تجارب الزمان: شاهد رد الشيخ الحويني علي مناظرة الجماعات الإسلامية

[@yonszebare9754]

جزاك الله الف خير يا شيخنا الكريم وسترك الله في دنيا والاخرى وجعله في ميزان حسناتك يا رب العالمين وارزقنا آجره يارب العالمين

[@abdalganiata8403]

جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب وجمعنا في الفردوس الأعلى من الجنة وإخواننا المسلمين

[@kimokhatib4336]

بارك الله فى شيخنا الجليل ورزقه الصحة والعافية وحسن الخاتمة والدرجات العلى في الجنة

[@harithmohammaddagamsh8749]

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب

[@user-fg8fu4ql7k]

بارك الله فيك يا شيخ

[@ahmedazrar3896]

جزاك الله خيرا

[@user-alizaker3]

بارك الله فيك

[@user-ky3jd8xj9g]

جزاكم الله خيرا

[@msog82]

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ألا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله

[@NanaNana-kw2qq]

جزاك الله خير ا

[@nosafaree3068]

جزاك الله كل خير

[@abosaeid6688]

بارك الله فيكم

[@islamy999]

جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم

[@user-cc3qe4fy5m]

جزاكم الله خيرا يا شيخ

[@rawdashata7575]

الله يبارك ف عمرك

[@mouradseghir6856]

Baraka allaho fik

[@horyrrejban7097]

حفظ الله الشيخ حسبنا الله على هذه الزعامات الظالمه الا يعلمون بان ملائكة الله تسجل عليهم ظلمهم

[@mohamedelswafy4242]

هؤلاء لادين لهم ولا عهد

[@-laubeestproche]

متعكم الله بالصحة و العافية

[@rustem8370]

سبحان الله العظيم وبحمده

[@user-ke7nr7xf8r]

أجر لي ولك ⁦♥️⁩ اللهم اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب ♥️ سبحان الله ⁦♥️⁩ الحمد لله ♥️ لا إله إلا الله ♥️ الله أكبر ♥️ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ♥️ أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه♥️ سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم♥️ اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ⁦❤️

[@thepowerofnatural8061]

ما شاء الله الله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله

[@user-jl2ku4rm1h]

بسم الله الرحمن الرحيم اناعيالي عينن من 13سنه ارجومنكم الدعاءلهم بشفاذالعجل ان شاءالله 😭😭😭💔💔💔💔 ,

[@aminasalm3932]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[@monasalman3005]

اللهم صل على بدر التمام ومصباح الظلام ومفتاح دار السلام وسمش دين الإسلام محمد بن عبد الله

[@user-pr9pr3gg8b]

《 باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 》 قال الله تعالى { وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [ آل عمران : 104 ] ... وقال تعالى { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } [ آل عمران : 110 ] ... وقال تعالى { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } [ الأعراف : 199 ] ... وقال تعالى { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ } [ التوبة : 71 ] ...وقال تعالى { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } [ المائدة : 79،78 ] ... والآيات في الباب كثيرة معلومة وأما الأحاديث فالأول : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم - يقول 《 من رأي منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان 》 رواه مسلم الثاني : عن ابن مسعود رضي الله عنه - أن رسول الله صل الله عليه وسلم - قال 《 ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل 》 رواه مسلم الثالث : عن أبي الوليد عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال 《 بايعنا رسول الله صل الله عليه وسلم - علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكروه وعلي أثرة علينا وعلي أن لا ننازع الأمر أهله إلا تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالي فيه برهان وعلي أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم 》 متفق عليه .. ( المنشط والمكروه ) بفتح ميمهما : أي في السهل والصعب ( والأثرة ) الاختصاص بالمشترك وقد سبق بيانها ( بواحا ) بفتح الباء الموحدة بعدها واوثم ألف ثم حاء مهملة : أي ظاهرا لا يحتمل تأويلا . الرابع : عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - عن النبي صل الله عليه وسلم - قال 《 مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وأن أخذوا علي أيديهم نجوا ونجوا جميعا 》 رواه البخاري ... ( القائم في حدود الله تعالي ) معناه : المنكر : لها القائم في دفعها وإزالتها والمراد بالحدود : ما نهي الله عنه ( استهموا ) اقترعوا الخامس : عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة - رضي الله عنها - عن النبي صل الله عليه وسلم - أنه قال 《 إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد أسلم ولكن من رضي وتابع 》 قالوا : يا رسول الله ألا نقاتلهم ؟ قال 《 لا ما أقاموا فيكم الصلاة 》 رواه مسلم ... معناه : من كره بقلبه ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان فقد برئ من الإثم وأدي وظيفته ، ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ، ومن رضي بفعلهم وتابعهم فهو العاصي السادس : عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش - رضي الله عنها - أن النبي صل عليه وسلم - دخل عليها فزعا يقول 《 لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه 》 وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها . فقلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال 《 نعم إذا كثر الخبث 》 متفق عليه السابع : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - عن النبي - صل الله عليه وسلم قال 《إياكم والجلوس في الطرقات 》 فقالوا : يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه 》 قالوا : وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال 《 غض البصر وكف الأذي ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 》 متفق عليه الثامن : عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله رأي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال 《 يعمد أحدكم إلي جمرة من نار فيجعلها في يده 》 فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صل الله عليه وسلم : خذ خاتمك انتفع به قال : لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله صل الله عليه وسلم - رواه مسلم التاسع : عن أبي سعيد الحسن البصري أن عائد بن عمرو رضي الله عنه دخل علي عبيد الله بن زياد فقال : أي بني إني سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 إن شر الرعاء الحطمة 》 فإياك أن تكون منهم . فقال له : اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صل الله عليه وسلم - فقال وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم 》 رواه مسلم العاشر : عن حذيفة رضي الله عنه - أن النبي صل الله عليه وسلم قال : 《 والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه تدعونه فلا يستجاب لكم 》 رواه الترمذي وقال : حديث حسن الحادي عشر : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم - قال 《 أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر 》 رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن الثاني عشر : عن أبي عبدالله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صل الله عليه وسلم - وقد وضع رجلة في الغرز : أي الجهاد أفضل ؟ قال 《 كلمة حق عند سلطان جائر 》 رواه النسائي بإسناد صحيح ( الغرز ) بغين معجمة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم زاي وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب وقيل : لا يختص بجلد وخشب . الرابع عشر : عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا أيها إنكم تقرءون هذه الآية { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } [ المائدة : 105 ] وإني سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا علي يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه 》 رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة

[@Iben_3otaymin-]

اللهم ارض عن أبو إسحاق

[@user-xr4zx3gv2j]

انا حلمت في الشيخ والله شهيد على مااقول رائيت الشيخ في المنام جالس ويوجد شخصان على بعد منه فقال احدهما إلى الاخر اتعلم من اعلم اهل الأرض الآن فقال الاخر من قال هاذا الشيخ واشاره للشيخ ابو إسحاق الحويني

[@user-oy6kz1fi9l]

ماشاء الله

[@user-qk1lh5dc5i]

لكن يا شيخنا ، مسألة العذر بالجهل في مسائل التوحيد لا نعرف أحدا من أئمة القرون الثلاثة الأولى قال بها ، من قال بها هو ابن تيمية رحمه الله و ابن تيمية من المتأخرين

[@user-nm4hh1kc5c]

ياشيخي اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يحفظك رايتك في رويه قبل اربع سنوات تقريبا كنت في كربا شديد رايت في المنام اني ماشي في شارع الشارع ده انا رايح اخر الشارع عن واحده اسمه ناجي صاحب مطعم المهم وصلت لقيت غرفه جمبه دخلت الغرفه لقيتك يا شخنا قاعده بتدي درس علي الارض علي قاعده عربي ارضي وناس حوليك ولقيتك يا شخنا بتشرب شيشه اول ما دخلت بصتلي ونديت عليا وقعدنتي جمبك وغيرت ليها البتاع الي بتنحط في عصايه الشيشه مش عارف اسمها واديتني اشرب شيشه قعت اشرب وانفخ اشرب وانفخ وصحيت علي كده انا كنت مستغرب من الحلم وكان معايه واحد ملتحي في الغرفه خفت احكيلوا يزعل مني يقولي الشيخ بيشرب شيشه المهم كلمت واحد تاني فيها قلي رويه جميله ما عرفتش الرويه ديه جميله قدين غير لما لقيتني حبيت القراه في المصحف فجاه لا وعجبني صوتي والقراه طالعه من صدر مريحه صدري قوي قوي سرحت معايا وجبت البقره وال عمران حفظتهم صم اسال الله العظيم اني يجعلنا ان واياك من اهل الجنه والمتاحبين في الله

[@studyingschooling2302]

و حضرتك شايف إن سعيك و مجهودك إن الجماعة الإسلامية و غيرها يتركوا السلاح ده كان شئ كويس و لا غلطة أقصد مثلاً إن فى أمريكا حمل السلاح حق دستورى و ده مقصود بيه الحد من تغول السلطات الحاكمة

[@ajabdele2054]

شيوخ القتل

[@user-oy6kz1fi9l]

لا

[@DfkDkdj]

​@@user-oy6kz1fi9lمن فضلك هل الجماعات الإسلامية مش بيتجوزا حد من برا الجماعه ؟

[@koloptopkoloptop1210]

والله لست ادرى ما الفائدة من نشر مثل هذه المذكرات فى وقت الدين يحاربه من يحارب الجماعات الاسلامية اياً كان لونها بل اصبحت الحكومات تعلن الكفر و الخضوع لاعداء الدين من قلب الحرم و الازهر فى مثل هذا الوقت ما يجب ان ينشر و يعاد نشره هو خطب العلماء المجاهدين من امثال الامام العلم كشك و جمال عبد الهادى و المحلاوى و سيد و الحوالى و العودة و الذين لو كانوا احياء لتصدوا و حركوا الجماهير للذب عن رسول الله و دين الله و فضح الطغاة حكام المسلمين المرتزقة ضعوا كل شئ فى موضعه يرحمكم الله و لا تعظموا من آثر السلامة من العلماء و انما عظم احمد و ارتفع مكانه فى قلوب الناس بعد محنة خلق القرآن لانه تصدى لها منفرداً

[@DfkDkdj]

من فضلك هل الجماعات الإسلامية مش بيتجوزا حد من برا الجماعه الاسلاميه؟