天才哲学者の提唱するFPS的世界観：ベルクソン『物質と記憶』読解 【難易度MAXな心身二元論】

[@user-jd3xl5bf2p]

本当に本って不思議で、たまたま最近自分が何気なく気がついたことと結論が似たようなことを昔に書き留めてる著者がいて、こうして偶然のように自分の目の前に提供してくれる。　 今を生きている人達が今に向き合った結果、掘り返されることが必要になった同じ過去を求めて見つめてるとしたら、自分は無意識な内、 どこかの多数ととっくに繋がって 現実と生きてるんだって実感が湧いてきて、そう感じられる瞬間を予期してなかった時、すごく他では味わえない心地良さがある

[@名無しの誰かさん-f1p]

ベルクソンを読むとレヴィナスを理解できる、なかなか面白い道筋だと感じました

[@tokom-u6h]

すごく興味があって、わかりたい内容なのですが、最後まで見ても理解が追いつきませんでした。何回も再生して、分かるように頑張ります。これからも動画楽しみにしています。

[@クリーン田社長]

ベルクソンは日常的で多義的な語彙を使ったりしてわかりにくいので、入門的な本を読むとだいぶスッキリ入ってきます！！近刊だと『世界は時間でできている』なんかは面白いです

[@pop_hops]

@@クリーン田社長 この世界は時間でてきているって本マジ神です

[@ズラタン-h6q]

いつも動画投稿ありがとうございます。 今自分が読んでいる本の内容と重なる部分もあり、タイムリーで面白かったです😊

[@AsteroidDusts]

15:30 これ系のプログマティックな認識論はフィヒテの系譜だと思う。 ヘーゲルとか、ハイデガーの用具的存在者とか、アメリカのプログマディズムも。 24:36 ハイデガーの死の先駆とかも、もろに習慣(社会的な世人の習慣)から逃れるために過去に依存していない未来の死を経由して自由の切符を手に入れてから過去を意識的に再解釈(習慣に囚われず)してるから、ベルクソンから影響受けたのはここらへんなのかな？って思った。 ここら辺の時代って 向こう側に純然たる実在があって、我々の表象はそれの劣化コピーであるという考えがあったんだよね。 いかに向こう側の実在へ行こうとするか悩んでてニーチェあたりは「仮象の世界で割り切れ！！」って言ったけど、ベルクソンは「向こう側の実在とか言ってるが、そもそも我々が見ている"ここ"がその実在なんじゃないか？」みたいなことを実証するために主観と客観の二項対立を脱構築した人がと認識してます。 ベルクソンって心霊研究会に入ってたし、戦争賛成派だったり思想的に研究しがいがあっておもしろいですよね。 AIの絵？を活用しててレトロゲームっぽくてめちゃくちゃ面白いしレヴィナス絡めてくれて勉強になったし分かりやすかったです。 今ドゥルーズについて勉強してて、ベルクソンめちゃくちゃ踏襲してるので本当に有難かたい。

[@read-]

御視聴並びに丁寧なコメント、ありがとうございます。プラグマティックな認識論は極論、「はじめに言葉ありき」まで遡るのかな……と漠然と考えていたのですが（言葉による分節化が為されるという意味で）。ちゃんと言い出したのは、フィヒテですか。勉強になります。 ヘーゲルも、本質は現象界の側にあるみたいなことを言っていたはずで、その辺りの主張と絡んでくるのかなと妄想します。それにしてもハイデガーの解釈の仕方が本当にそんな感じだったら、ぶっ飛んでて面白いですね。ベルクソンも引かずに「それ、ええやん！」とか膝を叩いて興奮したりしたら最高に面白い。 ともあれ、お役に立てていただけそうなら何よりです。ドゥルーズ、頑張ってください。

[@snooop7825]

動画投稿ありがとうございます。 うわぁ、待っていました、ベルクソン。じっくり観させていただきます。

[@pop_hops]

ポップでめちゃくちゃ雰囲気良くて最高です。

[@イルピアットチャンネル]

興味深い内容でした。 ゲーム空間のような解釈をしてくださいました。また、カーソルによる選択画面の説明もありました。 空間は領域を設定してしまうので、ベルクソンが言うところの「イマージュ」を捉えきれないように思いました。選択画面も、「そこに表示される事柄」は「あらかじめの設定」のような印象を受けました。 すると、やはり、理解するにはある範囲や認識の端を覚悟しなくてはならないと言うことでしょうか。 ベルクソンが言うところの身体と情報、そして物質と情感についての説明は、「源泉が自身の内側にあるが、しかし、その理解は外側にある」ということかと思っていました。 ゲーム世界はこの「外側」を説明できるんですが、実は、その世界（知覚対象）に際限はない前提のように思うので、ゲーム空間のように共有できてしまう認識内では足らないように思いました。 では、何で説明できるのかと尋ねられると、私も難しいのですが。 解説をしてくださり、とても刺激になりました。自分なりに考えてみます。ありがとうございました。

[@read-]

おそらくですが、ベルクソンの言う観念論ないし唯心論に偏った解釈をされているのかなという印象を受けました。 私の理解ではイマージュは「もの」と表象の中間にあるもの、共有可能なもので、例えばリンゴのイマージュを掴めもすれば手渡しも出来ます。 ただ、プレイヤーによって(身体ないし記憶の差異によって)リンゴの映り方その他に違いは出る。言い換えると、プレイヤーによって選択画面の内容は当たり前に変わる。 「純粋知覚」を措定した場合のみ、万人共通の選択画面があらかじめ用意されている印象を受けることになるのかな、と思いました。 いま出先というか、職場なので、大雑把ではありますが、取り敢えずの返信だけさせていただきました。帰宅後、何か付け足したり訂正したりするかも知れません。 御視聴並びにコメント、ありがとうございました。

[@イルピアットチャンネル]

@@read- なるほど！わかりやすく解説くださりありがとうございます。私はご指摘の通り、その部分についての感想でした。 純粋知覚は天然のような印象です。その天然に知覚される内容は、プレイヤーによって解釈は様々であっても、たどり着く点は同じと思っています。ご指摘のとおり、選択画面の「あらかじめ感」はこの天然の認識によります。 言語学の解釈も借りて考えてみますと、そのものが表象する解釈の差異は選択画面の違いにも現れると思います。選択画面は融通の利かないものではないと言うことなんですね。すっきりしました。 解説くださったコマンドの出現はわかりやすかったです。同時に、このコマンドは機会が異なると全く違う知覚によって導かれるということですね。 すると、ベルクソンが指摘しようとした世界がやはり、難しいものだと改めて感じます。こんなことを考えながら飲むビールは最高です。 最高のビールにたどり着けました。いいお話をありがとうございます。 他の動画も拝見いたします。いやぁ、素晴らしいです。

[@read-]

内側・外側、それから際限という表現は、ひょっとしたら「ゲームの喩えでは情感を表現できない」ということをおっしゃりたいのかな……とぼんやり考えながら一日を過ごしていたのですが。 もしそうだとしたら、情感（諸感覚）と記憶（精神）は程度が違うのではなく本性が違う、別物なので、そこはむしろ喩えに含むべきではないという趣旨の追記をするつもりでいました。でも、さすがにこれは見当違いな指摘だよな……と思っていたら、やはりそうでした（笑）。 帰宅して、いま風呂に入って、これから寝るだけという感じでございます。 〉コマンドは機会が異なると全く違う知覚によって導かれる 私の理解では正にそうなのですが。私にはこの重大さが、まだいまいち理解できていないのかも……と追加のコメントを拝読しながら思いました。精進いたします。こちらこそ、ありがとうございました。

[@ne55555]

面白かったです。 いつかドゥルーズもお願いします！

[@read-]

ありがとうございます。ドゥルーズはやるやる詐欺状態になっていまして、本当に「いつか」な感じでございます。めちゃくちゃ気長にお待ちください。

[@kachi_atozuke]

面白い！ と私は選択しました

[@read-]

ありがとうございます。無粋な指摘になってしまいますが、「面白い」という感覚は選択するものというより記憶されるものになります。 選択するのは運動(行為)なので基本、動詞になるはずなんですね。……どうしても気になったので。批判しているつもりはないのです、すみません。

[@江戸っ子中尉]

いつもありがとうございます。 前回のコメントに返信及び追記をありがとうございました。 私もこの考えから離れられなくなっております笑 最近、今年の10月に復刊された『哲学者たちのワンダーランド［改版］上野修　NHK出版』という本を読みました。 その中で著者は、スピノザが、私たちの心・精神は、自分では知らない外に生み出されているが故に、思考は自分のものではなく、何ができているかを知らないことを指して 「いくらがんばってもわれわれはこの自分中心の「目をあけて見る夢」から出ることはできない。 食い違い(思っていることとやっていること:引用者注)を無くすことも不可能である。 それでも両者がまさに食い違いながら同じ一つの現実として生じていることは証明によって示すことができる。 これがスピノザの並行論の本当の意味である。」p104 「『エチカ』の中には証明は追えるのに何を言っているのかわからない定理がままあるが、それも不思議ではない。 証明という眼で見ているのは「目をあけて見る夢」の外、神という名の現実の中にずっといる私の精神の一部、Ｓ(真なる観念：引用者注)だからである。」p113 と述べており、主様の説明と合わさり、今の問題意識の理解に役立ちました。 さらに今動画のFPSの例がわかりやすかったので、より理解が深まりました。 ありがとうございます。 あと、これは質問なのですが、主様は小林秀雄の「直観」はどのようなものだとお考えでしょうか。 私は主様のシュルレアリスムの動画で少し触れていたような、永遠や無限といった彼岸の領域を詩的想像力(？)みたいなものですくい取る感覚なのかなぁと思っております。 長いコメントの上、質問までして申し訳ございません。 今後も勉強させて頂きます。 ありがとうございました。 失礼いたします。