناء الدورة ان في ذلك تضارب كبير في الموروث ارجوا منك الرد و شكرا جزيلا لك 🙏🏻

@husseinalkhalil 9 ай бұрын

تحدثت عن الموضوع في حلفة سابقة kzbin.info/www/bejne/hmmqlpWZbLWCbcksi=PHsnx6_VfkdouTg9

@fadhilalaribi369 9 ай бұрын

ماذا عن نسخة عثمان ابن عفان

@hocinehocine5223 9 ай бұрын

هو شرح القراءات ولم يشرح المخططات

@fadhilalaribi369 9 ай бұрын

@@hocinehocine5223 نعم هذا ما قصدته اتمنى يتكلم عن ذلك

@yasserfared6966 9 ай бұрын

طيب وبخصوص الاعجاز فى الرسم القرآنى وتغير المعنى بتغير الرسم ؟رجاء التوضيح

@rafsam331 9 ай бұрын

جمع القران القران كان يكتب وقت نزول الوحي من قبل كتاب الوحي(وكان عددهم اكثر من عشرين صحابيا) وكان النبي ص يشرف عليهم ويصحح لهم ان أخطأوا ثم تم جمع القران في عهد النبي اما من يقول عكس ذلك فهذا لا يقبله العقل حيث ان مهمة النبي ص هي تبليغ القران للناس فكيف لا يجمعه هو في زمنه والكتب كانت معروفة في زمنه وليست شئ جديد على العرب في ذلك الزمان و في القران ايات كثيرة تشير الى الكتاب وليست الى صحائف . {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ* إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ* فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ* ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} (16ـ19) هذه الاية واضحة وضوح الشمس ان الذي تكفل بجمع وصيغة قراءة القران هو الله، و هل يعقل ان يتعهد الله بشئ و لا ينفذه (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (82) يس ) فهل يعقل ان النبي ص لا ينفذ هذا الامر الالهي. إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)الحجر باية طريقة يتم حفظ الذكر اليس بجمعه في كتاب. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ كيف يقول النبي محمد (ص) اليوم اكملت لكم دينكم و لم يتم تنفيذ امر الله بجمع القران الامر المثير للانتباه و الاستغراب هو ان كل الفقهاء عندما يتكلمون عن جمع القران دائما يذكرون اية ( انا نزلنا الذكر) كدليل على صدق القران و لا يذكرون اية(ان علينا جمعه وقرانه)مع العلم ان هذه الاية اقوى حجه على من ينكر القران ، وفي السنة النبوية هناك احاديث تدعم هذا القول، ما أخرجه النسائي عن عبد الله بن عمر انّه قال: جمعتُ القرآن فقرأت به كل ليلة، فبلغ النبي (ص) فقال: اقرأه في شهر ما أخرجه ابن أبي داوود عن محمد بن كعب القرظي قال: جمع القرآن على عهد رسول الله خمسة من الأنصار معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وأبي بن كعب، وأبو الدرداء، وأبو أيوب الأنصاري ما رواه الحاكم عن زيد بن ثابت، قال: كنّا عند رسول الله (ص) نؤلف القرآن من الرقاع "قال الحاكم": هذا حديث صحيح على شرط الشيخين "وفيه الدليل الواضح انّ القرآن انّما جُمع على عهد رسول الله"قال البيهقي: يشبه أن يكون انّ المراد به تأليف ما نزل من الآيات المتفرّقة وجمعها فيه بإشارة النبي(ص) العجيب في الامر ان المسلمين يكذبون الله ( استغفر الله )بقوله انه هو من تكفل بجمع القران و يصدقون فلان عن فلان بان الذي جمع القران هو فلان ويصدقون اكذوبة القراءات السبعة والاية تذكر ان الله هو الذي تكفل بالقراءة ايضا و طلب منا اتباعها ،و يصدقون ان النقاط وضعت زمن الخليفة الرابع ،ولا ادري كيف كانو يقرؤن اية إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ، اذا كانت بدون نقاط و حركات والله انها لكذبة كبيرة اعطوا الفضل في جمع القران للخليفة الاول و الثالث لكي يصدق اتباعه هذه الكذبة و اعطوا فضل التنقيط للخليفة الرابع لكي يصدق اتباعه هذه الكذبة وهما الطائفتين الكبيرة في المسلمين و بهذا تنطلي هذه الكذبة على جميع المسلمين وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ و قد صدق الله حين قال وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا (19)الفجر و قد تلقف اعداء الاسلام هذا الموضوع من اجل الطعن في مصداقية القران والقول انه توجد اخطاء و نقص في اياته نتيجة تدوينه بعد وفاة الرسول ص وانه نقل بالتواتر و من الممكن ان تشوب هذه العملية الاخطاء.

@imanem5419 6 ай бұрын

لكن ماهي القراءة الصحيحة التي كانت عن رسول الله

@Osama-d6e 6 ай бұрын

@@imanem5419كل القراءات صحيحه والرسول كان يقرأ بكل القراءات ويعلمهل لأصحابه عليه السلام

@karimali-xs7qu 9 ай бұрын

استاذ اريد معرفة طريقة الاستغفار اقول استغفر الله او توجد طريقة اخري لان انبياء لم يقولوا استغفرالله بل قالوا ربنا اغفر لنا ذونبنا او ربي ضلمتو نفسي او ربنااغفرلي ولولدية

@ربیزدنیعلما-ب4د 9 ай бұрын

❤❤❤❤❤😂

@Kimalg 9 ай бұрын

جزاك الله خيرا استاذ ولكن عندي سؤال مالفرق بين الصلاة والصلوت مع العلم أن الكلمات تنطق بنفس الصيغة الصوتية وشكرا

@mustafahammodiy 9 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [القيامة : 16] إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [القيامة : 17] فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ [القيامة : 18] ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ [القيامة : 19] السؤال هل يمكن ان يكون معنى هذه الايات بان الرسول رآها مكتوبة اثناء نزول الوحي وحاول قراءتها قبل سماعها من جبريل ؟؟ دمت بود تحياتي

@safir_islam 9 ай бұрын

السؤال الذي يطرح نفسه ...هل الرسول قرا هذه السبع قراءات وكان في كل مرة يقرا باختلاف ..؟

@zinebzanouba6059 9 ай бұрын

يعني نقرأ برواية حفص و لا ورش أيهما الاصح

@YassineChrifee 9 ай бұрын

ولكن لدي سؤال كيف يقول جبريل للرسول عليه الصلاة والسلام ( إقرأ ) اذا لم يأتيه بشيء مكتوب؟؟

@SB-br7bg 9 ай бұрын

سلام سيدي الفاضل لسؤال كثير من النسوى نسأل عن موضوع طلاء الأضافر هل يجوج أن نصلي بهم وكذلك الغزات المتكررة هل يجب توضوء في كل مرة نرجو من حضرتكم الجواب بارك الله فيكم وشكرا لتفاهمكم.

@husseinalkhalil 9 ай бұрын

وعليكم السلام طلاء الاظافر لا يفسد الوضوء

@chafikdjemil1061 9 ай бұрын

يا أستاذنا الفاضل سأعطيك مثالا بسيطا يدلل لك على أن القراءات جرت الوبال والكارثة على الأمة..آية النسيئ خير مثال.في قراءة يفهم منها أن شهر النسيئ زيادة في الكفر لذلك تم إلغاؤه وحدث ما حدث من تشرذم لشهر رمضان الفضيل وفي قراءة أخرى تظهر تضليل الكفار هو الذي يقصد به زيادة في الكفر ولذلك تمت تبرئة النسيئ من وجهة نظر معتبرة فبماذا نأخذ؟؟أليس هذا كارثة؟؟

@ahmedkarim5800 9 ай бұрын

اذن أين هو القران من بين العشر قراءات حسب رايكم بارك الله فيكم

@ahmedkhamis7275 9 ай бұрын

ولكن كيف نحدد القرآه الصحيح ؟؟؟؟

@boumazaakila6920 9 ай бұрын

استاذى الفاضل هناك من يقول انزل القرآن الكريم مكتوبا اى صحف وهناك من يقول انزل صوتا على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟

@osama-dt9oe 9 ай бұрын

واذا كان القران نزل فقط صيغة صوتية اذا ماذا طلب جبريل من الرسول ان يقرأ في الاية: اقرأ باسم ربك الذي خلق ؟ هل طلب منه ان يقرأ بدون ان يقدم له شيئا لقرائته؟