تقرير وثائقي عن العلامة طاهر بن عاشور

يمكنك دعمنا بالطرق التالية
شراء المنتجات من على موقع تي سبيرينج
teespring.com/stores/negmstar...
العلامة الطَّاهر بن محمد بن عاشور، ولد عام 1879 م. علم أعلام تونس، وإمام الجامع الأعظم بالزيتونة، كان فقيها مفتيا أديبا بليغا قاضيا، نشأ في أسرة عريقة في العلم، برز في العديد من العلوم، وكان متقنا للغة الفرنسية، حسن الخلق شجاع القلب آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر، أثرى المكتبة الإسلامية بعشرات الكتب في مجالات مختلفة، أشهرها كتابه في التفسير (التحرير والتنوير).
كان له في كل علم نصيب وافر، إلا أنّ ما تميز به، جهوده العظيمة في الإصلاح والتجديد وكسر الجمود والتقليد ومحاربة الإنحلال والتّسيب والضياع الفكري. وقد أدخل إصلاحات تعليميَّة وتنظيميَّة في الجامع الزيتوني، في إطار منظومة تربويَّة فكريَّة.
كان أوَّل من تقلَّد جائزة الدولة التقديريَّة للدولة التونسيَّة، ونال وسام الاستحقاق الثَّقافي سنة 1968م، وهو أوَّل من أحيا التَّصانيف في مقاصد الشَّريعة في العصر الحديث، عُيِّن عميداً للجامعة الزيتونية، كما انتُخب عضواً في مجمع اللُّغة العربيَّة بدمشق. قال عنه العلاّمة الشيخ محمد البشير الإبراهيمي (عَلَم من الأعلام الذين يعدّهم التاريخ الحاضر من ذخائره ، فهو إمام متبحِّر في العلوم الإسلامية، مستقلّ في الاستدلال، واسع الثراء من كنوزها، فسيح الذرع بتحمّلها، نافذ البصيرة في معقولها، وافر الاطلاع على المنقول منها، أقْرَأ، وأفاد، وتخرَّجت عليه طبقات ممتازة في التحقيق العلمي).
توفي في تونس عام (1973) م. عن عمر يناهز الـ (98) عاماً .

[@rawanhossam6826]

الله يرحمه

[@Samking76]

رحم الله عالمنا الجليل الطاهر بن عاشور و كل علماء التفسير و البحث

[@mounirfeki5342]

Un grand respect pour houjatou islam cheikh taher ben achour. (Luxembourg)

[@NejiBHTahar]

عليه رحمة الله الواسعة.

[@azizennaifer8436]

رحم الله شيخنا العالم الجليل فخر بلادنا التونسية الإمام المبرور سيدي محمد الطاهر بن عاشور جازاه الله عنا أفضل ما جازى به عالما عن أمته وجعل ما بثه من علوم جليلة في ميزان حسناته و نفعنا الله بما تركه بين دفات مؤلفاته القيمة المفيدة

[@samikabyle3971]

كان الشيخ العلامة الطاهر بن عاشور شيخا للاسلام في زمانه نظرا لتبحره في جميع العلوم فرحمه الله تعالى و رضي عنه و جعل قبره روضة من رياض الجنة آمين

[@abdelazizdbz6456]

اللهم اغفر لشيخنا العلامة الفقيه المفسر الأصولي المقاصدي سيدي الشيخ محمد الطاهر بن عاشور

[@lalahanene2935]

رحمه الله

[@brahimaboudouyt1892]

انه رحمه الله مجدد القرن الماضي بلا منازع رحمه الله وغفرله وجعله الله من اهل جنته

[@user-st1qv3sk1v]

رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جناته الشيخ الطاهر محمد إبن عاشور

[@user-kw5nh8cv3k]

رحمهُ اللّٰهُ رحمةٍ واسعةٍ وأسكنه فسيح جناته

[@negmstar]

اشكرك استاذي ... انتظروا فيديو الغد ... ان شاء الله

[@abdulazizhamza4148]

صدق الله فاحاطه ربنا بالمهابه والعز

[@saidmahmoudi282]

هذو علماء ليضرب بيهم المثل رحمه الله و رضي عنه و هدانا الله بهديه

[@user-bs9gd8un6k]

دوّن الشيخ الفاضل الدكتور : محمد بن منصور الفايز - حفظه الله - الأستاذ بقسم القرآن وعلومه في جامعة القصيم بعض المآخذ على ( تفسير ابن عاشور - التحرير والتنوير - ) قال فيها : 1ـ أوّل الصفات وحمل الآيات على المجاز ومنها : الغضب والرحمة والرحمن والرحيم ـ سورة الفاتحة ـ 1/169 خدع ـ سورة البقرة ـ الآية رقم 9 ـ 1/274 الاستهزاء ـ سورة البقرة ـ الآية رقم 15 ـ 1/249 الحياء ـ سورة البقرة ـ الآية رقم 26 ـ 1/561 مكر ـ سورة آل عمران ـ الآية رقم 54 ـ 3/256 المحبة ـ سورة الأعراف ـ الآية رقم 55 ـ 9/172 العين ـ سورة هود ـ الآية رقم 37 ـ 12/66 ـ و سورة طه ـ الآية رقم 39 ـ 16/218 الاستواء ـ سورة البقرة ـ الآية رقم 29 ـ وسورة الأعراف ـ الآية رقم 54 ـ 9/163 وكلام مجاز وغريب عن الكرسي والعرش وأنهما مجاز لا يمكن حملها على الحقيقة -في نفس الموضع- آية الكرسي ( 3/23 ) العلو ـ سورة البقرة ـ الآية رقم 255 ـ 3/23 اليد ـ سورة المائدة ـ الآية رقم 64 ـ 6/250 فوق ـ سورة الأنعام ـ الآية رقم 18 ـ 7/165 الكلام ـ سورة النساء ـ الآية رقم 164 ـ 6/35 ـ 25/199 الوجه ـ سورة الأنعام ـ الآية رقم 52 ـ 7/247 الإتيان ـ سورة البقرة ـ الآية رقم 210 ـ 2/284 جاء ـ سورة الفجر ـ الآية رقم 22 ـ 30/337 وانظر المجاز والتأويل الغريب في الآية رقم 28 من سورة الدخان 25/303 ـ وسورة الزخرف ـ الآية رقم 55 ـ 25/34 وذكر حقيقة الإيمان وأنه لا يزيد ولا ينقص في سورة البقرة الآية رقم8 (1/268) لكنه أثبت الرؤية في سورة الفجر الآية رقم 22 ( 29/353 ) قال عبدالله الجديع في المقدمات ص388 : "يؤخذ عليه تفسير الصفات على طريقة الخلف وذكر ما لا يثبت من الحديث والأثر". أ.هـ وقال د.طاهر يعقوب في أسباب الخطأ في التفسير (1/103): "هو اتخذ التأويل منهجا له في صفات الله وسلك مذهب الأشاعرة". أ.هـ وعد د.محمد المغراوي في كتابه المفسرون بين التأويل والإثبات، في آيات الصفات (3/1403-1443) جملة من تأويلاته في : الرحمة - الغضب - الاستهزاء - الحياء - الوجه - الإتيان والمجيء - الكرسي - المحبة - العلو والفوقية - العندية - الكلام - اليد واليمين - النفس - الرضى - الاستواء - العين - النور - التعجب - الأول والآخر والظاهر والباطن ... وذكر كلامه في ذلك ثم قال في حكمه عليه: "هو على طريقة أهل بلده فقي تقليد المذهب المالكي والتبحر في فروعه دون معرفة الدليل من الكتاب والسنة حتى يميز بين الحق من الباطل فالكل عند المقلدة حق خطأه وصوابه لا هم بالأئمة اقتدوا ولا للدليل اتبعوا وقد حاول الشيخ أن يكثر في تفسيره من التحليلات اللغوية والبلاغية بأسلوب واسع وأما عقيدته فهو أشعري جلد وقد صرح بذلك في بعض الصفات يكثر من التحليلات والتعليلات ويظهر بعض الاعتراضات التي لا تزيد المذهب الأشعري إلا تقعرا ينظر إلى التأويل بأنه سيف مسلول على الملاحدة وإذا ذكر عقيدة السلف يذكرها بخلط وضعف وأنها عقيدة المساكين السذج". أ.هـ ملخصا . وقال د. الطرهوني في التفسير والمفسرون (2/512) : "تأثر بالمعتزلة وسلك مسلك الأشاعرة في التأويل". أ.هـ 2ـ هو عقلي يقدم الرأي : قال الخالدي في إسعاف الدارسين ص566 : "هو عقلي يقدم الرأي في تفسيره". أ.هـ وانظر مثلا آيات السحر في سورة البقرة (1/630) ومس الجن في آيات الربا (3/82) 3ـ أهمل بعض التفسير النبوي ويذكر الأحاديث دون سند أو مصدر : قال د.محمد عبدالرحمن في التفسير النبوي ص225 : "أهمل بعض التفسير النبوي وذكره بلا إسناد ومصادر". أ.هـ وقال د. عبدالقادر صالح في التفسير والمفسرون ص146 : "لم يستشهد بنسبة كثيرة من الأحاديث النبوية". أ.هـ 4ـ أكثر من النقل من التوراة والإنجيل وربما رجح ما فيها : ويذكر قصصا غريبة وتواريخ قديمة وكأنها مسلمة، انظر مثلا: الآية رقم 29 في سورة البقرة (1/384) رجح خلق السماء قبل الأرض قال: "وهو ظاهر سفر التكوين". وانظر الآية رقم 74 في سورة الأنعام (7/311) كلمة ( آزر ) وانظر آية السحر في سورة البقرة (1/627-630) حيث ذكر مولد سليمان ووفاته وتقسيم مملكته بعده وقصة بابل وهاروت وماروت وتفاصيل ذلك . 5ـ يذكر النظريات العلمية في تفسير النصوص القرآنية : قال د. عبدالقادر صالح في التفسير والمفسرون ص146 : "يستعين لفهم النصوص القرآنية ببعض النظريات العلمية". أ.هـ وانظر مثلا : الآية رقم 29 في سورة البقرة (1/378) وآية الخمر في سورة البقرة 6ـ انتقده بعض أهل البلاغة : قال د. عبدالعظيم المطعني في كتابه التفسير البلاغي للاستفهام (3/324) : "هو كثير الانتهاك للقواعد اللغوية والأصول البلاغية". أ.هـ وقال في (4/52) : "له غرائب كثيرة في تكييف الفنون البلاغية ومن أخطرها وأغربها ما ورد في الاستفهام". أ.هـ وقال في (4/236) : "هو كثير الغرائب في آرائه الاجتهادية في فن الاستفهام وربما في غيره من فنون البلاغة". أ.هـ

[@mmomtfki4969]

Rahima allah houjatou islam cheikh taher Ben achour imem la mosquée eladam. (Martinique française)

[@rafaabenachour9414]

هذا الشريط كله أخطاء. اكثر الصور ليست صور الشيخ الإمام محمد الطاهر أبن عاشور الصوت الأول هو صوت الشيخ محمد الفاضل ابن عاشور الصوت الثاني هو صوت الشيخ محمد العززيز جعيط

[@negmstar]

حياك الله استاذي .. معظم الصور مأخوذة من فيلم الجزيرة الوثائقية عن العالم الجليل

[@issambiar7891]

ليس صوت الطاهر لن عاشور بل هو صوت الشيخ المفتي عزيز جعيط اخوكم من المغرب

[@negmstar]

لربما يكون هناك تشابه في الصوت لأنه قديم... يمكنك البحث عن محاضارات الشيخ طاهر على اليوتيوب فهي كثيرة

[@issambiar7891]

@@negmstar لا توجد محاضرات الطاهر الا كلاما له حول رمضان

[@MohamedGhrairi93]

بل صوت الابن الفاضل بن عاشور

[@issamamami5223]

صوت الفاضل وليس صوت الطاهر

[@negmstar]

أخي العزيز.. لقد توثقنا من الصوت قبل نشر العمل

[@issambiar7891]

للاسف اخواني التوانسة مر عندكم علماء جهابدة ولم ينالوا حظهم من الإعلام المرءي والسمعي ابان فترة بورقيبة

[@hichemhamdi]

رحمه الله